2023年碩士研究生入學(xué)考試《教育學(xué)》押題練習(xí)試題A卷附解析

…題…………. 2023碩士爭論生入學(xué)考試《教育學(xué)》押題練習(xí)試題A卷附解析答… 考試須知：……… 1、考試時(shí)間：180300…號(hào)…證… ……準(zhǔn) 3、請認(rèn)真閱讀各種題目的答復(fù)要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評分?！?一、單項(xiàng)選擇題〔45290〕……… 1、體諒模式使用諸如“有人在乘車時(shí)不停地跟司機(jī)說笑話，接著可能發(fā)生什么?”之類的人際…… 互動(dòng)情境問題，組織學(xué)生溝通閱歷，續(xù)寫故事或畫連環(huán)畫，分組合作編寫和表演情景劇，其直不…… 接目的在于引導(dǎo)學(xué)生〔 〕……… A.置身事外，從旁觀者的立場客觀評價(jià)他人的境況和需求…名… B.設(shè)身處地，從參與者的立場感受他人的境況和需求姓.姓…… C.設(shè)身處地，從參與者的立場預(yù)估人際行為后果內(nèi)… D.置身事外，從旁觀者的立場預(yù)估人際行為后果…… 2、法蘭西第一帝國時(shí)期拿破侖格外重視技術(shù)教育和特地學(xué)校的進(jìn)展，曾被其喻為“能下金蛋的…… 母雞”的教育機(jī)構(gòu)是〔 〕……線 A.巴黎機(jī)械與化學(xué)工藝學(xué)?！?B.圣蘇爾特種軍事學(xué)?！?C.巴黎高等師范學(xué)?！?D.巴黎理工學(xué)?！撤?3、爭論者要檢驗(yàn)三種教學(xué)方法對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的影響是否存在顯著性差異應(yīng)承受的檢驗(yàn)類型區(qū)…〔…市〔……. A.t檢查…… B.z密… C.F……

D.X24、結(jié)合功能主義者認(rèn)為，構(gòu)造良好的教育有助于社會(huì)流淌，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正的平衡器，因此學(xué)校是社會(huì)進(jìn)步和改革最根本和最有效的工具。這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是〔〕正向顯性功能B.正向隱性功能C.負(fù)向顯性功能D.負(fù)向隱性功能5、教育科學(xué)爭論中的比較爭論就是一種典型的〔〕A.教育科學(xué)爭論的自然化、生態(tài)化教育科學(xué)爭論的綜合化教育科學(xué)爭論的跨文化趨勢D.教育科學(xué)爭論的現(xiàn)代化6、以下相關(guān)系數(shù)值中，說明兩個(gè)變量相關(guān)程度最高的數(shù)值是〔 〕A.﹣0.90B.﹣0.10C.0D.507、運(yùn)用“心理胚胎期”和“敏感期”概念表述兒童進(jìn)展過程階段性特征的教育家是〔 〕A.福祿培爾B.赫爾巴特C.第斯多惠D.蒙臺(tái)梭利8、爭論者想快速了解近年來國內(nèi)義務(wù)教育均衡進(jìn)展問題的爭論動(dòng)向，最便捷的方法是查閱〔 〕教育辭書B.教育年鑒111頁311頁C.原始性文獻(xiàn) C.勤于積存C.原始性文獻(xiàn)C.勤于積存D.綜述性文獻(xiàn)D.擅長思考9、便于進(jìn)展定量分析和比較爭論的觀看類型是：〔〕14〔〕A.全構(gòu)造式觀看A.程序化教學(xué)B.準(zhǔn)構(gòu)造式觀看B.支架式教學(xué)C.半構(gòu)造式觀看C.合作是學(xué)習(xí)D.非構(gòu)造式觀看D.爭論10、以下尚未發(fā)生學(xué)習(xí)的現(xiàn)象是〔〕15、19世紀(jì)前半期，英國興起的城市學(xué)院運(yùn)動(dòng)在較大程度上革了英國高等教育傳統(tǒng)，此類學(xué)A.杯弓蛇影院在教育實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)〔〕B.蜜蜂采蜜A.宗教神學(xué)學(xué)問教學(xué)與自然科學(xué)學(xué)問教學(xué)并重C.望梅止渴B.貴族子弟與中產(chǎn)階層子弟同堂學(xué)習(xí)D.老馬識(shí)途C.古典學(xué)科與現(xiàn)代科學(xué)并行不悖11、系統(tǒng)闡述了學(xué)習(xí)化社會(huì)的爭論報(bào)告是〔〕D.社會(huì)團(tuán)體與政府合作治理A.《科爾曼報(bào)告》16、我國社會(huì)主義教育目的的理論根底是〔〕B.《一個(gè)乘坐學(xué)校的地方》A.社會(huì)本位論C.《學(xué)生生存——教育世界的今日和明天》B.個(gè)人本位論D.《國家處在危急之中：教育改革勢在必行》C.國家本位論12、以下關(guān)于總體的界定表述錯(cuò)誤的選項(xiàng)是〔〕D.人的全面進(jìn)展理論A.總體的界定是抽樣設(shè)計(jì)的根底17、“形式教育論”認(rèn)為，教育應(yīng)進(jìn)展人的力量，這個(gè)“力量”是指〔〕B.總體的界定取決于爭論者的爭論目的A.實(shí)戰(zhàn)力量C.總體的界定取決于爭論者的爭論方法B.創(chuàng)力量D.綜述性文獻(xiàn)D.