思想道德與法治實踐報告范文四篇

第思想道德與法治實踐報告范文四篇【篇一】思想道德與法治實踐報告

【內(nèi)容摘要】隨著市場經(jīng)濟體制改革的不斷深入，一些道德失范現(xiàn)象屢屢在大學生身上出現(xiàn)，造成大學生道德缺失的原因主是多方面的，對此，文章提出了具體的解決途徑：樹立和形成良好的社會風氣、深化學校德育課改革、加強大學生自身的道德修養(yǎng)、注重家庭教育和網(wǎng)絡(luò)對學生道德習慣的影響等。

【關(guān)鍵詞】道德失范原因?qū)Σ?/p>

隨著改革開放的不斷深入，各種價值觀念、思維方式和行為方式正在對大學生的道德和道德教育產(chǎn)生著前所未有的沖擊，大學生是祖國未來建設(shè)的中堅力量，肩負著實現(xiàn)現(xiàn)代化、建設(shè)和諧社會的重大任務(wù)。但是在一些大學生的身上，卻屢屢出現(xiàn)一些道德失范現(xiàn)象。這些現(xiàn)象應(yīng)該引起全社會尤其是高校德育工作者的深思。筆者作為一名一線的高校德育工作者，就大學生當前存在的道德失范現(xiàn)象談一下自己的粗淺看法。

一、當前大學生道德失范現(xiàn)象所在

（一）道德觀念模糊，社會公德意識差

在現(xiàn)代社會，網(wǎng)絡(luò)化與經(jīng)濟全球化的大背景下，各種思想意識發(fā)展迅速，不同文化與觀念之間的融合與沖突，使人們的思想和價值取向也發(fā)生明顯的變化。對于接受新事物能力較強的大學生來說，在面對良莠不齊的思想觀念時，部分大學生失去辨別是非的能力，道德意識淡薄，社會公德意識差。胡斌在鬧市街頭的飆車行為就是一起典型的無視公共秩序，肆意踐踏他人生命安全的行為，這與人們印象中溫文爾雅、知書達理的大學生形象有很大出入。

（二）職業(yè)道德失范現(xiàn)象較為普遍

在大學期間，學生的職業(yè)有兩種：主業(yè)學習，輔業(yè)工作。就學習而言，當前部分大學生中普遍存在浮躁、應(yīng)付和弄虛作假的現(xiàn)象。部分大學生學習目的不明確，認為考上大學之后就應(yīng)該松一口氣，拿文憑是念大學的最終目的，平時學不學無所謂，所以就把大量的時間和精力浪費在睡大覺、逛街、打撲克、打麻將、談戀愛、上網(wǎng)聊天、打游戲、做生意等上面。到期末考試時，由于平時在學習上投入不夠，臨考時準備不足，又怕考試不及格，于是便產(chǎn)生了作弊的行為，甚至“考試作弊已成為現(xiàn)在高校中較為普遍的現(xiàn)象”[1]。這些都說明了新形勢下部分大學生缺乏應(yīng)有的學習道德和良好的學風。輔業(yè)主要指大學生在校期間所做的有經(jīng)濟回報的課余兼職工作，在兼職工作中，部分學生存在著敷衍、拈輕怕重和投機取巧的心理。

另外，大學生在求職時所暴露出來的不道德現(xiàn)象也令人憂慮。如在大學生專場招聘會上，用人單位發(fā)現(xiàn)同一所高校竟有近百名學生會副主席”[2]，這些不誠信的行為已經(jīng)嚴重的影響到大學生的整體形象。以至于出現(xiàn)用人單位對“學生干部”產(chǎn)生了莫名的疑慮，招聘大學生時出現(xiàn)“校、院、系學生會干部除外”的事[3]。

