中國(guó)文化對(duì)中國(guó)建筑發(fā)展的影響

中國(guó)文化對(duì)中國(guó)建筑發(fā)展的影響研究人員：高一(2)李嘉怡任佳章越瑤導(dǎo)師：李宏亮楊爽，郭東輝研究目的1．了解我國(guó)和當(dāng)?shù)胤课萁ㄖ奶厣?，能分析?dāng)?shù)胤课萁ㄖ厣漠a(chǎn)生原因建筑是技術(shù)與文化的結(jié)晶，是人類物質(zhì)文明與精神文明的產(chǎn)品，它本身就是一種文化。作為人類最主要的創(chuàng)造物之一的建筑，是人類文化的一個(gè)重要組成部分，是一個(gè)社會(huì)總的生活模式、生活水平和生活情趣的寫照。人類技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，總是會(huì)十分迅速地反映到建筑的上去。建筑體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家、地區(qū)和民族當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，是當(dāng)時(shí)技術(shù)進(jìn)步和藝術(shù)特色的寫照，是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)發(fā)展水平的綜合反映。所謂世界第七大奇跡大都是建筑，也說明了建筑在社會(huì)發(fā)展中的地位。從建筑的發(fā)展史可以使學(xué)生了解人類文明史，也可以通過建筑的發(fā)展史了解技術(shù)的發(fā)展過程。由此可以提高學(xué)生的文化品位。2．理解建筑是民族文化藝術(shù)的結(jié)晶和時(shí)代風(fēng)貌的寫照，了解建筑的發(fā)展與人類文明的關(guān)系。無論是從建筑設(shè)計(jì)的角度，還是從學(xué)生了解建筑文化的角度來說，學(xué)生都應(yīng)當(dāng)而且必須了解自己國(guó)家的建筑文化及其產(chǎn)生的原因。當(dāng)然，我們也應(yīng)當(dāng)去了解別國(guó)的建筑文化，這是學(xué)習(xí)、借鑒與吸取別國(guó)建筑藝術(shù)與技術(shù)的基礎(chǔ)。中國(guó)的燦爛文化同樣在中國(guó)的歷史建筑中得到反映。各地的房屋建筑更是反映了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和地理環(huán)境。通過對(duì)當(dāng)?shù)亟ㄖ攸c(diǎn)及其產(chǎn)生原因的了解，可以使學(xué)生更深地了解自己的家鄉(xiāng)，加深他們對(duì)家鄉(xiāng)的感情。3．通過對(duì)典型建筑物的欣賞，學(xué)會(huì)從不同的角度對(duì)建筑物進(jìn)行評(píng)價(jià)。要從一個(gè)建筑的建筑風(fēng)格與建筑藝術(shù)是否表現(xiàn)了民族文化傳統(tǒng)和是怎樣表現(xiàn)的，是否符合當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境特點(diǎn)和其所受歷史的影響來使建筑適應(yīng)當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境，歷史人文，反映了什么樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，是如何處理藝術(shù)性與實(shí)用性的統(tǒng)一的等多個(gè)角度來評(píng)價(jià)這個(gè)建筑所表現(xiàn)的建筑文化。學(xué)會(huì)正確地從各個(gè)不同的角度評(píng)價(jià)建筑物的建筑文化，其本身就是建筑設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)。通過對(duì)建筑文化的評(píng)價(jià)，還可使學(xué)生逐步體會(huì)到建筑文化與建筑中人文因素的真諦，達(dá)到領(lǐng)悟、內(nèi)化，并形成人文素養(yǎng)。4．關(guān)于活動(dòng)建議收集中國(guó)典型建筑的照片與資料與分析其特點(diǎn)等，就是了解中國(guó)的文化傳統(tǒng)，了解建筑與民族文化及其所處地理環(huán)境的關(guān)系，從而進(jìn)一步理解建筑必須適合當(dāng)?shù)氐拿褡鍤v史文化和地理環(huán)境。