人教課標實驗版中國歷史八年級上冊侵略與反抗鴉片戰(zhàn)爭“衡水杯”一等獎

（五）三元里的斗爭英國侵略者在發(fā)動對中國的戰(zhàn)爭時，顯然不能不考慮到，以少數(shù)的“遠征軍”去與成億的中國人敵對是危險的事。中國政府的外強中干和中國人民對這個政府的敵對情緒，是他們認為可以利用的機會。一個有名的鴉片販子安德森在戰(zhàn)前向英國政府提出的侵略計劃說：“（中國的）一般人民并不喜歡他們的政府”?！皩τ谥袊?，和對于一切軟弱的政府一樣，勇敢地施用武力，可以收到意外的效果。用這手段，我們可以恢復我們在中國人民中的威信。但是除非等到中國政府拒絕我們的正義的要求，迫不得已時，不可對一般中國人加以損害，否則便使我們的利益與政策受到損失”①。英國政府派出的“遠征軍”采取了這個鴉片販子建議的策略。侵略軍初到廣東時，用漢文發(fā)布一個聲明書，書中“向中國人保證，這次遠征對于和平居民并無惡意，遠征完全由于林則徐的虐待英人而起，大軍所攻擊的，僅僅是政府的官員、軍官、以及兵士”②。當時，英國資產(chǎn)階級認為，中國的皇帝和官兵們在對外關系上實行的“鎖國政策”，是他們所遇到的唯一障礙，只要打碎這個障礙，龐大的中國就向他們自由開放了，因此，采取這樣的策略是最聰明和適當?shù)?。中國封建統(tǒng)治者對于這一點印象很深，非常憤慨。耆英和伊里布報告上海一帶情形說：“（英軍）張貼偽示，本國與百姓毫無戰(zhàn)爭，最愿彼此和睦，廣開通商之路，但大清官兵不肯議和。此等鬼域伎倆，尤令人憤滿胸懷”①。但是事實的發(fā)展同侵略者的預想相反。侵略者以為能在所到之處把敵視中國封建統(tǒng)治者的廣大人民拉到自己一方面來，這種妄想是完全落空了的。許多地方的中國人還是第一次接觸到西方侵略者，完全不知道這些武裝的陌生人跑來是為了什么，這次戰(zhàn)爭是怎么回事，他們需要從親身經(jīng)驗中逐漸認識這些。英國侵略軍侵入中國沿海的許多地區(qū)和城市，燒殺搶掠，奸淫婦女，顯示出海盜的本色，對中國人民犯下了嚴重罪行。廣州城外的“十三行”，原是與外國商人貿(mào)易的場所，被英國侵略者洗劫一空。英軍的鐵蹄所到之處，如廈門、定海、寧波、乍浦、鎮(zhèn)江等地，人民都遭到了摧殘和劫掠，生命財產(chǎn)受到慘重的損失。英軍的侵略暴行，引起東南沿海地區(qū)廣大人民的強烈義憤。他們自發(fā)地起來為反對外國侵略者進行了英勇的斗爭。例如，在福建廈門近郊的鄉(xiāng)民曾以抬槍等為武器與英軍展開激烈的戰(zhàn)斗，殲敵多人。在浙江寧波、鎮(zhèn)海、定海等地出現(xiàn)反抗侵略者的“黑水黨”，多次神出鬼沒地狙擊英軍，有時用小劃艇襲擾和消滅敵人。在江蘇太倉等地農(nóng)民埋伏擊殺英國士兵，使侵略軍膽戰(zhàn)心驚，不敢上岸。靖江人民還用抬槍擊中英軍船艦的火藥艙，敵船起火，狼狽逃竄。在臺灣的臺南、臺北、基隆等地人民也多次擊潰英軍的進犯。在廣東，廣州三無里人民的抗英斗爭，是當時中國人民反侵略斗爭的一面光輝旗幟。當英國侵略者認定清朝官兵并無抵抗能力的時候，他們在道光二十一年四月初十日（1841年5月30日）在廣州城北約五里的三元里遇到了他們所沒有料到的敵人，打了一場特殊的仗。這時，廣州的統(tǒng)帥“靖逆將軍”奕山已經(jīng)放棄抵抗，同英國侵略者訂約言和，到達廣州城邊的侵略軍官兵們正在肆行動掠奸淫。這一天，侵占四方炮臺的英國軍隊忽然發(fā)現(xiàn)他們面對著數(shù)以千計的敵人。一個英國軍官這樣描寫道：“30日上午，一大群一大群的敵人集合在軍營的后面，以長矛、盾牌和劍為主要的武器?！