擅長思考9、便于進(jìn)展定量分析和比較爭論的觀看類型是：〔〕14〔〕A.全構(gòu)造式觀看A.程序化教學(xué)B.準(zhǔn)構(gòu)造式觀看B.支架式教學(xué)C.半構(gòu)造式觀看C.合作是學(xué)習(xí)D.非構(gòu)造式觀看D.爭論10、以下尚未發(fā)生學(xué)習(xí)的現(xiàn)象是〔〕15、19世紀(jì)前半期，英國興起的城市學(xué)院運(yùn)動(dòng)在較大程度上革了英國高等教育傳統(tǒng)，此類學(xué)A.杯弓蛇影院在教育實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)〔〕B.蜜蜂采蜜A.宗教神學(xué)學(xué)問教學(xué)與自然科學(xué)學(xué)問教學(xué)并重C.望梅止渴B.貴族子弟與中產(chǎn)階層子弟同堂學(xué)習(xí)D.老馬識(shí)途C.古典學(xué)科與現(xiàn)代科學(xué)并行不悖11、系統(tǒng)闡述了學(xué)習(xí)化社會(huì)的爭論報(bào)告是〔〕D.社會(huì)團(tuán)體與政府合作治理A.《科爾曼報(bào)告》16、我國社會(huì)主義教育目的的理論根底是〔〕B.《一個(gè)乘坐學(xué)校的地方》A.社會(huì)本位論C.《學(xué)生生存——教育世界的今日和明天》B.個(gè)人本位論D.《國家處在危急之中：教育改革勢在必行》C.國家本位論12、以下關(guān)于總體的界定表述錯(cuò)誤的選項(xiàng)是〔〕D.人的全面進(jìn)展理論A.總體的界定是抽樣設(shè)計(jì)的根底17、“形式教育論”認(rèn)為，教育應(yīng)進(jìn)展人的力量，這個(gè)“力量”是指〔〕B.總體的界定取決于爭論者的爭論目的A.實(shí)戰(zhàn)力量C.總體的界定取決于爭論者的爭論方法B.創(chuàng)力量D.總體的界定要兼顧爭論的外部效度和可行性C.理性思維力量13、在爭論“二戰(zhàn)”期間在華猶太人的教育狀況時(shí)，爭論生只查閱了上海檔案館。指導(dǎo)教師讓D.解決實(shí)際問題力量該生連續(xù)到哈爾濱檔案館查閱資料。這個(gè)爭論生在檢索文獻(xiàn)的過程中違反了〔〕18、在學(xué)習(xí)過程中，通過自我監(jiān)控、自我調(diào)整等方式來促進(jìn)學(xué)習(xí)的策略是〔〕A.全面性A.元認(rèn)知策略B.準(zhǔn)確性B.資源治理策略C.精細(xì)加工策略 A.學(xué)校有義務(wù)為適齡兒童供給公正的教育C.精細(xì)加工策略A.學(xué)校有義務(wù)為適齡兒童供給公正的教育D.組織策略B.適齡兒童有義務(wù)承受法定年限的學(xué)校教育19、在道德問題上，捷克教育家夸美紐斯主見〔〕C.公共機(jī)構(gòu)有對適齡兒童開放并進(jìn)展教育的義務(wù)A.道德教育等同于宗教教育D.企事業(yè)單位和個(gè)人不得雇用學(xué)齡兒童B.德性培育應(yīng)成為學(xué)校教育的重要任務(wù)24、某爭論者試圖用試驗(yàn)法來驗(yàn)試“灌輸會(huì)窒息學(xué)生的制造力”這一爭論假設(shè)。這種做法違反C.道德教育應(yīng)戒絕使用斥責(zé)或鞭撻一類懲罰手段了教育爭論的〔〕D.道德教育應(yīng)以《》有關(guān)誡命的學(xué)習(xí)為主A.客觀性原則20、以下關(guān)于終身教育的說法不正確的選項(xiàng)是〔〕B.創(chuàng)性原則A.終身教育是現(xiàn)代社會(huì)民主化的要求C.理論聯(lián)系實(shí)際原則B.終身教育的原則是連續(xù)性、整體性D.倫理原則C.終身教育是根底教育、高等教育的連續(xù)25、為救妻子去偷藥，只不過做了丈夫該做的事。假設(shè)他不這樣做，別人會(huì)罵他的。”依據(jù)科D.終身教育將學(xué)?；逃D(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)化教育爾伯格道德認(rèn)知〕進(jìn)展階段理論，該兒童道德推斷的〔〕特點(diǎn)是21、某學(xué)生做作業(yè)時(shí)，常常依據(jù)身邊教師的面部表情來推斷自己做題的對錯(cuò)并快速更改答案。A.以人際和諧或“好孩子”為定向這位學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格很可能屬于〔〕B.以工具理性的相對主義為定向A.場依存型C.以懲罰與聽從為定向B.場獨(dú)立型D.以法律的秩序?yàn)槎ㄏ駽.沖動(dòng)型26、以下選項(xiàng)中不屬于定性分析的理論的是〔〕D.深思型A.分析的歸納B.敏感的概念22、同概念一樣，規(guī)章也有正例、反例，下述表述能表達(dá)桑代克“效果律”正例的是：〔〕C.實(shí)地理論A.近朱者赤、近墨者黑D.用定性分析軟件進(jìn)展分析B.得寸進(jìn)尺27、爭論者在某小學(xué)進(jìn)展閱讀教學(xué)方法改革試驗(yàn)，經(jīng)測驗(yàn)得到：三年〔一〕班〔25人D.組織策略B.適齡兒童有義務(wù)承受法定年限的學(xué)校教育19、在道德問題上，捷克教育家夸美紐斯主見〔〕C.公共機(jī)構(gòu)有對適齡兒童開放并進(jìn)展教育的義務(wù)A.