（三）網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象比較突出

中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）了《第27次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》（以下簡稱《報告》）?！秷蟾妗凤@示，截至2010年12月底，我國網(wǎng)民規(guī)模達到4.57億人。大學生是其中最活躍的群體?；ヂ?lián)網(wǎng)就像一把雙刃劍，在廣泛的積極作用背后也有著巨大的反作用，它在提供極大便利的同時，也帶來了負面的消極的影響，甚至導(dǎo)致了大學生嚴重的網(wǎng)絡(luò)道德失范，并引發(fā)了大量的失范行為。網(wǎng)絡(luò)言行隨意放縱，投放語言垃圾，傳播網(wǎng)絡(luò)病毒，甚至有個別大學生誤入歧途，走上網(wǎng)絡(luò)犯罪的道路。

（四）道德認知與道德實踐相分離

部分大學生的道德認知與道德實踐存在著較為嚴重的偏差。一般情況下，他們明明知道應(yīng)該怎樣做、不該怎樣做，但當關(guān)系到個人利益或遇到所謂的“關(guān)鍵時刻”便放松對自己的要求，使知與行相背離，做出與自己認同的道德觀念不相符的事情來。一方面他們痛恨不道德的現(xiàn)象，另一方面又沒有能力去制止，甚至同流合污?；蛘卟扇∈虏魂P(guān)己高高掛起的態(tài)度。

二、當前大學生道德失范的原因

（一）社會轉(zhuǎn)型時期道德規(guī)范的失衡

我國正處于從計劃經(jīng)向市場經(jīng)濟的社會轉(zhuǎn)型時期，改革發(fā)展到了縱深階段，傳統(tǒng)的道德體系受到強烈沖擊，新的適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的道德體系又尚未建立起來，在這段道德“真空”中，出現(xiàn)了各種道德價值觀念碰撞沖突現(xiàn)象，個人主義、享樂主義、拜金主義泛濫，使得大學生們一時難以適應(yīng)，出現(xiàn)了一定程度的道德失范、思想混亂的狀態(tài)，影響大學生的行為，導(dǎo)致大學生道德墮落甚至犯罪的事情不斷見諸報端，有些人為此而驚呼。其實，無論是胡斌鬧市飆車還是藥家鑫肇事殺人，不良的社會大環(huán)境都難辭其咎；另外，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，信息的交流愈發(fā)頻繁，由于網(wǎng)絡(luò)的虛幻性和延伸性，許多不良的思想和文化在網(wǎng)絡(luò)上傳播，腐蝕著大學生的心靈。大學生正處于人格形成的重要階段，思想和情緒容易產(chǎn)生波動，在這些社會原因的催化下，極易形成錯誤的世界觀與人生觀。

（二）學校教育重智輕德現(xiàn)象突出

司馬光曾說“才者，德之資也；德者，才之帥也?！笨梢?，我國自古就把德育放在教育的重要位置，新中國成立后，我國在教育方針中也始終承傳著這種文化的精髓。然而，長期以來，我國的教育實行的是應(yīng)試教育。在這種氛圍中，道德教育相對于其他的教育被冷落了。重智育輕德育、重課堂教學輕社會實踐的現(xiàn)象大量存在，忽視思想道德教育的問題，在一些地方和學校不同程度存在；不少地方和學校在工作的針對性和實效性上明顯不足；少數(shù)教師不能為人師表，德育工作一直沒有得到根本的改進。筆者作為一名思政教育工作者，對此深有體會。具體來看，造成這些情況的原因主要有以下幾點。一是部分高校領(lǐng)導(dǎo)和教師道德教育意識和理念模糊，對道德教育的內(nèi)涵、要求和重要性認識不足。二是道德教育方法、方式落后單一。學校道德教育主要是單一的課堂灌輸，缺乏互動交流，不能充分的調(diào)動學生的學習積極性；學校道德教育沒有充分利用第二課堂開展當代大學生喜聞樂見的道德實踐活動，這在某種程度上不利于學生將所學知識內(nèi)化吸收，運用到實踐當中去，做到知行統(tǒng)一。三是德育效果評價機制尚不完善。道德教育本身是一種實踐性很強的教育，評價其道德教育成功與否的標準應(yīng)該是看學生在實際生活中有沒有獲得道德人格的提升，有沒有在現(xiàn)實生活中真正的實踐其道德知識。但在現(xiàn)實的高校道德教育中，評價其成績的標準的仍然是單純的一紙試卷，缺乏對學生道德行為的追蹤評價，這種評價方式不利于學生將所學知識運用到生活中去。

