評(píng)析李商隱詩(shī)文與晚唐政治-學(xué)位論文

山西大學(xué)本科學(xué)位論文評(píng)析李商隱詩(shī)文與晚唐政治專業(yè)名稱：歷史學(xué)學(xué)生姓名：指導(dǎo)老師：評(píng)析李商隱詩(shī)文與晚唐政治中文摘要：唐代，是一個(gè)詩(shī)人層出不窮的時(shí)代，不論是初唐，盛唐，還是晚唐，詩(shī)文薈萃，大家名列，其發(fā)展到一個(gè)群體，在中國(guó)古代歷史上形成了一道獨(dú)特又靚麗的風(fēng)景。安史之亂，強(qiáng)大不可一世的盛唐逐漸走向衰敗，跟之在政治上的一蹶不振，經(jīng)濟(jì)也較之蕭條，但是，政治上的混亂并不意味著文化的混亂和滯后，反之，晚唐文化呈現(xiàn)出了一種與初唐激昂，盛唐氣勢(shì)恢宏不同的既對(duì)前世的一種懷念又對(duì)現(xiàn)實(shí)諷刺的悲涼抑郁之風(fēng)。李商隱，便是代表。中晚唐社會(huì)政治混亂，藩鎮(zhèn)割據(jù)一方，威脅中央集權(quán)，宦官專政，掌握天子命運(yùn)，朝堂之上，黨爭(zhēng)不斷，相互傾軋。作為一個(gè)有思想，有文化，有涵養(yǎng)的文人士大夫，李商隱以他朦朧卻又清晰透徹的的筆尖抒發(fā)出對(duì)國(guó)家，對(duì)天子，對(duì)朝堂，對(duì)政事，對(duì)百姓疾苦的深切同情和憐惜。對(duì)天子不能用人唯才，當(dāng)政者不能解民生疾苦，為臣者不能替君王分擔(dān)解憂，鎮(zhèn)守邊關(guān)者不能保護(hù)百姓安危，都進(jìn)行了一個(gè)有力的抨擊，其詩(shī)文多情，朦朧，纏綿，傷感，卻又悲憤，豪壯，詠史詠懷，詠物歌志，既有纏綿悱惻，朦朧難懂的愛(ài)情詩(shī)，也有沉郁頓挫，荒涼滄桑的現(xiàn)實(shí)詩(shī)，更有悲憤豪壯，意志難酬的詠懷詩(shī)，一個(gè)人便是一個(gè)王朝的縮影，在李商隱的身上，有晚唐，在李商隱的詩(shī)文中，有晚唐政治。在晚唐崇山峻嶺中他是一抹淡淡的溪流，既清澈見(jiàn)底，卻又渾濁于世，卷入牛李黨爭(zhēng)，在兩黨傾軋的險(xiǎn)惡政治漩渦中，至死都無(wú)法自拔，成為黨爭(zhēng)的犧牲品。關(guān)鍵詞：晚唐，李商隱，詩(shī)文，黨爭(zhēng)Abstract：TheTangDynasty,isapoetemergeinanendlessstreamera,whethertheearlyTangDynasty,TangDynasty,Tangpoetryis,meta,allmanufacturers,itsdevelopmentintoagroup,inthehistoryofancientChinaformedauniqueandbeautifulscenery.TheanShirebellion,powerfulpowerfulTangDynastydeclinedgradually,withthepoliticallyunabletogetupafterafall,theeconomyisinrecession,however,thepoliticalconfusiondoesnotmeanthattheculturalconfusionanddelay,otherwise,theculturepresentsapassionateandearlyTangDynasty,Tangmagnificentdifferenttothepreviousoneamisstorealityironyofdesolationdepressionwind.LiShangyin,istherepresentative.Thesocialandpoliticalchaos,localseparateregime,threateningcentralization,theeunuchdictatorship,graspthefate,towardthehallon,acontinuous,envy.Asathinking,culture,conservationoftheliterati,LiShangyinwithhisvaguebutclearthoroughNIBexpressestothecountry,totheemperor,towardsthehall,onthepoliticalscene,deepsympathyandcompassionforthesufferingsofthepeople.Theemperorisnotmeritocratic,policymakerscannotsolvethelivelihoodofthepeople,asMinisterforthekingcannotsharemelancholy,guardingthebordercannotprotectthesafetyofthepeople,isapowerfulattack,hissentimental,hazy,lingering,sad,butthegriefandindignation,andGrandSuitesofpoemsonhistory,chanting,chantingsongannals,bothfullofpathos,dimelusivelovepoems,thereareprofoundandforceful,desolationvicissitudesofrealisticpoetry,andwillmoreheroic,difficulttofulfillthelyricpoetry,oneistheepitomeofadynasty,aTangDynastyonLiShangyin'sbody,,inLiShangyin'sworks,thereisthepolitics.Inthehighmountainsandloftyhillsheisafaintstreams,isclear,buttheturbidityintheworld,involvedinthepartisanship,inboththepoliticalwhirlpoolwithevil,deathareunabletoextricatethemselves,becomeavictim.Keywords：ThelateTangDynasty,LiShangyin,poetry,factionalism緒論李商隱—盛世余暉的落魄才子一：選題動(dòng)機(jī)愛(ài)屋及烏，由詩(shī)念人，唐代，是詩(shī)文鼎盛的時(shí)代，也是詩(shī)人輩出的時(shí)代。初唐詞意激昂，風(fēng)格高峻的陳子昂，才華橫溢，獨(dú)具一格的初唐四杰；盛唐雄渾奔放，色彩絢麗又富有浪漫氣息的李白，田園詩(shī)作的王維、孟浩然，邊塞詩(shī)派的高適、岑參；中晚唐典雅華麗而又寄情深婉的李商隱，辭藻華麗，秾艷精致的溫庭筠。若是單純的從文學(xué)方面來(lái)理解的話，這些都是中華古典文學(xué)的璀璨明珠，但是，政治基礎(chǔ)決定上層建筑，在唐代那個(gè)特定的年代里，會(huì)產(chǎn)生這樣的文學(xué)作品，也是與唐代獨(dú)特的歷史背景無(wú)法分開(kāi)的，拋開(kāi)初唐、盛唐，從晚唐的社會(huì)狀況來(lái)說(shuō)，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專政，朋黨相爭(zhēng)，生活在那個(gè)時(shí)代的文人們，大多數(shù)被無(wú)辜的卷入朝堂黨爭(zhēng)之中，或是輾轉(zhuǎn)于幕府中數(shù)十載生涯，“虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才，一生襟抱未曾開(kāi)”崔鈺.哭李商隱，劉學(xué)鍇.《李商隱資料匯編》中華書(shū)局，2001.二頁(yè)2李商隱.隋師東，[清].馮浩.《玉溪生詩(shī)集箋注》上海古籍出版社，1979.十七頁(yè)3李商隱.重有感，[清].馮浩.《玉溪生詩(shī)集箋注》上海古籍出版社，1979.四六頁(yè)4李商隱.詠史，[清].馮浩.《玉溪生詩(shī)集箋注》上海古籍出版社，1979.一四七頁(yè)5李商隱.北齊二首，[清].馮浩.《玉溪生詩(shī)集箋注》上海古籍出版社，1979.七零九頁(yè)6劉學(xué)鍇.《李商隱詩(shī)歌集解》中華書(shū)局，2004.第一冊(cè)20-21頁(yè)，李商隱便是這個(gè)群體中的一員?！按掴?哭李商隱，劉學(xué)鍇.《李商隱資料匯編》中華書(shū)局，2001.二頁(yè)2李商隱.隋師東，[清].馮浩.《玉溪生詩(shī)集箋注》上海古籍出版社，1979.十七頁(yè)3李商隱.重有感，[清].馮浩.《玉溪生詩(shī)集箋注》上海古籍出版社，1979.四六頁(yè)4李商隱.詠史，[清].馮浩.《玉溪生詩(shī)集箋注》上海古籍出版社，1979.一四七頁(yè)5李商隱.北齊二首，[清].馮浩.《玉溪生詩(shī)集箋注》上海古籍出版社，1979.七零九頁(yè)6劉學(xué)鍇.