合理想象設(shè)計(jì)未來建筑。這些資料也是我們?cè)u(píng)價(jià)建筑文化或以后學(xué)習(xí)建筑設(shè)計(jì)時(shí)的重要課程資源。收集這些資料，還可以提高我們學(xué)習(xí)建筑的興趣，并具有收藏價(jià)值，有利于提高我們的生活品位。課題（一）歷史發(fā)展與建筑中國(guó)建筑藝術(shù)是世界建筑史上延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，分布地域最廣，有著特殊風(fēng)格和建構(gòu)體系的造型藝術(shù)。他有著悠久的歷史，是中國(guó)勞動(dòng)人民用自己的血汗和智慧創(chuàng)造的輝煌的建筑文明?？傮w來說，中國(guó)的建筑有以下幾個(gè)特征：可讀性。中國(guó)古代建筑比之外國(guó)建筑多了一些人文色彩。雖然建筑的形式語言很抽象，我們常用雄偉、高大、輕巧、秀麗等詞形容他們。但是，先人們賦予了其以人為的寓意。比如，不同的屋頂、匾額、楹聯(lián)等有不同的含義，象征著不同的社會(huì)意義、等級(jí)制度等。讀懂古建筑所作的注解，我們可以領(lǐng)略比建筑自身豐富得多的內(nèi)涵。可塑性。中國(guó)古代建筑在平面、空間上都是以“間”為單位，這就帶來了一種靈活性，人們可以隨著使用過程改變其形態(tài)、功能。內(nèi)向性。外國(guó)建筑多很講究形式外觀，而中國(guó)古代建筑一般都外形簡(jiǎn)單，如四合院，進(jìn)院后才發(fā)現(xiàn)內(nèi)容極為豐富。再比如蘇州園林也是這樣，曲折回轉(zhuǎn)，別有洞天。穩(wěn)定性。中國(guó)古代封建社會(huì)延續(xù)了幾千年，封建制度下人們的價(jià)值觀、生活方式?jīng)]有太大改變，對(duì)建筑的要求也沒有太大改變。所以有人說中國(guó)建筑是千年一律、千篇一律的。但是，由于看待的角度不同，也有人認(rèn)為是延續(xù)久遠(yuǎn)，生命力極強(qiáng)的。容“易”性。中國(guó)古代人們的思維方式多是受到了《易經(jīng)》的影響，認(rèn)為將任何事情放在易學(xué)的大背景下去認(rèn)識(shí)，可以發(fā)現(xiàn)它規(guī)律性的東西。在建筑上，也是這樣。比如說，中國(guó)古代建筑為何喜用木構(gòu)而不用石材，這并不是技術(shù)問題，是種社會(huì)文化現(xiàn)象。"金、木、水、火、土"，"木"象征春天、綠色、生命，用于給生者建造房屋;而"土"即是磚、石，"此生歸無，可再生"，多用于為死者修建陵墓、墓室。八卦、陰陽五行、風(fēng)水等對(duì)中國(guó)古代建筑都有諸多影響?？鐝闹袊?guó)建筑斯總體的發(fā)展僑史中我們可惑以發(fā)現(xiàn)，中摩國(guó)建筑的發(fā)勿展是和文化趨緊密聯(lián)系，市不可分割的自。古老的中仁國(guó)建筑體系己大約發(fā)端于給距今800釋0年前的新離石器時(shí)期。捆當(dāng)時(shí)，原始雖文明的星火跪遍布中華大濾地，仰韶、寫龍山、河姆突渡等文化創(chuàng)聽造的木骨泥返墻、木結(jié)構(gòu)倡榫卯、地面來式建筑、干禽欄式建筑等猴建筑技術(shù)和冒樣式，為一還個(gè)偉大的建襯筑體系播下寶了種子。夏勁代和商代是東這個(gè)體系的捆萌芽期，兩福代不僅出現(xiàn)假了壁壘森嚴(yán)腹的城市和建罷于夯土臺(tái)上舉的大殿，中夜國(guó)傳統(tǒng)建筑剝的基本空間濃構(gòu)成要素例——宰廊院也產(chǎn)生鵝了。到了周如代和春秋戰(zhàn)傘國(guó)時(shí)期，中紀(jì)國(guó)古代建筑游體系已初步屑形成。周代竭建筑布局對(duì)賽稱嚴(yán)謹(jǐn)，此籃后歷代宮殿惡、壇廟、住界宅、方格網(wǎng)景城市等建筑監(jiān)群體的布局袖原則基本遵辨從周制。這幸一時(shí)期的建岸筑還追求高您大、華麗和妙宏偉，瓦、啞磚、斗拱、就高臺(tái)建筑也編出現(xiàn)了。掙秦代和漢代解是中國(guó)建筑鵝藝術(shù)發(fā)展的晴第一個(gè)高峰棟。兩代建筑嗚體制宏偉，執(zhí)博大雄渾。省不論阿房宮峽、始皇陵、擱萬里長(zhǎng)城、膨漢長(zhǎng)安城、趨建章宮編……計(jì)的實(shí)體今天址是否還存在擋，其影響早床已深深烙印劃在中國(guó)人的躺心底。經(jīng)過齒魏晉南北朝蘇的過渡，隋晃唐兩代開始病對(duì)外來文化暢進(jìn)一步兼收魚并蓄。文化屬的繁盛，國(guó)概力的強(qiáng)大，水使唐代成為墓中國(guó)歷史上承最輝煌的封省建王朝。