瓟橙松⒉荚谝涣ㄒ陨系牡孛嫔希蠹s有五千人之眾，……兩小時以內(nèi)，敵人增加到七千人以上，露出許多軍旗和幾枝火繩槍。”①原來這些并不是中國官兵，而是普通的老百姓。其中主要是農(nóng)民。來自附近一百零三鄉(xiāng)的群眾越聚越多，他們打著三星旗，抱著對侵略者的仇恨，用最簡單的武器進行肉搏。侵略者被分割在幾處，陷入群眾的包圍中，很難擺脫。雷雨更使他們增加困窘。到了第二天，奕山應英國人的要求派廣州知府余保純出城解圍，勸說群眾的領袖們引導群眾散開。侵略軍才得以陸續(xù)撤退。在中國近代歷史上終于發(fā)展為激流狂濤的人民反帝斗爭，可以說，最早就萌芽在三無里。只就鴉片戰(zhàn)爭的各方面形勢來看，三元里的斗爭也足以說明若干重要問題。在三元里爆發(fā)的斗爭中，普通的農(nóng)民群眾不顧官方已經(jīng)屈膝求和，自己起來懲罰侵略強盜，而這些侵略強盜卻得到了封建官員的幫助，這決不是一件偶然發(fā)生的事，而是深刻地表明了由這次戰(zhàn)爭引起的內(nèi)外階級關系變化的趨勢。廣州附近的居民接觸洋人較久，琦善說：“粵省民風，澆薄而貪，除業(yè)為漢奸者更無庸議外，其余亦華夷雜處，習見為常，且率多與夷浹洽”②。奕山也據(jù)此而斷言“防民甚于防寇”。三元里的群眾的英勇斗爭用事實駁斥了這些敵視人民的封建官僚的謬說。三元里的斗爭在近代中國歷史中第一次顯示了只有在廣大人民中存在著反對外國資本主義——帝國主義侵略的力量。封建統(tǒng)治者不認識，更不可能發(fā)動這種力量。但是，封建統(tǒng)治者在企圖抵抗外來侵略勢力時，也并不是想不到利用人民，按他們的說法，叫做“借資于民”。封建統(tǒng)治者的“借資于民”的辦法，有“募勇”和“團練”這兩種形式。所謂“募勇”，就是官方出資雇傭壯丁作為正規(guī)軍的輔助。例如林則徐在廣州曾從漁民、蛋戶和濱海居民中募勇五六千人。揚威將軍奕經(jīng)在浙江除從各省調(diào)兵一萬一千多人外，還“募鄉(xiāng)勇二萬二千人”①。林則徐有《議覆團練水勇情形折》，說明了他對募勇的態(tài)度和作法。他說：“當防夷吃緊之時，恐此輩（指“粵東漁民蛋戶以及濱海居民”）被其勾作漢奸，或為盤運鴉片，利之所在，不免爭趨。仍惟收而用之，在官多一水勇，即在洋少一匪徒”②。這種看法是有代表性的。浙江道御史殷德泰奏請在沿海各省招募水勇也說：“沿海一帶，率多利涉之人，……其人小利自驅(qū)，招之即至，為我用則成水勇，為夷用則為漢奸?！雹叟傻秸憬臍J差大臣裕謙則說：“浙江之鄉(xiāng)勇水勇，亦不過羈縻匪類，不使內(nèi)訌而已”浙江巡撫劉韻珂曾在乍浦一帶從“游民”中募勇，他說：這些“游民”，“性多獷悍，無事之時尚難冀其安分，有警之日，勢更易于為匪”，所以他一面“添兵彈壓，以馴其桀驁之氣”，一面“將游民中之強壯馴良者，挑充鄉(xiāng)勇以分其勢，如有夷船豕突乍洋，④即令協(xié)同攻擊，似于安內(nèi)攘外，兩有裨益?！雹倏傊?，在他們看來，他們所募的“勇”是也可以成為“漢奸”、“匪類”的人，是他們所很不放心的人，只是暫時利用一下罷了。從這種觀點出發(fā)，其具體做法可想而知。林則徐說：“雇用此輩，流弊亦多，權宜雖在暫時，而駕馭必須得法。蓋其來從烏合，非比有制之師，而又獷悍性成，每易藉端生事?！十斊湔心贾畷r，即令查明親屬，取具的保，……臨事不藉沖鋒，只令備為策應。……若輩久處行間，習知虛實，其中亦有所不宜，故又須加意防維，隨時稽察。果能遵守紀律，出力向前，則留營酌編入伍，否則酌量資遣，妥為管束，以杜日后非為”②。