2021-2022學(xué)年寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市統(tǒng)招專升本教育理論自考模擬考試(含答案)

2021-2022學(xué)年寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市統(tǒng)招專升本教育理論自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.從本質(zhì)屬性來看，教育就是（）

A.根據(jù)一定社會需要而培養(yǎng)人的過程B.提高人的認(rèn)識能力的過程C.促進(jìn)人心理發(fā)展的過程D.影響人思想品德的過程

2.中樞神經(jīng)系統(tǒng)的最高部位是（）

A.大腦兩半球B.脊柱C.心臟D.大腦皮層

3.精力旺盛、勇敢果斷、熱情直率，但是容易感情用事、魯莽。《水滸傳》中的李逵是這種氣質(zhì)類型的典型代表。這種氣質(zhì)類型是（）

A.多血質(zhì)B.膽汁質(zhì)C.黏液質(zhì)D.抑郁質(zhì)

4.一個國家教育制度的核心是（）

A.社會教育制度B.國民教育制度C.學(xué)校教育制度D.基礎(chǔ)教育制度

5.夏老師在教學(xué)過程中注重通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力，夏老師的做法體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）

A.理論聯(lián)系實際原則B.循序漸進(jìn)原則C.啟發(fā)性原則D.直觀性原則

6.魯迅在小說《祝?！分袆?chuàng)造了祥林嫂的藝術(shù)形象，他是把舊中國許多婦女的遭遇集中后創(chuàng)造出來的形象，這種形象的構(gòu)成方式屬于（）

A.綜合B.夸張C.擬人化D.典型化

7.我國正式頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制是（）

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬戌學(xué)制D.壬子癸丑學(xué)制

8.思維的智力操作過程的基本形式有（）

A.進(jìn)行形象思維和抽象思維B.分析與綜合、抽象與概括C.形成概念和進(jìn)行問題解決D.進(jìn)行輻合思維和發(fā)散思維

9.系統(tǒng)闡述紳士教育思想的近代教育家是（）

A.夸美紐斯B.洛克C.赫爾巴特D.杜威

10.近年來，一些地區(qū)幼兒教育“小學(xué)化”傾向嚴(yán)重，這一現(xiàn)象違背了人的身心發(fā)展的（）

A.階段性B.連續(xù)性C.個別差異性D.互補性

二、填空題(10題)11.____是個體心理發(fā)展的物質(zhì)前提

12.學(xué)生掌握知識的基本階段中，____是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)

13.一般認(rèn)為，我國現(xiàn)行中小學(xué)實施的全面發(fā)展教育包含德育、智育、體育、____和勞動技術(shù)教育五個方面

14.____是體育的基本組織形式

15.我們都有過這樣的經(jīng)驗，明明知道某件事，但就是不能回憶出來，這種現(xiàn)象稱為____

16.教師作為教學(xué)活動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，在教學(xué)的過程中起的作用是____

17.英國科學(xué)家蘭格萊將植物性神經(jīng)系統(tǒng)分成交感神經(jīng)和____。

18.《愛彌兒》的作者是____

19.封建社會時期，唐朝在中央直接設(shè)立的學(xué)校被稱為____

20.____是人對客觀事物是否符合人的需要的一種反應(yīng)

三、名詞解釋(5題)21.教師

22.學(xué)習(xí)遷移

23.信度

24.教育成本

25.教學(xué)

四、論述題(5題)26.如何理解德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程?

27.簡述最近發(fā)展區(qū)的內(nèi)容，并說明其對教育的意義

28.陳辰父母是房地產(chǎn)開發(fā)商，家境很富裕，父母對孩子學(xué)習(xí)不夠重視，沒什么成績方面的要求。陳辰也懶惰，經(jīng)常遲到，學(xué)習(xí)不努力。初二時，父母將其從一個學(xué)校轉(zhuǎn)到了另一個好點兒的學(xué)校，但是成績跟不上。另外，陳辰的同學(xué)也常說他是花錢轉(zhuǎn)來的，不想跟他交流。陳辰也說想跟其他同學(xué)交流，但就是難以融入，導(dǎo)致其性格內(nèi)向

根據(jù)馬斯洛需要層次理論，該學(xué)生哪些需要得不到滿足?

