下載打印版本趙炅

趙炅宋朝第二位皇帝01人物生平歷史評(píng)價(jià)為政舉措軼事典故目錄03020405主要作品后世紀(jì)念人物爭(zhēng)議影視形象目錄070608基本信息宋太宗趙炅（939年11月20日－997年5月8日），宋朝第二位皇帝（976年－997年在位），后周檢校司徒趙弘殷（后追封宋宣祖）與杜氏（昭憲太后）第三子，宋太祖趙匡胤之弟。本名“匡義”，宋朝開國后因避其兄趙匡胤名諱而改名“光義”，即位后又改名“炅”。趙炅在后周時(shí)蔭補(bǔ)入仕，官至殿前祗候、供奉官都知。宋朝開國后，拜殿前都虞候。建隆二年（961年）七月以后長期出任開封尹。開寶六年（973年），受封晉王，位居宰相之上。開寶九年（976年）十月，趙匡胤突然駕崩，趙炅匆忙登位。他即位后，繼續(xù)推進(jìn)其兄未竟的統(tǒng)一事業(yè)，迫使割據(jù)漳、泉二州的陳洪進(jìn)和吳越王錢俶于太平興國三年（978年）納土歸附。次年親征太原，滅北漢，結(jié)束了五代十國的分裂割據(jù)局面。隨后乘勝攻遼，試圖奪取燕云地區(qū)，卻兵敗高梁河，自己也中箭受傷，倉皇逃走。雍熙三年（986年）再度發(fā)兵北伐，亦被遼擊敗，從此對(duì)遼采取守勢(shì)。此外，他對(duì)定難軍（黨項(xiàng)）、靜海軍（交趾）等唐末以來割據(jù)的邊疆藩鎮(zhèn)的用兵亦未能成功。他奉行守內(nèi)虛外政策，進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)，建崇文院，編纂《太平御覽》等書，并大規(guī)模擴(kuò)大科舉取士，加強(qiáng)“重文”風(fēng)氣。他采取治國馭將方針，明顯地走上了“崇文抑武”的道路，并最終構(gòu)成為宋朝“祖宗家法”的重要內(nèi)容。至道三年（997年），趙炅駕崩，謚號(hào)神功圣德文武皇帝（后加謚“至仁應(yīng)運(yùn)神功圣德文武睿烈大明廣孝皇帝”），廟號(hào)太宗，葬于永熙陵。概述圖為臺(tái)北故宮博物院所藏宋......人物生平早年經(jīng)歷出任京尹接班登位統(tǒng)一中原開邊失利傳子而崩010302040506人物生平早年經(jīng)歷趙炅本名匡義，是宋宣祖趙弘殷和昭憲太后杜氏所生的第三個(gè)兒子，宋太祖趙匡胤之弟。后晉天福四年十月初七日（939年11月20日）出生于開封府浚儀縣崇德北坊護(hù)圣營官舍。據(jù)說，杜氏夢(mèng)見神仙捧著太陽授予她，從而有娠懷孕，直到趙炅出生的當(dāng)天夜晚，紅光升騰似火，街巷充滿異香。趙炅從小聰穎，與別的孩子游戲，都畏服他。他尤其得到杜氏的鐘愛。顯德元年（954年），趙匡胤在后周將帥中露頭角，趙炅亦補(bǔ)為右班殿直，不久遷供奉官。至顯德五年（958年），改殿前祗候、供奉官都知，成為下級(jí)軍校。據(jù)記載，趙炅在這段時(shí)間頗為好學(xué)，嗜好讀書。趙弘殷征淮南時(shí)，曾特地搜尋古書送給趙炅，因此他得以培養(yǎng)深厚的文化素養(yǎng)。同時(shí)，趙炅自稱在征淮南時(shí)也親身參與，并在戰(zhàn)場(chǎng)上射死無數(shù)南唐軍，其后又參與后周攻遼河北之戰(zhàn)。有觀點(diǎn)認(rèn)為，這些史書記載或趙炅自述的他在后周時(shí)期文武兼?zhèn)涞氖聦?shí)都不可靠。不過，他后來確實(shí)喜好文墨、多才多藝。顯德七年（960年）正月初三日，周恭帝派殿前都點(diǎn)檢趙匡胤北上抵御契丹，翌日發(fā)生陳橋兵變，回師開封，自立為帝，建立宋朝。關(guān)于這時(shí)趙炅的動(dòng)向，有兩種相反的說法：一說他隨兄出征，參與兵變，并在兵變后攔住趙匡胤的馬，請(qǐng)求不要掠奪開封百姓，得到趙匡胤允諾，從而保全了開封，也使趙匡胤萌發(fā)將來傳位給他的念頭。一說他留在京城陪母親杜氏，消息傳來時(shí)，歡呼雀躍出迎。有學(xué)者認(rèn)為第一說不可信。出任京尹宋朝開國后，趙炅就被拜為殿前都虞候，領(lǐng)睦州防御使，并由“匡義”改名“光義”。建隆元年（960年）五月，趙匡胤出征在潞州起兵的李筠，趙炅被任命為大內(nèi)都檢點(diǎn)，留守開封。八月，趙炅領(lǐng)泰寧軍節(jié)度使。十月，趙匡胤南征在揚(yáng)州起兵的李重進(jìn)，趙炅任大內(nèi)都部署，留守開封。通過完成兩次留守京城的任務(wù)，趙炅進(jìn)一步獲得兄長的信任，取得一定的兵權(quán)。與此同時(shí)，杜太后要求趙炅外出時(shí)必與“趙書記”（趙普）同行，以鍛煉其處理事務(wù)的能力。