論榜樣的激勵(lì)作用及其機(jī)制的重構(gòu)

論榜樣的激勵(lì)作用及其機(jī)制的重構(gòu)心理學(xué)研究表明，人是最富有模仿性的生物，人的大部分行為是模仿行為，而榜樣則是模仿行為發(fā)生的關(guān)鍵。榜樣內(nèi)在的感染、激勵(lì)、號(hào)召、啟迪、警醒等功能，榜樣發(fā)揮著重要的示范激勵(lì)作用。曾幾何時(shí)，“雷鋒”、“焦裕祿”等歷史人物的形象照亮了一代又一代人的精神世界；反觀當(dāng)下，“姚明”、“劉翔”、“超女”等時(shí)代人物亦影響蕓蕓眾生的閑暇生活。但是，在相當(dāng)一部分人的心中，曾經(jīng)征服人心、凈化心靈的榜樣精神，幾乎“失落”了、“失靈”了。這種榜樣精神“坍塌”的現(xiàn)象，在大學(xué)校園里面也在一定程度上存在著。如何面對(duì)大學(xué)生榜樣激勵(lì)的缺失現(xiàn)象，如何理解榜樣的激勵(lì)作用，如何重構(gòu)榜樣示范激勵(lì)機(jī)制，成為高校思想政治工作者面臨的一道時(shí)代難題。一、校園榜樣精神的迷失考察（一）現(xiàn)狀考察“夫子步亦步，夫子趨亦趨”，中國(guó)人在兩千年前就開(kāi)始懂得榜樣的重要性，莘莘學(xué)子們都“見(jiàn)賢思齊”、亦步亦趨地“修身齊家治國(guó)平天下”去了；即便對(duì)地位卑微的婦女，也要在全國(guó)樹(shù)幾塊貞節(jié)牌坊，以保證她們不違背“三綱五?！薄＿@都說(shuō)明，無(wú)論是正面的形象還是歪曲的榜樣，歷史上它們都常常被作為一種意識(shí)形態(tài)教育的工作，被廣泛的運(yùn)用著。長(zhǎng)期以來(lái)，我們黨也正確地運(yùn)用“榜樣的力量”營(yíng)造了自己的“精神家園”。然而，以往那些曾經(jīng)征服人心的榜樣，連同凈化心靈的榜樣精神，在現(xiàn)態(tài)。如果讓一個(gè)典型樹(shù)起來(lái)，典型本人卻倒下了；榜樣精神廣為人知，而榜樣卻清貧如洗；人人贊揚(yáng)榜樣，但無(wú)人將學(xué)榜樣付諸行動(dòng)，這將是社會(huì)的悲劇。在選擇典型時(shí)，可以通過(guò)深入挖掘身邊的德育資源，積極發(fā)揮校園現(xiàn)實(shí)生活中大學(xué)生榜樣道德的示范效應(yīng)，把當(dāng)代大學(xué)生高尚的精神風(fēng)范滲透到全體學(xué)生中間去。在對(duì)道德的榜樣激勵(lì)中，立足點(diǎn)應(yīng)放在做人立身處世上，應(yīng)更務(wù)實(shí)，從小本的社會(huì)責(zé)任感，側(cè)重于宣傳那種“平凡中的偉大”的感人力量。處著眼著手，加強(qiáng)“誠(chéng)、信、MR恥、勤”教育，培養(yǎng)學(xué)生最基在選擇與宣傳榜樣時(shí)，應(yīng)該突出一個(gè)社會(huì)所需要的一些基本的道德品質(zhì)，將榜樣的偉大與平凡有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)榜樣激勵(lì)的情緒感染力。處著眼著手，加強(qiáng)“誠(chéng)、信、MR恥、勤”教育，培養(yǎng)學(xué)生最基（四）共建原則對(duì)良好的榜樣行為應(yīng)給予積極的強(qiáng)化，在榜樣激勵(lì)的過(guò)程中注重反饋與互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)共建。學(xué)生對(duì)榜樣的模仿行為是否能持續(xù)、鞏固、發(fā)展成為穩(wěn)定的社會(huì)態(tài)度與行為習(xí)慣，在很大程度上取決于模仿行為是否受到正面強(qiáng)化。