尤規(guī)其是在公元吧7世紀(jì)中晚坐期至8世紀(jì)辦中期的盛唐夕，中國(guó)建筑田藝術(shù)的發(fā)展電達(dá)到了頂峰拔。至于晚唐掃、五代和宋案、遼、金、竿元的建筑，耗則上續(xù)盛唐顫之余脈，下執(zhí)啟不同之風(fēng)府格。其中尤字以宋代建筑靠最為杰出，轟它以自己的彼“岸醇和秀美駝”哀逐步替代了姜唐代建筑的諒“敘雄健深沉謹(jǐn)”解。琴進(jìn)入延續(xù)6業(yè)00余年的童明、清大一竹統(tǒng)時(shí)期之后混，中國(guó)漸趨祝保守，和世致界潮流相悖肥的價(jià)值取向秩，使包括建摔筑藝術(shù)在內(nèi)肥的中華文明慢不可避免的救趨向沒落。述但落日依然咬輝煌，明代誠的長(zhǎng)城、南大京城、北京喊城和北京紫效禁城，清代帽的圓明園、劉頤和園、避任暑山莊和天紡壇，都是中近國(guó)建筑的瑰躺寶。不過，昌到了清末，堪中國(guó)傳統(tǒng)建小筑終因不能奇適應(yīng)現(xiàn)代工印業(yè)和生活的縱需要、不能姿滿足國(guó)人求熄新求奇的精篇神需求，而如逐步被西方卵的舶來品替卷代了。敵中國(guó)是世界孝四大文明古泳國(guó)之一，有踏著悠久的歷嘩史，勞動(dòng)人劑民用自己的厭血汗和智慧耀創(chuàng)造了輝煌近的中國(guó)建筑蒙文明。中國(guó)雅的古建筑是戴世界上歷史赴最悠久，體印系最完整的傘建筑體系，翼從單體建筑況到院落組合代、城市規(guī)劃稍、園林布置馳等在世界建音筑史中都處定于領(lǐng)先地位拒，中國(guó)建筑騎獨(dú)一無二地很體現(xiàn)了的稻“慎天人合一嗽”棗的建筑思想沖。逃古代世界的雄建筑因著文奮化背景的不嘉同，曾經(jīng)有灘過大約七個(gè)汽獨(dú)立體系，謝其中有的或銀早已中斷，燒或流傳不廣依，成就和影罷響也就相對(duì)永有限，如古閣埃及、古代蘭西亞、古代問印度和古代視美洲建筑等序，只有中國(guó)耳建筑、歐洲偏建筑、伊斯誓蘭建筑被認(rèn)斤為是世界三痰大建筑體系敏，又以中國(guó)威建筑和歐洲士建筑延續(xù)時(shí)府代最長(zhǎng)，流求域最廣，成珍就也就更為短輝煌。箭當(dāng)代，中國(guó)裕建筑在現(xiàn)代鋪化的趨勢(shì)下疏和世界潮流蝴中，作出了啟自己獨(dú)特的鞋貢獻(xiàn)，與此挨同時(shí)，創(chuàng)造戴出既具有時(shí)康代精神又富世涵中國(guó)特色左的新建筑，廢也是擺在當(dāng)羽代中國(guó)建筑蕩藝術(shù)家肩上炮的迫切而神系圣的使命。菠因此，我們換要繼承與發(fā)堤揚(yáng)祖先留給銅我們的寶貴鑄文化，并在警社會(huì)主義的些今天創(chuàng)造出誦更加輝煌的蝦文化成果。撤課題套（二）地理印環(huán)境與建筑嶺我國(guó)地域遼珠闊，氣候差脹異較大，對(duì)管建筑外形與對(duì)內(nèi)部特征有仙明顯的影響香。越北方（干旱管少雨、冬季合氣溫低，多折西北風(fēng)，夏煮季氣溫不太青高，降雨季挖節(jié)不長(zhǎng)），蠟保溫防寒為軋主濕——普墻厚、房不迷高、內(nèi)部嚴(yán)怕實(shí)、不漏風(fēng)野、窗戶南開畏、房頂平緩厭，室內(nèi)有炕和。送南方（多雨性、炎熱）。州墻體薄、房婦頂坡度大、頌房體較高，壯四面都可以借開窗，墻體裕涂白色，反豈射陽光，加祝強(qiáng)通風(fēng)，房輛屋廊檐較寬疫，遮陽防雨擾，有的開天富井?？藿ㄖ牧纤S就地取材（港與環(huán)境相關(guān)答）?；锎ㄎ鞑刈謇褪?、黃土循高原朝——餅窯洞；云南酸傣族獵——廣竹樓；黃河朽中下游趨——濟(jì)木結(jié)構(gòu)框架睡（土作墻、勝草作頂）。父穴居多——叨尋找遮雨避軟寒的住所披天然洞穴顯杜然首先成為傅最宜居住的基“狗家拾”附。從早期人韻類的北京周話口店、山頂珠洞穴居遺址跡開始，原始刊人居住的天哈然巖洞在遼逢寧、貴州、劑廣州、湖北賓、江西、江烘蘇、浙江等胳地都有發(fā)展漠，可見穴居辰是當(dāng)時(shí)的主付要居住方式餓，它滿足了糕原始人對(duì)生臘存的最低要窄求。竹進(jìn)入氏族社斯會(huì)以后，隨棗著生產(chǎn)力水如平的提高，筋房屋建筑也趕開始出現(xiàn)。著但是在環(huán)境晌適宜的地區(qū)遙，穴居依然泰是當(dāng)?shù)厥献逑鞑柯渲饕穆示幼》绞?，淹只不過人工碎洞穴取代了定天然洞穴，爛且形式日漸栽多樣，更加睛適合人類的零活動(dòng)。例如厲在黃河流域有有廣闊而豐靜厚的黃土層悟，土質(zhì)均勻犧，含有石灰況質(zhì)，有壁立圣不易倒塌的掀特點(diǎn)，便于緊挖作洞穴。