趙炅半身像建隆二年（961年）六月，杜太后去世。七月，趙匡胤委任趙炅為開封尹、同平章事。此后趙炅就一直擔(dān)任開封尹之職（俗稱“判南衙”），直到繼位。在此期間，他仗著兄長的信任，舉止高調(diào)，排場(chǎng)盛大，被開封人驚嘆“好一條軟繡天街”；又廣泛結(jié)交各路豪杰才士，努力培植自己的勢(shì)力，從而形成一股舉足輕重的政治力量。自宋朝開國起，趙炅就覬覦皇位，而他必須跨越的障礙則是中書令趙普。為此，趙炅與趙普開始了明爭(zhēng)暗斗。乾德元年（963年）二月，趙匡胤突然要任用符彥卿（周世宗和趙炅的岳父）掌管禁軍，被趙普極力阻止，符彥卿很可能是由趙炅推薦，所以有人認(rèn)為此事是趙普與趙炅的第一次斗爭(zhēng)。乾德三年（965年），趙匡胤對(duì)趙普說自己有意重用樞密直學(xué)士、右諫議大夫馮瓚，第二年趙普就查出馮瓚曾向趙炅行賄金帶及其他珍玩等物，使馮瓚被下獄治罪。就在馮瓚出事那年，趙炅將自己幕府中的左補(bǔ)闕、開封府推官宋琪趕走，讓趙匡胤派他出知隴州，而宋琪正是趙普的同鄉(xiāng)兼好友，故被認(rèn)為是趙炅對(duì)趙普的報(bào)復(fù)。此外，趙普在殺姚恕、貶石熙載、阻止竇儀執(zhí)......接班登位盡管趙炅在開寶后期位高權(quán)重，但他與趙匡胤的關(guān)系并非親密無間，是有矛盾、有裂痕的。開寶末年，趙匡胤得知趙炅強(qiáng)買青州女子（可能是后來的邵賢妃）之事，即下令嚴(yán)捕趙炅的親信安習(xí)，其中也包含警告趙炅之意。此外，晉王府一名宦官請(qǐng)求將木場(chǎng)大木用來制造器具，也引發(fā)了趙匡胤的震怒。開寶九年（976年）十月十九日的下雪之夜，趙匡胤突然召見趙炅，囑托后事，左右都聽不到，只是燭影下趙炅有時(shí)離席，如同謙遜退避之狀。隨后趙匡胤將柱斧朝地上劃，大聲對(duì)趙炅說：“好為之?！钡诙炝璩浚w匡胤就在睡夢(mèng)中駕崩于萬歲殿。宋皇后派宦官王繼恩出宮，召趙匡胤的四子貴州防御使趙德芳入宮，王繼恩卻去開封府衙找趙炅，并與同時(shí)趕過來的左押衡程德玄讓趙炅入宮。趙炅大感震驚，說要與家人商議，到內(nèi)室很久都不出來。王繼恩催促促道：“事久，將為它人有矣！”隨后趙炅就偕王繼恩等入宮。王繼恩讓趙炅留在直廬稍等，自己先進(jìn)宮通報(bào)，程德玄則表示：“便應(yīng)直前，何待之有！”堅(jiān)持要趙炅直接進(jìn)宮，于是趙炅進(jìn)入寢殿。宋皇后只好承認(rèn)現(xiàn)狀，叫他“官家”，并請(qǐng)他保住自己母子的性命。趙炅哭著說：“共保富貴，勿憂也！”二十一日，趙炅即皇帝位，并且不按翌年改元的慣例，宣布開寶九年（976年）十二月為太平興國元年。翌年二月初九日，改名為炅。登極之際，趙炅宣布國家的大政方針將依照太祖時(shí)的軌道運(yùn)行，同時(shí)表示自己是太祖所創(chuàng)建事業(yè)的正式繼承人，并把太祖的治國理政原則濃縮為“事為之防，曲為之制”八字，也是自己著意努力的方向，這對(duì)于穩(wěn)定宋初的政局具有十分重......統(tǒng)一中原主詞條：宋滅北漢之戰(zhàn)趙炅趙匡胤去世時(shí)，中原尚未統(tǒng)一。除了稱臣于宋的南方吳越和泉漳地區(qū)外，還有割據(jù)太原、聯(lián)遼抗宋的北漢政權(quán)。趙炅即位后，順利完成了兄長遺留的統(tǒng)一中原的事業(yè)。趙炅即位不久，就加清源軍節(jié)度使陳洪進(jìn)檢校太師。太平興國二年（977年）四月，陳洪進(jìn)離開泉州，北上開封朝覲。八月，陳洪進(jìn)在崇德殿覲見，趙炅禮遇優(yōu)渥，賜錢千萬、白金萬兩、絹萬匹，卻不放他返回泉州、漳州。太平興國三年（978年）四月，陳洪進(jìn)被迫上表獻(xiàn)所管漳、泉二州。稍早前的二月，吳越王錢俶亦來開封朝覲，趙炅寵遇極隆，卻也不放他回杭州。在聽說陳洪進(jìn)納土后，錢俶也在五月步其后塵，納土歸宋，吳越國一軍、十三州、八十八縣也并入宋朝。南方由此得到統(tǒng)一。接著，趙炅的目光轉(zhuǎn)向了北方的北漢。趙匡胤曾三征北漢，又遷徙北漢俘民、騷擾其農(nóng)事，雖未能將北漢消滅，但已極大消耗了北漢的軍力、財(cái)力。趙炅即位伊始，就對(duì)弟弟齊王趙廷美說：“太原，我必取之。”太平興國四年（979年）正月，趙炅就親征北漢之事詢問樞密使曹彬，曹彬贊成，趙炅遂決意親征。宰相薛居正認(rèn)為北漢疲敝，無需親征，且舉出后周征北漢失利之事，指出北漢有遼作為外援，堅(jiān)壁不戰(zhàn)，親征未必奏效。