蘇教版-必修三-第四專題 尋覓文言津梁-融會貫通-非攻“十市聯(lián)賽”一等獎_第1頁
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文檔簡介

一、小組合作，探討文言文斷句的規(guī)律并舉例說明1．2．3．4．

5．6．7．8．二、文本探讀請結(jié)合歸納總結(jié)的斷句方法，給課文劃分句讀并翻譯課文。（一）背景探源墨子，名翟，戰(zhàn)國時魯國人（或說宋國人），墨家學(xué)派創(chuàng)始人。他出身低微，可能是一個接近手工業(yè)勞動者的讀書人。因而養(yǎng)成了注重節(jié)儉、勞身苦志的作風(fēng)。他注重實踐，善于制作，相傳他的木工技術(shù)，與魯班齊名。在學(xué)術(shù)上，初受孔子影響，后逐漸成了孔子和儒家叛逆，創(chuàng)建了與儒家相對立的墨家學(xué)派。儒和墨兩派互相駁辯，在先秦首先揭開了百家爭鳴的序幕。人們常把孔墨、儒墨并提。墨子在戰(zhàn)國時代乃是流譽四方、最具影響力的大思想家之一。墨家以“為萬民興利除害”為自己使命，并為之孜孜奮斗，游說諸侯，謀求制止戰(zhàn)爭，安定社會，安定民生。墨子“平生足跡所及，則嘗北之齊，西使衛(wèi)，又屢游楚，前至郢，后客魯陽，復(fù)欲適越而未果?！保▽O詒讓《墨子傳略》）“席不暖”，“衣不黔”，真有孟子所說的“摩頂放踵利天下為主”的精神。兩千多年來一直流傳著他止楚攻宋的傳說。正因如此，他的智慧、堅定和見義勇為博得了歷代人民尊敬。（二）儒墨思想比較墨子是孔子之后出現(xiàn)的重要哲學(xué)家。其名聲和思想影響在當(dāng)時與孔子不相上下，但墨子對儒家是持批判態(tài)度的。1．孔子對周代早期的傳統(tǒng)典制、禮儀、藝術(shù)等抱以同情理解的態(tài)度，并從倫理上予以解釋，論證它們的意義，他對古代文明的態(tài)度是理性化并加以合理化，他是位有修養(yǎng)的君子。墨子與孔子相反，質(zhì)疑周代傳統(tǒng)的合理性和實用性，并力求使之簡化，而且照他看來更為適用。墨子對古代文明持批判態(tài)度。他是一位充滿戰(zhàn)斗精神的布道家和游俠。2．孔子講仁義，孟子講仁政，均從道德出發(fā)，要求不求回報的付出。墨子講兼愛，從利害出發(fā)，我不愛人，人亦不愛我。愛是求回報的投資。3．儒家不信鬼神。墨家信鬼神。（）（用“/”斷句，限6處。）管仲隰（xí）朋從于桓公而伐孤竹春往冬反迷惑失道管仲曰老馬之智可用也乃放老馬而隨之遂得道（）2．用斜線（/）給下面文言文斷句。（用“/”斷句，限7處。）藺相如庭辱強秦之君而引車避廉頗廉頗以勇氣聞諸

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