恰因此原始社挑會(huì)晚期，豎累穴上覆蓋草滲頂?shù)难ň映蓜?shì)為這一區(qū)域醬氏族部落廣撿泛采用的一小種居住方式遼。同時(shí)，在語黃土溝壁上騾開挖橫穴而競(jìng)成的窯洞式女住宅，也在梳山西、甘肅蹦、寧夏等地蹤廣泛出現(xiàn)，桌其平面多為航圓形，和一謊般豎穴式穴士居并無差別錘。山西還發(fā)崗現(xiàn)了妨“慚低坑式口”醒窯洞遺址，海即先在地面猛上挖出下沉棒式天井院，故再在院壁上渠橫向挖出窯婚洞，這是至拒今在河南等彈地仍被使用診的一種窯洞鍵。隨著原始施人營(yíng)建經(jīng)驗(yàn)去的不斷積累敗和技術(shù)提高保，穴居從豎零穴逐步發(fā)展君到半穴居，森最后又被地歇面建筑所代倦替?？缪ň臃绞诫m從早已退出歷逼史舞臺(tái)，但效作為一定時(shí)項(xiàng)期內(nèi)，特定末地理環(huán)境下夫的產(chǎn)物，對(duì)暗我們祖先的塑生存發(fā)展起味到了重要作滋用。什巢居估——燒架構(gòu)遠(yuǎn)離暑績(jī)潮的樂園款與北方流行含的穴居方式堅(jiān)不同，南方仰濕熱多雨的帝氣候特點(diǎn)和安多山密林的取自然地理?xiàng)l房件自然孕育袋出云貴、百岔越等南方民杰族纖“承構(gòu)木為巢期”努的居住模式糧。此時(shí)原始糕人尚未對(duì)這示種造“擠木構(gòu)燈”頸建造有明確扭的意識(shí)，只添不過是隨鉆遇木取火，劈掌砸石器等無毛意識(shí)條件反鋤射而誕生的近一種社會(huì)行炭為，嚴(yán)格地兔講，這算不寧得建筑。巢退居在適應(yīng)南在方氣候環(huán)境牌特點(diǎn)上有顯啄而易見的優(yōu)曾勢(shì)：遠(yuǎn)離濕造地，遠(yuǎn)離蟲屆蛇野獸侵襲例，有利于通密風(fēng)散熱，便鍵于就地取材妥就地建造等帥?？梢哉f尾“皮巢居藍(lán)”漂是我們祖先姨在適應(yīng)環(huán)境早上的又一創(chuàng)狀造。也正是格原始社會(huì)的嶼“蛇巢居辱”真、鏡“左穴居摟”撕在長(zhǎng)期歷史絞環(huán)境的變遷史中，受社會(huì)層、自然、文霞化等多種條轉(zhuǎn)件的制約與疼影響，才一拔段段將華夏悶建筑成一部銀璀璨的史詩蒸。伐真正建筑誕相生衡人類的發(fā)展腸有如文化的叨接力，農(nóng)耕陣社會(huì)的到來主，引導(dǎo)人們訊走出洞穴，誕走出叢林。南人們可以用樸勞動(dòng)創(chuàng)造生盈活，來把握啦自己的命運(yùn)霜，同時(shí)也開查始了人工營(yíng)頃造屋室的新向階段，并建窗立了以自己釀為中心的新?lián)现刃?，真正看意義上的盡“豐建筑額”急誕生了。在濫母系氏族社訂會(huì)晚期的新掉石器時(shí)代，敞在仰韶、半鳳坡、姜寨、腸河姆渡等考牙古發(fā)掘中均五有居住遺址石的發(fā)現(xiàn)。北畝方仰韶文化筒遺址多半為悼半地穴式，斜但后期的建碌筑已進(jìn)展到妙地面建筑，洞并已有了分仰隔成幾個(gè)房姓間的房屋。夫。南方較潮偶濕地區(qū)，違“學(xué)巢居辜”鼠已演進(jìn)為初呼期的干闌式跨建筑。如長(zhǎng)綁江下游河姆衛(wèi)渡遺址中就宇發(fā)現(xiàn)了許多霧干闌建筑構(gòu)素件，甚至有汽較為精細(xì)的臉卯、啟口等顫。龍山文化題的住房遺址鬼出現(xiàn)了雙室戀相聯(lián)的套間狂式半穴居，絮平面成胃“嫂呂塔“扣字型。套間越式布置也反奇映了以家庭距為單位的生仆活。在建筑閘技術(shù)方面，旗開始廣泛地胸在室內(nèi)地面忠上涂抹光潔騎堅(jiān)硬的白灰勁面層，使地救面收到防潮胞、清潔和明擺亮的效果。怠在山西陶寺規(guī)村龍山文化未遺址中已出源現(xiàn)了白灰墻梁面上刻畫的嗓圖案，這是輝我國(guó)已知的那最古老的居反室裝飾。藏華夏建筑文仰化之源噴—-沈河母渡的干是闌木構(gòu)潔提到建筑文密化之源，不倉能不說一下捉中國(guó)古代建足筑的特征。墊建筑特征總帖是在一定的閥自然環(huán)境和鐵社會(huì)條件的色影響支配下車形成的。中汁國(guó)是幅員遼健闊的多民族搶國(guó)家，地質(zhì)眨、地貌、氣蕩候、水文條篩件變化很大衡，各民族的幸歷史背景、茫文化傳統(tǒng)、隨生活習(xí)慣各蕩不相同，因輔而形成許多碑各具特色的射建筑風(fēng)格。鋸古代社會(huì)的農(nóng)發(fā)展遲緩和嘗交通閉塞，史又使這些特營(yíng)色得以長(zhǎng)期姓保留下來。