2023屆浙江省溫州市高三二模（第二次適應性檢測）語文試題 附解析

溫州市普通高中2023屆高三第二次適應性考試

語文試題卷考生須知:1.本試卷分四部分，全卷共8頁。滿分150分，考試時間150分鐘。2.考生答題前，務必將自己的姓名、準考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題卷上。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，17分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：新冠病毒導致很多患者嗅覺失靈，這是一個醫(yī)學事實，也是一個有哲學“味道”的事件。新冠病毒感染鼻腔導致炎癥，進而損害神經(jīng)細胞?？捎糜谙蛐崆虬l(fā)送氣味信號的軸突的數(shù)量急劇減少，進而引起患者的嗅覺感知減弱或完全喪失。新冠病毒大流行精準打擊了現(xiàn)代社會系統(tǒng)。全球化模式下，新冠病毒“使各地的醫(yī)療系統(tǒng)、社會管理系統(tǒng)、經(jīng)濟運作和相關物質資源系統(tǒng)猝不及防而陷入困境，使傳染病由單純的疾病問題變成了社會、政治和經(jīng)濟互相疊加的問題”。不僅如此，嗅覺失靈還標志著現(xiàn)代系統(tǒng)“祛魅”的再度深化。“眼耳鼻舌身”對應著“視聽嗅味觸”的感知體驗，視覺和聽覺關聯(lián)著光波和聲波的“形式”，通常能如實表征環(huán)境中的對象和屬性。相比之下，味道至今仍是可疑之“魅”：嗅覺、味覺和觸覺三種感知模態(tài)相互作用，環(huán)境中的化學“質料”與主觀心理預期發(fā)生互動，才讓我們擁有豐富的味道體驗。味覺是奇特的，因為舌頭能提供的，只有咸、甜、酸、苦、鮮和金屬味。然而我們在品嘗美食時，卻能感知松脆的酥餅、軟糯的玉米和甜膩的蛋糕。舌頭沒有酥餅、玉米或蛋糕的味覺感受器，這些可識別的味道，也不能從基本風味中炮制出來。味覺的感知對象是“風味”而非“味道”。豐富的味道，必須借助觸覺和嗅覺。嗅覺與視聽感知系統(tǒng)不同，嗅覺受體直接接觸環(huán)境，不僅是環(huán)境物質進入身體的“守門人”，在尋求配偶、躲避危險、調節(jié)情緒和喚醒記憶等方面，嗅覺更是起著關鍵作用。心理學上有一種“普魯斯特現(xiàn)象”，說的是氣味能夠喚醒久遠的回憶。嗅覺是唯一不經(jīng)丘腦直接投射到杏仁核的感知系統(tǒng)，氣味記憶因而持久不衰，這大概是普魯斯特現(xiàn)象形成的原因。難怪詩人北島會寫道：關于北京，首先讓我感到的是氣味兒，隨季節(jié)變化而變化。味道有賴于我們主觀的“心理建設”，然而現(xiàn)代人的生活卻是越來越“沒有味道”。事情就像畢?威爾遜指出的那樣，現(xiàn)代人的飲食往往在一種“感官斷線”的狀態(tài)下進行：你用手機下單一頓晚餐，食物藏于包裹內(nèi)送達，在準備吃下第一口前，你聞不到甚至看不到它們。露生雪，生生雪生水，我們友誼，幸福長存'莫名其妙的歌詞，聞所未聞的曲調，醒來竟還會唱，現(xiàn)在也還會。四周虛暗，瑞雪霏霏。這奇妙的歌，不知是何征兆。”“清明暢朗的歌確如生命之水，在我僵冷的身體里悠然蕩漾?！笨芍拔摇眽艟持械钠婷罡杪暯o了我生的力量。所以通過音樂與歌聲中蘊含的精神慰籍與情感力量為自己的生活注入更加豐盈的“生命之水”?！?題詳解】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。示例一：沒有太陽的角落從記述情節(jié)上來看，“沒有太陽的角落”是整個“五七”生產(chǎn)組最不受人重視的技術角。起初我們在這里集合，后來走進了這個角落，一系列的事情都是在這個空間角落里發(fā)生的，結構上有貫穿全文的作用。從標題上來看，題目中的“沒有太陽”能夠與散文開頭對角落“斑駁”“低矮”“掛滿灰塵”的環(huán)境描寫相呼應，這些色調暗淡的詞語也隱喻了我們?nèi)私?jīng)受殘疾后孤獨落寞、不受人重視的生存常態(tài)。從主題上來看，“太陽”普照萬物，給予希望，而題目里“沒有太陽的角落”反襯出我們渴望受人重視，卻不愿被人憐憫的獨立人格，突出了我們由“拒人千里”到“熱愛生活”的改變和自我救贖。從藝術效果上來看，“沒有太陽的角落”是傷感的標題，與散文中有溫暖的故事形成藝術反差，使文本具有文學張力，引起讀者對人生遭受重創(chuàng)的人物命運的深思，表現(xiàn)作者對個體的生命關懷?！熬褪沁@個角落”中“就是”這個詞語過于主觀肯定，主觀的意圖過重，未能給讀者留下比較、抉擇、思考的空間，意蘊也比較單一，且過于直接，不具備形象且有張力的藝術美。示例二：就是這個角落從記述情節(jié)上來看，“這個角落”是整個“五七”生產(chǎn)組最不受人重視的技術角。起初我們在這里集合，后來走進了這個角落，“就是”強調了小說人物活動展開的地點。從題目含義上來看，“這個角落”專指“五七”生產(chǎn)組最不受人重視的技術角。角落起初是我們?nèi)齻€人因為殘疾，因為心里有陰影才集合到這個角落，后來隨著王雪加入這個角落，這里快樂多了起來，王雪在這里為我們唱歌，我們給她補習，就是這個角落我們收獲了友誼，從孤獨中超脫出來。“就是”強調了這份友誼的重要性。從題目的深層含義上來看，“這個角落”是我們成長歷程的重要見證者。蘊含了我們的人格的獨立、對生活的熱愛態(tài)度、主動創(chuàng)造的自我人生價值等生命意義，“就是這”強調了這一生命意義的重要性。從題目的語氣上來看，“我們的角落”只限定在我們?nèi)齻€人的空間，是一個最不受人重視的技術角，“就是”是一種肯定的語氣，通過它體現(xiàn)我們的轉變，由以前的自卑逃避到現(xiàn)在的主動幫助王雪補習，表達了我們?nèi)藢γ\的對抗態(tài)度。從主題上來看，“沒有太陽的角落”僅呈現(xiàn)人物狀態(tài)的一個階段，未能關注到人物心境的變化、角落的整體氛圍的變化，與此文重視友誼、超脫孤獨、對抗命運的主旨不合。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。紹興五年，召對，張堞上疏日：“金人去冬深涉吾地，王師屢捷，一朝宵遁，金有自敗之道，非我幸勝之也。今兵疲民勞，若便圖進取，似未可遽。臣竊謂為今日計，當筑塢堡以守淮南之地，興屯田以為久??