（三）家庭消極因素對大學生的影響

大學生所受的家庭影響主要是以家長為代表的家庭成員的思想意識、道德觀念、行為準則等所形成的家庭氛圍對他的影響。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，父母的文化程度與大學生的道德素質(zhì)有明顯的正相關(guān)。[4]一些家長的不正確的人生價值、生活態(tài)度、教育觀念會對大學生的道德觀表現(xiàn)出不同程度的消極影響：一家長對子女過分溺愛，對他們百依百順，使得他們養(yǎng)成以自我為中心的極端個人主義的惡習；二是家長的不良道德行為易被子女仿效，給孩子造成負面影響；三是單純重視孩子學習成績，忽視其他方面，尤其是身心發(fā)展方面缺乏正確的及時的管理。四是家長不正確的成才觀，利益觀、誠信觀對孩子的不良影響。

（四）大學生自身因素的影響

部分大學生道德缺失除了社會、學校和家庭的因素外，與這些大學生自身也有很大的關(guān)系。首先，單純的學校生活使得他們對社會缺乏了解，缺乏頑強的意志品質(zhì)和堅韌不拔的奮斗精神。部分大學生自我約束能力差，品德自控力不成熟，對社會上良莠不齊的現(xiàn)象難分真?zhèn)?。[5]其次，當代大學生多是獨生子女，他們思維活躍，接受能力強，但是由于一直生活在父母和老師的蔭庇下，所以辨別能力差，在各種不良社會現(xiàn)象前容易迷失自我，抵制不住誘惑；再者，大學就是一個“小社會”，相比較之前的中學校園，大學校園里少了一絲純凈，多了一些社會上的陰暗面，這就使得有些大學生認為道德教育無用，從而在思想上乃至行動上放松對自己的道德要求。所有這些表現(xiàn)反映了大學生心理和思想上的不成熟，也是導(dǎo)致當代大學生道德缺失的重要因素。

三、對策和建議

（一）樹立和形成良好的社會風氣

風俗者，天下之大事?！睂ι鐣裕L氣是許多人通過思維及行為所形成的一種具有普遍性的結(jié)果，是一種無形的力量。好的社會風氣，可以陶冶、滋養(yǎng)人們的道德情操；而不良的觀念和行為一旦形成風氣，就會腐蝕社會的健康機體，阻礙社會文明的發(fā)展。尤為重要的是，社會風氣對當代大學生的影響更為巨大。由于當代大學生自身的不成熟性，使得他們極易受到社會不良風氣的影響，進而導(dǎo)致他們道德認識出現(xiàn)偏差，道德行為混亂、無序。我們必須大力加強社會主義核心價值體系建設(shè)，樹立良好的社會風氣

（二）加強道德教育的力度，深化學校德育課的改革

同志指出：“切實加強和改進大學生思想政治教育工作，培養(yǎng)造就千千萬萬具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的豐富知識和扎實本領(lǐng)的優(yōu)秀人才，具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義?！睂W校是對學生進行思想道德教育的主渠道，主陣地，因此，深化高校德育課改革，提高高校德育課實效，意義深遠。

1.發(fā)揮課堂主渠道作用，深化德育課改革。

“真正有效的德育過程應(yīng)當是道德價值的引導(dǎo)和道德自主建構(gòu)的統(tǒng)一”[6]。以往的德育過程往往以課堂上道德知識的灌輸為主，忽視學生道德知識的認同和道德行為的實踐。因此，我們要深化德育課改革，優(yōu)化德育過程。首先，要注重德育方式的轉(zhuǎn)變。讓高校德育從過去的泛政治化，抽象化的說教王國里走出來，回歸生活，注重引導(dǎo)學生體驗文明健康的生活方式并養(yǎng)成良好的生活習慣。其次，注重大學生道德主體性的培養(yǎng)。我們要轉(zhuǎn)變觀念，樹立現(xiàn)代教育思想。在德育過程中注重培養(yǎng)大學生的道德主體意識，喚起學生道德學習的積極性、主動性，引起學生道德情感的認同，從而把道德知識真正內(nèi)化為自己的道德行為。其三，建立科學的道德評價體系?？茖W的評價體系的建立是深化德育課改革的重要環(huán)節(jié)，要公正，客觀，科學地評價一個學生的在校表現(xiàn)，把定性分析同定量分析相結(jié)合，用客觀事實來評價學生。