但趙炅說：“今者事同而勢(shì)異，彼弱而我強(qiáng)。昔先帝破此敵，徙其人而空其地者，正為今日事也。朕計(jì)決矣，卿等勿復(fù)言。”趙炅以宣徽南院使潘美為北路都招討使，先以兵圍攻汾、沁、嵐諸州，然后合兵圍攻太原，崔彥進(jìn)、李漢瓊......開邊失利主詞條：高梁河之戰(zhàn)、雍熙北伐、君子館之戰(zhàn)平定了中原的割據(jù)政權(quán)后，趙炅轉(zhuǎn)而經(jīng)營邊疆，試圖達(dá)到唐后期疆域的水準(zhǔn)。其中最重要的地區(qū)是被遼朝占領(lǐng)的幽云地區(qū)，此外還有西北的定難軍（黨項(xiàng)）、南方的靜海軍（交趾）等割據(jù)勢(shì)力，不過他對(duì)邊疆的經(jīng)略基本都以失敗告終。趙炅親征幽燕示意圖太平興國四年（979年）五月，宋軍平定北漢以后，趙炅欲挾戰(zhàn)勝之威，直搗幽州，一舉奪取幽云地區(qū)。當(dāng)時(shí)，宋軍攻圍太原累月，軍士疲乏，大多數(shù)將領(lǐng)不贊成即刻北伐，只有殿前都虞候崔翰贊成，獨(dú)自上奏說：“此一事不容再舉，乘此破竹之勢(shì)，取之甚易，時(shí)不可失也。”趙炅聽信其言，遂令樞密使曹彬負(fù)責(zé)調(diào)動(dòng)軍隊(duì)。五月二十二日，趙炅一行離開太原。二十九日，趙炅一行到達(dá)鎮(zhèn)州（今河北正定），稍事休整，十三日正式發(fā)動(dòng)北征，督軍離開鎮(zhèn)州北上。二十日，趙炅督率宋軍進(jìn)至岐溝關(guān)，遼朝東易州刺史劉禹（一作劉宇）降宋，宋軍前鋒軍傅潛等人與遼北院大王奚底、統(tǒng)軍使蕭討古交戰(zhàn)于沙河地方，取得勝利。二十一日，趙炅率兵進(jìn)至涿州，判官劉原德（一作劉厚德）投降。二十三日黎明，趙炅就到達(dá)幽州城南，駐扎寶光寺，并親自率兵擊退城北屯駐的萬余遼軍，進(jìn)圍幽州。二十五日，趙炅指揮諸將攻城。在遼守臣韓德讓、耶律學(xué)古的守御下，宋軍攻城失利。隨后耶律休哥所率的五院部援軍趕來，于七月六日在幽州西北的高梁河與宋軍交鋒，趙炅親赴前線督戰(zhàn)。戰(zhàn)至黃昏，遼軍耶律沙部敗退，宋軍剛松一口氣，遼將耶律休哥與耶律斜軫各率所部就從左右翼鉗形夾擊，宋軍急忙調(diào)動(dòng)圍城部隊(duì)迎戰(zhàn)，幽州解圍。宋軍在遼軍的猛攻之下，陣腳大亂。七日黎明，趙炅大腿中......傳子而崩宋太宗趙炅像趙炅在即位初期，為安撫人心，對(duì)弟弟趙廷美與趙匡胤的兩個(gè)兒子趙德昭、趙德芳采取了一系列優(yōu)待措施。任命弟弟趙廷美為開封尹兼中書令，封齊王，以示沿用趙匡胤時(shí)“皇弟尹開封”之舊制；又以趙德昭為永興軍節(jié)度使兼侍中，封武功郡王，以趙德芳為山南西道節(jié)度使、同平章事，并讓趙廷美、趙德昭并位在宰相上。太平興國四年（979年）高梁河之戰(zhàn)時(shí)，中箭逃走的趙炅一度與大部隊(duì)失散，諸軍打算推戴從征的趙德昭為主，但不久又與趙炅取得聯(lián)系，遂作罷。班師后不久，趙德昭就自殺了，史書記載趙炅聽說趙德昭自殺時(shí)的反應(yīng)是“驚悔，往抱其尸，大哭曰：‘癡兒何至此邪！’”兩年后，趙德芳也突然英年早逝。后人認(rèn)為可能是趙炅在經(jīng)歷高梁河之戰(zhàn)后對(duì)深感趙德昭的威脅，威逼趙德昭自殺，然后惺惺作態(tài)，而趙德芳也很可能是趙炅害死的。太平興國七年（982年），在宰相趙普的支持下，趙炅借口趙廷美圖謀不軌，貶為西京（洛陽）留守，接著降趙廷美為涪陵縣公，流放房州，兩年后，趙廷美死在那里。對(duì)趙炅的皇位構(gòu)成威脅的三人至此被全部清除。趙炅有九個(gè)兒子。在即位之初，他雖然晉封趙廷美、趙德昭、趙德芳三人，但未給自己的兒子封王，更未立儲(chǔ)。等太平興國七年（982年）五月趙廷美被安置房州后，趙炅就在七月封長子趙德崇（后改名元佐）為衛(wèi)王、檢校太傅，次子趙德明（后改名元佑、元僖）為廣平郡王、檢校太保，皆拜同平章事。這還僅僅是使相，并無干政之權(quán)。其后，趙炅又命衛(wèi)王和廣平郡王輪日往中書視事，讓他們參政。不過趙元佐在趙廷美被貶房州時(shí)“......為政舉措政治經(jīng)濟(jì)文化軍事民族、對(duì)外關(guān)系12345為政舉措政治制度改革趙炅加強(qiáng)了中央集權(quán)，對(duì)中央和地方的行政制度進(jìn)行調(diào)整與改革，主要如下：罷節(jié)鎮(zhèn)領(lǐng)支郡。