道德教育等同于宗教教育D.企事業(yè)單位和個(gè)人不得雇用學(xué)齡兒童B.德性培育應(yīng)成為學(xué)校教育的重要任務(wù)24、某爭論者試圖用試驗(yàn)法來驗(yàn)試“灌輸會(huì)窒息學(xué)生的制造力”這一爭論假設(shè)。這種做法違反C.道德教育應(yīng)戒絕使用斥責(zé)或鞭撻一類懲罰手段了教育爭論的〔〕D.道德教育應(yīng)以《》有關(guān)誡命的學(xué)習(xí)為主A.客觀性原則20、以下關(guān)于終身教育的說法不正確的選項(xiàng)是〔〕B.創(chuàng)性原則A.終身教育是現(xiàn)代社會(huì)民主化的要求C.理論聯(lián)系實(shí)際原則B.終身教育的原則是連續(xù)性、整體性D.倫理原則C.終身教育是根底教育、高等教育的連續(xù)25、為救妻子去偷藥，只不過做了丈夫該做的事。假設(shè)他不這樣做，別人會(huì)罵他的?！币罁?jù)科D.終身教育將學(xué)校化教育轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)化教育爾伯格道德認(rèn)知〕進(jìn)展階段理論，該兒童道德推斷的〔〕特點(diǎn)是21、某學(xué)生做作業(yè)時(shí)，常常依據(jù)身邊教師的面部表情來推斷自己做題的對錯(cuò)并快速更改答案。A.以人際和諧或“好孩子”為定向這位學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格很可能屬于〔〕B.以工具理性的相對主義為定向A.場依存型C.以懲罰與聽從為定向B.場獨(dú)立型D.以法律的秩序?yàn)槎ㄏ駽.沖動(dòng)型26、以下選項(xiàng)中不屬于定性分析的理論的是〔〕D.深思型A.分析的歸納B.敏感的概念22、同概念一樣，規(guī)章也有正例、反例，下述表述能表達(dá)桑代克“效果律”正例的是：〔〕C.實(shí)地理論A.近朱者赤、近墨者黑D.用定性分析軟件進(jìn)展分析B.得寸進(jìn)尺27、爭論者在某小學(xué)進(jìn)展閱讀教學(xué)方法改革試驗(yàn)，經(jīng)測驗(yàn)得到：三年〔一〕班〔25人〕的平均C.入鄉(xiāng)隨俗85〔二〕班〔29〕87〔〕D.吃小虧得大廉價(jià)A.8523、義務(wù)教育的根本內(nèi)涵是：國家與社會(huì)有義務(wù)確保全體適齡兒童承受法定年限的學(xué)校教育、B.87家長有義務(wù)送適齡子女承受法定年限的學(xué)校教育和〔〕C.86 C.片面強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)勞動(dòng)教案，無視理論學(xué)問教案28、2070〔〕D.片面強(qiáng)調(diào)理論學(xué)問教案，無視生產(chǎn)勞動(dòng)教案A.追求優(yōu)異33、中國近代早期教會(huì)學(xué)校中開設(shè)儒學(xué)經(jīng)典課程是為了〔〕B.生計(jì)教育A.滿足在校士大夫子弟的要求C.提高效率B.執(zhí)行中國政府的相關(guān)文教政策D.教育公正C.提高學(xué)生對儒家學(xué)說的批判力量29、以下選項(xiàng)中，屬于清末政時(shí)期教育變革的重要舉措是〔〕D.便于學(xué)生在中國文化環(huán)境中立足A.公布壬子癸丑學(xué)制34、在選拔性考試中，某試題得分的標(biāo)準(zhǔn)差微小，說明該題存在的問題是〔〕B.確立男女同校制度A.難度低C.設(shè)立學(xué)部B.效度低D.創(chuàng)設(shè)京師大學(xué)堂C.信度低30、在教育調(diào)查爭論中，文獻(xiàn)綜述屬于〔〕D.區(qū)分度低A.前言局部35、《大學(xué)》是儒家學(xué)者論述大學(xué)的一篇文章，它提出大學(xué)的終極目標(biāo)是〔〕B.正文局部A.“明明德”C.結(jié)論建議局部B.“止于至善”D.附錄局部C.“化民成俗”31、西周學(xué)校以“六藝”為課程，依據(jù)程度分別安排在小學(xué)或大學(xué)學(xué)習(xí)，其中被稱為“小藝”，D.“明人倫”安排在小學(xué)學(xué)習(xí)的是〔〕36、在西歐中世紀(jì)騎士教育實(shí)踐中，以“騎士七技”為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容的階段是〔〕A.詩書A.家庭教育B.禮樂B.禮文教育28、2070〔〕D.片面強(qiáng)調(diào)理論學(xué)問教案，無視生產(chǎn)勞動(dòng)教案A.追求優(yōu)異33、中國近代早期教會(huì)學(xué)校中開設(shè)儒學(xué)經(jīng)典課程是為了〔〕B.生計(jì)教育A.滿足在校士大夫子弟的要求C.提高效率B.執(zhí)行中國政府的相關(guān)文教政策D.教育公正C.提高學(xué)生對儒家學(xué)說的批判力量29、以下選項(xiàng)中，屬于清末政時(shí)期教育變革的重要舉措是〔〕D.便于學(xué)生在中國文化環(huán)境中立足A.公布壬子癸丑學(xué)制34、在選拔性考試中，某試題得分的標(biāo)準(zhǔn)差微小，說明該題存在的問題是〔〕B.確立男女同校制度A.難度低C.設(shè)立學(xué)部B.效度低D.