2.重視道德實踐活動

中國歷史上的儒、墨、道、法各家都認為，塑造道德品質(zhì)，提升道德修養(yǎng)最重要的就是要奮發(fā)向上、切磋踐履。因此，實踐活動對大學生的道德品質(zhì)的形成起決定性的作用。實踐活動有助于青年學生加深對理論的理解，形成正確的價值取向。思想道德教育也只有加強對大學生社會實踐的指導(dǎo)，才能完成育人的任務(wù)?！盎顒有缘掠笔乔嗄甑赖陆逃淖罴堰x擇，所以加大實踐內(nèi)容在學習學分中的比重，組織各類社會實踐活動，如組織學生“三下鄉(xiāng)”，到農(nóng)村、企業(yè)、城市進行社會調(diào)查，組織參與青年志愿者活動，義務(wù)獻血等都是有效的方法。

（三）家庭教育要培養(yǎng)學生良好的行為習慣和道德習慣

家庭教育對學生起著潛移默化的作用，當問到在對大學生道德品質(zhì)培養(yǎng)方面影響最大的人的時候，學生排在第一位的是父母，占到67%；排在第二位的是家人，占到45%，[7]所以父母作為學生的第一任老師，尤其要注重自身的素質(zhì)和教育對孩子的影響。這就要求我們的家長們，一方面要創(chuàng)造良好的家庭氛圍，為學生提供良好的家庭氛圍。要從自身做起，為學生樹立良好的榜樣?！捌渖碚涣顒t行。身不正，雖令不從。”另一方面，要注重自己的教育方式方法；對孩子要獎懲分明有度，好的表現(xiàn)應(yīng)給予恰當?shù)莫剟?，錯誤也應(yīng)當給予一定的懲罰。讓學生從小就樹立是非對錯的觀念，切不可一味地包庇和縱容。在此種家庭環(huán)境中成長的學生，心理健康，易于養(yǎng)成良好的行為和道德習慣。

（四）大學生應(yīng)該加強自身的道德修養(yǎng)

高度的自覺性是道德修養(yǎng)的一個內(nèi)在要求和重要特征。因此，大學生要加強自身的道德修養(yǎng)，必須從理論和實踐兩方面來嚴格要求自己。從理論上來說，大學生要注重自身道德理論知識的學習。俗話說：“知德”才能“行德”，要提升自身的道德素質(zhì)，必須掌握一定的善與惡、是與非、道德與不道德的界限，只有掌握了一定的道德知識，才會具有道德判斷和道德選擇的能力。大學生要廣泛閱讀有關(guān)道德方面的知識，尤其是認真學習馬列主義、思想和中國特色社會主義理論體系內(nèi)容，深刻領(lǐng)會社會主義核心價值體系的科學內(nèi)涵。學習社會主義核心價值體系的內(nèi)容為當代大學生加強自身修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)，成長為德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者指明了努力方向，提供了發(fā)展動力，明確了基本途徑。當然，道德修養(yǎng)并不是脫離實際的閉門思過，而是與社會實踐相聯(lián)系的個體道德上的自我反省和自我升華，因此，加強道德修養(yǎng)，作為大學生而言，還必須重視道德實踐。不參加社會實踐，不在社會實踐中努力提高道德修養(yǎng)的自覺性和主動性，就不可能培養(yǎng)出優(yōu)良的道德品質(zhì)和高尚的道德人格。