在高校教育中應(yīng)加強(qiáng)校園文明建設(shè)，對(duì)校園中涌現(xiàn)的優(yōu)秀人物要及時(shí)大力宣傳，加強(qiáng)傳播力度；對(duì)于良好的模仿行為要積極宣傳，使良好的風(fēng)氣在大學(xué)校園中得到弘揚(yáng)，成為大學(xué)校園中占主導(dǎo)地位的風(fēng)尚。榜樣行為的強(qiáng)化還應(yīng)與榜樣的實(shí)踐性相結(jié)合。榜樣激勵(lì)是為大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程提供行為示范，落實(shí)到大學(xué)生的身體力行上才能發(fā)揮作用，因此要強(qiáng)調(diào)塑造真實(shí)感人、符合時(shí)代要求的榜樣，反對(duì)弄虛作假的“高、大、全”式的榜樣，同時(shí)為學(xué)生提供切實(shí)可行的道德實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓他們把從榜樣那里學(xué)到的品質(zhì)在實(shí)踐中得到鍛煉，并使他們獲得真實(shí)寶貴的反饋信息，得到學(xué)校與社會(huì)的認(rèn)可，使他們的行為得到正面強(qiáng)化，從而鞏固與強(qiáng)化自己的道德認(rèn)識(shí)，全面掌握社會(huì)的主流價(jià)值與道德。實(shí)社會(huì)生活中被明顯地冷落與疏遠(yuǎn)了，甚至遭受貶抑、嘲諷與詆毀，以“傻瓜”別名。榜樣（先進(jìn)典型）在新的歷史時(shí)期面臨著前所未有的困惑。這種困惑在大學(xué)校園內(nèi)的表現(xiàn)則讓人憂(yōu)心重重。一方面校園內(nèi)樹(shù)立與涌現(xiàn)的眾多榜樣與先進(jìn)典型經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)而淹沒(méi)于時(shí)代的發(fā)展洪流。新時(shí)期涌現(xiàn)出來(lái)的榜樣、典型，往往費(fèi)了很大聲勢(shì)樹(shù)立起來(lái)、宣傳開(kāi)來(lái)，卻難以引起公眾心態(tài)的“共振”。結(jié)果大多是“水過(guò)鴨背不透毛”，要么出現(xiàn)“曇花一現(xiàn)”的短期效應(yīng)，要么出現(xiàn)“足球破門(mén)”式的一時(shí)轟動(dòng)效應(yīng)，要么出現(xiàn)“墻內(nèi)開(kāi)花墻外香”的反差效應(yīng)。另一方面，還有相當(dāng)一部分人，尤其是青年與學(xué)生對(duì)輿論上的榜樣，從近乎迷信與盲從的心態(tài)，跌向懷疑、戒備乃至厭煩、反感的心理極端。在現(xiàn)實(shí)中，許多教育者與家長(zhǎng)都希望通過(guò)先進(jìn)人物的感人事跡來(lái)感染青少年，喚起他們的熱情，以期達(dá)到激勵(lì)后進(jìn)的目的，但結(jié)果卻往往適得其反。雷鋒被說(shuō)成是處于低層次文化素質(zhì)群體中突出的“傻子”，先進(jìn)入物被說(shuō)成是沽名釣譽(yù)的投機(jī)家，無(wú)端懷疑這些先進(jìn)人物的動(dòng)機(jī)，進(jìn)而否定他們的先進(jìn)事跡與成績(jī)。對(duì)于身邊的典型，則冠以“拍馬屁”，給予排斥與嘲笑。大學(xué)校園內(nèi)的榜樣逐漸迷失了方向。（二）原因探析一個(gè)現(xiàn)象、問(wèn)題的出現(xiàn)往往有多方面的原因。