可見，林則徐對于下層人民群眾的態(tài)度，基本上屬于封建統(tǒng)治者利用人民力量的觀點，并不真是相信人民的力量。林則徐認真地執(zhí)行禁煙，堅決地抵抗外來的侵略者，符合當時中華民族、中國人民的利益；這是他高出于其他封建官僚的地方。因此，他實行募勇，還能夠取得積極的成果。至于所謂“團練”，那是指農(nóng)村中地主紳士自己編組的武裝力量。在鎮(zhèn)壓白蓮教的戰(zhàn)爭中，這種團練起了很大作用，它并不是人民的武裝，而恰好是同造反的農(nóng)民對立的武裝。道光二十一年九月，皇帝發(fā)出了這樣的號召：“沿海各處鄉(xiāng)村，均宜自行團練鄉(xiāng)勇，聯(lián)絡聲勢，上為國家殺賊，下即自衛(wèi)身家”；還提到了不久前的白蓮教戰(zhàn)爭的經(jīng)驗；“從前三省教匪滋事，盡有由義勇出身擢至大員者”③。意思是希望各地方的地主紳士們?nèi)阅芡瑯拥爻隽?。但是鴉片戰(zhàn)爭和白蓮教戰(zhàn)爭的情況是完全不同的。在鎮(zhèn)壓農(nóng)民革命的戰(zhàn)爭中，各地方的地主紳士同農(nóng)民處于勢不兩立的地位，而集中地代表地主階級利益的封建朝廷的戰(zhàn)爭決心是始終不懈的，所以在官兵失利的情形下，地主紳士們愿意竭盡全力組成武裝以支援。在鴉片戰(zhàn)爭中，朝廷的和戰(zhàn)方針是那么動搖不定，地方的地主紳士們當然也就要對戰(zhàn)爭采取觀望態(tài)度了。侵略者的僅以政府官員，軍官和士兵為敵的表示，對于紳商地主們是起了作用的。在侵略軍進入長江，攻陷鎮(zhèn)江后，揚州的鹽商和紳士們竟派出代表向侵略者獻銀三十萬五千兩贖城，這是一個最明顯的事例。所以，鴉片戰(zhàn)爭中，沿海各省雖然都鼓勵地主紳士們“自行團練鄉(xiāng)勇”，但這種地主紳士的武裝在許多地方并沒有組織起來或者沒有起什么作用。在廣州方面，南海、番禹、順德一帶農(nóng)村的地主紳士在鴉片戰(zhàn)爭中，通過他們原有的“社學”的組織，團練鄉(xiāng)勇，參加抗英。這和抵抗侵略態(tài)度堅決的林則徐的影響有關。三元里的斗爭，參加的除農(nóng)民外，有當?shù)氐慕z織工人，打石工人，人數(shù)近萬，已遠遠超過團練的范圍。一些主持社學的地主紳士參與了這次斗爭，并在群眾中起領導作用。這些農(nóng)村中的較小的地主和紳士，由于面臨著侵略者的暴行，在群眾自發(fā)的反侵略的斗爭高潮中，也表現(xiàn)了斗爭的積極性，但是他們的基本態(tài)度畢竟是追隨地方官員的。所以他們很快地聽從投降主義的官僚奕山、余保純的勸說，停止了斗爭。在三元里的斗爭后，奕山為了掩飾自己對侵略者的投降行為，把這一次斗爭當做自己組織團練的成就，向皇帝報告，并給其中“有功人員”請賞，得到賞的就是這些領導社學的地主紳士，其中有的由此而做了官。參與這個斗爭的勞動人民中的英雄，則“名不見經(jīng)傳”，而只流傳在當?shù)厝嗣竦目诒稀?jù)調(diào)查，有的參加三元里斗爭的農(nóng)民和手工業(yè)工人自稱“生不到衙門，死不到地獄”，不愿向官府領賞，后來參加了五十年代的農(nóng)民起義軍①。三元里的斗爭，是中國人民長時期的、大規(guī)模的反帝斗爭的最初的胚芽，它基本上是農(nóng)民群眾的自發(fā)斗爭，而且地主階級還在里面起著領導作用。當時，有些反對投降主義的人以為，如果廣州的官員不去解圍，三元里的斗爭就能夠取得很大勝利，甚至對整個戰(zhàn)爭起決定作用。這種看法是不符合實際的。中國人民