戍之資，備舟楫以阻長江之險，以我之常，待彼之變。又荊、襄、壽春皆古重鎮(zhèn)，敵之侵軼，多出此涂。愿速擇良將勁兵，戍守其地，以重上流之勢?！闭僭嚕貢≌?。六年，地震。娛奏：“比年以來，賦斂繁重，征求百出，流移者擠溝壑，土著者失常業(yè)，地震之異，殆或為此。愿深思變異之由，修政之闕，致民之安。”七年，遷校書郎兼史館校勘，再遷著作郎。堞因對言：“吳、蜀，唇齒之勢也。蜀之利害，臣粗知*之。忠勇之人使之捍外侮則可至于撫循斯民則非所能辦也。宜于前宰執(zhí)中，擇其腹心之臣可以任川事者委任之?！庇盅裕骸白择v曄吳會以來，似未嘗以襄陽、荊南為意，今宜亟選儒臣有牧御之才者為二路帥，使??之招集流散，興農(nóng)桑，治城壁，以為保固之資，益重上流之勢。”既而何掄以刊改神宗實錄得罪，語連峰，出為福建路轉運判官。上疏略日：“古之人君，其患有二，在納諫而不能用，在知天下利害而不以為意。陛下渡江十年矣，外有京力敵之國，內(nèi)有驕悍之兵，下有窮困無聊之民。進言者多矣，今皆以為陳腐而別取新奇之說：任事者眾矣，今皆習是以為當然而更為迂闊之事。此近于二患。為今之計，朝斯夕斯。非是二者不務，數(shù)年之后，庶其有濟！”九年，除司勛員外郎兼實錄院檢討官。十年擢中書舍人，升實錄院同修撰。頃之，起知衢州，除敷文閣待制。歲滿，得請?zhí)崤e江州太平興國宮。時方修好息兵，上將召用，會疽發(fā)背卒，年五十三。（節(jié)選自《宋史?列傳》，有刪改）.文中畫波浪線的句子有三處需加句讀，把答題卡相應位置的選項涂黑，少選、多選、錯選均不給分。忠勇之人A使之B捍外侮C則D可E至F于G撫H循I斯民J則K非L所M能N辦也。.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）“屯山”原指利用戍卒或募民墾殖荒地以資軍餉，后亦指官職，柳永曾任屯田員外郎?！霸龠w著作郎”的“遷”字與《屈原列傳》中“頃襄王怒而遷之”的“遷”含義相同。C.駐眸，古時特指皇帝或者后妃外出途中暫停小住，文中是指宋高宗南渡期間暫住吳會。D.“窮困無聊之民”中的“聊”字的意思與《促織》中“不復聊賴”的“聊”含義相同。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.張娛認為金人忽然連夜逃遁有其內(nèi)因，不是宋軍僥幸戰(zhàn)勝了他們，并提出此時不宣乘勢追擊而應該積極防守備戰(zhàn)的建議。B.張娛指出地震異象的原因或許是國家賦稅沉重、政令頻繁，致使百姓流徙遷移，尸橫溝野，當?shù)鼐用褚彩チ斯潭óa(chǎn)業(yè)。C.張娛建議選用心腹大臣去擔任蜀地官員，讓有管治才能的文官去擔任襄陽、荊南兩地的統(tǒng)帥，并提出了三條固本的策略。D.何掄因修訂《神宗實錄》獲罪，張娛也受牽連，卻仍忠心上書，指出渡江后外有強敵內(nèi)有驕兵的現(xiàn)狀與古之“二患”相近。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴愿深思變異之由，修政之闕，致民之安。⑵為今之計，朝斯夕斯，非是二者不務，數(shù)年之后，庶其有濟。.請結合本文和《諫太宗十思疏》，概述“奏疏”的基本特點。【答案】10.AEJB12.D.（1）希望（陛下）深切思考時勢變化的緣由，修正（整治）政令的缺漏，使百姓獲得安定。（2）從當前的處境打算，早晚想（思慮）的都應是這些方面，不屬于這兩個方面的事情就不必致力去做,幾年之后，希望（或許、可能）有所成就！.①內(nèi)容要有針對性，對亟待解決的問題提出切實有效的解決方案。比如，魏征針對逐漸驕奢的唐太宗提出十條建議。②內(nèi)容簡明、有邏輯性。魏征的十條建議都簡明扼要，且層層推進，邏輯分明。③要有時效性。比如本文對于地震異象的分析戳中了時政的痛點。④表達有文學藝術性。比如本文多處句式整齊，音韻和諧。【解析】【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：忠誠勇武的人選，讓他捍衛(wèi)外來的侵犯是可以的，至于安撫這些百姓，卻不是他們所能辦到的?！爸矣轮恕弊髦髡Z，后面的句子分別陳述兩種情況，主語后斷開；“至于”后面是另外一種情況，”使之捍外侮則可”后斷開；“則非……也”表判斷，獨立成句。故在AEJ處停頓。【11題詳解】本題考查學生對古代文化常識的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.錯誤。官職晉升或調動；放逐、貶謫。兩句中的“遷”含義不同。句意：又改任為著作郎/頃襄王發(fā)怒，就把他放逐了。C.正確。D.正確。都是“依賴，依靠”的意思。句意：治下有貧窮困苦無所依靠的百姓/再也沒有了依靠。故選Bo【12題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“指出渡江后外有強敵內(nèi)有驕兵的現(xiàn)狀與古之‘二患‘相近”錯誤，由原文“進言者多矣，今皆以為陳腐而別取新奇之說：任事者眾矣，今皆習是以為當然而更為迂闊之事。此近于二患”可知，“此近于二患”的“此”是指對待“進言者”和“任事者”的態(tài)度。故選Do【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。“愿”，希望；“闕”，通“缺”，缺漏；“修”，整治、治理；“致……安”，使……安定下來，使……獲得安定?！俺瓜λ埂保缟线@樣想，晚上也這樣想；“務”，致力（追求）；“庶其”，表達期望或推測語氣，希望（或許、可能）；“濟”，成就（成功）【14題詳解】本題考查學生歸納內(nèi)容要點、鑒賞藝術手法的能力。①內(nèi)容要有針對性，對亟待解決的問題提出切實有效的解決方案。比如，《諫太宗十思疏》是魏徵寫給唐太宗的奏章，提出十條建議，意在勸諫太宗居安思危，戒奢以儉，積其德義。②內(nèi)容簡明、有邏輯性。《諫太宗十思疏》從“誠能見可欲則思知足以自戒”至結尾，以“十思”全面闡述“積德義”的具體內(nèi)容。魏征的十條建議都簡明扼要，且層層推進，邏輯分明。③要有時效性。比如本文“六年，地震。蝶奏：’比年以來，賦斂繁重，征求百出，流移者擠溝壑，土著者失常業(yè)，地震之異，殆或為此。愿深思變異之由，修政之闕，致民之安'”，指出地震的異象與時勢變化的關系，對于地震異象的分析戳中了時政的痛點。④表達有文學藝術性。