大學(xué)校園所面臨的榜樣的迷失現(xiàn)象，主要有以下幾個(gè)方面的原因：第一，榜樣樹(shù)立不當(dāng)，虛構(gòu)或夸大榜樣形象，使大學(xué)生對(duì)榜樣（先進(jìn)典型）產(chǎn)生了反感與不屑。毋庸諱言，我們?cè)谶^(guò)去對(duì)先進(jìn)典型的工作出現(xiàn)過(guò)不少失誤與偏差，對(duì)先進(jìn)典型進(jìn)行全方位的夸張、拔高，甚至人為“重構(gòu)”，制造了一個(gè)又一個(gè)“神”的形象。種種假象的泡沫破裂之后，在人們心目中的“偶像”地位被動(dòng)搖了，自然也使許多人的心理泛起了一種被“蒙騙”、受“愚弄”的激憤之情。于是，逆反心理與隨之伴生的消極抵觸情緒便在一部分大學(xué)生中滋生與彌散開(kāi)來(lái)，嚴(yán)重地困擾著榜樣激勵(lì)作用的有效發(fā)揮。第二，精神世界的迷失，精神文明建設(shè)的“一手軟”現(xiàn)象,使得大學(xué)生對(duì)當(dāng)今的時(shí)代精神與榜樣產(chǎn)生了迷惘。改革開(kāi)放以來(lái)，西方的個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義以及以權(quán)謀私、權(quán)錢(qián)交易等消極*交易等消極****交易等消極****的東西乘機(jī)侵入一些人的思想觀念中，而當(dāng)時(shí)輿論上的先進(jìn)典型與社會(huì)現(xiàn)實(shí)又相距甚遠(yuǎn)，所有這些都使得大學(xué)生交易等消極****的東西乘機(jī)侵入一些人的思想觀念中，而當(dāng)時(shí)輿“向錢(qián)看”的時(shí)代，只有能賺錢(qián)的人才是當(dāng)代英雄，其他什么典型什么榜樣精神統(tǒng)統(tǒng)不屑一顧。第三，典型教育走入誤區(qū)，榜樣的示范作用表達(dá)不明。在工作中，選樹(shù)典型走形式，宣傳典型走極端，致使樹(shù)立起來(lái)的典型影響小、褪色快、夭折多。選樹(shù)典型是一項(xiàng)細(xì)致、復(fù)雜、嚴(yán)肅的工作。在大學(xué)校園內(nèi)，由于受到各種那個(gè)社會(huì)思潮的感染，在選樹(shù)典型時(shí)，低標(biāo)準(zhǔn)、走過(guò)場(chǎng)，只求數(shù)量，不求質(zhì)量；或在評(píng)選先進(jìn)時(shí)“排排座，吃果果”，來(lái)個(gè)“皇帝輪流做"。浮光掠影、走馬觀花、不切實(shí)際選樹(shù)典型并沒(méi)有起到應(yīng)有的作用。第四，典型推廣不科學(xué)，學(xué)習(xí)榜樣流于形式。推廣典型不加區(qū)別，保護(hù)、發(fā)展典型不下功夫，致使大學(xué)生裝模做樣地學(xué)，典型叫苦連天地做。推廣典型的工作經(jīng)驗(yàn)尤其是其內(nèi)在的精神力量，是發(fā)揮其榜樣示范激勵(lì)作用的目的所在。但在推廣典型時(shí),一方面是把向典型學(xué)習(xí)的活動(dòng)當(dāng)作一種功利主義的“權(quán)宜之計(jì)”，只圖表面應(yīng)付，不求實(shí)際應(yīng)用。發(fā)了一通口號(hào)、表了幾點(diǎn)決心、貼了幾張標(biāo)語(yǔ)、做了幾件好事，熱鬧了一陣過(guò)后，即偃旗息鼓，致使在人們心目中,息鼓，致使在人們心目中,息鼓，致使在人們心目中,“雷鋒叔叔無(wú)戶(hù)口，三月里來(lái)四月走”。