唐末五代時(shí)，節(jié)鎮(zhèn)領(lǐng)支郡，支郡長官聽命節(jié)鎮(zhèn)，“如臣之事君”，有礙于中央集權(quán)的加強(qiáng)。太祖平湖南，始令潭、朗等州直屬京師，州官可直接奏事朝廷。后來，平后蜀、滅南漢，新得州郡也是如此，但原后周統(tǒng)治區(qū)節(jié)鎮(zhèn)領(lǐng)支郡制度仍舊。趙炅即位不久，知懷州（隸河陽三城節(jié)度使）高保寅不愿受制于節(jié)度使趙普，奏請(qǐng)罷廢節(jié)鎮(zhèn)領(lǐng)支郡。趙炅從其請(qǐng)，詔懷州直隸京師，州官得自奏事。太平興國二年（977年）八月，趙炅接受右拾遺李瀚的建議，詔令后周舊地邠、寧、唐、鄧、宋、亳等三十九州全部直屬京師。至此，全國州郡皆由朝廷直轄，節(jié)鎮(zhèn)領(lǐng)支郡的舊制退出歷史舞臺(tái)。設(shè)置審官院、考課院、審刑院等機(jī)構(gòu)，以分割中書門下的部分權(quán)力。太平興國六年（981年），趙炅設(shè)置京朝官差遣院。中書除授，限于卿監(jiān)以上朝官，少卿監(jiān)以下京朝官的考校銓選，改由京朝官差遣院負(fù)責(zé)。中書事權(quán)被分削。淳化三年（992年），又置磨勘京朝官院與磨勘幕職州縣官院。次年，改磨勘京朝官院為審官院，廢京朝官差遣院，以審官院總其事。同年，改磨勘幕職州縣官院為考課院。淳化二年（991年），設(shè)審刑院于禁中，凡獄具上奏者，先送審刑院，后又規(guī)定大理寺所詳決案牘即送審刑院，不再經(jīng)刑部詳復(fù)。就這樣，審官、考課二院奪去了中書吏房的機(jī)務(wù)，審刑院奪去了中書刑房的機(jī)務(wù)，相權(quán)受到削弱，皇權(quán)得到強(qiáng)化。加強(qiáng)樞密院權(quán)力。趙炅即位后，經(jīng)過一系列人事調(diào)整，將曹彬排擠出樞密院，由其潛邸親信石熙載、王顯、柴禹錫分別出任樞密院使和副使。到他去世前夕為止，樞密院要職基本都被他的親信壟斷。此時(shí)的樞密院在很......經(jīng)濟(jì)趙炅在位時(shí)期，在農(nóng)業(yè)方面有如下三次大爭(zhēng)論、大行動(dòng)：何承矩水田之利：淳化四年（993年）滄州管下的臨津令黃懋上書建議在河北諸州興作水田，趙炅于是令何承矩到河北諸州視察，何承矩上奏，贊同黃懋建議。這樣，趙炅便在三月二十四日任命何承矩為制置河北緣邊屯田使，調(diào)發(fā)諸州鎮(zhèn)兵18000人屯田河北，在雄、莫、霸州、平戎、破虜、順安軍筑堰六百里，置斗門，引陂塘之水灌溉。當(dāng)時(shí)反對(duì)何承矩建議者頗多，武臣們也以種田耕作為恥，正巧，種下的水稻又遭霜打不熟，一時(shí)間，議論蜂起，差點(diǎn)要停止其事。黃懋認(rèn)為，江東霜降晚，稻子一般在九月成熟，而河北霜降早，又地氣遲一個(gè)月，所以不能成熟結(jié)實(shí)，江東的早稻七月份就可以成熟，取其種至河北種之。當(dāng)年八月，稻子成熟，何承矩裝了幾車稻穗，派吏部的人送到京城開封，議論才平息下去。自此之后，河北諸州的農(nóng)業(yè)得到長足發(fā)展，“葦蒲、贏蛤之饒，民賴其利”。陳堯叟等建水利墾田之議：至道元年（995年）正月，度支判官陳堯叟、梁鼎請(qǐng)求“大開公田，以通水利，發(fā)江、淮下軍散卒及募民以充役，每千人人給牛一頭，冶田五萬畝”，趙炅看后稱好，馬上派遣大理寺丞皇甫選、光祿寺丞何亮到諸州視察。皇甫選、何亮經(jīng)過一年的實(shí)地考察，提出了一系列發(fā)展農(nóng)業(yè)的建議，比較切實(shí)可行。當(dāng)時(shí)，著作佐郎孫冕總監(jiān)三白渠，趙炅命孫冕按皇甫選等人奏疏中的建議實(shí)施，募民耕墾七州之田，從鄧州實(shí)行，開始皆免賦入。陳靖墾田之議：宋朝的國策是鼓勵(lì)墾荒，開墾土地歸開墾者所有，國家不實(shí)行像隋唐均田制那樣的計(jì)口授田。至道二年（996年）七月，太常博士、直史館陳靖上疏指出農(nóng)業(yè)上的弊端，并請(qǐng)求定立田制，將無主之田授予無田之民。趙炅有意推行，任命陳靖為京西勸農(nóng)使，在陳、許、蔡、潁、襄、鄧、唐、汝等州勸民......文化大修書籍趙炅鼓勵(lì)獻(xiàn)書，搜求書籍，在宮中搜集的書籍的基礎(chǔ)上，命文臣編纂了《太平御覽》《太平廣記》《文苑英華》三大類書，與其子宋真宗時(shí)編纂的《冊(cè)府元龜》合稱“宋四大書”，對(duì)中國古代文化的保存與傳承做出巨大貢獻(xiàn)。此外趙炅還命人編纂了《神醫(yī)普救方》《雍熙廣韻》等，但大多失傳。