比如本文“興農(nóng)桑，治城壁，以為保固之資，益重上流之勢”“外有勁敵之國，內(nèi)有驕悍之兵，下有窮困無聊之民”句式整齊，音韻和諧。參考譯文：紹興五年，宋高宗召見臣下對答政事，張喋上奏說：“金人去年冬天深入我朝境內(nèi)，大宋軍隊多次告捷，金兵很快就乘夜逃走了，他們有自己失敗的內(nèi)因，不是我們宋軍僥幸戰(zhàn)勝了他們?，F(xiàn)在大宋兵馬疲憊百姓勞苦，如果現(xiàn)在就圖謀進攻奪取，似乎不可能馬上（成功）。我私下認為為當前處境打算，應當修筑塢堡來守衛(wèi)淮水以南的屬地，設置屯田把它作為長久成守邊防的資本，儲備戰(zhàn)船來阻斷長江的險要地勢，用我方的備戰(zhàn)常態(tài)，來應對敵方的攻擊之變。再說荊、囊、壽春等地都是自古以來占重要戰(zhàn)略位置的城鎮(zhèn)，敵方侵犯襲擊，大多是從這些通道出來。希望陛下迅速選擇優(yōu)良將師強勁士兵，戍守那些領地，來（表明）對長江上流形勢的重視。”（之后）陛下召他來面試，授予他秘書省正字的官職。紹興六年，發(fā)生地震。張喋上奏說：“近年以來，（百姓）賦稅繁多沉重，（官府）征收責求名目眾多，流徙遷移的百姓（尸體）填滿了山溝（郊野），安居原地的百姓失去了固有之業(yè)，地震的異象，大概或許是因為這些（現(xiàn)狀）吧。希望（陛下）深切思考時勢變化的緣由，修正（整治）政令的缺漏，使百姓獲得安定。紹興七年，張娛被任命為校書郎兼史館校勘，（后）又改任為著作郎。張喋于是上奏應答說：“吳、蜀兩地是唇齒相依的形勢。蜀地的利害關系，我是大致了解的。忠誠勇武的人選，讓他捍衛(wèi)外來的侵犯是可以的，至于安撫這些百姓，卻不是他們所能辦到的。應該在之前的掌政重臣中，選擇那些可以擔任蜀地事務的心腹大臣去托付?！庇诌M言說：“圣上自從在吳會駐留以來，似乎未嘗把囊陽、荊南兩地放在心上，現(xiàn)在應該趕快推選有管束、治理才能的文官擔任這二個地區(qū)的元帥，讓他招募、集結流散的士兵，興辦農(nóng)桑，修治城池壁壘，把這些作為保家固國的資本，來（表明）對長江上流形勢的重視?！睕]過多久何掄因為修訂《神宗實錄》獲罪，談話時牽連到了張喋，張蝶被外調擔任福建路轉運判官。張喋呈上奏章大致說：“古代的君王，他們的憂患有兩種，一在善于納諫卻不能善用諫言，一在了解天下的利害關系卻不把它放在心上。陛下南渡十年了，境外有強勁敵對的國家，境內(nèi)有驕慢兇悍的士兵，治下有貧窮困苦無所依靠的百姓。進言的人很多，現(xiàn)在都認為是陳舊迂腐的而另外取用了新奇的言論；做事的人很多，現(xiàn)在都習慣了這樣、認為是理所當然的并且還會做一些迂腐不切實際的事。這些現(xiàn)象接近于（古代君王的）兩種憂患。從當前的處境打算，早晚想（思慮）的都應是這些方面，不屬于這兩個方面的事情就不必致力去做，幾年之后，希望（或許、可能）有所成就！”紹興九年，（張喋）被任命為司勛員外郎兼實錄院檢討官。紹興十年被提拔為中書舍人，升職為錄院同修撰。不久，被起用做衢州的太守，（又）被任命為敷文閣待制。滿一年，得以請示掌管江州太平興國宮。當時正值宋、金結成友好關系（雙方）停止交戰(zhàn)，陛下想要召見起用張娛，恰逢他背部惡瘡毒發(fā)而死，終年五十三。（節(jié)選自《宋史?列傳》，有刪改）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。掃花游?西湖寒食吳文英冷空淡碧，帶翳柳輕云，護花深霧。艷晨易午。正笙蕭競渡，綺羅爭路。驟卷風埃，半掩長蛾翠嫵。散紅縷①。漸紅濕杏泥，愁燕無語。乘蓋爭避處。就解佩旗亭，故人相遇。恨春太妒。濺行裙更惜，鳳鉤②塵污。酹入梅根，萬點啼痕暗樹。峭寒暮。更蕭蕭、隴頭人去?！咀ⅰ竣偌t縷：雨。②鳳鉤：描繪著金鳳的繡鞋。15.下面對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.開頭三句以“帶”字連接，連用多個意象描繪出清明節(jié)前西湖環(huán)境的清寒朦朧。B.“綺羅爭路”用擬人手法描繪女子在道路上爭先觀賞西湖龍舟競渡的熱鬧畫面。C.上闋結尾先寫花落后墜入塵泥，再借燕子寫游人愁緒，杏花、燕子點明了時令。D.下闋開頭部分刻畫了游人躲雨時的匆忙情形，并帶出詩人在酒樓遇見舊友之事。16.“天氣既變，人情亦乖”是陳洵在《海綃說詞》中對這首詞的點評，指天氣的變化導致了人們出游的諸多不順，請結合詩句分析?！敬鸢浮?5.B 16.①“艷晨易午”三句表明人們本沉浸在出游的歡樂場景中，而“驟卷風?！贝驍嗔诉@個美好進程，游人特別是女子在風中被刮得無法維持自己的美好形象。（也可以理解為狂風驟起，塵埃飛揚，遮蔽了青山翠峰，讓人無法賞景。）②“散紅縷”數(shù)句表明下雨后春雨濺濕了游人的行裙，弄臟了游人的鞋子，游人狼狽（圍繞“恨春太妒”展開，言之成理也可以。）③“峭寒暮”三句指天色漸暗，天氣轉冷，本是充滿期待的出游，因為春雨而被中斷，乘興而來，卻無法興盡而去，游人只能在冷峭的薄暮中散場?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生理解詩歌內(nèi)容和賞析詩歌語言、手法、情感的能力。B.“用擬人手法”錯誤，“綺羅爭路”采用的是借代手法，綺羅代指美女或貴婦。故選Bo【16題詳解】本題考查學生分析詩歌內(nèi)容的能力?！捌G晨易午。正笙蕭競渡，綺羅爭路”三句，概繪了當時西湖寒食游人踏青的盛況。言游人在春日遇到一個少見的艷陽天，所以在心目中覺得時間一晃而過，很快就從清晨轉為晌午。是時，湖面上游船如蟻，笙歌陣陣；岸堤上年青女子摩肩接踵，人群如流，互相爭道而行。詞人對西湖繁華晴日的描述，是作為伏筆來與下面的雨境狼藉成強烈對比?！绑E卷風?！泵鑼懲蝗婚g狂風驟起，塵埃翻滾，以至于“半掩長蛾翠嫵”，導致游湖女子的秀發(fā)散亂，花容失色，紛紛以袖、巾掩面而行，打斷了這個美好進程。“散紅縷。漸紅濕杏泥，愁燕無語”幾句寫剎時雨點來臨，那些豆大的雨點將許多桃花瓣、杏花瓣一一擊落在地，任人踐踏。這時候，連無知的春燕也停止了呢喃聲，似在為這場狂風驟雨發(fā)愁，默默地在雨中低翔。下片寫因為下雨，導致雨水濺濕了游人的行裙，弄臟了游人的鞋子，游人狼狽。這幾句指出下雨導致了人們出游的不順?！昂薮禾?。濺行裙更惜，鳳鉤塵污”三句說這場大雨是“春姑娘”的嫉妒心在作怪，因此下一場大雨不但使游春女子的羅裙?jié)裢?，也使其“金蓮”（即雙足）沾滿了塵埃，弄得她們狼狽不堪，實在可恨?！