另一方面是不考慮大學(xué)生的實(shí)際情況，一律要求照學(xué)、照搬，致使榜樣的精神實(shí)質(zhì)沒(méi)學(xué)到，抵觸情緒反而加重了。息鼓，致使在人們心目中,“雷鋒叔叔無(wú)戶(hù)口，三月里來(lái)四月:、榜樣激勵(lì)作用的機(jī)制分析（一）激勵(lì)及其對(duì)大學(xué)生的意義激勵(lì)一詞，譯自英文單詞Motivationo“激勵(lì)”一般指一個(gè)有機(jī)體在追求某些既定目標(biāo)時(shí)的意愿程度。它含有激發(fā)動(dòng)機(jī)、鼓勵(lì)行為、形成動(dòng)力的意義。哈洛德?孔茨在《管理學(xué)》一書(shū)中提到，激勵(lì)“是一個(gè)通用名詞，應(yīng)用于動(dòng)力、愿望、需要、祝愿以及類(lèi)似力量的整個(gè)類(lèi)別”，這是對(duì)激勵(lì)最普遍的解釋?zhuān)恍睦韺W(xué)家阿特金森與瓦格納一致認(rèn)為激勵(lì)是對(duì)行為的觸發(fā)、方向、強(qiáng)度與行為持久性的直接影響；瓊斯也說(shuō)激勵(lì)涉及“行為怎樣發(fā)端，怎樣被賦予活力，怎樣延續(xù)，怎樣導(dǎo)向，怎樣終止，以及在所有這一切進(jìn)行的過(guò)程中，該有機(jī)體是呈現(xiàn)出何種主觀反應(yīng)的?！边@些定義都是對(duì)激勵(lì)與行為發(fā)生及行為走向相互關(guān)聯(lián)的認(rèn)同與闡釋。目前學(xué)界對(duì)激勵(lì)的理解基本上沒(méi)有超越科學(xué)管理時(shí)期的激勵(lì)范式：A使B做A希望B做的事。大學(xué)生作為一個(gè)素質(zhì)較高、人格相對(duì)獨(dú)立、人生觀、世界觀基本形成而可塑性較大的特殊社會(huì)群體，其素質(zhì)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人力資源的構(gòu)成與未來(lái)社會(huì)的發(fā)展均有著不可忽視的作用。對(duì)大學(xué)生如何優(yōu)化管理、挖掘潛力、提高素質(zhì)，使其向著社會(huì)發(fā)展所需要的目標(biāo)健康成長(zhǎng)，是擺在高校管理工作者面前的一個(gè)現(xiàn)實(shí)而且具體的重要課題。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)是一個(gè)開(kāi)放性、實(shí)用性的選題,其核心是對(duì)大學(xué)生符合學(xué)校期望行為的驅(qū)動(dòng)（正激勵(lì)）以及對(duì)違背學(xué)校期望行為的抑止（反激勵(lì)）。換言之，就是“使”大學(xué)生“做”“希望”“做的事”。（二）榜樣激勵(lì)作用的機(jī)制1.榜樣激勵(lì)的教育機(jī)制。尋找榜樣與自我的共性契合點(diǎn)、加強(qiáng)學(xué)習(xí)凈化心靈，是榜樣激勵(lì)的教育機(jī)制的指向所在。榜樣有如此巨大的感召力，關(guān)鍵在于人是最富于模仿性的生物。心理學(xué)研究表明，人類(lèi)的大部分行為是通過(guò)觀察學(xué)習(xí)，借鑒、模仿他人的行為反應(yīng)來(lái)完成的。班杜拉在社會(huì)學(xué)習(xí)理論中，將個(gè)體在觀察學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)社會(huì)情景中某個(gè)人或團(tuán)體行為學(xué)習(xí)的歷程，成為模仿。