創(chuàng)設(shè)京師大學(xué)堂C.信度低30、在教育調(diào)查爭論中，文獻(xiàn)綜述屬于〔〕D.區(qū)分度低A.前言局部35、《大學(xué)》是儒家學(xué)者論述大學(xué)的一篇文章，它提出大學(xué)的終極目標(biāo)是〔〕B.正文局部A.“明明德”C.結(jié)論建議局部B.“止于至善”D.附錄局部C.“化民成俗”31、西周學(xué)校以“六藝”為課程，依據(jù)程度分別安排在小學(xué)或大學(xué)學(xué)習(xí)，其中被稱為“小藝”，D.“明人倫”安排在小學(xué)學(xué)習(xí)的是〔〕36、在西歐中世紀(jì)騎士教育實(shí)踐中，以“騎士七技”為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容的階段是〔〕A.詩書A.家庭教育B.禮樂B.禮文教育C.射御C.侍從教育D.書數(shù)D.社會(huì)教育32、19661958年教育改37、強(qiáng)調(diào)教師文化建設(shè)和教師之間的溝通溝通的教師專業(yè)進(jìn)展模式是〔〕革的消極影響，即〔〕A.學(xué)問取向模式A.片面強(qiáng)調(diào)提高智力水平，無視根底學(xué)問教案B.實(shí)踐取向模式B.片面強(qiáng)調(diào)根底學(xué)問教案，無視提高智力水平C.生態(tài)取向模式D.自我更取向模式C.《中學(xué)道德教育》38、以下選項(xiàng)中，內(nèi)外效度都比較高的抱負(fù)的試驗(yàn)設(shè)計(jì)是〔〕D.《社會(huì)與道德教育》A.單組前后測設(shè)計(jì)43、2020B.非隨機(jī)分派掌握組前后測設(shè)計(jì)立之外，還要求〔 〕C.試驗(yàn)組、掌握組前后測設(shè)計(jì)A.教育立法獨(dú)立D.所羅門四組設(shè)計(jì)B.教育教學(xué)權(quán)獨(dú)立39、以下關(guān)于內(nèi)在效度、外在效度的說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是〔 〕C.教育內(nèi)容獨(dú)立A.內(nèi)在效度越高，其結(jié)果越能確定是由試驗(yàn)處理所導(dǎo)致D.教育督導(dǎo)獨(dú)立B.外在效度越高，其結(jié)果的推論范圍就越大44、依據(jù)加涅對學(xué)習(xí)結(jié)果的分類，以下選項(xiàng)中，不屬于才智技能的是〔 〕C.內(nèi)在效度是外在效度的必要條件A.言語信息D.內(nèi)在效度高的試驗(yàn)，外在效度肯定高B.具體概念40、唐代中心官學(xué)體系中實(shí)施儒學(xué)教育的學(xué)校主要為〔〕C.定義概念A(yù).國子學(xué)，太學(xué)，四門學(xué)D.問題解決國子學(xué)，太學(xué)，中書學(xué) 45、在課程內(nèi)容選擇上，斯賓塞認(rèn)為科學(xué)學(xué)問最有價(jià)值，其推斷依據(jù)是他的〔 〕C.太學(xué)，四門學(xué)，中書學(xué) A.社會(huì)本位教育目的論D.國子學(xué)，四門學(xué)，中書學(xué) B.外在教育目的論獻(xiàn)。該爭論者所運(yùn)用的查閱方法是〔〕A.順查法二、辨析題〔共3小題，每B.逆查法C.引文查找法1、馬卡連柯提倡的集體教育即集體主義教育。D.綜合查找法獻(xiàn)。該爭論者所運(yùn)用的查閱方法是〔〕A.順查法二、辨析題〔共3小題，每B.逆查法C.引文查找法1、馬卡連柯提倡的集體教育即集體主義教育。D.綜合查找法1545〕42、麥克菲爾的體諒模式中所使用的人際或社會(huì)問題情境教材是〔 〕《學(xué)會(huì)關(guān)心》 2、教師個(gè)體專業(yè)化的過程就是取得教師資格證書的過程?！渡摗?11頁3、心智技能的獲得只要通過反復(fù)練習(xí)到達(dá)“孰能生巧”即可。三、簡答題〔51575〕1、簡述教育試驗(yàn)內(nèi)在效度與外在效度的含義，并舉出兩種影響試驗(yàn)效度的心理效應(yīng)。2、簡述學(xué)校教育在人的進(jìn)展中的主導(dǎo)作用。3、簡述課程的規(guī)律組織與心理組織的含義及其相互關(guān)系。4、簡述德育、智育、體育的相互聯(lián)系。5、簡述社會(huì)中心課程理論的根本觀點(diǎn)。

四、分析論述題〔33090〕1校進(jìn)展調(diào)查，旨在了解該地區(qū)職業(yè)院校學(xué)生、家長的教育價(jià)值觀以及一般高中家長、學(xué)生的教育價(jià)值觀，分析該地學(xué)生不情愿就讀職業(yè)院校的緣由，并提出相應(yīng)的對策。請答復(fù)：該地區(qū)有一所職業(yè)高中(在校生：200400高中(在校生：800140在構(gòu)造上保持全都，以保證樣本的代表性，應(yīng)實(shí)行何種抽樣方法?如何抽取樣本(寫出步驟)?請按問卷指導(dǎo)語的要求，擬出一份問卷指導(dǎo)語。為進(jìn)一步了解“誰念職?！钡纳顚哟螁栴}，爭論者還擬對教師進(jìn)展訪談，請按訪談?wù){(diào)查52、某小學(xué)低年級學(xué)期開學(xué)不久，班上來了一位插班生。這兩天數(shù)學(xué)課學(xué)習(xí)“8加1”的計(jì)算，她沒有學(xué)會(huì)。