扒秃?。更蕭蕭、隴頭人去”三句，言傍晚時分，天色逐漸昏暗，天氣漸冷，寒風中有人用笛子吹著《隴頭曲》漸漸遠去。上片寫游人乘興出游，競相爭路，這幾句寫在薄暮和寒冷中散場?？梢娛翘鞖獾淖兓瘜е鲁鲇尾豁?。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷在《報任安書》中，通過“，”兩句來寫周文王和孔子，表明古代偉大作品往往是圣賢在困頓中奮發(fā)努力寫就。（2）白居易《琵琶行》一詩中，“,”兩句描寫了琵琶女在夢中憶起昔日錦繡年華而感傷落淚的情形。（3）宋代詩人在寫作中非常喜歡借花開依舊來反襯人事已非，如姜夔《揚州慢》中的“,”兩句?！敬鸢浮?①.蓋文王拘而演《周易》 ②,仲尼厄而作《春秋》 ③.夜深忽夢少年事 ④.夢啼妝淚紅闌干⑤.念橋邊紅藥 ⑥.年年知為誰生【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字詞的寫法，如“厄”“妝”“闌”“念”等，要理解字義去記憶。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。年關將至，《中國奇譚》悄然點起了一把火。人們不斷表達喜愛之情，各類解讀①（紛至沓來），有人認為“中式故事與中式美學”正歸來，媒體贊美該片是“進化的國漫，不變的中國浪漫“。雖然《中國奇譚》的主角們是遠離人間世態(tài)的“小妖怪們”，但片中現(xiàn)實寓言般的情節(jié)塑造與代入感較強的情感表達，讓不少觀眾狠狠共情?！靶⊙謧儭痹谶@個寒冷的冬天爆火，為一顆顆②（飽經(jīng)風霜）的心靈燃起了一盞盞溫暖的燈?！吨袊孀T》是由上海美術電影制片廠和B站聯(lián)合出品的動畫集。作為國產(chǎn)動畫“領頭羊”的上美影用以“不模仿別人7不重復自己”的精神創(chuàng)作的作品向世界展示了高水平的“民族的、藝術的”中國動畫，世界著名動畫導演宮崎駿多次提到對上美影的喜愛與崇拜。這次上美影與B站的③（ ），讓《中國奇譚》實打實火出圈?！吨袊孀T》飽含著④（濃郁）的中國味,不時給人似曾相識的感覺。比如，《小妖怪的夏天》巧妙地將中國經(jīng)典IP《西游記》里的情節(jié)作為故事背景，當齊天大圣掃清妖怪巢穴的那一刻，觀眾將會回憶起兒時遙遠的英雄夢想。.下列關于文中四個劃橫線處的表述，不正確的一項是（）A.①處“紛至沓來”，形容連續(xù)不斷地到來。此處指對于《中國奇譚》的解讀不斷涌現(xiàn)，替換為“熙來攘往”，也使用恰當。B.②處“飽經(jīng)風霜”，指經(jīng)歷過很多艱難困苦。此處用來形容人們的現(xiàn)實生活感受，若替換為“飽經(jīng)憂患”，則語意過重。C.③處根據(jù)下文“火出圈”的結果，可推知，此處是形容上美影和B站的合作關系，填入“珠聯(lián)璧合”，符合上下文語意。D.④處“濃郁”，指色彩、情感、氛圍等濃重。此處是指《中國奇譚》的中國特色明顯，替換為“淳厚”，則與語境不符:。.請以“作為國產(chǎn)動畫‘領頭羊’的上美影……”為開頭，把文中畫波浪線的句子改寫成整句?？梢陨倭吭鰟h詞語，但不得改變原意。作為國產(chǎn)動畫“領頭羊”的上美影，，，。.關鍵詞搜索，指用戶在使用搜索引擎時，輸入能夠最大程度概括所要查找內(nèi)容的幾個詞語的一種方法。關鍵詞是用戶獲取信息的簡化詞匯。如何使用“關鍵詞搜索”方法在搜索引擎中查找本語段？請根據(jù)材料內(nèi)容列出四個關鍵詞?！敬鸢浮?8.A 19. ①.堅持了“本模仿別人，不重復自己”的創(chuàng)作精神 ②.展示了高水平的“民族的、藝術的”中國動畫③.受到了世界著名動畫導演宮崎駿的喜愛與崇拜.《中國奇譚》、出圈（爆火）、上美影、國產(chǎn)動畫（中國動畫、中國味）【解析】【18題詳解】本題考查學生正確使用成語、詞語的能力。A.熙來攘往：形容人來人往，非常熱鬧擁擠。對象是人，此處指對于《中國奇譚》的解讀不斷涌現(xiàn)，對象是“對于《中國奇譚》的解讀”，因此不能替換。故選Ao39題詳解】本題考查學生變換句式的能力。散句變?yōu)檎?，第一步：定基準句，分析語句特點，確定某一句為基準句。第二步：仿基準句，把其他句子調整成與基準句結構相同或相似的句子，整體形成對偶或排比修辭格。第三步：順調后句，調整理順句子,檢查有無語意變化。句子主語是“上美影”，因此需要將后面的句子改為動賓結構，首先將“以‘不模仿別人，不重復自己’的精神創(chuàng)作”變?yōu)閯淤e結構的句子：堅持了“本模仿別人，不重復自己”的創(chuàng)作精神；然后以其為基準句，將“向世界展示了高水平的‘民族的、藝術的'中國動畫”改為“展示了高水平的“民族的、藝術的"中國動畫”；再以“上美影”為主語，將“世界著名動畫導演宮崎駿多次提到對上美影的喜愛與崇拜”變?yōu)椤笆艿搅耸澜缰麆赢媽а輰m崎駿的喜愛與崇拜”，防止句子主客顛倒。最后調整語序即可?！?0題詳解】本題考查學生壓縮概括語段信息的能力。首先概括第一段內(nèi)容：《中國奇譚》在這個寒冷的冬天爆火。對象是《中國奇譚》，主要內(nèi)容是《中國奇譚》爆火。由此概括出：《中國奇譚》、爆火。第二段具體介紹，指出《中國奇譚》是由上美影制作的，點明制作主體，由此概括出“上美影”。當然，該段還強調了中國動畫的成就，因此概括出“國產(chǎn)動畫”“中國動畫”也可以。第三段側重介紹《中國奇譚》的特點：飽含著濃郁的中國味。由此概括出“中國味”。（二）語言文字運用皿（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！鞍俟?jié)年為首”，中國人在冬去春來J辭舊迎新之際，隆重的年節(jié)儀禮為周而復始的歲月刻下了深遠的時間符號。進入臘月后，人們禮送舊年，祭祀諸神，慰問親友，① 。其中的臘八禮，是拉開年節(jié)序幕的啟幕禮，是辭年禮的開端?！斑^了臘八就是年”，人們以臘八粥的相互饋送與獻祭，開啟了年節(jié)歷程。饋贈與慰問為主的辭年禮，主要在親友之間，人們在相互饋贈與探訪中，交流了親情與友情。歲末的辭年禮對于部分人來說， ②，人們利用年節(jié)機會，對于經(jīng)濟狀況不好的親友，提供生活急需的禮物，這樣一種具有慈善救助性質的辭年禮，是值得稱道的傳統(tǒng)禮儀。在辭年禮中，除了人與人之間的禮儀互動外， ③O在中國人的傳統(tǒng)觀念中，亡故的祖先并沒遠去，他們一直關注著子孫后代，在歲末人們要向祖先謝恩。同時人們對影響日常生活的諸種神靈也沿襲古代蠟祭百神的傳統(tǒng)，以禮拜送。特別引人矚目的是“謝灶”儀式。臘月二十三，人們在灶神像前，備好香紙與紙馬，供上灶糖等祭品，禮送灶神上天，為的是讓灶神“上天言好事，回宮降吉祥”。.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.在中國人冬去春來、辭舊迎新之際，以隆重的年節(jié)儀禮為歲月周而復始地刻下了深深的時間符號。B.中國人在冬去春來、辭舊迎新之際，以隆重的年節(jié)儀禮為周而復始的歲月刻下了深深的時間符號。C.中國人在冬去春來、辭舊迎新之際，隆重的年節(jié)儀禮為周而復始的歲月刻下了深遠的時間符號。D.在中國人冬去春來、辭舊迎新之際，隆重的年節(jié)儀禮為歲月周而復始地刻下了深遠的時間符號。.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字?！敬鸢浮?1.B 22.①這些禮儀可集中稱為辭年禮②還有著家族朋友之間的救濟功能③還有人們與祖先及天地自然之神的禮儀互動?！窘馕觥縖21題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線的句子語病有：一是“隆重的年節(jié)儀禮”成分殘缺，應在其前面補上介詞“以”，即“以隆重的年節(jié)儀禮”；二是“深遠的時間符號”搭配不當，應把“深遠”改為“深深”；A中“在中國人冬去春來、辭舊迎新之際，以隆重的年節(jié)儀禮……”錯，因為句首介詞“在”的存在導致句子沒有主語，因此要刪除句首的“在”。以上修改全部正確的只有B。故選B?！?2題詳解】本題考查學生語言表達之情景補寫的能力。第一空，根據(jù)前句“禮送舊年，祭祀諸神，慰問親友”和后句“其中的臘八禮……是辭年禮的開端”可知，此處是說以上的禮儀是辭年禮的一部分，故補寫內(nèi)容為“這些禮儀可集中稱為辭年禮”。第二空，根據(jù)后句“們利用年節(jié)機會，對于經(jīng)濟狀況不好的親友，提供生活急需的禮物，這樣一種具有慈善救助性質的辭年禮”，可知此處是說辭年禮還有著對親朋好友的救濟功能，故補寫內(nèi)容為“還有著家族朋友之間的救濟功能”。第三空，由前句“除了……外”和后句“在歲末人們要向祖先謝恩。同時人們對影響日常生活的諸種神靈也沿襲古代蠟祭百神的傳統(tǒng)，以禮拜送”可知，此處是說辭年禮還有人與祖先及天地之神的互動儀式，故補寫內(nèi)容為“還有人們與祖先及天地自然之神的禮儀互動”。四、寫作（60分）.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。ChatGPT是一款人工智能聊天機器人?！坝袉栴}盡管問！”是ChatGPT與用戶聊天的開場白，只要你輸入問題，它就會生成一份“近乎完美”的回答。ChatGPT能夠幫助學生快速梳理問題的解題思路，是一個相當強大的“輔導老師”。（摘編自王球《作為祛魅的“祛味”》）材料二：在先秦時期，人們已經(jīng)有了特定的嗅覺表達，已經(jīng)認識到嗅覺的多種場合運用。鼻子作為嗅覺器官，早已經(jīng)被人們所認識，如《荀子?正名》的“香、臭、芬……自以鼻異”，《孟子?離婁下》的“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之”，都提到了鼻子對氣味的辨別功能，顯示著人們對嗅覺機理進行的初步探索。先秦時期有著豐富的嗅覺表達。其中用得最多的是“臭”，臭有二義，一是泛指所有的氣味，二是專指惡臭而言。如《韓非子?五蠹》云：“上古之世，民食果藤蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病?！边@里的“腥臊惡臭”即是對不好氣味的名稱表達。對于美好氣味的認識，在《詩經(jīng)》和《楚辭》等古籍中有非常多的記載，如芬芳、馨香、芳菲菲、芯芯芬芬等。先秦時期，人們對嗅覺已經(jīng)有了豐富的應用。在宗教祭祀場合，人們把令人愉悅的氣味奉獻給祖先神靈或者上帝，以圖滿足神靈的嗅覺需要，這就是“用臭”歆神。虞舜時期的祭祀，崇尚用生氣，即用牲血、生牲肉、沉在湯下面的半生的肉塊來祭祀。殷人崇尚用聲音來祭祀，先演奏而飄蕩起樂聲，待音樂演奏三段，然后出廟迎牲。周人崇尚用氣味來祭祀，他們用有香氣的曹酒灌地，使香氣下達到深淵和泉水中。日常生活里，人們在給祖先或父母進獻祭品或食品時，總會將散發(fā)著馨香的食物呈上，以讓親人有一種愉悅的嗅覺享受；或者把散發(fā)著馨香的花椒、芳草等送給情人作為禮物；人們用蘭草沐浴，或者將散發(fā)著馨香的香物佩帶于身上，讓自己和周圍的人有舒暢的嗅覺快感。嗅覺在現(xiàn)實中能趨利避害，有強烈的價值取向性。在現(xiàn)實層面，人們對于芳香的事物，莫不愛之、趨之：對于腥臭的事物，莫不棄之、避之。在超現(xiàn)實層面上，嗅覺中的馨香代表的是美德，如《國語》的“其德足以昭其馨香”，把盛德作為嗅覺中的最高境界。盛德與馨香的對應，呈現(xiàn)的是贊揚與向往，具有引導色彩。相反，嗅覺中的腥臭代表的是侈靡生活和酷刑，不具有任何美學價值，具有批判色彩。（摘編自陳智勇《先秦時期的嗅覺文化》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.新冠病毒導致的“嗅覺失靈”既可指嗅覺感知被破壞，也可指現(xiàn)代社會各種系統(tǒng)未做好新冠病毒大流行的準備而陷入困境。B.味道的獲得并不是只借助味覺，它需要多種感知模態(tài)相互作用和主觀心理的參與，因此，在現(xiàn)代系統(tǒng)中仍是可疑之“魅”。C.對于鼻子作為嗅覺器官辨別氣味的功能的認識至少可以追溯至先秦時期，先秦時期的古籍里記載了不同氣味的特定的表達。D.嗅覺常被用于宗教祭祀場合來滿足神靈需要，比如周人用有香氣的留酒灌地來祭祀，而崇尚聲音的殷人卻不用氣味來歆神。有研究者認為，向機器人提問也是一種學習的方式，但一些學生恰恰不知道“問什么”，尚未建立起真正的“問題意識”。學生如果連“問什么”都不知道，那么就沒法很好地使用“A1”這類工具。上述材料也能在更廣泛的人生領域給人以啟示。在人工智能浪潮不斷襲來的時代，你如何看待“問題意識”和人生的關系？請結合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模喝松賳?