宗教政策趙炅比趙匡胤更加崇尚道教，使道教勢(shì)力膨脹。他在位時(shí)營造了大量道觀，如皇建院、天壽院、觀音院、普凈院、定力院、等覺院等。他還收集道書，共得7000余卷（整理為3737卷）。他本人也愛讀《老子》，崇尚黃老思想。趙炅并未因崇道而廢佛，對(duì)佛教仍然禮遇。他在太平興國元年（976年）、太平興國七年（982年）、雍熙三年（986年）三次下詔普度，使大約二十萬人出家為僧。又大修佛寺，在太平興國寺建譯經(jīng)院（后改名傳法院），翻譯佛教經(jīng)典，甚至要求宰相讀佛家經(jīng)典，被認(rèn)為是宋朝最重視佛教的皇帝。軍事將從中御自太平興國四年（979年）的滿城之戰(zhàn)以后，趙炅奉行“將從中御”的政策，授以作戰(zhàn)策略、機(jī)宜或“陣圖”，嚴(yán)格控制和指揮將帥的一切行動(dòng)，在一定程度上束縛了前線將帥的手腳，限制了將帥的積極性、創(chuàng)造性和臨敵應(yīng)變能力的發(fā)揮。然而，由于一些主客觀條件的限制，這一政策施行地并不如趙炅所期望的那樣理想。李繼隆等將領(lǐng)根據(jù)前線情況，往往不按趙炅所授“陣圖”作戰(zhàn)，從而取得勝利。趙炅對(duì)敢于“違御”的將領(lǐng)，即使戰(zhàn)敗，只是貶降而已，不久還會(huì)起復(fù)。如果戰(zhàn)勝，即使“違御”，也會(huì)受到褒獎(jiǎng)。因此這一政策尚未取得“家法”的地位，也未達(dá)到不可動(dòng)搖的程度。對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)趙炅在親征滅北漢之后，與周邊的遼（契丹）、交趾（靜海軍）、黨項(xiàng)（定難軍）發(fā)生了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，這一連串戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是宋朝未能恢復(fù)漢唐舊疆，僅守住五代十國范圍的基本盤。對(duì)遼戰(zhàn)爭(zhēng)貫穿他在位大部分時(shí)間，雙方進(jìn)行的十五場(chǎng)較大規(guī)模的會(huì)戰(zhàn)如下表：民族、對(duì)外關(guān)系對(duì)遼朝（契丹）趙炅繼位之初，保持與遼的友好關(guān)系，互通使節(jié)，他甚至還將趙匡胤的遺物送給遼朝，以示誠意。太平興國三年（978年），出使宋朝回來的遼使耶律虎古已察覺出趙炅整軍經(jīng)武，必攻北漢（遼的保護(hù)國），但遼景宗聽從韓匡嗣之議，沒有事先防備。結(jié)果第二年趙炅攻北漢時(shí)，遼軍倉促應(yīng)援，被宋將郭進(jìn)擊潰于石嶺關(guān)。趙炅乘勝伐遼，兵臨幽州，卻兵敗高粱河，狼狽撤回。此后，宋遼斷交，開啟了二十多年的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。宋太宗趙炅像（疑為宋真宗趙恒之誤）高粱河的兵敗并沒有扭轉(zhuǎn)趙炅收復(fù)幽云的決心，他一面防備遼軍南下，一面聯(lián)絡(luò)韃靼、定安、女真、高麗等國家或部族，一起圍堵遼朝（聯(lián)夷攻遼），但收效甚微。與此同時(shí)，趙普、李昉、張齊賢等文臣主張“弭兵論”，反對(duì)趙炅的對(duì)遼戰(zhàn)爭(zhēng)。雍熙三年（986年），趙炅發(fā)動(dòng)第二次北伐，仍然失敗，并在同年底的君子館之戰(zhàn)中遭遇更慘重的潰敗。此后，趙炅逐漸接受“弭兵論”，轉(zhuǎn)向守內(nèi)虛外，擱置收復(fù)幽云的計(jì)劃，但增加兵力、修筑工事，加強(qiáng)河北及河?xùn)|地區(qū)的防御。此后，遼幾次侵宋，但宋軍依托堅(jiān)城，憑借有利地形，以逸待勞，擊退遼軍。趙炅還在淳化元年（990年）十月表示“若將來北虜入寇，朕當(dāng)親討”，在李繼隆的勸阻下，趙炅才打消了這個(gè)念頭。端拱二年（989年）正月，趙炅命文武群臣各陳備邊御戎之策。宋廷就對(duì)遼政策展開了一次大討論。溫仲舒、張洎、王禹偁、田錫、寇準(zhǔn)、趙普等文臣都先后上奏，闡述了對(duì)此問題的看法。論述的重點(diǎn)雖各有不......歷史評(píng)價(jià)名人評(píng)價(jià)正史評(píng)價(jià)歷史評(píng)價(jià)正史評(píng)價(jià)《宋史》（脫脫、阿魯圖領(lǐng)銜，歐陽玄、揭傒斯等修）：帝沈謀英斷，慨然有削平天下之志。