（五）加強有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德的教育、監(jiān)管

目前，隨著電腦網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德教育已成為一些西方國家高等學校的教育課程。我國也應(yīng)借鑒西方發(fā)達國家的經(jīng)驗，對大學生進行網(wǎng)絡(luò)道德教育和監(jiān)管。網(wǎng)絡(luò)道德是一種以慎獨為特征的自律性道德。因此，要教育大學生樹立網(wǎng)絡(luò)道德意識，提高對網(wǎng)絡(luò)信息的辨別能力。青年學生要積極主動地正確利用網(wǎng)絡(luò)，不能反過來讓網(wǎng)絡(luò)牽著自己的鼻子走；要自覺維護網(wǎng)絡(luò)文明，正確使用網(wǎng)絡(luò)工具，健康進行網(wǎng)絡(luò)交往，營造良好的網(wǎng)絡(luò)道德氛圍；同時增強自我保護意識，自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神，自覺對有害信息進行識別，抵制。相關(guān)部門也應(yīng)加強對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，完善相應(yīng)的法律法規(guī)，從制度方面為大學生創(chuàng)造一個良好的上網(wǎng)環(huán)境。

參考文獻：

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[2]韓東良.中國青年報[N].2002-11-18.

[3]晏揚.中國教育報[N].2002-11-13.

[4]趙志毅.當代大學生道德認知狀況研究報告[J].南京師大學報（社會科學版），2001（6）：134.

[5]李可.淺論影響當代大學生思想道德的主要因素[J].思想教育研究，2007（2）：22.

[6]檀傳寶.學校道德教育原理[M].教育科學出版社，2003：87.

[7]吳新平，潘明.代大學生道德狀況的調(diào)查報告——以石河子大學為例[J].2009（2）：83.

【篇二】思想道德與法治實踐報告

各位老師、各位同行：

這里我要做的不是規(guī)范的學術(shù)報告，主要是向大家匯報思想品德課題組兩年來所做的工作。另外，探討本課題組研究工作存在的問題，還不是很成熟，提出來與大家共同探討。

一、課題研究所做的工作

本課題自開展以來，我們以課題研究的“目標”為切入點，開展了一系列扎實有效的研究工作，具體如下：

（一）學習教學理論，提高理論素養(yǎng)。

加強理論學習，不斷提升課題組成員的理論素養(yǎng)，逐步轉(zhuǎn)變教學觀念，是我們一直堅持的信念。我們組織教師有目的地學習教學理論，學習新課標，使教師的專業(yè)知識能及時更新和提高。同時，我們還開展一些經(jīng)驗交流會，圍繞某個專題，進行討論、交流。為了及時了解教改動向，獲取最新教育信息，我們還組織適當?shù)耐獬鰧W習。另外，課題組還堅持組織教師進行每月一次的新課標學習，使課題組教師的教學理念能緊跟時代潮流。學習的書籍有《給教師的100條新建議》、《課堂教學論》----

（二）理論結(jié)合實踐，追求有效課堂。

課題研究的最終目的是成長學生、成就教師。我們在學習理論的同時，還結(jié)合課題研究的目標，開展了扎實有效的研究活動。另外，因為扎實的教學基本功是教學藝術(shù)的基礎(chǔ)，而創(chuàng)新教學方法更是教育的生命線，如果課堂教學效果不理想，將直接影響學生的學習能力。因此，我們每學期都開展一次課堂教學及說課大賽，以此來鼓勵課題組教師大膽演講新教法，努力增強教研課改能力。通過上述活動，教師們達成了共識：①好的思想品德課一定要與學生的生活相聯(lián)系，但又不能讓生活替代思想品德課；②教師的語言要科學、規(guī)范，要有美感并富有激勵性，教師平時要善于博覽群書，以提高自身的人文素養(yǎng)；③教師平時要多關(guān)注并研究“評價”，要讓學生學會合理評價自己和他人，以發(fā)揮評價的激勵機制。

課題組積極把研究的成果向外推廣。2月份，吉留祥、楊義平老師的全市公開課得到了教研室領(lǐng)導(dǎo)的高度評價。3月份，劉美珍老師送課下鄉(xiāng)。另外，課題組把九年級思想品德所有科目制作成多媒體輔助教學課件放在二中網(wǎng)上，與全省思想品德老師共享交流。