，無問西東“人類是將自己懸掛在意義之網(wǎng)上的動物?！瘪R克思?韋伯之要言妙道發(fā)人深省，切中人與世界不可割裂的本質，AI浪潮席卷的當下，問題意識在與AI的提問學習中所占的比重愈重，其于人生之意義亦在社會中彰顯。問題意識有其緣自，人生百問，方能無問西東。問題意識者，現(xiàn)象之剖析叩問也。它不是無頭蒼蠅般的胡言，而是經(jīng)過對這一事件的審慎思考后對其特性的探尋?！坝袉栴}，就會有答案”，正因人們對事物的運作方式有所意愿而去探究，方有ChatGPT的橫空出世。如何利用問題意識在人工智能的風口浪尖服務于人生，早已成為亟需解決之間。首先，擁有問題意識，才會激發(fā)我們?nèi)ΜF(xiàn)象進行深入剖析。對“AI發(fā)問”是利用好人工智能的前提條件，亦是物質層面的問題解決。若非藉于此，就好像千年前那位仰望星空的猿不再對生命有所追問，哲學與文明亦無從發(fā)物。人們就將成為只知接受信息而不知發(fā)問的“收納盒”，毫無個人意志可言。問題意識帶領我們?nèi)フJ識人生中的問題，從而擁有更全面廣闊的認知。認識外物也認識自己，“問題意識”教我們?yōu)槿松峁└娴恼J識?！皩ψ晕野l(fā)問”方可跳脫扁平化人格的囹圄，塑造豐滿多元之我。瞿秋白在那個風雨如晦的年代，振臂一呼躍向黑暗，卻又偏偏在就義前搶出一篇《多余的話》，以自我之叩問為后人留下一個立體自剖的背影。問題意識讓我們對于自我之人生更加清晰，無論揚長避短抑或是查漏補缺，多問個為什么，便是展現(xiàn)了自我提升的決心，讓我們“看見不可見之物”。認識外物與捫心自問，本質終要回歸對時代的發(fā)問?！叭耸侨f物的尺度?！睂Α白試獭薄八麌獭钡腻懺於紝⑷坭T于時代洪流中，成就一個大寫的“人”。君可見，“天問”問天，向寥廓宇宙借屈原之口問出了中華巨龍的英姿；君可見，毛澤東一言“問蒼茫大地，誰主沉浮”，道盡時代青年沖破藩籬的豪情壯志。正是經(jīng)過了“百問”的洗禮，人類之價值方能在“淵深在中，清熱發(fā)外”中熠熠生輝。問題意識問到最后，帶我們走向人生之“天地大同”，問出自我人生坐標的定位，問出楔入時代罅隙的障厲奮發(fā)。人生百問，方可無問西東?！鞍賳枴笔菍ψ晕乙庵居X醒之清醒，亦是對未來道路之明晰?！盁o問”不是不問，而是“無需問”，這方是我們“百問”的終極目的?！把芈返闷渥浴?，乘問題意識之帆。我們以百問之昂揚，致“無問”西東的坦蕩與從容?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生寫作的能力。審題：這是一道任務驅動型作文題。這道題目提示部分以在人工智能浪潮不斷襲來的時代任務的形式規(guī)定了論題“問題意識”與人生的關系。材料分為兩段，第一段呈現(xiàn)了ChatGPT強大的功能，第二段展現(xiàn)了面對強大的學習工具，一些學生缺乏“問題意識”，以致無法高效利用這一聊天機器人的尷尬處境，也暴露了我們教育過程中，其存在的重知識接受輕問題發(fā)現(xiàn)以致學生創(chuàng)新能力不足的問題。而如今AI革命讓我們講一步認識到問題的緊迫性。當獲取知識變得更容易，利用人工智能高級工具可以很大程度上將人從簡單的重復性中解放出來，人超越機器的更高層次的價值究竟在哪里？哪些方面的工作是機器所無法取代的？面對正在洶洶襲來的人工智能浪潮，人應該怎樣擺正自己的價值坐標？材料給我們的啟示是：增強“問題意識”，提高運用人工智能工具的能力，更好地適應這個社會。更深層次的問題是，在利用人工智能工具之外，“問題意識”還是人與機器的重要差異，是人作為能思考的個體的可貴品質。而這一品質的價值在人工智能浪潮的沖擊下變得尤其突出，我們應該以AI革命為契機，自覺培養(yǎng)“問題意識”，提高發(fā)現(xiàn)問題、創(chuàng)造知識的能力，讓智慧潛力得到最大限度的開發(fā)。對此，審題立意時，首先應當理清、點明關鍵問題：什么是“問題意識”？“問題意識”是指對問題的敏感度和解決問題的能力，是一種觀察、思考和分析的能力。當我們遇到困難或挑戰(zhàn)時，首先需要意識到自己面臨的是一個問題，并著手思考能否解決問題。如果我們的問題意識不夠強，就會變得遲鈍和被動，無法主動發(fā)現(xiàn)問題和探索解決方案。人工智能的時代為什么需要“問題意識”，與人類的發(fā)展有什么關系？如何培養(yǎng)“問題意識”？雖然人工智能能夠為我們提供“近乎完美”的解答，但是人工智能本質上只是客觀機器數(shù)據(jù)的集合，沒有生命，缺乏情感，也無法真正理解我們的問題。憑借人工智能的答案，我們僅僅得到的是表面的解決方案，卻很少能夠讓我們達到深入思考和理解問題的狀態(tài)。只有當我們自身具備良好的“問題意識”，才能夠充分利用人工智能的優(yōu)勢，同時在機器不能替代的人文智慧方面，展現(xiàn)我們的真正價值。這其中包括深入探究和分析問題，提出更有價值的問題，提出解決方案等。在此基礎上，考生也可以拓展思路，從學習、認知之外的領域探討“問題意識”的必要性，如面對社會生活中的落后現(xiàn)象，也應該有“問題意識”，保持對現(xiàn)實弊病的敏銳直覺，提高對問題的關注熱情，積極探索解決之道，促進社會矛盾的解決。重視社會潮流、思想觀念的婚變，發(fā)現(xiàn)其中可能存在的消極傾向，在有限的范圍內(nèi)對社會施加積極影響等。行文過程中，要有人工智能的時代意識，在這個大背景下來談“問題意識”與人生的關系，首先對“問題意識”的內(nèi)涵作必要的界定，集中闡述自己對“問題意識”與人生關系的理解，即“問題意識”重要性正反兩個方面，重點從“為什么”部分論述“問題意識”對人生的意義，也可以分析“問題意識”缺失的原因，發(fā)表自己獨到的看法，還可以更進一步的談論當今時代如何做，即應具有怎樣的“問題意識”。立意：.以問題意識啟發(fā)創(chuàng)新人生。.提出問題，比得到答案更重要。.AI時代，更須保持敏銳的問題發(fā)現(xiàn)能力。.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.“風味”能夠被舌頭識別感知，是因為舌頭提供了對應的味覺感受器。B.心理學上的“普魯斯特現(xiàn)象”表明，嗅覺才能使人們的記憶持久不衰。C.人們祭祀時選用的牲血、生牲肉等物的“生氣”不屬于“腥膻惡臭”。D.