嚼典型如：南孕方氣候炎熱撿而潮濕的山圈區(qū)有架空的辦竹、木建筑剩一干闌；北川方游牧民族玻有便于遷徙污的輕木骨架蕩覆以毛氈的爬氈包式居室蒙；新疆維吾許爾族居住的伶干旱少雨地財(cái)區(qū)有土墻平朝頂或土墻拱臥頂?shù)姆课?，姥清真寺則用遮彎頂。黃河況中上游利用夢(mèng)黃土斷崖挖障出橫穴作居墾室，稱之為覆窯洞；東北吳與西南大森策林中有利用藍(lán)原木壘成墻惡體的推“狼井干傲”濱式建筑。全戰(zhàn)國(guó)大部分地知區(qū)使用木構(gòu)宏架承重建筑暢，這種建筑卷廣泛分布于綁各民族地區(qū)廳，是中國(guó)使肢用面最廣、仔數(shù)量最多的屑一種建筑類杏型，具有普虧遍意義。它慚的產(chǎn)生、發(fā)梳展、變化貫餃穿整個(gè)古代悉建筑的發(fā)展纖過程，也是頑我國(guó)古代建腔筑成就的主溝要代表。迅既然木構(gòu)架柱建筑是中國(guó)蓬古代建筑的于主流，那么倦我們可以大淚膽將浙江余看姚河姆渡的享干闌木構(gòu)譽(yù)膠為華夏建筑塑文化之源。吸它距今約六號(hào)、七千年，緩是我國(guó)已知株的最早采用役榫卯技術(shù)構(gòu)碧筑木結(jié)構(gòu)房駐屋的一個(gè)實(shí)定例。索研究總結(jié)特明征特點(diǎn)（1）民居帳建筑材料顏——丸就地取材（霉與環(huán)境相關(guān)秋）。勞川西藏族圈——宜石房、黃土馬高原事——蜻窯洞；云南撐傣族傍——欠竹樓；黃河準(zhǔn)中下游淡——訊木結(jié)構(gòu)框架驕（土作墻、另草作頂）。高建筑布局盼——鴿一棟房舍的古單元結(jié)構(gòu)（魚石屋、土樓喚）。格不同大小、巖式樣、功能溜的房屋的集好合（四合院掏）。蘿（2）建筑欣外形與內(nèi)部硬特征。保我國(guó)地域遼廣闊，氣候差翠異較大，對(duì)建建筑外形與磚內(nèi)部特征有午明顯的影響舟。蘆北方（干旱屈少雨、冬季陣氣溫低，多窯西北風(fēng)，夏艘季氣溫不太淡高，降雨季挺節(jié)不長(zhǎng)），糕保溫防寒為這主炭——穿墻厚、房不挽高、內(nèi)部嚴(yán)晉實(shí)、不漏風(fēng)伯、窗戶南開券、房頂平緩醒，室內(nèi)有炕沉）。緊南方（多雨蜂、炎熱）。簽墻體薄、房朝頂坡度大、亞房體較高，劇四面都可以嫂開窗，墻體傷涂白色，反淡射陽光，加悔強(qiáng)通風(fēng)，房籌屋廊檐較寬盞，遮陽防雨茂，有的開天恨井。館美國(guó)南北方爽建筑也有很啞大的差異：塵北金——倍煙囪多放在籠房頂中間，師防止熱量散隊(duì)失，房頂兩腹坡不等長(zhǎng)，砌南短北長(zhǎng)誰——房接受陽光，武少受風(fēng)寒。極南秧——額煙囪置于建漆筑的一端或怖放在墻外，仆有廊檐。墊舉例敵—鑼北京四合院主房（主房（3、5、7、9間）廂房廂房大門過屋參考文獻(xiàn)：綿（某1碧）胡兆量、澤龔勝生《人步文地理》《芽經(jīng)濟(jì)地理》胳《地理學(xué)報(bào)積》公（潮2爸）《旅游與卷生活文化》曬揚(yáng)乃濟(jì)謎課題落（三）未來封建筑的發(fā)展極趨勢(shì)龜1。建筑必烘須體現(xiàn)一個(gè)款地區(qū)的特色購應(yīng)在傳統(tǒng)手與現(xiàn)代之間企，尋找最佳孟價(jià)值.促未來中國(guó)的次城市，未來警的上海城市旨應(yīng)當(dāng)是什么魔樣的呢？我均們不能走西矛方郊區(qū)化，爬也不能走美造國(guó)新都市主澡義的模式。烏那些都是適姑合別國(guó)的社安會(huì)經(jīng)濟(jì)條件授的產(chǎn)物。我絲們應(yīng)該尋找針自己的發(fā)展楚模式，任何符西方模式都羞不可能解決猶我們的問題剩，而且也要字避免重復(fù)西體方社會(huì)曾經(jīng)鍋?zhàn)哌^的彎路習(xí)。娛每座城市都極有屬于她的帝獨(dú)特的建筑咬，這是城市冰創(chuàng)造力和城學(xué)市精神的表俯現(xiàn)。在更深菌的層次上看歸，城市建筑筑體現(xiàn)了城市強(qiáng)和社會(huì)的理制想、信仰、儲(chǔ)制度、倫理文和價(jià)值觀。今建筑是人的家反映，是社袍會(huì)的反映，甜有什么樣的披人，什么樣配的社會(huì)，就謀會(huì)有什么樣發(fā)的建筑，什掌么樣的城市寫。建筑告訴襪人們，我們屠是誰，我們幸從哪里來，飄我們將走向體何處。建筑濤體現(xiàn)了國(guó)家峰的意識(shí)形態(tài)坑，社會(huì)制度蒸，城市的性原質(zhì)，政府的括機(jī)構(gòu)、政策鄉(xiāng)和管理，建畫筑也是我們杏對(duì)生活與工背作的倫理和蒜態(tài)度的產(chǎn)物字。渠人們?cè)诮ㄖ糁屑耐兄Ｈ缤屠硐耄媒ㄖ嵘背鞘械钠肺谎?。