（三）開展沙龍活動，爭辯中明方向。

教科研“沙龍”活動是一種有效的教科研方式，應(yīng)該說一次活動就是一次思想的交流，思維火花的碰撞。教師們在交流中得到收益，感覺到自身學習的重要性。

課題組利用暑假時間，在學校開展中考試題賞析活動；積極參加學校組織的“預(yù)設(shè)與生成”教學月活動。除了開展校內(nèi)沙龍活動外，課題組成員還發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，參加人教版思想品德qq群、魯教版思想品德qq群，自己建立蘇教版思想品德qq群。在網(wǎng)絡(luò)上與各地思想品德專家學者進行交流研討活動。

（四）教科研一體化，提高研究實效。

要求課題組成員制訂詳實有效的研究計劃，扎實研究過程，進行開拓性研究工作。課題研究的形式要靈活多樣，不必拘泥于某種形式，可搞專題研究、學術(shù)沙龍、課題研究課等。

課題組成員積極參加省、市有關(guān)部門組織的教育論文競賽活動，如吉留祥老師的《回歸生活，讓課堂更精彩》獲得常州市2009年思想品德年會論文二等獎。

（五）讓教學回歸生活，促進學生個性發(fā)展

為使課題研究與學生的活動緊密聯(lián)系，每學期，課題組都舉辦一次思想品德課活動周。內(nèi)容豐富多彩，如：手抄報設(shè)計比賽，演講比賽，表演比賽，故事征文比賽，社會調(diào)查報告等，促使學生在競爭中體驗、在交流中感悟、在實踐中探索、在訓(xùn)練中拓展、在開放中提升，從不同的角度激發(fā)了學生學習政治的興趣。讓思想品德課回歸生活，促進自身個性發(fā)展--這是課題研究成功的又一表現(xiàn)。

我校潘國慶老師見義勇為，獲得金壇、常州政府表彰，課題組利用這一機會，組織學生開展“居委會自行車失竊情況調(diào)查活動”。還開展了“塑料瓶回收研究”活動；“盲道行走體驗”活動-----

（六）讓生活化作教材，營造文化氛圍

有人說：“校園應(yīng)是一本活的教科書，使每座墻都能說話?！贝_實如此，為了營造思想品德課文化氛圍，學校的教育作用不僅是通過詞語、說教起作用，更是通過立體的、多彩的、無聲的環(huán)境文化時時處處、無時不在地對師生的思想、情操、行為、習慣起著熏陶、滲透和影響的作用。校園過道里的板報和書畫，宣傳欄和各班的黑板報，是我校的一大特色。這些墻報、宣傳畫、黑板報既來源于生活又高于生活，讓學生時時處處感受到品德教育，享受到學習的樂趣。

二、課題研究的成效

1、促進了教師教學觀的轉(zhuǎn)變。

原先那種視課堂為“生命”，認為只要掌握了課堂上傳授的理論，學生便能有效地掌握知識，在考試中取得高分的舊觀念得到了徹底的轉(zhuǎn)變。課題組每位成員都能有意識地駕馭教材，并在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)學生有效地把知識應(yīng)用到實際生活中，樹立了正確的教學觀。同時，學校已逐漸形成了以課研促教學的良好校園文化氛圍。它使教師們提高了思想認識，更新了教學觀念，使教研成為了自覺行動，教師們實現(xiàn)了“要我研究”變成“我要研究”，在教學和課研上的自覺性也有了大大的提高。

2、促進了教師的專業(yè)成長。

在課題研究過程中，課題組成員們養(yǎng)成了教學反思的良好習慣，每一位成員均能結(jié)合教學實際和課題研究的目標及時發(fā)現(xiàn)問題、研究問題，在多次的研究中，教師們的教研水平有了很大提高，已有多篇與課題研究相關(guān)的論文發(fā)表或獲獎。

3、培養(yǎng)了學生學政治的興趣，促進了學生的個性發(fā)展。

通過本課題的研究，我們立足構(gòu)建以學習者為中心、以學生自主為基礎(chǔ)的新型教學過程，引導(dǎo)學生把靜態(tài)的知識結(jié)論建立在動態(tài)的思考之上，將教材內(nèi)容生活化、動態(tài)化、情境化、形象化。大力推進教學活動由教向?qū)W的轉(zhuǎn)變，使學生體驗知識的發(fā)生和發(fā)展過程，課堂中再也坐不住了，紛紛積極、主動地去嘗試、去體驗，學生有體驗就會有感悟、有思考、有話說；活動時敢于提出疑問，不愿意與別人的方法相同，總想另辟蹊徑；平時善于觀察身邊的事物，會用類比、推理的方法去判斷、去猜想。學校開展的豐富多彩的活動也促進了學生的個性的發(fā)展。