29.論述學(xué)生文化的基本成因。

30.試述如何建立良好的師生關(guān)系

五、案例分析(2題)31.結(jié)合案例，分析陶行知的做法體現(xiàn)了哪些德育原則

32.那年學(xué)校安排我擔(dān)任高一年級某班的班主任。組建班委會是我感到既敏感又頭疼的一件大事，因為既要選舉出能起表率作用、具有一定管理能力的學(xué)生，又要適當(dāng)照顧那些性格內(nèi)向、自卑、需要鍛煉的學(xué)生。在觀察中我發(fā)現(xiàn)，有個女學(xué)生很特別：性格孤僻，不敢與人正視，總是一個人發(fā)呆。通過和家長的溝通我了解到，該生在初中時活潑、開朗，曾經(jīng)擔(dān)任過班上的宣傳委員，學(xué)習(xí)名列前茅，尤其擅長作文。但在一次學(xué)校組織的班級黑板報評比中，她負(fù)責(zé)的黑板報名落孫山，遭到班主任三番五次的嚴(yán)厲批評，這種打擊直接影響到她的學(xué)習(xí)。在隨后的考試中，由于成績不理想，班主任又舊話重提，并以你做什么都不行為由撤掉了她宣傳委員的職務(wù)。這使她受到了極大的心理刺激，學(xué)習(xí)成績每況愈下，并經(jīng)常自責(zé)，整天生活在憂郁和自卑的陰影中無法自拔。在安排班委的過程中，盡管我苦口婆心地動員、鼓勵，但她執(zhí)意拒絕擔(dān)任宣傳委員。為此，我有意將宣傳委員的位置空缺,并宣布：暫時沒有發(fā)現(xiàn)合適人選，待學(xué)期結(jié)束后根據(jù)同學(xué)們的成績和表現(xiàn)進(jìn)行公開選舉，希望大家抓住這個機(jī)會。在此后的日子里，我多次暗地里給她創(chuàng)造機(jī)會：把她的演講稿、學(xué)習(xí)心得等多次在班上進(jìn)行展示，并在學(xué)校廣播站廣播。她所拍攝的有關(guān)宣傳環(huán)保的圖片被報社采用，作文也獲得了學(xué)校的新蕾獎。我發(fā)現(xiàn)她漸漸變得開朗起來，愿意主動和同學(xué)交流了，也能聽到她天真、爽朗的笑聲了，不知不覺中她逐漸恢復(fù)了久違的自信。第二個學(xué)期初,在全體同學(xué)的掌聲中她站到了宣傳委員的位置上。兩年后她以優(yōu)異成績考取了重點大學(xué)

請問案例中的我使用了哪一德育原則?

六、簡答題(1題)33.簡述班主任在班級管理中的地位與作用

參考答案

1.AA教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性，也是教育的本質(zhì)。因此從教育的本質(zhì)屬性來看，教育就是根據(jù)一定社會需要而培養(yǎng)人的過程

2.AA大腦是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的高級（最高）部位，由左右大腦半球構(gòu)成

3.BB膽汁質(zhì)的氣質(zhì)類型表現(xiàn)：直率熱情、精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)，但暴躁易怒、脾氣急、易感情用事、好沖動。李逵屬于典型的膽汁氣質(zhì)類型

4.C學(xué)校教育制度簡稱“學(xué)制”，是指一個國家各級各類學(xué)校教育的系統(tǒng)。學(xué)校教育制度是一個國家教育制度的核心組成部分。它不是隨意制定的，而要受社會生產(chǎn)力發(fā)展水平、科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r等因素的制約。

5.DD直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力。所以夏老師的教學(xué)方法體現(xiàn)了直觀性教學(xué)原則

6.DD典型化是指根據(jù)一類事物共同的、典型的特征創(chuàng)造新形象的過程。如魯迅筆下阿Q的形象、祥林嫂的形象等，都是典型化的人物角色

7.A

8.BB分析與綜合、抽象與概括是思維的智力操作過程的基本形式

9.BB英國哲學(xué)家洛克提出了著名的白板說，此外，他主張紳士教育，并主張紳士教育應(yīng)在家庭實施，提出了完整的紳士教育理論體系

10.A個體身心發(fā)展的階段性指在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。這要求教育工作必須根據(jù)不同年齡階段的特點分階段進(jìn)行。題干中，將幼兒當(dāng)成小學(xué)生開展教育教學(xué)，這種“一刀切”的行為違背了人的身心發(fā)展的階段性。

11.遺傳素質(zhì)

12.領(lǐng)會知識或理解教材

13.美育

14.體育課

15.舌尖現(xiàn)象/話到嘴邊現(xiàn)象

16.主導(dǎo)作用

17.副交感神經(jīng)

18.盧梭

19.六學(xué)二館

20.情感

21.教師是根據(jù)一定社會要求，有計劃、有組織地對學(xué)生施加影響，履行教育教學(xué)的專業(yè)人員

22.學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響的現(xiàn)象。學(xué)習(xí)遷移是一種普遍現(xiàn)象，不僅有知識與技能的遷移，也有學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)意志、學(xué)習(xí)態(tài)度以及學(xué)習(xí)行為的遷移。