最終教師對其進(jìn)展了個(gè)別輔導(dǎo)，一遍又一遍地連續(xù)重復(fù)了多個(gè)“8加1”的例題，她似乎回了，但當(dāng)換成“71”、“91”等其它計(jì)算題時(shí)她又開頭錯(cuò)了。教師越講越生氣，不知這學(xué)生到底怎么啦?試依據(jù)加涅的學(xué)習(xí)層次理論，就如何改善這個(gè)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)狀況，給該教師提出一些建議并思考該教利對教學(xué)的啟發(fā)。611頁911頁3、某教師試圖承受典范法和當(dāng)眾表揚(yáng)的強(qiáng)化方式培育兒童形成利他習(xí)慣，3、某教師試圖承受典范法和當(dāng)眾表揚(yáng)的強(qiáng)化方式培育兒童形成利他習(xí)慣，這一做法最簡潔引起學(xué)生何種行為？假設(shè)要使行為成為習(xí)慣，所需要的內(nèi)部外部條件以及理由是什么？這一過程需要什么樣的強(qiáng)化。這一做法最簡潔引起學(xué)生何種行為？假設(shè)要使行為成為習(xí)慣，所需要的內(nèi)部外部條件以及理由是什么？這一過程需要什么樣的強(qiáng)化。參考答案一、單項(xiàng)選擇題〔45290〕1、B2、D3、B，Z〔n﹤30〕，TFt檢驗(yàn)中要用到FX2資料的符號(hào)檢驗(yàn)、兩組或兩組以上資料的中位數(shù)檢驗(yàn)等。4、B5、C解析：此題考察的是我國教育科學(xué)爭論的主要進(jìn)展趨勢。教育科學(xué)爭論的主要趨勢有：生態(tài)化、綜合化、跨文化化、現(xiàn)代化。教育爭論中的比較爭論是一種典型的跨文化爭論。因此，本題的答案為C。學(xué)問模塊：教育爭論方法6、D，解析：此題選D。相關(guān)系數(shù)用來描述兩個(gè)變量相互之間變化方向及親熱程度的數(shù)字特征量稱為相關(guān)系數(shù)，一般用r-1.00+1.007、D，解析：蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童心理進(jìn)展有四個(gè)特點(diǎn)：獨(dú)特的心理胚胎期；心理具有吸取力；進(jìn)展具有敏感期；進(jìn)展具有階段性。以此為根底提出來兒童心理進(jìn)展具有節(jié)律性、階段性、規(guī)律性等特征。故此題選D。8、B只有教育年鑒有大量的各年份的數(shù)據(jù)。9、A10、A11、C《學(xué)會(huì)生存》主見講的是終身教育。終身教育的實(shí)現(xiàn)方式之一是學(xué)習(xí)化社會(huì)。12、C解析：此題考察的是教育爭論方案的制定局部的界定總體。總體的界定是抽樣設(shè)計(jì)的根底。只有規(guī)定了明確而有意義的總體，才能保證樣本的代表性?？傮w的界定主要取決于爭論者的研究目的，同時(shí)還兼顧爭論的外部效度和可行性，結(jié)合爭論目的，在兩者之間尋求一個(gè)恰當(dāng)?shù)钠胶?。因此，此題的答案為C。學(xué)問模塊：教育爭論方法13、A解析：此題考察的是教育文獻(xiàn)資料的檢索。首先，檢索要全面，即全面性，不僅要廣泛查閱自己特定范圍內(nèi)的國內(nèi)外有關(guān)爭論成果，而且要把視野放寬，廣泛掃瞄特定范圍以外的有關(guān)爭論成果，以便準(zhǔn)時(shí)把握最的爭論資料和動(dòng)向。特別是要著力搜集第一手資料，以保證爭論的客觀全面。其次，檢索要認(rèn)真細(xì)致，即準(zhǔn)確性。通過細(xì)讀，把握假設(shè)干年來所爭論的領(lǐng)域內(nèi)討論過哪些問題，有哪些分歧意見，有哪些代表人物及其主要著作、主要觀點(diǎn)。要認(rèn)真推敲觀點(diǎn)和論據(jù)，并做好記錄。在實(shí)踐中，常常發(fā)生因疏忽而形成的論據(jù)失誤，表現(xiàn)為：(1)曲解引申，主觀臆斷。(2)只知其一，不知其二；或突出其一，無視其二，斷章取義。(3)脫離實(shí)際，追趕時(shí)尚。這名爭論生違反了檢索的全面性原則。因此，此題的答案為A。學(xué)問模塊：教育爭論方法

14、B支架式教學(xué)指的就是將教師的提示燈作為支架，當(dāng)學(xué)生理解學(xué)問后，教師的提示就撤去了，即取消支架。15、D16、D請留意，A和B17、C 形式教育論主見進(jìn)展人的理性。18、A19、B20、C，解析：CC項(xiàng)。21、A22、B23、B24、D25、A，解析：科爾伯格通過“道德兩難故事”，依據(jù)不同年齡兒童進(jìn)展道德推斷的思維構(gòu)造，將兒童的道德認(rèn)知進(jìn)展分。處于以人際和諧或“好孩子”為定向階段的兒童，表現(xiàn)為敬重大多數(shù)人的意)(見下表為三水平、六階段見和慣常的角色行為，避開非議以贏得賞識(shí)，重視服從和做好孩子。他們期望保持人與人之間良好的、和諧的關(guān)系，期望被人看作好人，要求自己不辜負(fù)父母、教師、朋友的期望，并與其保持相互敬重、信任的關(guān)系。這時(shí)兒童已能夠依據(jù)行為的動(dòng)機(jī)和感情來評價(jià)行為。