既即大位，陳洪進(jìn)、錢俶相繼納土。未幾，取太原，伐契丹，繼有交州、西夏之役。干戈不息，天災(zāi)方行，俘馘日至，而民不知兵；水旱螟蝗，殆遍天下，而民不思亂。其故何也？帝以慈儉為寶，服浣濯之衣，毀奇巧之器，卻女樂之獻(xiàn)，悟畋游之非。絕遠(yuǎn)物，抑符瑞，閔農(nóng)事，考治功。講學(xué)以求多聞，不罪狂悖以勸諫士，哀矜惻怛，勤以自勵(lì)，日晏忘食。至于欲自焚以答天譴，欲盡除天下之賦以紓民力，卒有五兵不試、禾稼薦登之效。是以青、齊耆耋之叟，愿率子弟治道請(qǐng)登禪者，接踵而至。君子曰：“得乎丘民而為天子”，帝之謂乎！故帝之功德，炳煥史牒，號(hào)稱賢君。若夫太祖之崩不逾年而改元，涪陵縣公（趙廷美）之貶死，武功王（趙德昭）之自殺，宋后之不成喪，則后世不能無議焉。名人評(píng)價(jià)自評(píng)：①朕每親臨庶政，豈敢憚?dòng)诮箘?，禮接群臣，無非求于啟沃。②朕為其父母，居億兆之上，位尊責(zé)重，莫遑寧處。每日與卿等相見，雖不形于顏色，然而中心憂念，無須臾之安。由是內(nèi)修政紀(jì)，救萬民之愁疾；外勤戎略，定三邊之狂孽。以至有司常職，米鹽細(xì)事，朕亦不憚勞苦，并躬親裁斷。遂致上天悔禍，否極斯泰。巴蜀余妖竄伏黔水，繼遷丑類窮蹙沙漠。而又普天之下，九谷咸登，塞北江南，紅粟流衍。朕豈望才經(jīng)災(zāi)歉之后，便睹茲開泰，深自慶慰也?、圩詴x、漢以來，朝廷削弱，主暗臣強(qiáng)，紀(jì)綱大壞，僅成邦國。朕承喪亂之后，君臨大寶。即位之始，覽前王令典，睹五代弊政，以其習(xí)俗既久，乃革故鼎新，別作朝廷法度。于是遠(yuǎn)近騰口，咸以為非，至于二三大臣，皆舊德耆年，亦不能無異。朕執(zhí)心堅(jiān)固，靡與動(dòng)搖，晝夜孜孜，勤行不怠，于今二十載矣。卿等以朕今日為治如何也？雖未能上比三皇，至于寰海宴清，法令明著，四表遵朝化，百司絕奸幸，固亦無慚于前代矣?！拮跃R，未嘗一日不雞鳴而起，聽四方之政，至于百司庶務(wù)，雖微細(xì)者，朕亦常與詢?cè)L，所以周知利害，深究安危之理，故無壅蔽陵替之事。王稱：太宗以英睿之姿，佐太祖定天下，開子孫帝王萬世之業(yè)，故太祖勤勤于傳襲，非特以昭憲顧命而已。太宗以明繼圣，而能廣文之聲，卒其成功，乃大一統(tǒng)。于時(shí)北自常、碣，南極嶺表，東際海岱，西接洮、隴，宋之威德，斯為盛矣。朱熹：太宗每日看《太平廣記》（應(yīng)為《太平御覽》）數(shù)卷，若能推此心去講學(xué)，那里得來！不過寫字作詩，君臣之間以此度日而已。張溥：藝祖受禪雖不正，幸兄弟友愛，賢圣序及，人倫極盛。而涪陵貶死，武功自殺，開寶宋后，崩不成喪，議者不能為晉王恕也。史稱帝服浣濯之衣，毀奇巧之器，卻女樂，戒畋游，絕遠(yuǎn)物，抑符瑞，閔農(nóng)考績(jī)，講學(xué)勸諫，彬彬至治，成康文景，亦曷尚茲？獨(dú)天顯內(nèi)虧，貽幾大德。假令堯戮帝摯之后，舜驅(qū)丹朱于死，《尚書》二典，不作久矣。又怪帝好直言，鯁士......軼事典故黑殺神降諫阻遷都開卷有益雪中送炭巧妙立威善于望氣010302040506軼事典故為人儉樸強(qiáng)幸周后多才多藝軼事典故黑殺神降《太宗實(shí)錄》和《國史·道釋志》記載，宋立國之初，有神降于鳳翔府盩厔縣民張守真家，自稱“天之尊神，號(hào)黑殺將軍（黑煞將軍）”，張守真遂成為道士。每次黑殺將軍要來時(shí)，“室中風(fēng)蕭然，聲如嬰兒”，只有張守真能聽出來。在人們祈禱時(shí)，他就預(yù)言禍福，每每應(yīng)驗(yàn)。開寶九年（976年），趙匡胤召見張守真，詢問黑殺將軍之事，聽了后不太相信。十月十九日，命內(nèi)侍王繼恩在建隆觀等待黑殺將軍降臨，黑殺將軍降臨后說“晉王有仁心”。結(jié)果趙匡胤第二天凌晨死去，晉王趙炅登基?！独ó愔尽穭t稱張守真本人就被黑殺將軍附體，趙匡胤聽說他的神奇，將他召至開封，設(shè)醮于宮廷，張守真預(yù)言了趙匡胤的死期（十月二十日），趙匡胤乞求將他延命至收復(fù)幽云為止。張守真說：“晉王有仁心，歷數(shù)攸屬，陛下在天，亦自有位?！壁w匡胤將張守真監(jiān)禁于左軍，等過了十月二十日再治罪，結(jié)果趙匡胤果然在那天凌晨駕崩，晉王趙炅繼位。趙炅繼位后，于太平興國三年（978年）賜張守真紫衣、象簡(jiǎn)，太平興國六年（981年）賜號(hào)“崇元大師”，淳化五年（994年）授鳳翔府管內(nèi)道正，又在太平興國六年（981年）加封黑殺將軍為“翊圣將軍”，在鳳翔府盩厔縣修筑上清太平宮以奉祀之。至道元年（995年），張守真稱黑殺將軍不再降言，次年閏七月張守真死。