23.一個測驗量其所要測的東西前后一致的程度。

24.教育成本是指培養(yǎng)一個學(xué)生本身平均所消耗掉的全部教育資源。

25.教學(xué)是指教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為方式，這些行為包括主要行為和輔助行為兩大類別，教師的主要行為包括教師的呈示、對話與輔導(dǎo)等；輔助行為包括激發(fā)動機(jī)、期望效應(yīng)、課堂交流和課堂管理等。

26.知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展。①德育過程的一般順序可以概括為提高品德認(rèn)識、陶冶品德情感、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣，即以知為開端，以行為終結(jié)。知、情、意、行四個基本要素是相互作用的，其中，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。②在德育具體實施過程中，具有多種開端，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開始，或從動之以情開始，或從鍛煉品德意志開始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。我們對學(xué)生應(yīng)該注意曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒，使學(xué)生品德中的知、情、意、行四者相輔相成，全面而和諧地得到發(fā)展

27.（1）維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平；二是可能達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。（2）最近發(fā)展區(qū)的提出說明了兒童發(fā)展的可能性，其意義在于：教育者不應(yīng)只看到兒童今天已達(dá)到的發(fā)展水平，還應(yīng)看到兒童仍處于形成的狀態(tài)，正在發(fā)展的過程。所以教學(xué)必須弄清兒童發(fā)展的兩種水平，考慮兒童學(xué)習(xí)的最佳年齡，在此基礎(chǔ)上，一是要使教學(xué)走在發(fā)展的前面；二是教學(xué)要創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)，提高教學(xué)對兒童心理發(fā)展的促進(jìn)作用

28.首先，陳辰歸屬與愛的需要沒有得到滿足。家庭生活的富裕，并沒有讓他從父母那里獲得應(yīng)有的關(guān)心和愛護(hù)，父母對他的學(xué)習(xí)不重視、無要求，使他沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，也沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。此外，轉(zhuǎn)入新的學(xué)校、新的班級，也沒有被班級同學(xué)接納，想要與新同學(xué)溝通交流的需要難以得到滿足，難以融入班級，缺乏歸屬感。其次，陳辰的尊重需要沒有得到滿足，新同學(xué)常說他是花錢轉(zhuǎn)來的，不愿意與他交流、接納他，他在班級沒有自己的地位，也無法從其他同學(xué)那里獲得尊重，導(dǎo)致他性格內(nèi)向

29.（1）學(xué)生個人的身心特征。這表現(xiàn)在學(xué)生處于不同的年齡階段，由于特定的身心發(fā)展的需求，有著一些不同于其他年齡階段的思想觀念和行為規(guī)范;同時也表現(xiàn)在某些學(xué)生由于身心方面的顯著特征（如超常學(xué)生和殘障學(xué)生），在其生活經(jīng)歷中會形成不同于其他學(xué)生的文化特征。（2）同伴群體的影響。學(xué)生多處于青少年時期，有著自己交往的同年齡的群體，在這種群體中，會形成一些共同的價值規(guī)范等，構(gòu)成一種與成人文化不同的文化形態(tài)。（3）師生的交互作用。教師與學(xué)生的交往活動，是學(xué)校生活中一個最為主要的組成部分。在這種交往中，教師所采用的教學(xué)形式不同，學(xué)生的反應(yīng)也就隨之各異。例如，在教師為主的教學(xué)情境中，學(xué)生處于被動接受的境地，他們就會形成一些與之相應(yīng)的心理特征和行為方式。不同的師生互動模式，可以產(chǎn)生不同的社會氣氛和不同的行為方式。（4）家庭社會經(jīng)濟(jì)地位。學(xué)生所處家庭的社會經(jīng)濟(jì)背景是制約學(xué)生文化特征的又一重要因素。社會經(jīng)濟(jì)地位一般都有著一些特定的思想觀念、價值規(guī)范等，學(xué)生生活在家庭中，其思想、行為難免深深打上所屬家庭的烙印，他們是帶著不同的社會文化特征走進(jìn)學(xué)校的，并且會在學(xué)校中或維持、強(qiáng)化這種特征，或經(jīng)由群體間的交互作用改變、調(diào)整這種特征。（5）社區(qū)的影響。學(xué)生生活的社區(qū)對其文化的形成也產(chǎn)生著一定的影響，社區(qū)作為聚集在一定地域范圍內(nèi)的社會群體和社會組織，一般總會形成與社會生活共同體相應(yīng)的規(guī)范與制度，它使得生活在其中的學(xué)生在有意無意之中習(xí)得了社區(qū)的文化特征，并把他帶到學(xué)校中來。（6）學(xué)校外部各文化形態(tài)的影響。學(xué)校外部除社區(qū)文化之外，還受著其他一些文化形態(tài)的影響，美國社會學(xué)家法拉克斯在探討社會變遷與青年亞文化之間的相互關(guān)系時指出，20世紀(jì)60年代美國青年反種族隔離、反歧視、反越戰(zhàn)運動等，其中蘊含著一種新的青年文化，這種文化是與既定的文化相對抗的。他認(rèn)為社會文化變遷的速度過快引起了社會文化的失調(diào)，新的科技發(fā)展與固有文化體系之間的沖突產(chǎn)生價值體系的混亂，使許多青年產(chǎn)生認(rèn)同上的危機(jī)，也就是無法確定生命的意義，無法接受上一代所賦予的成人的生活意義及行為規(guī)范。在青年人對社會文化不滿且相互作用時，就形成了青年亞文化。此外，大眾傳播媒介隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展對學(xué)生也有著越來越重要的影響，學(xué)生從中所接受的流行文化等內(nèi)容，會成為其文化中的顯要特征。