這個(gè)階段的兒童在讀到海因茲偷藥的故事時(shí)，有的說“偷藥不對，好孩子是不偷的”，或強(qiáng)調(diào)“海因茲愛他的妻子，是由于已經(jīng)走投無路才去偷的，這A項(xiàng)。是可原諒的”。26、D解析：此題考察的是定性分析的理論。定性分析的理論有分析的歸納、敏感的概念、實(shí)地理論(持續(xù)比較法)。因此，此題的答案為D。學(xué)問模塊：教育爭論方法27、D解析：此題考察的是加權(quán)平均數(shù)的計(jì)算方法。在各組平均數(shù)和各組頻數(shù)的根底上，求85×25+87×29)／(25+29)≈86.1。因此，此題的答案為D。學(xué)問模塊：教育爭論方法28、B29、C30、A解析：此題考察的是教育調(diào)查爭論報(bào)告的撰寫。教育調(diào)查爭論報(bào)告包括題目、前言、正文、結(jié)論建議和附錄。其中前言局部包括三局部：簡要說明調(diào)查的問題，選題緣由和背景；主要的A。學(xué)問模塊：教育爭論方法31、D32、C33、D，解析：早期教會(huì)學(xué)校開設(shè)儒學(xué)課程僅僅是為了滿足他們學(xué)習(xí)儒學(xué)的需要，適應(yīng)中國的國情，并有助于他們立足于中國。其實(shí)質(zhì)是西方殖民擴(kuò)張的產(chǎn)物，帶有猛烈的殖民性，是中國半殖民地半封建社會(huì)的國家地位在教育上的表現(xiàn)。答案選D34、D，解析：此題選D理特征的區(qū)分程度或鑒別力量。通常狀況下，用于選拔和鑒定分等的測驗(yàn)區(qū)分度高的試題，對被試者有較高的鑒別力。區(qū)分度低的題目，好生與差生的得分無規(guī)律或差不多。35、B考察的是大學(xué)中的三綱領(lǐng)。36、C37、C38、D解析：此題考察的是所羅門四組設(shè)計(jì)的根本特點(diǎn)。所羅門四組設(shè)計(jì)是把試驗(yàn)組、掌握組前后測設(shè)計(jì)與只有后測的設(shè)計(jì)加以組合(a與b所造成的差異數(shù)局部從總變異數(shù)中排解出去，以檢驗(yàn)試驗(yàn)處理所產(chǎn)生的影響是否顯著。所羅門四組設(shè)計(jì)內(nèi)外在效度較高，是一種較抱負(fù)的試驗(yàn)設(shè)計(jì)。因此，此題的答案為D。學(xué)問模塊：教育爭論方法39、D解析：此題考察的是內(nèi)在效度、外在效度的關(guān)系。試驗(yàn)的內(nèi)在效度愈高，其結(jié)果愈能確認(rèn)是由試驗(yàn)處理所導(dǎo)致；而試驗(yàn)的外在效度愈高，其結(jié)果的推論范圍就愈大。內(nèi)在效度是外在效度的必要條件，但內(nèi)在效度高的爭論結(jié)果不肯定具有很高的外在效度，而且內(nèi)、外在效度有時(shí)會(huì)相互影響。因此，試驗(yàn)設(shè)計(jì)必需重視這兩種效度。但是，在實(shí)際情形中，要同時(shí)兼顧兩者是很難做到的。一般來說，根底爭論比較重視內(nèi)在效度，而應(yīng)用爭論則比較重視外在效度。因此，此題的答案為D。學(xué)問模塊：教育爭論方法40、A41、B解析：此題考察的是教育文獻(xiàn)檢索的主要方法。教育文獻(xiàn)檢索的主要方法有：順查法、逆查法、引文查找法、綜合查找法。逆查法，與順查法正好相反，是按由近及遠(yuǎn)，由到舊的挨次查找。因此，此題的答案為B。學(xué)問模塊：教育爭論方法42、A43、C44、A45、C二、辨析題〔31545〕1、答案：錯(cuò)誤。馬卡連柯認(rèn)為集體教育的核心應(yīng)當(dāng)是“在集體中、通過集體、為了集體”。集體首先是在有共同目的、勞動(dòng)和斗爭的前提下，把人們團(tuán)結(jié)起來的社會(huì)有機(jī)體。集體主義教育的原則：敬重與要求相結(jié)合原則。平行教育影響原則。他說：“每當(dāng)我們給個(gè)人一種影響的時(shí)候，這影響必定同時(shí)應(yīng)當(dāng)是

結(jié)集體的一種影響。相反地，每當(dāng)我們涉及集體的時(shí)候，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)成為對于組成集體的每一體主義教育”。2、答案要點(diǎn)：錯(cuò)誤。教師個(gè)體專業(yè)化是指教師作為專業(yè)人員在專業(yè)思想、專業(yè)學(xué)問、專業(yè)力量、專業(yè)品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的進(jìn)展過程。教師資格證書是國家頒發(fā)給個(gè)人，允許其從事教師職業(yè)的一種資格憑證。專業(yè)人員，教師個(gè)體專業(yè)化是一個(gè)持續(xù)的專業(yè)進(jìn)展過程。要答復(fù)教師專業(yè)化的內(nèi)涵，其次要說明教師專業(yè)化與取得教師資格證二者的區(qū)分，最終總結(jié)，寫出對錯(cuò)即可。3、答案：錯(cuò)誤。心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的心智活動(dòng)方式。具體有三像動(dòng)作技能那樣一一消滅，內(nèi)部語言是可以合并、省略和簡化的〕。，提出了心智技能形成的三階段說，即：原型定向<原型定向即了解這種實(shí)踐模式，了解動(dòng)作構(gòu)造，各動(dòng)作成分及其挨次等。