模仿不但能使人形成新的行為，也可使原有的但潛伏的行為得以表現(xiàn),或使已有的行為得以加強(qiáng)或改變。而榜樣則是模仿行為發(fā)生的關(guān)鍵。班杜拉認(rèn)為，榜樣具有替代型強(qiáng)化的作用，即對(duì)榜樣的獎(jiǎng)勵(lì)能使學(xué)習(xí)者表現(xiàn)出榜樣的行為，對(duì)榜樣的懲罰則使學(xué)習(xí)者避免榜樣行為。榜樣的這種替代性強(qiáng)化作用實(shí)質(zhì)上就是榜樣的示范激勵(lì)作用，而榜樣示范作用的機(jī)制便是榜樣本身具有的教育功能O榜樣激勵(lì)的教育機(jī)制就在于榜樣具有感染功能、激勵(lì)功能、號(hào)召功能、啟迪功能與警醒功能——當(dāng)人們了解榜樣的生平及事跡后，會(huì)在思想上受到深刻教育，在精神上受到極大鼓舞，在感情上引起強(qiáng)烈共鳴；一個(gè)榜樣就是一面鏡子，面對(duì)榜樣，每個(gè)人都可以對(duì)照、檢查自己，做到自警自策，修身養(yǎng)德；通過(guò)對(duì)榜樣的學(xué)習(xí)與仿效，可以使先進(jìn)的受到激勵(lì)、平庸的受到推動(dòng)、后進(jìn)的受到震動(dòng)，從而達(dá)到凈化心靈、塑造人格、教育自我 2.榜樣激勵(lì)的目標(biāo)機(jī)制。心理學(xué)家認(rèn)為：人的行為往往被其內(nèi)在的動(dòng)機(jī)與需要所推動(dòng)，而這些需要就是人們控制自己的生活效力能達(dá)到什么程度。塑造榜樣就是為了給行為提供參照，一旦榜樣學(xué)習(xí)者將榜樣確定為學(xué)習(xí)樣板，也就明確了未來(lái)的行為目標(biāo)，進(jìn)而努力使自己的行為與榜樣行為保持一致。當(dāng)人們確定了目標(biāo)之后，會(huì)為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)主動(dòng)采取行動(dòng)。榜樣激勵(lì)的前提是學(xué)習(xí)者的行為與榜樣行為之間存在差距，榜樣行為具有超越性與突破性，因此學(xué)習(xí)者就會(huì)把自身與榜樣作比較，用榜樣與歷史相溝通，讓榜樣成為理解的橋梁，去尋找共性的契合點(diǎn)與閃光點(diǎn)。然而榜樣行為的獲得不是輕而易舉的，如果榜樣行為目標(biāo)定的太高則會(huì)喪失激勵(lì)力量，這就是為何“高大全”的榜樣少有人問(wèn)津的原因之一。因此學(xué)習(xí)者會(huì)從現(xiàn)實(shí)的社會(huì)榜樣與校園示范中找到適合自己的榜樣目標(biāo)構(gòu)建富饒的精神家園，做文明的繼承者，傳播者與開(kāi)拓者。3.榜樣激勵(lì)的強(qiáng)化機(jī)制。斯金納認(rèn)為人的行為是由外界環(huán)境決定的，外界的強(qiáng)化因素可以塑造行為，而榜樣行為就可視為一種強(qiáng)化因素。個(gè)人的價(jià)值評(píng)判具有較高的社會(huì)一致性與社會(huì)依賴(lài)性，一個(gè)人只有得到了社會(huì)的承認(rèn)與接納之后，才能形成穩(wěn)定的自尊感，才有可能獲得自信與安全感。所以對(duì)于社會(huì)接納與社會(huì)認(rèn)同的看重以及對(duì)于社會(huì)偏離與社會(huì)拋棄的焦慮，成了人們自覺(jué)或不自覺(jué)地與社會(huì)現(xiàn)狀或社會(huì)基本傾向保持一致的心理原因。