具體成果有：

活動課教學的設(shè)計、課堂教學個案；教師論文選編；

學生小論文選編；多媒體輔助教學課件（光盤）；

【篇三】思想道德與法治實踐報告

一、實踐目的

實踐讓我走向科技應(yīng)用，走出課堂。當前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R，而是缺少將知識與實際相結(jié)合的能力。我們在課堂上所學的，與在實際當中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學期間我覺得多與社會接觸，多了解自己所處的環(huán)境，多了解你將會面對的種種問題，對以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。

二、實踐方式

采用“小分隊式”社會實踐，組員有15人

三、實踐內(nèi)容

(一)采取了以黑板報、廣播、短信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進行的法制宣傳、平安宣傳

我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法、財產(chǎn)繼承等和實際生活緊密相關(guān)的法律知識以及有關(guān)平安的詩歌。同時我們總結(jié)了宣傳標語：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應(yīng)。也在廣播上進行法律知識三字經(jīng)的宣傳，受到當?shù)卮迕竦暮迷u。

(二)我們來到幼兒園給小朋友們進行平安知識的宣講

在實踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認為很有必要對其進行平安知識的教育。于是我們聯(lián)系了一家當?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學認交通標識、知識問答，還進行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學到了知識，我們也體會到了當老師的感覺，專業(yè)理論知識更好的結(jié)合了實際，這也是不可多得的經(jīng)歷。

(三)配合區(qū)政法委等部門進行問卷調(diào)查

因為今年我們浙江省正在進行“平安浙江”創(chuàng)建活動，金東區(qū)也進行了具體的實施?，F(xiàn)在活動開展差不多了，要進行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實踐隊平安宣傳相一致，加上我們大學生也有這樣的經(jīng)驗，于是我們利用一天的時間在澧浦鎮(zhèn)上進行了問卷調(diào)查。

(四)舉行法律知識燈謎活動

法律條例是枯燥而乏味的，為了增加村民們的興趣使他們主動且更好的了解法律知識，我們特地準備了法律知識燈謎活動。我們從專業(yè)書上找了一些題目，寫在卡紙上，綁上漂亮的絲帶，系在紅繩子上，非常的漂亮。當天村民們也非常的熱情，競相回答問題，也得到了一份小禮物。一位老爺爺說這種活動應(yīng)該經(jīng)常舉行，形式很好，這給了我們莫大的鼓勵。

(五)進行流動模擬法庭的表演

我們給政府工作人員、村官們以及村民代表進行了一場模擬法庭的表演。我們精心準備了一場民庭和一場刑庭，都是生活中經(jīng)常存在的案例。之后鎮(zhèn)長說我們這樣的表演很有實際意義，現(xiàn)在是法制社會，村民們更應(yīng)該知道要通過法律的途徑來解決問題。

(六)進行宣傳模式的調(diào)研

因為前幾天我們進行了群眾滿意度的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這的群眾普遍反映宣傳不夠到位。于是我們覺得很有必要進行新農(nóng)村宣傳模式的調(diào)查，以發(fā)現(xiàn)存在的問題，從而出謀劃策以找到可行的科學的宣傳模式。

四、實踐體會

“千里之行，始于足下”，這10天短暫而又充實的實踐，我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用、過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。

向他人虛心求教、遵守組織紀律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學到的經(jīng)驗和知識大多來自學長和領(lǐng)導(dǎo)的教導(dǎo)，這是我一生中的一筆寶貴財富。這次實踐也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學習的東西很多，他們就是的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛?，我可以向他們學習很多知識和道理。

大學是一個教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地，我以我能在此生活而倍感榮幸。而實踐是學生接觸社會，了解社會，服務(wù)社會，運用所學知識實踐自我的途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強了認識問題，分析問題，解決問題的能力。為認識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎(chǔ)。在經(jīng)歷實踐后，我發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)知識還很匱乏，綜合能力還有待提升。交際能力、表達能力、寫作能力等的培養(yǎng)非常的重要。同時還需在以后的學習中用知識武裝自己，用書本充實自己，為以后服務(wù)社會打下更堅固的基礎(chǔ)!