該階段學(xué)員主要是在頭腦中形成程序性學(xué)問。通過原型定向，學(xué)員在頭腦中形成了有關(guān)活動(dòng)方式的定向映象〕。原型操作<在該階段，活動(dòng)方式是物質(zhì)化的，即以外部語言、外顯的動(dòng)作，依據(jù)活動(dòng)模式一步步開放執(zhí)行〕。原型內(nèi)化<在該階段，學(xué)員擺脫了實(shí)踐模式，但已經(jīng)將實(shí)踐模式內(nèi)化為一種嫻熟的思維活動(dòng)方式，突出表現(xiàn)在外顯的言語活動(dòng)明顯削減。學(xué)員最初面臨一個(gè)任務(wù)時(shí)，始終復(fù)述任務(wù)規(guī)則，但隨著練習(xí)的不斷進(jìn)展，法則復(fù)述消逝，這是內(nèi)化的一個(gè)標(biāo)志〕。該題目認(rèn)為心智技能的獲得只要通過反復(fù)練習(xí)到達(dá)“熟能生巧”即可無視了原型內(nèi)化階段，認(rèn)為只要有外部的練習(xí)可以獲得的觀點(diǎn)是不對的。三、簡答題〔51575〕1、答案：教育試驗(yàn)的內(nèi)在效度是指自變量與因變量聯(lián)系的真實(shí)程度，即爭論的結(jié)果能被解釋的程度。它說明的是因變量的變化在多大程度上是來自于對自變量的操縱。只有當(dāng)試驗(yàn)的結(jié)果僅僅是由于操作自變量和掌握了無關(guān)因素的干擾所致，一個(gè)試驗(yàn)才是有效的，內(nèi)在效度打算了試驗(yàn)結(jié)果的解釋，沒有內(nèi)在效度的試驗(yàn)爭論是沒有價(jià)值的。外在效度涉及教育試驗(yàn)爭論結(jié)果的概括化、一般化和應(yīng)用范圍問題，說明試驗(yàn)結(jié)果的可推廣程度，爭論結(jié)果是否被正確的應(yīng)用到其他非試驗(yàn)情景、其他變量條件及其他時(shí)間、地點(diǎn)、總體中去的程度，所以又可以分為總體效度和生態(tài)效度。101頁的結(jié)果，而是操作的變量與未掌握變量相混合的結(jié)果。心理學(xué)家把由變量的混淆而引起的典型錯(cuò)誤概括為心理效應(yīng)。影響試驗(yàn)效度的典型效應(yīng)照試驗(yàn)者效應(yīng)，即羅森塔爾效應(yīng)和霍桑效應(yīng)。羅森塔爾效應(yīng)也稱期望效應(yīng)，是試驗(yàn)主試情感的某種偏向而對試驗(yàn)結(jié)果產(chǎn)生了干擾?；羯Ｐ?yīng)也被稱為被試效應(yīng)，指試驗(yàn)對象情感上的變化對試驗(yàn)結(jié)果產(chǎn)生了影響。2、〔1〕學(xué)校教育的內(nèi)涵學(xué)校教育是教育者依據(jù)肯定社會(huì)〔或階級〕的要求，有目的、有打算、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培育成為肯定社會(huì)〔階級〕所需要的人的活動(dòng)?！?〕學(xué)校教育在人的進(jìn)展中的作用--主導(dǎo)作用：教育是一種有目的的培育人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的進(jìn)展方向。c.學(xué)校有特地負(fù)責(zé)教育工作的教師。學(xué)校教育是通過特地培訓(xùn)過的教師來進(jìn)展工作的，教師受國家的授權(quán)和社會(huì)的托付來教育學(xué)生。他們有明確的教育目的，生疏教育內(nèi)容，懂得教育的規(guī)律和方法，能自覺地促進(jìn)學(xué)生的思想、學(xué)業(yè)、身心依據(jù)肯定的方向進(jìn)展。3、答案：織是指依據(jù)學(xué)生心理進(jìn)展的特點(diǎn)來組織課程內(nèi)容。學(xué)生的身心進(jìn)展規(guī)律，特別是學(xué)生思維進(jìn)展、學(xué)生的興趣、需要和閱歷背景來組織課程內(nèi)容?，F(xiàn)在人們認(rèn)為要把課程的規(guī)律組織和心理組織結(jié)合起來。規(guī)律組織與心理組織的統(tǒng)一實(shí)質(zhì)是在課程觀上把學(xué)生與課程統(tǒng)一起來，在學(xué)生觀方面，表達(dá)為把學(xué)生的“將來生活世界”與“現(xiàn)實(shí)生活世界”統(tǒng)一起來，一次為根底，在課程內(nèi)容的組織上，依據(jù)學(xué)生生疏進(jìn)展的特征和科學(xué)知識(shí)本身的規(guī)律特征，編排成既區(qū)分于原有科學(xué)構(gòu)造，又有別于學(xué)生的完全閱歷復(fù)制式的課程內(nèi)容體系。4、答案：德育，是教育者依據(jù)社會(huì)的要求，對受教育者施加影響以形成所期望的的政治立場、世界觀和道德品質(zhì)的教育，它表達(dá)了整個(gè)教育的社會(huì)主義性質(zhì)，對受教育者的全面進(jìn)展起著定向的作用。智育，是傳授科學(xué)文化學(xué)問，形成科學(xué)的世界觀，培育根本的技能技巧和進(jìn)展智力的教育，它在共性全面進(jìn)展中起著重要作用。體育，是全面進(jìn)展體力，增加體質(zhì)，傳授和學(xué)習(xí)健身學(xué)問和體育運(yùn)動(dòng)技能的教育。體力和體質(zhì)的進(jìn)展是共性全面進(jìn)展的生理根底。