歷史建筑雄見證了城市妹和社會(huì)的發(fā)虎展，如果沒茂有歷史上留掙存下來的建壽筑，歷史就其不會(huì)如此栩他栩如生。住建筑代表著倘人們對(duì)環(huán)境驅(qū)，對(duì)未來的杯態(tài)度，建筑坐反映了一座扣城市或一個(gè)作民族，一個(gè)窄國(guó)家的價(jià)值垮觀。建筑又驕?zhǔn)菚r(shí)代的產(chǎn)桃物，是歷史閉的里程碑，蓮代表著進(jìn)步摧和繁榮。建蘋筑必然是地頑域化的，除捏非是建游樂紫場(chǎng)，今天的僑人們不會(huì)再重去模仿凡爾摟賽宮和圣彼狐得大教堂那嘴樣的建筑。捧歷史和建筑蠶都不能復(fù)制謀，否則只不炮過是一種游鴨戲。號(hào)因此，中國(guó)般的建筑應(yīng)有疼自己的特色嘩，在改造中回應(yīng)更注重多錦元化結(jié)合，蛾分段、分區(qū)印形成一種統(tǒng)棉一風(fēng)格。當(dāng)隱前，中國(guó)也涂涌現(xiàn)出了一道批較優(yōu)秀的渴建筑。但從擔(dān)整體來看，悶始終比較零何散，在風(fēng)格遍以及布局方榜面缺乏統(tǒng)一居調(diào)控。不過籌隨著系列大豐盤的出現(xiàn)，撐一些國(guó)外優(yōu)門秀設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)秧的介入，中蔥國(guó)建筑正向止一個(gè)很好的昌方向發(fā)展。沿2。綠色指或明未來方向鋸綠色建啞筑具有選址貪規(guī)劃綠色合閥理、資源利閣用高效循環(huán)熱、綜合措施秧有效節(jié)能、快建筑環(huán)境健孤康舒適、廢礦物排放減量喬無害、建筑改功能靈活適清宜等特點(diǎn)，徹不僅可滿足乒人們的生理廳和心理需求紛，而且能源候和資源的消壘耗最為經(jīng)濟(jì)劉合理，對(duì)綠斃色環(huán)境的沖咸擊最小。所房以專家們建樸議，國(guó)家應(yīng)味該盡快立法侍，大力推廣桿發(fā)展綠色建骨筑。棍21世血紀(jì)人類共同好的主題是可昨持續(xù)發(fā)展，更對(duì)于城市建侄筑來說亦必滾須由傳統(tǒng)高竹消耗型發(fā)展慎模式轉(zhuǎn)向高豎效綠色型發(fā)培展模式，綠精色建筑正是胃實(shí)施這一轉(zhuǎn)堵變的必由之概路，是當(dāng)今肥世界建筑發(fā)蹄展的必然趨詞勢(shì)。泡綠色奧車運(yùn)建筑研究免課題組的專熄家認(rèn)為，整噴體設(shè)計(jì)對(duì)綠墨色建筑至關(guān)泥重要，必須可考慮當(dāng)?shù)氐某魵夂?、?jīng)濟(jì)屯、文化等多玉種因素，從昂六個(gè)技術(shù)策搭略入手。要地有合理的選酷址與規(guī)劃，座盡量保護(hù)原壘有的生態(tài)系嚷統(tǒng)，減少對(duì)情周邊環(huán)境的濁影響，并且率充分考慮自典然通風(fēng)、日貨照、交通等成因素。要實(shí)憶現(xiàn)資源的高勾效循環(huán)利用撓，盡量使用于再生資源。廢盡可能采取狂太陽能、風(fēng)蓮能、地?zé)?、抗生物能等自屋然能源。盡臟量減少廢水謎、廢氣、固傘體廢物的排纖放，采用生君態(tài)技術(shù)實(shí)現(xiàn)挨廢物的無害翠化和資源化渠處理，以便焰回收利用。嫂控制室內(nèi)空浴氣中各種化鄙學(xué)污染物質(zhì)絲的含量，保聚證室內(nèi)通風(fēng)著、日照條件臨良好，從而槍充分展示人率文與建筑、籌環(huán)境及科技欲的和諧統(tǒng)一肆。許因此，樓綠色建筑是臟今后建筑發(fā)吼展的主導(dǎo)方頑向。對(duì)中國(guó)蓋來說，大力莫推廣綠色建尋筑是一件非壞常有意義的瓜德政善舉，缸也代表了廣況大老百姓的庸根本利益。玉如果中國(guó)政禁府持之以恒君地大力度推戰(zhàn)廣，相信在演不遠(yuǎn)的將來輕，我們的生妖活空間和生律存環(huán)境都會(huì)改有很大的改先觀。說3．節(jié)能型休建筑菜住著大房子呆，開著大排蘇量轎車，把桃空調(diào)開足，蕉中國(guó)人炫耀歐性的能源消礙費(fèi)心態(tài)正慢絲慢滑向“竭禿澤而漁、焚咱林而畋”的翅深淵，一步招一步，走得煙很堅(jiān)決。壩其實(shí)，我們替并不是從來防都缺乏能商衡的民族，只在是物質(zhì)水平窯提高后，迅撥速膨脹的物補(bǔ)質(zhì)炫耀性的塞消費(fèi)心態(tài)暫裝時(shí)取代了中薦國(guó)人崇尚節(jié)救儉的文明傳白統(tǒng)。恨認(rèn)識(shí)能源、豪利用能源的零能力，被中慧國(guó)能源網(wǎng)信賊息總監(jiān)韓曉傅平概括為“蜂能商”。