不到一年，趙炅也駕崩。此后，黑殺將軍繼續(xù)受到趙宋皇室的崇奉，號(hào)為翊圣真君。有學(xué)者分析認(rèn)為，張守真是深度卷入王朝高層政治......諫阻遷都相傳開寶末年，趙匡胤打算遷都洛陽。時(shí)為開封尹的趙炅（趙光義）上奏反對(duì)道：“京師屯兵百萬，全藉汴渠漕運(yùn)東南之物贍養(yǎng)之，若遷都于洛，恐水運(yùn)艱阻，闕于軍儲(chǔ)?！壁w匡胤留中不發(fā)。后來趙炅利用受召見的機(jī)會(huì)當(dāng)面對(duì)趙匡胤諫阻遷都洛陽，趙匡胤說：“遷洛未已，久當(dāng)遷雍（長安）。”趙炅詢問理由，趙匡胤說：“吾將西遷者無它，欲據(jù)山河之勝而去冗兵，循周、漢之故事以安天下也?！壁w炅只說“在德不在險(xiǎn)”，趙匡胤默不作答。等到趙炅走后，趙匡胤說：“晉王之言固善，姑從之。不出百年，天下民力殫矣！”開卷有益趙炅嗜好讀書，曾表示自己“他無所愛，但喜讀書，多見古今成敗，善者從之，不善者改之”。太平興國八年（983年）十一月，李昉等編纂的大型類書《太平總類》（一千卷）基本修成，趙炅在二十九日宣布自己從十二月初一日開始將每天看三卷，將此書看完。宰相宋琪等勸他：“天寒景短，日閱三卷，恐圣躬罷倦。”趙炅卻說：“朕性喜讀書，頗得其趣。開卷有益，豈徒然也？因知好學(xué)者讀萬卷書，非常虛語耳?！弊x了十多天后，下令更書名為《太平御覽》。趙炅堅(jiān)持了一年時(shí)間，即使當(dāng)天有事未讀，也會(huì)在第二天補(bǔ)上，終于讀完了這部卷帙浩繁的書。“開卷有益”這個(gè)成語就由此而來。雪中送炭淳化四年（993年）二月初四日，京城開封大雪紛飛，天氣異常寒冷，趙炅派遺中使賜給城中孤老貧窮者每人千錢及若干米、炭。“雪中送炭”這個(gè)成語就由此而來。巧妙立威趙炅即位不久，為了“帖服中外”，便利用有京城中有乞丐大罵自己行乞不得的一家主人的機(jī)會(huì)，派人當(dāng)著圍觀群眾將那名乞丐殺死，然后逃逸。案情上報(bào)后，趙炅大怒，說“是猶習(xí)五季亂，乃敢中都白晝殺人”，指示嚴(yán)加搜捕，務(wù)必抓住兇手。開封府很久都沒抓到兇手，擔(dān)心趙炅治罪，便以“主人不勝其忿而殺之”結(jié)案。趙炅得報(bào)后，佯裝大喜，并要求將獄詞送給自己最終審核的同時(shí)還把作為行兇物證的刀獻(xiàn)上。開封府遂奉命獻(xiàn)獄詞及刀。趙炅命身邊宦官將自己的刀鞘拿來，結(jié)果這柄刀居然能納入刀鞘。趙炅拂袖而起，說：“像你們這樣辦案，難道不會(huì)冤殺人嗎？”趙炅由此揭穿開封府屈打成招、草菅人命的面目，從而顯示出自己的英明和洞察力。善于望氣據(jù)說趙炅通曉望氣之術(shù)。有一年春天，他自金明池返回，正好下雨，又無雨仗，于是到拱圣營轅門避雨。趙炅對(duì)左右侍從說：“此營他日當(dāng)出節(jié)度使二人?！碑?dāng)時(shí)營內(nèi)有夏守恩、夏守赟兄弟二人，后來夏守恩官居節(jié)度使，夏守赟官居知樞密院事及宣徽南、北院使。為人儉樸趙炅非常儉樸，從來沒穿過新衣服。樞密使王顯等伺候他身邊時(shí)，多次盯著趙炅的褲子看。趙炅覺得奇怪，問他們看什么。王顯等回答：“陛下褲紋縷皆倒?！壁w炅笑道：“浣濯頻故爾。朕念機(jī)杼之勞，且欲化天下以儉也?！壁w炅對(duì)廢舊物品也積極利用。有一次，油衣庫說有數(shù)萬簾幕破損廢舊，請(qǐng)求毀棄。趙炅命將其煮染雜色，做成數(shù)千旗幟。后來，他又命令將營繕棄材做成數(shù)千日用品，賜給宰相李昉等。至道二年（996年），趙炅命令用黃絹代替織成帛，覆蓋在御馬的鞍勒上。多才多藝趙炅十分喜愛書法，在聽政之暇，每以觀書及筆法為意，所以能夠洞悉諸家字體的妙處，改進(jìn)自己的書法。當(dāng)時(shí)，“書有家法”“善正書行草”的王著任翰林侍書，趙炅派中使王仁睿把他的字拿給王著看，王著說：“未盡善也?！壁w炅臨學(xué)益勤，隔了一段時(shí)間，又寫了字讓王仁睿送給王著看，王著仍然說“未盡善”。王仁睿向王著詢問，為什么老說“未盡善”，王著說：“帝王始學(xué)書，或驟稱善，則不復(fù)留心矣。”趙炅又練習(xí)了很久，再次派王仁睿把他寫的字拿給王著看，王著才說：“功至矣，非臣所能及。”在苦練之下，趙炅通曉草、隸、行、八分、篆、飛白六種字體，其中小草和飛白尤其精妙。淳化三年（992年），趙炅令出內(nèi)府所藏歷代墨跡，命王著編次摹勒上石于禁內(nèi)，名《淳化閣帖》，是中國最早的一部匯集各家書法墨跡的法帖。他還在錢幣上題字，淳化元寶、至道元寶均為其手書，開啟了御書錢之先河。