德育、智育和體育是全面進(jìn)展教育的其中三個(gè)局部，三者之間是相互聯(lián)系、相互影響、辯證統(tǒng)一的。首先，三者不行分割，其次，不能相互代替。在處理三者之間的關(guān)系時(shí)，要避開兩種傾向：一是只留意之間的聯(lián)系性和相互促進(jìn)性而無視其各自的獨(dú)特性；二是只留意他們的區(qū)分和不行代替性而無視其相互促進(jìn)的作用，甚至把他們割裂開來、對立起來?？傊咧g是相互聯(lián)系，互為目的和手段的。在實(shí)踐中，共同組成統(tǒng)一的教育過程。德育對其他各方面起著保證方向和保持動(dòng)力的作用。智育為其他各育實(shí)施供給生疏根底。體育是實(shí)施各育的物質(zhì)保證，處理好它們的關(guān)系，使其相輔相成，發(fā)揮教育的整體功能。5、參考答案：

社會(huì)中心課程論也稱為社會(huì)改造主義課程論，以布拉梅爾德為代表。其根本觀點(diǎn)包括：設(shè)計(jì)課程要通過對社會(huì)問題的分析來確定教育目標(biāo)；要兼顧兒童的年齡特征，以社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題作為課程設(shè)計(jì)的核心；通過對社會(huì)各方面問題的綜合學(xué)習(xí)，以到達(dá)改造社會(huì)、改造傳統(tǒng)的目的；認(rèn)為課程應(yīng)當(dāng)圍繞當(dāng)代重大的社會(huì)問題來組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到進(jìn)展。序和社會(huì)文化。它重視教育與社會(huì)、課程與社會(huì)的聯(lián)系，以社會(huì)需要來設(shè)計(jì)課程，有利于為社會(huì)需要效勞；重視各門學(xué)科的綜合學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生把握解決問題的方法。但是也存在一些不足之處，如片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)需要，無視制約課程的其他因素；無視各門學(xué)科的系統(tǒng)性，不利于學(xué)生把握各門學(xué)科的系統(tǒng)學(xué)問；夸大了教育的作用，由于很多社會(huì)問題是由于社會(huì)造成的，單靠教育是不行能解決的。四、分析論述題〔33090〕1、參考答案：(1)分層隨機(jī)抽樣抽取步驟為：第一種方法第一步，確定抽樣比率，1400／140=10。其次步，計(jì)算各校抽取的人數(shù)。即職業(yè)高中200／10=20；中等職業(yè)院校400／10=40人；一般800／10=80第三步，各校隨機(jī)抽取。其次種方法第一步，計(jì)算各校學(xué)生在總體中的比例，分別是職業(yè)高中200／1400=1／7，中等職業(yè)學(xué)校400／1400=2／7800／1400=4／7。其次步，計(jì)算各校抽取的人數(shù)，職業(yè)高中： 1／7×140=20(人)；中等職業(yè)學(xué)校：2／7×140=40(人)；一般高中：4／7×140=80(人)。第三步，各校按人數(shù)隨機(jī)抽取。(2)指導(dǎo)語例如親愛的同學(xué)，你好!我們是“誰念職?！咧猩殬I(yè)教育價(jià)值觀的調(diào)查爭論”課題組的爭論人員(說明調(diào)查身價(jià)值觀，尋求相應(yīng)的對策，以便更好地幫助你(調(diào)查的目的和意義)。請你依據(jù)自己的實(shí)際狀況和真實(shí)感受答題。你的答復(fù)不存在對錯(cuò)，因此不要有任何顧慮。答復(fù)的客觀性和真實(shí)性是最重要的，它將直接影響到爭論的質(zhì)量和價(jià)值(告知答復(fù)以下問題無所謂對錯(cuò)，說明客觀真實(shí)地答復(fù)以下問題對調(diào)查質(zhì)量的重要性)。本問卷不記名，為你的資料保密是我們最為關(guān)切的事情，請放心答復(fù)(承諾保密)。真誠感謝你對本爭論的大力支持!(表達(dá)謝意)訪談提綱例如第一，您認(rèn)為什么孩子會(huì)選擇職業(yè)院校?職業(yè)院校對孩子成長的價(jià)值是什么?其次，在學(xué)生就業(yè)的過程中，職業(yè)院校會(huì)給學(xué)生哪些幫助?第三，在學(xué)生升學(xué)的過程中，職業(yè)院校會(huì)給學(xué)生哪些幫助?(1〕最初使學(xué)生形成的是具體的、能受到教師表揚(yáng)的利他行為，相當(dāng)于布盧姆等人價(jià)值內(nèi)化的承受和反響水平。這種學(xué)習(xí)是通過替代學(xué)習(xí)進(jìn)展的。(2〕使用這種方法形成利他習(xí)慣，內(nèi)部條件是學(xué)生有利他的信念，外部條件是典范的行為及其后果以及對學(xué)生本人利他行為的強(qiáng)化。(3〕僅以表揚(yáng)做強(qiáng)化物是不夠的，還要留意學(xué)生的自我強(qiáng)化，即自己為自己供給強(qiáng)化物。形(1〕最初使學(xué)生形成的是具體的、能受到教師表揚(yáng)的利他行為，相當(dāng)于布盧姆等人價(jià)值內(nèi)化的承受和反響水平。這種