嗅覺在先秦時期已被運用在多個場合中，體現(xiàn)了嗅覺文化的社會意義。.下列選項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二畫橫線句觀點的一項是（）A.《禮記》中提到不同季節(jié)有不同的主導氣味，如夏天為苦味和焦氣，冬天以腐朽味為主。B.古籍中記載了許多能發(fā)出氣味的植物，如《詩經(jīng)》記載了樗（臭椿）和芹（芹菜，有香味）等。C.《左傳》中提到晉君為花、果，魯君是晉君的氣味，既以此說表尊晉，又喻兩國情同一體。D.《呂氏春秋?本味》中提到了“滅腥去臊除膻”，即用火處理，從而催生出熟食的“香”氣。.我們渴望享有舌尖美味、生活趣味和人間情味，現(xiàn)代人的生活卻越來越“沒有味道”。如何讓生活更有“味道”，請結合材料談談你的看法。.中國傳統(tǒng)文化中有許多關于氣味的成語，有“蘭桂齊芳”“桂馥蘭香”“萬世流芳”等，也有“遺臭萬年”“附膻逐臭”“臭名昭著”等。為什么這些成語會流傳千年而不絕？請結合材料二加以分析?！敬鸢浮?D2.B 3.A.①運用視、聽、嗅、觸等多感官享受美食，體會舌尖美味。②不只依賴視覺、聽覺，嘗試用嗅覺喚醒記憶，感受生命的情味。③多進行烹飪等家務，少點外賣，愉悅視覺和嗅覺，享受舌尖美味和生活趣味。④把散發(fā)馨香之物用于饋贈或者佩戴于自身，感受愉悅氣味和人間情味。.①這些成語能直觀表達人們對香味的喜愛和對臭味的厭惡。②這些成語具有趨利避害的效果，體現(xiàn)行善與行惡的不同結果，人們用以警戒規(guī)范自身。③這些成語用馨香代表美德，用腥臭代表侈靡生活，能體現(xiàn)人們贊揚向往美德，批判惡行的價值取向。④這些成語是嗅覺文化的體現(xiàn)，體現(xiàn)了人們對傳統(tǒng)文化的認同與熱愛?！窘馕觥縖1題詳解】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。D.“崇尚聲音的殷人卻不用氣味來歆神”錯。材料二第四段“殷人崇尚用聲音來祭祀，先演奏而飄蕩起樂聲，待音樂演奏三段，然后出廟迎牲”，演奏音樂是祭祀的前奏，最終還是出廟迎牲，用氣味祭祀。且殷人崇尚聲音來祭祀，不等同于殷人崇尚聲音。故選D?！?題詳解】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。B.“嗅覺才能使人們的記憶持久不衰”錯。材料一第三段為“嗅覺是唯一不經(jīng)丘腦直接投射到杏仁核的感知系統(tǒng)，氣味記憶因而持久不衰”，說明嗅覺的生物特點使氣味記憶長久，而“才能”過于絕對化。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二畫橫線句觀點是先秦時期有著豐富的嗅覺表達?！安煌竟?jié)有不同的主導氣味”體現(xiàn)了先秦嗅覺表達的豐富性?！肮偶杏涊d了許多能發(fā)出氣味的植物”，側重描述氣味載體是古籍，而不是氣味的表達。C”晉君為花、果，魯君是晉君的氣味，既以此說表尊晉，又喻兩國情同一體”，體現(xiàn)了嗅覺用于政治外交場合。D.“‘滅腥去臊除膻'，即用火處理，從而催生出熟食的‘香'氣”，體現(xiàn)了嗅覺的飲食文化。故選Ao【4題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①材料一第二段“'眼耳鼻舌身’對應著‘視聽嗅味觸'的感知體驗，視覺和聽覺關聯(lián)著光波和聲波的'形式'，通常能如實表征環(huán)境中的對象和屬性。相比之下，味道至今仍是可疑之'魅'：嗅覺、味覺和觸覺三種感知模態(tài)相互作用，環(huán)境中的化學‘質料’與主觀心理預期發(fā)生互動，才讓我們擁有豐富的味道體驗”，據(jù)此看出，運用視、聽、嗅、觸等多感官享受美食，體會舌尖美味。②材料一第三段“嗅覺受體直接接觸環(huán)境，不僅是環(huán)境物質進入身體的‘守門人'，在尋求配偶、躲避危險、調節(jié)情緒和喚醒記憶等方面，嗅覺更是起著關鍵作用”，據(jù)此看出，不只依賴視覺、聽覺，嘗試用嗅覺喚醒記憶，感受生命的情味。③材料一第四段“現(xiàn)代人的飲食往往在一種‘感官斷線’的狀態(tài)下進行：你用手機下單一頓晚餐，食物藏于包裹內(nèi)送達，在準備吃下第一口前，你聞不到甚至看不到它們”，據(jù)此分析出，多進行烹飪等家務，少點外賣，愉悅視覺和嗅覺，享受舌尖美味和生活趣味。④材料二第四段“日常生活里，人們在給祖先或父母進獻祭品或食品時，總會將散發(fā)著馨香的食物呈上，以讓親人有一種愉悅的嗅覺享受；或者把散發(fā)著馨香的花椒、芳草等送給情人作為禮物；人們用蘭草沐浴，或者將散發(fā)著馨香的香物佩帶于身上，讓自己和周圍的人有舒暢的嗅覺快感”，據(jù)此分析出，把散發(fā)馨香之物用于饋贈或者佩戴于自身，感受愉悅氣味和人間情味?！?題詳解】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。①材料二第三段“先秦時期有著豐富的嗅覺表達。其中用得最多的是‘臭‘，臭有二義，一是泛指所有的氣味，二是專指惡臭而言。如《韓非子?五蠹》云：'上古之世，民食果藤蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。'這里的‘腥臊惡臭’即是對不好氣味的名稱表達。對于美好氣味的認識，在《詩經(jīng)》和《楚辭》等古籍中有非常多的記載，如芬芳、馨香、芳菲菲、芯芯芬芬等”，據(jù)此分析出，這些成語能直觀表達人們對香味的喜愛和對臭味的厭惡。②材料二第五段“嗅覺在現(xiàn)實中能趨利避害，有強烈的價值取向性。在現(xiàn)實層面，人們對于芳香的事物，莫不愛之、趨之：對于腥臭的事物，莫不棄之、避之”，據(jù)此分析出，這些成語具有趨利避害的效果，體現(xiàn)行善與行惡的不同結果，人們用以警戒規(guī)范自身。③材料二第五段“在超現(xiàn)實層面上，嗅覺中的馨香代表的是美德，如《國語》的“其德足以昭其馨香”，把盛德作為嗅覺中的最高境界。盛德與馨香的對應，呈現(xiàn)的是贊揚與向往，具有引導色彩。相反，嗅覺中的腥臭代表的是侈靡生活和酷刑，不具有任何美學價值，具有批判色彩”，據(jù)此分析出，這些成語用馨香代表美德，用腥臭代表侈靡生活，能體現(xiàn)人們贊揚向往美德，批判惡行的價值取向。