對(duì)租于整個(gè)社會(huì)牌來說，智商蛋和情商低一妻點(diǎn)，頂多也永就是生活品懷質(zhì)差一些；董但如果能商葡太低，你根瞇本就無法生陣活?？灸阌兄巧?，傻也有情商，蕉那么，你有糕“能商”嗎胞？住宅節(jié)能：賠可要回一個(gè)喂“三峽電站霧”狐隨著對(duì)西方輪300年前亭的傳統(tǒng)工業(yè)晴化道路的模普仿，中國(guó)人煎的能商越來靠越低。島但問題是，瘦現(xiàn)在人家歐煤美已經(jīng)不再吉傻了。目前補(bǔ)歐洲和美國(guó)肌正在“硬銷頑”節(jié)能建筑價(jià)，力圖使節(jié)裳能住宅成為片未來建筑的第發(fā)展趨勢(shì)。神我國(guó)在既有賓的城鄉(xiāng)建筑賞中，98％蘇為高能耗建棍筑，新建住版宅中，也只瞞有5％符合勾現(xiàn)階段的節(jié)蓄能標(biāo)準(zhǔn)。這批導(dǎo)致我國(guó)單乖位建筑面積販采暖能耗高距達(dá)氣候條件元相近的發(fā)達(dá)珠國(guó)家建筑能鳥耗的3倍左鋼右。有專業(yè)身人士算了一尿筆賬：按現(xiàn)躺有建筑建設(shè)亭規(guī)模和增速批，到202取0年，全國(guó)蹄制冷電力高籃峰負(fù)荷將會(huì)灣翻兩番，即退達(dá)到約相當(dāng)坡于10個(gè)三答峽電站的滿扮負(fù)荷電力，臨為了滿足空逐調(diào)制冷的高循峰負(fù)荷，電柱力建設(shè)總投非資共約需1君．4萬億元久，這是個(gè)十鹽分驚人的數(shù)兄字。幸由此看來，麻在建立節(jié)約撇型社會(huì)中，史住宅節(jié)能是循個(gè)要下大力蹄氣研究和應(yīng)慰用的大課題舍。這就要求嫁我們，調(diào)整膛既有的建筑孫建設(shè)理念，辱以相關(guān)政策拌限制和摒棄使高耗能住宅銀，鼓勵(lì)支持滾應(yīng)用建筑節(jié)旨能技術(shù)，從嗓節(jié)能住宅中蜘要回一個(gè)“融三峽電站”委來。被中國(guó)科學(xué)院課徐建中院士決提出，我們淡應(yīng)該把節(jié)約丹能源提高到色一個(gè)新的層版次——科學(xué)綿用能。如何明節(jié)約能源、禿科學(xué)用能的聲問題同樣也枯波及房地產(chǎn)驚開發(fā)領(lǐng)域。亭還好，我們倡看到不少能拋商較高的開貌發(fā)商們，已鍵經(jīng)開始了將同節(jié)約能源的躺建筑與舒適盲的人居環(huán)境繳進(jìn)行復(fù)合。展他們順應(yīng)節(jié)醉約能源的要男求，借鑒先雜進(jìn)節(jié)能國(guó)家斯的經(jīng)驗(yàn)，舉命起了節(jié)能型浙住宅的大旗肆，通過規(guī)劃陽設(shè)計(jì)、建筑武材料、科技念設(shè)備的綜合依運(yùn)用為置業(yè)燥者提供節(jié)能曲型住宅。譯比如，在重己慶，建工未裙來城、米蘭飲天空、北溫孫泉九號(hào)等一畫系列開發(fā)商邪正孜孜努力箏，在節(jié)能建躬筑上做出自聾己的表率。附件一：求地理與建筑步圖表顯傣族定居孟類連縣城娜允挖鎮(zhèn)的傣族給率周邊環(huán)境打君上了許多傣眠族文化的特嘆征。城邊的惹宣撫司署為脅傣族刀氏土儀司的衙門，爐為木結(jié)構(gòu)式乞樣，斗拱、勾飛檐是漢式域建筑，廳堂稈則采用傣族通干欄式建筑它傣族歷來依南水而居，并獄大多生活在丑山間壩子中促。經(jīng)過世世續(xù)代代的開拓預(yù)耕耘菌土家族習(xí)慣權(quán)聚族而居。坊他們幾戶、絨十戶或數(shù)十鏡戶聚居一村貧一寨，寨子浮層層疊疊，萄錯(cuò)落有序。丑以姓氏作寨糧名。有首歌悼謠曰：“人伴坐灣灣，鬼墳坐凼凼，背刮時(shí)人坐在挺流梁梁上”。肝當(dāng)時(shí)的“背娛時(shí)人”就是裳土家平民。逃因此，修房略造屋只能依賞地勢(shì)而定，綁屋后靠山，第前低后高，縣所以廂房多宇成吊腳樓。誕樓外有陽臺(tái)槽，以木制成公各式各樣的沸雕花欄桿。透即使居地平益坦，也多采渡用半桿欄式吩建筑，這種冠建筑具有防公潮、通風(fēng)、企防蛇蟲等優(yōu)欣點(diǎn)。欄桿上前便于晾曬衣蜓服及其他農(nóng)大作物，樓下珍飼養(yǎng)牲畜既銅可防盜又可蕉以作為野獸傳襲擊時(shí)的“裹報(bào)警器”。駛依山傍水，腰因地制宜。碰土家族民居哥最大的特征夫是“桿欄式脂”或“半桿挺欄式”建筑素，這種結(jié)構(gòu)飽和居住形式償主要受山區(qū)賀獨(dú)特的地理慘環(huán)境影響與另資源的制約霞，不僅具有勢(shì)適應(yīng)性，而驗(yàn)且能就地取饒材，這在生必產(chǎn)力十分低摸下的情況下置，充分地體修現(xiàn)了土家人象的聰明才智酸。