30.（1）教師方面:教師是教育過程的組織者，在全部教育活動中起主導(dǎo)作用。從根本上說，良好的師生關(guān)系首先取決于教師。為此，教師要從以下幾個方面努力：①了解和研究學(xué)生。了解和研究學(xué)生主要包括三個方面：了解和研究學(xué)生個人；了解和研究學(xué)生群體關(guān)系；了解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。②樹立正確的學(xué)生觀。教師既要把學(xué)生當(dāng)作教育的對象，又要把學(xué)生看作學(xué)習(xí)的主人；既要耐心細(xì)致地做好各項指導(dǎo)工作，又要充分調(diào)動學(xué)生的積極主動性，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，熱愛學(xué)生。③提高法制意識，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利。教師要提高法制意識，明確師生之間的權(quán)利義務(wù)，切實依法保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利。④提高教師自身的素質(zhì)。教師的道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)和能力素養(yǎng)是學(xué)生尊重教師的重要條件，也是教師提高教育影響力的保證。⑤發(fā)揚教育民主。教師要以平等的態(tài)度對待學(xué)生，而不能以權(quán)威自居。教育教學(xué)中，要尊重學(xué)生的看法，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，發(fā)表不同意見，以討論、協(xié)商的方式解決爭端。⑥正確處理師生矛盾。教育教學(xué)過程中，師生之間發(fā)生矛盾是難免的。教師要善于駕馭自己的情緒，冷靜全面地分析矛盾，正視自身的問題，敢于作自我批評，對學(xué)生的錯誤進(jìn)行耐心的說服教育或必要的等待、解釋等。⑦主動與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往。在師生交往的初期，往往出現(xiàn)不和諧因素，如因為不了解而不敢交往或因誤解而造成沖突等，這就要求教師掌握溝通與交往的主動性，經(jīng)常與學(xué)生保持接觸、交流；同時，教師還要掌握與學(xué)生交往的策略與技巧，如尋找共同的興趣或話題、一起參加活動、邀請學(xué)生到家做客、通信聯(lián)系等。⑧熱愛、尊重學(xué)生，公平對待學(xué)生。熱愛學(xué)生包括熱愛所有學(xué)生，對學(xué)生充滿愛心，經(jīng)常走到學(xué)生之中，忌挖苦諷刺學(xué)生、粗暴對待學(xué)生。尊重學(xué)生特別要尊重學(xué)生的人格，保護(hù)學(xué)生的自尊心，維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，避免師生對立。教師處理問題必須公正無私，使學(xué)生心悅誠服。⑨加強(qiáng)師德建設(shè)，純化師生關(guān)系。師生關(guān)系是一種教育關(guān)系，即一種具有道德純潔性的特殊社會關(guān)系。教師應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高抵御不良社會風(fēng)氣的積極性和能力。同時，也要更新管理觀念，樹立以人為本的管理思想，為師生關(guān)系的純化創(chuàng)造有利的教育環(huán)境。（2）學(xué)生方面:①正確認(rèn)識自己。學(xué)生如果能夠正確認(rèn)識自己的優(yōu)缺點以及應(yīng)該努力的目標(biāo)，站在客觀的角度思考和看待自己，那么他們對于教師的指導(dǎo)就能更加認(rèn)真傾聽和思考，這對于形成良好師生關(guān)系有很大的促進(jìn)作用。②正確認(rèn)識老師。每位老師都有自身的特征、缺點和優(yōu)點，當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)老師不能滿足他們某些方面的期待或不喜歡某位老師時，學(xué)生應(yīng)該摒棄對老師的固有成見，要學(xué)會客觀地認(rèn)識和理解老師的付出，積極主動地和老師溝通