④“在先秦時期，人們已經(jīng)有了特定的嗅覺表達，已經(jīng)認識到嗅覺的多種場合運用”“先秦時期有著豐富的嗅覺表達”“先秦時期，人們對嗅覺已經(jīng)有了豐富的應用”“嗅覺在現(xiàn)實中能趨利避害，有強烈的價值取向性”，據(jù)此分析出，關于氣味的成語歷史悠久，是嗅覺文化的體現(xiàn)，體現(xiàn)了人們對傳統(tǒng)文化的認同與熱愛。（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成各題。文本一史鐵生過去，我們的角落是另一副模樣：斑駁的墻，低矮的屋頂，屋頂掛滿灰塵結成的網(wǎng)……鐵子說這兒避風，克儉說這兒暖和。我呢？只想離窗戶遠一點，從那兒可以看見一所大學的樓房和好幾家正式工廠的煙囪。這兒是整個“五七”生產(chǎn)組最不受人重視的技術角。清晨、晌午或傍晚，你會在這幽深的小巷中看見我們。我們?nèi)齻€結隊而行，最怕碰見天真稚氣的孩子?！皨寢屇憧磫?！”我們都低下頭?！笆迨鍌兪芰藗?，腿壞了，所以……”鐵子把手搖車搖得飛快，我和克儉也想走快些，但是不行?！巴醋訂幔俊焙⒆訂?。母親的巴掌像是打在我們心上。這最難辦，孩子無知，母親好心。我們?nèi)讨鴤?，付出比常人更大的氣力，為的是獨立，為的是回到正常人的行列里來，為的是用雙手改變我們的形象——殘廢。我們有時哼著歌走在小巷深處：今天像往日一樣/我流浪到深夜/我在黑暗中行走/閉上了我的兩眼……春風乍起，吹綠柳條的時節(jié)，她來了。“我叫王雪，坐在這兒行嗎？"她走進了我們的角落?！爱斎??！薄爸灰銟芬??！薄坝惺裁床恍械?？"我們每人一句，都是冷冰冰拒人于千里之外的腔調?？藘€在我耳邊嘀咕了一句，不外乎“德性”“臭酸相兒”一類的評語。鐵子冷酷的目光在眼鏡后面閃了幾下，低下頭去。這是一種防御，以攻為守式的防御。防御什么呢？春雨蒙蒙，天空里閃過一道電光，攪動了三顆枯萎的心。我們的角落從早到晚縈回著歌聲：《菩提樹》《命運》《茫茫大草原》……先是輕輕地哼，后是低聲地唱。我偷眼去看王雪，發(fā)現(xiàn)鐵子和克儉也在偷偷看她。王雪隨著我們歌聲的節(jié)奏輕輕晃著頭，兩個小辮一個彎了一個直，一個直了一個又彎。我們的歌聲更響亮了：老人河，啊，老人河/你知道一切/但總是沉默……“你們干嘛光唱這些讓人傷心的歌？”王雪忽然說?！澳惆l(fā)聽什么？”克儉說。他的臉紅了一下。王雪清了一下喉嚨唱起來：我們一天到晚在一起把稻草曬干/地在那邊我在這邊/兩人相距很近很近……王雪輕輕地唱，隨著歡快的節(jié)拍擺著小辮。我們?nèi)齻€干脆停下了手里的活，愣愣地看著她，心中的防御工事已經(jīng)拆除了，眼前出現(xiàn)了一泓春水，輕輕拍打著寂寥的堤岸。她長得多美！怎么說呢？她的心寫在臉上，她看得起我們。正像歌中唱的那樣，我們從早到晚在一起。不知從什么時候起，我們唱起那些歡樂的歌。不知從什么時候起，我們都用長輩似的口吻和她說話：“王雪，晚上回家走大街，別走那些小胡同?！薄巴跹?，你該學外語。事在人為，別怕難?！薄巴跹蝗荒憔蛯W小提琴。只要下功夫，路是人走出來的?！薄巴跹?，你就得這么對待生活，你和我們不一樣?！薄缃裣雭?，真是一段珍貴的記憶?！拔沂钦f，王雪這下可以考大學了。”“真的！可她行么？“我的眼睛一亮：“對！你可以幫幫她的數(shù)學和物理?！薄澳憧梢詭蛶偷氐恼Z文，主要是作文?！薄罢娴?！”那天起，每天晚上，蟋蟀在門外“曜曜”地叫，我們的角落里亮著燈光。鐵子和王雪趴在桌上，點呀線呀，log呀，sin呀，畫呀，算呀。我呢？給她講語法、主題、構思和“之乎者也”，還給她寫了七八篇范文。唯有克儉一聲不響地坐在門外，給我們一壺壺地燒開水，偶爾聽見我們的笑聲，他才探進頭來羨慕似的笑笑。藍色的火苗舔著壺底，發(fā)出“鳴鳴”的低吟，克儉的眼睛里有火光也有苦悶。我們說的他都不懂，他其實連小學都沒有上完呀。我拄著拐杖走過去拍拍他的肩膀：“你家也許有點什么用得著的書吧？“他沒有回答。他準因為幫不上王雪而心里難受呢。第二天，他不知從哪兒找來了一本《絕對辨音力》，急急忙忙一病一拐地跑來交給王雪，竟連里面講的是什么都沒來得及看。那是一本外國小說。好心的王雪竭力表現(xiàn)出喜出望外的樣子，說她特別愛看這樣的書。多么恬靜、柔和的燈光呀。那還是在童年，媽媽下班回來在我脖子上親吻的時候，我看見過的。黑漆漆的四周為什么不能都點亮這樣的燈光呢？王雪去考大學前有一夜，我們唱起了《燈光》：有位年輕的姑娘/送戰(zhàn)士去打仗/他們黑夜里告別/在那臺階前……（有刪改）文本二：重病之時，寒冷的冬天里有過一個奇跡——我在夢中學會了一支歌。夢中，一群男孩和女孩齊聲地唱：“生生露生雪，生生雪生水，我們友誼，幸福長存”莫名其妙的歌詞，聞所未聞的曲調，醒來竟還會唱，現(xiàn)在也還會。四周虛暗，瑞雪霏霏。這奇妙的歌，不知是何征兆。懂些醫(yī)道的人說好——“生生”，是說你還要活下去；“生水”嘛，腎主水，你不是腎壞了嗎？那是說你的生命之水枯而未竭，或可再度豐沛。是嗎？不有些牽強？不過我更滿意后兩句：我們友誼，幸福長存。那群如真似幻的孩子，在我昏黑的夢里翩然不去。那清明暢朗的歌確如生命之水，在我僵冷的身體里悠然蕩漾。妻子沒日沒夜地守護著我，任何時候睜開眼，都見她在我身旁。我看她，也像那群孩子中的一個。我說：“這一回，恐怕真是要結束了?！彼f：“不會?！蔽艺娴挠只钸^來。太陽重又真實。晝夜更迭，重又確鑿。我把夢里的情景告訴妻子，她反倒脆弱起來，待我把那支歌唱給她聽，她已是淚水漣漣。（節(jié)選自史鐵生《重病之時》）.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本一開頭“掛滿灰塵結成的網(wǎng)”等對角落的描寫是我們心情的寫照，這與《我與地壇》中對地壇“滿園彌漫的沉靜光芒”的描寫有異曲同工之妙。B.文本一中多次出現(xiàn)的歌聲既呼應了故事情節(jié)的發(fā)展，又呈現(xiàn)出了人物情感交流升華的過程，文本二在首尾處出現(xiàn)的歌聲亦體現(xiàn)出這樣的文學效果。C.文本一中描寫了鐵子輔導王雪的場景，活潑生動，如“點呀線呀，log呀，sin呀，畫呀，算呀”，表現(xiàn)出鐵子用自身能力幫助王雪時的熱情與喜悅。D.文本二中作者用溫和細膩的筆調描繪了“我”重病之時的夢中情景，夢境中"那群如真似幻的孩子”和現(xiàn)實中的妻子都給了“我”對抗重病的力量。