學(xué)校傾向于在總體上與社會(huì)的基本要求與期望相一致，以社會(huì)需要來(lái)強(qiáng)化大學(xué)生的需要、愿望、意志、情感，激發(fā)內(nèi)在的心理動(dòng)機(jī)，讓潛在的能量得到充分釋放。這就是說(shuō)，學(xué)校是按照社會(huì)對(duì)社會(huì)角色的要求來(lái)表現(xiàn)與塑造自己、來(lái)教育與塑造學(xué)生的行為。因此，當(dāng)社會(huì)或?qū)W校樹(shù)立一位榜樣要求大家學(xué)習(xí)時(shí)，往往具有一定的統(tǒng)一性與權(quán)威性，很容易得到受教育者的認(rèn)同與響應(yīng)。如果受教育者學(xué)會(huì)了社會(huì)所要求的行為模式，并因?yàn)楸憩F(xiàn)這種榜樣行為而受到社會(huì)的認(rèn)可與獎(jiǎng)酬的強(qiáng)化，并不斷進(jìn)行自我激勵(lì)與自我強(qiáng)化，這種模仿榜樣的行為就會(huì)得到加強(qiáng)并反復(fù)出現(xiàn)；如果受教育者表現(xiàn)這種榜樣行為并未受到社會(huì)認(rèn)可，甚至遭到諷刺挖苦，那么這種行為便不太可能再發(fā)生，榜樣就沒(méi)有多大的激勵(lì)效應(yīng)?？偠灾?，榜樣的力量是無(wú)窮的，成功的典型最容易打動(dòng)人心，最容易產(chǎn)生良好而巨大的示范、激勵(lì)效應(yīng)。三、榜樣精神激勵(lì)的機(jī)制重構(gòu)面對(duì)榜樣及其榜樣精神在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活與相當(dāng)一部分人心中幾乎“失落”、“失靈”的痛苦現(xiàn)實(shí)，“魂”兮歸來(lái)，成了我們當(dāng)今時(shí)代一個(gè)最激昂的呼喊。同樣，榜樣激勵(lì)法是培養(yǎng)大學(xué)生自覺(jué)遵守道德規(guī)范，形成具有時(shí)代精神的大學(xué)生風(fēng)范的重要方法與有效手段，也是增強(qiáng)高校大學(xué)生的活力與凝聚力，提高大學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。當(dāng)前，如何有效發(fā)揮榜樣的激勵(lì)作用，重構(gòu)榜樣精神的激勵(lì)機(jī)制，成為我們理論工作者與實(shí)踐工作者必須作出理性思考與實(shí)踐回答的問(wèn)題。個(gè)人認(rèn)為，榜樣激勵(lì)機(jī)制的重構(gòu)要注重“四共”——共性、共融、共生、共建，才能幫助學(xué)習(xí)這實(shí)現(xiàn)與榜樣共性契合點(diǎn)的找尋。（一）共性原則榜樣選擇要具有鮮明的時(shí)代性、實(shí)際性，要有與學(xué)習(xí)者的共性特點(diǎn)。選擇榜樣目標(biāo)時(shí)，應(yīng)該注意選擇切實(shí)可行的各種層次、各種類(lèi)型的先進(jìn)典型，不能一味追求令人望而生畏的高、大、全的典型。榜樣是時(shí)代的產(chǎn)物，而他的價(jià)值也在于時(shí)代的需要，應(yīng)該跟上時(shí)代的步伐，樹(shù)立新時(shí)代新形勢(shì)下的榜樣。當(dāng)今社會(huì)，衡量英雄模范的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該放在對(duì)國(guó)家與民族的貢獻(xiàn)上，應(yīng)該把時(shí)代精英當(dāng)成榜樣讓受教育者學(xué)習(xí)，應(yīng)該宣傳那些對(duì)社會(huì)進(jìn)步與人類(lèi)