土家居住狐多為高山或項(xiàng)二高山，地?fù)?jù)勢(shì)凸凹不平榨，要想平整貝屋基，在過驕去的條件下久，其工程之失浩大是不可團(tuán)想象的。這友里海拔較高癥，常年氣溫系較低，空氣粱濕潤(rùn)。況拉薩眉的憂白鐵皮房耽,源于亡西藏人對(duì)白笑色的喜愛。加白鐵皮房一晚般是用石頭句砌成堅(jiān)固的鼠基礎(chǔ)，用土算適當(dāng)加些草裁做成特大號(hào)祥的土坯曬干柄壘墻。用泥雙做土坯間的壟粘連物，取燈代了水泥，短泥一干非常羞結(jié)實(shí)。房頂閉用木料做成總"人"字坨騰架雷。離鐵皮房頂優(yōu)軌點(diǎn)不少：通霧風(fēng)好、導(dǎo)溫雷性能好、建算設(shè)速度快、勢(shì)造價(jià)低；缺螺點(diǎn)也不少：脂密封差、保社溫差、燥音歷大、易被大差風(fēng)掀起，所魂以要格外加扇固，好在拉溝薩地區(qū)不常原出現(xiàn)風(fēng)災(zāi)。攀砌好的墻有值50厘米乖厚，冬暖夏辱涼。光從空間上看深，東、西、池南、北四面爸都有房子，訊或著是以墻估垣、回廊連胳接起前堂、渠后室兩座主光要房屋；有罷由房屋圍合府起來的封閉丑院子；院內(nèi)逐布局根據(jù)中筒軸線對(duì)稱；犬房屋結(jié)構(gòu)以筑木構(gòu)架為主漫。，院子可秩以是簡(jiǎn)單的抹一進(jìn)，也可塵以縱向或橫紋向排列還可塌以排列出跨薄院、花園；纏可以坐北朝嗽南，也可以壟坐南朝北，球還可以坐東殃朝西，或坐趣西朝東；可躲以是單層的補(bǔ)，也可以是云雙層。儉根據(jù)各地氣跟候、風(fēng)向等狐自然條件，醫(yī)地形、地貌膠等地理環(huán)境裂及人文習(xí)俗適等諸多差異睡，這些風(fēng)格患各異的四合把院可以大致假分為三大類惱：一類是院辰子寬敞互不建相連，合圍滋出的四合院羽。這類四合漁院日照充足黃，符合我國(guó)愛北方氣候、惡防風(fēng)等自然祖條件的需要憶。第二類是竄中間形成口奴字形小院。肺這類四合院侄適合我國(guó)西紋南云貴高原先、青藏高原符避風(fēng)、抗震談的地理環(huán)境置要求，第三屠類是建在江購浙、安徽、圍閩粵等南方青平原地區(qū)，回及云南大理隸、麗江等地輔被稱為四水懶到堂由一個(gè)首稍大和多個(gè)煙小天井形成垮的四合院。萍貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)古轟鎮(zhèn)玩僅鎮(zhèn)遠(yuǎn)古城投就遺存有樓瞎、閣、殿、窮宇、寺、廟濾、祠、館等去古建筑50痰余座，古民丘宅33座，辟古碼頭12平個(gè)，古巷道躁8條，古驛庸道5條。其趣中國(guó)家級(jí)重趴點(diǎn)文物保護(hù)太單位1處，啞省級(jí)重點(diǎn)文欲物保護(hù)單位效7處。像鎮(zhèn)遠(yuǎn)位于貴防州省的東部嬌，處于貴州躺高原東部武偏陵山余脈的嗎崇山峻嶺之添中。這座擁施有2000宴多年悠久歷謙史的古城地鎮(zhèn)處入黔要道浴，旅游資源中極為豐富，然人文古跡眾千多，自然風(fēng)痰光旖旎。免貴州貴陽青艘?guī)r古鎮(zhèn)穗碎青巖鎮(zhèn)內(nèi)古枕建筑頗多，賊均為明清兩統(tǒng)朝代建筑，創(chuàng)計(jì)有九寺、辛八廟、五閣杰、三洞、二愈祠、一院、屈一宮、一樓雕等30余處倦，還有4個(gè)擔(dān)溶洞。在青兼巖城，東、突南、西、北鬼四城門原豎星有8座牌坊呼，已毀5座名，余3座。間青巖古鎮(zhèn)位劍于貴州省貴視陽市的南郊震，距市區(qū)約父29千米掀，是貴州省披非常著名的截文化古鎮(zhèn)之次一。石牌坊夢(mèng)為四柱三間洗三樓式，造嫩型精巧，雕腎刻精細(xì)。古嫂鎮(zhèn)舊城四周蹦均為城墻，刷用巨石構(gòu)筑答于懸崖之上闖，依山就勢(shì)蝕，巍峨險(xiǎn)要術(shù)，頗富山寨罷城堡特色。柜云南麗江古朋城悶城內(nèi)街道密生如蛛網(wǎng)，瓦貨屋鱗次櫛比評(píng)，隨形就勢(shì)夢(mèng)，城依水存勉，水隨街轉(zhuǎn)烏，小巷臨水襖，跨水筑樓鞭，風(fēng)情別致彈。進(jìn)官院巷廉，有明建木采氏土司府。開樓閣廳坊，幕相互呼應(yīng)，鞋磅礴恢宏，育橋廊相連，費(fèi)縱橫錯(cuò)落，碰構(gòu)架穿斗，爐舒展柔和，留集中原江南辰園林之秀，礙又具王者氣杰派。喘麗江古城又糖稱大研古城哥，位于云南雅省西北部，壺是麗江納西規(guī)族自治縣的壯中心城鎮(zhèn)，庸已有800折多年歷史。桐