10天的實踐，我感覺自己長大不少，終于認識到校園其實還是很小的，雖然它占地千余畝，但它僅僅是社會的一小部分，僅僅是一個引導(dǎo)人的機構(gòu)。在學校，我們學的是理論，講的是道德文化，而走出校門，步入社會，我們學的便是素質(zhì)與能力，講的便是氣質(zhì)與內(nèi)涵，但兩者還是相通的，為的都是順利進入激烈的社會競爭，求的都是出類拔萃。所以從現(xiàn)在開始我就應(yīng)該不斷充實自己的思想文化，提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，更應(yīng)該不斷增強各方面的實踐能力，以適應(yīng)競爭激烈的社會。

【篇四】思想道德與法治實踐報告

學習思想道德修養(yǎng)課程的意義已經(jīng)遠遠超過了簡單的考試?？梢钥隙ǖ氖?，這門課程幫助我們的大一新生陶冶思想，凈化生活，了解生活，讓我們的大一新生在大學里有了真正的人生燈標。本學期系統(tǒng)學習了思想道德修養(yǎng)，對所學知識和自己的理解有以下經(jīng)驗:

一、人生的意義在于不斷地提升--適應(yīng)轉(zhuǎn)變。

在我看來，思想道德修養(yǎng)的學習重點是充分了解自己的時代特征、歷史使命、成功目標、適應(yīng)變化和健康成長。生活對每個人來說都不容易。把生活分成幾個階段似乎是最好最重要的經(jīng)歷。在《思想道德修養(yǎng)》課程的第一章，我們詳細系統(tǒng)地介紹了大學生活，使我們對自己的大學環(huán)境有了全面的理性認識。在一些突破性的問題中，我們有了應(yīng)對思想準備和理解的方法，起到了引路標燈的作用，為大學生活中的人們做事提供了指導(dǎo)和參考。對于新生來說，我們面臨著無數(shù)的問題和思想情緒。環(huán)境陌生，生活適應(yīng)，學習壓力，情緒波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上。另外，我們的心態(tài)不成熟，很容易被困難打倒，進入誤區(qū)。與以往的高中生活相比，我們面臨著無數(shù)的問題和思想情緒。我們悉，生活適應(yīng)，學習壓力，情緒波動。我們總能在人最脆弱的時候蜂擁而至，我們的心態(tài)不成熟，很容易被困難打倒，進入誤區(qū)。我們完全新的高中，完全是一種新的高中生活力，一種新的思想生活力和情緒變化，完全是一種新的，完全是一種新的，不那種健康的變化，不那種新的情況往往往往往是一種新的，不那種新的，那種新的，那種健康的變化，那種健康的變化，那種不那種健康的，那種健康的變化，那種健康的變化，那種健康的，那種更加上課后的克制，那種更多的自由，那種健康的感覺得更多的自由，那種自由，那種自由，那種自由，那種自由，那種自由，那種自由，那種健康的感覺的變化，那種自由，那種自由，那種自由，那種自由，那種自由

愛與恨、悲與喜、哭與笑、內(nèi)向與外向都在緩緩落幕時，才恍然大悟地明白原來的這些心理活動在很大的程度上是一種心態(tài)的緣故。正如《思想道德修養(yǎng)》課里強調(diào)的樂觀向上的健康心理，有了這種心情，我在業(yè)余的大學生活動中參加了學院十佳歌手賽活動，增強了自己的自信。

二、人生的品質(zhì)在于不斷地凈化--樹立理想、把握人生

在《思想道德修養(yǎng)》課里，對樹立理想、把握人生方面，我認為，要樹立好崇高的理想、科學的信念;樹立好正確的人生觀、價值觀，做