除了書法外，趙炅在音律、圍棋等方面也有很高造詣。他創(chuàng)制九弦琴、五弦阮，別造新譜三十七卷，讓太常樂工肄習(xí)之以備登薦。在圍棋上，他棋藝高超，號(hào)稱“棋品至第一”，最喜愛棋手賈玄，并創(chuàng)制“弈棋三勢(shì)”（獨(dú)飛天鵝勢(shì)、對(duì)面千里勢(shì)、大海取明珠勢(shì)），并命內(nèi)侍裴愈拿去給館閣學(xué)士看，結(jié)果沒有人能看懂。趙炅親自指授，諸學(xué)士方才明白，都為其神妙而折服。與趙炅對(duì)弈的棋待詔們，多能復(fù)盤，制成棋譜，藏于秘閣。趙炅還擅長蹴鞠、擊毬。強(qiáng)幸周后據(jù)宋人筆記記載，江南（原南唐）國主李煜的妻子小周后在亡國后被封為鄭國夫人，每年都會(huì)隨其他命婦進(jìn)宮。趙炅在位時(shí)，她一入宮就幾日不出，出宮后就破口大罵李煜，李煜終日以淚洗面。元人徐大焯《燼余錄》也有類似記載，并稱李煜因抱怨小周后入宮數(shù)日不返而“暴卒”。明人沈德符和清人王士楨均聲稱看到過宋人所繪的《熙陵幸小周后圖》。據(jù)說畫中的趙炅頭戴幞頭，面黑而體肥，陽具很大。周后則肢體纖弱，由數(shù)宮人抱持，作“蹙額不能勝之狀”。不過該畫現(xiàn)已失傳。此外，傳聞他與后蜀皇帝孟昶的花蕊夫人也有風(fēng)流韻事，并為此害死孟昶、氣死趙匡胤。主要作品主要作品趙炅著述甚豐，宋朝龍圖閣保管其御制詩文及御書共計(jì)有五千一百一十五卷（軸、冊(cè)）以及數(shù)十個(gè)御書素扇。不過其詩文集均已亡佚，只有部分詩文及書法作品傳世?！度卧姟贰度卧娪喲a(bǔ)》《全宋詩輯補(bǔ)》輯有其詩《逍遙詠》《緣識(shí)》《太平興國七年季冬大雪賜學(xué)士》《試趙昌國》《賜陳摶》《賜蘇易簡(jiǎn)》《佛牙贊》《送趙普》《擬古》《賜張齊賢母》《海棠》《見東京豪富民遲起吟》《步虛詞》《白鶴贊》《太清樂》《御制秘藏詮》等數(shù)千首詩和若干殘句，大部分是從佛道文獻(xiàn)中輯出的。人物爭(zhēng)議金匱之盟燭影斧聲人物爭(zhēng)議燭影斧聲主詞條：燭影斧聲趙炅在趙匡胤在位時(shí)并未被立為皇太子，趙匡胤也沒留下傳位于他的遺詔。因此關(guān)于趙匡胤和趙炅之間皇位嬗替過程的合法性，歷來受到人們質(zhì)疑。其中流傳最廣的故事的“燭影斧聲”，引發(fā)趙炅弒兄篡位、得國不正的聯(lián)想。這個(gè)故事記載于宋代僧人文瑩的《續(xù)湘山野錄》中，后又被轉(zhuǎn)載于南宋史官李燾所編纂的《續(xù)資治通鑒長編》中。當(dāng)代學(xué)界關(guān)于這段歷史也莫衷一是。一種意見否認(rèn)趙炅弒兄篡位。劉洪濤認(rèn)為，趙炅沒有殺兄的可能。因?yàn)槲默摰摹独m(xù)湘山野錄》記載表明，第一，作者并未暗示趙匡胤之死不明不白，強(qiáng)自疑神疑鬼的是后人；第二，趙匡胤召趙炅入宮飲酒，趙炅很難作好準(zhǔn)備；第三，夜宴期間，周圍應(yīng)該有人；第四，趙匡胤宴罷入寢，并無異狀。因此，趙匡胤并非趙炅所殺，而“燭影斧聲”之謎及歷史傳說，乃是后人撲風(fēng)捉影的虛妄猜測(cè)，而他認(rèn)為趙匡胤死于趙氏家族遺傳的狂躁憂郁癥以及腦溢血。美籍華人專家劉子健指出，趙炅不可能殺兄篡位。因?yàn)槔顮c《續(xù)資治通鑒長編》的記錄是根據(jù)《續(xù)湘山野錄》，而《續(xù)湘山野錄》的記載并沒有其它旁證，最多只能說明宋初有這樣的傳聞，如果是暗殺，趙炅應(yīng)該立即布置下一步的行動(dòng)，而不是返回晉王府，等到王繼恩來召。侯楊方主張，《續(xù)湘山野錄》關(guān)于“燭影斧聲”的記載不見他證，且言語悖謬，荒誕已極，屬典型的野史傳聞，很難令人相信，即使記載屬實(shí)，從中也看不出趙炅篡弒之跡，所謂“燭影斧聲”的傳說，不過是后人、曲解文意的一個(gè)典型案例。他認(rèn)為趙炅即位雖無趙匡胤顧命、實(shí)屬自立，但毫無阻礙，因?yàn)橼w炅在趙匡胤在位時(shí)就居儲(chǔ)君之位，故得以于趙匡......金匱之盟主詞條：金匱之盟據(jù)史書記載，趙匡胤和趙炅的母親杜太后在臨終前要趙匡胤按立長的原則，在死后把皇位傳給其弟趙光義（趙炅），再由趙光義傳給趙光美（趙廷美），并要宰相趙普寫成盟書，藏于金匱，交宮人密藏，史稱“金匱之盟”，又稱“昭憲顧命”。關(guān)于金匱之盟的真?zhèn)?，?dāng)代學(xué)界亦處于長期爭(zhēng)論中。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是偽造的。李裕民認(rèn)為