《李商隱詩(shī)歌集解》中華書(shū)局，2004.第一冊(cè)20-21頁(yè)7李商隱.舊將軍，[清].馮浩.《玉溪生詩(shī)集箋注》上海古籍出版社，1979.三二九頁(yè)8李商隱.無(wú)題，[清].馮浩.《玉溪生詩(shī)集箋注》上海古籍出版社，1979.三九九頁(yè)9李商隱.錦瑟，[清].馮浩.《玉溪生詩(shī)集箋注》上海古籍出版社，1979.四九三頁(yè)劉學(xué)鍇在其著作《李商隱傳論》中指出，李商隱的詩(shī)分為政治詩(shī)，詠史詩(shī)，詠物詩(shī)，無(wú)題詩(shī)，愛(ài)情詩(shī)，女冠詩(shī)。所以我想，李商隱作為一個(gè)文學(xué)史上的研究人物，定是被眾多大家所看重，在文學(xué)方面似乎也沒(méi)有問(wèn)題可以涉及的了，若是能從歷史方面入手，剖析其詩(shī)文中的歷史事件，拋開(kāi)文學(xué)性，反應(yīng)那個(gè)時(shí)代的一個(gè)社會(huì)政治狀況，也是一個(gè)新的視角，由是，我便有了這么一個(gè)想法，借助眾多古典文學(xué)大家的作品，以文學(xué)反應(yīng)歷史，從歷史背景出發(fā)，解讀在那個(gè)時(shí)代下，以李商隱為代表的這么一個(gè)群體以及其詩(shī)文，所以定名為《評(píng)析李商隱詩(shī)文與晚唐政治》。二：研究方法既對(duì)李商隱要有一個(gè)深入的研究，更對(duì)晚唐有一個(gè)透徹的剖析，還要綜合晚唐社會(huì)政治，對(duì)晚唐詩(shī)人這么一個(gè)群體有一個(gè)解析，在這個(gè)課題上，單一的一種研究方法肯定是不夠的。1、歷史學(xué)的方法：歷史唯物主義，客觀，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。2、文學(xué)方法：從詩(shī)歌的集解、箋注中領(lǐng)略文學(xué)風(fēng)采，李商隱詩(shī)歌文風(fēng)，工于比興，妙于象征，善于用典，清詞麗句，語(yǔ)言凝煉。3、社會(huì)學(xué)方法：李商隱屬于晚唐詩(shī)人，在晚唐那個(gè)大的歷史背景下，這是一個(gè)群體，晚唐的社會(huì)政治狀況決定了他和其他晚唐詩(shī)人一樣，具有某種共同的特點(diǎn)，對(duì)于這樣一個(gè)群體，主要采用社會(huì)分析法和群體分析法，通過(guò)他們的詩(shī)文去揭示晚唐的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。三：學(xué)術(shù)前史“李商隱是中國(guó)詩(shī)歌史上最富有藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性的大詩(shī)人之一，又是大駢文家，他代表晚唐，又超越晚唐，他的詩(shī)文創(chuàng)作的特征、意義、價(jià)值及其在文學(xué)史上的地位，將越來(lái)越被人們所深刻認(rèn)識(shí)。”劉學(xué)鍇劉學(xué)鍇.《李商隱傳論》黃山書(shū)社，2013下冊(cè)767頁(yè)“商隱儷偶長(zhǎng)短，而繁縟過(guò)之。時(shí)溫庭筠、段成式俱用是相夸，號(hào)「三十六體」”[宋]歐陽(yáng)修.《新唐書(shū)》中華書(shū)局，1975卷203列傳第一百二十八文藝下5793頁(yè)。北宋后期著名詞人賀鑄說(shuō)“吾筆端驅(qū)使李商隱，溫庭筠常奔命不暇”。而南唐國(guó)主李煜“無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”，“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”的深沉感慨中，我們耳畔回響著的仿佛是李商隱的“[宋]歐陽(yáng)修.《新唐書(shū)》中華書(shū)局，1975卷203列傳第一百二十八文藝下5793頁(yè)所以，一直以來(lái)，都把李商隱當(dāng)做中華古典文學(xué)史上的熱議人物。清代朱鶴齡，陸昆曾，程夢(mèng)星，馮浩，屈復(fù)以及近代的張采田都對(duì)李商隱的詩(shī)下過(guò)一番功夫，尤其馮浩的《玉溪生詩(shī)集箋注》和張采田的《玉溪生年譜會(huì)箋》最為詳備，現(xiàn)代著述中，中山大學(xué)的陳永正《李商隱詩(shī)選譯》，劉學(xué)鍇《李商隱資料匯編》，劉學(xué)鍇《李商隱傳論》，吳調(diào)公《李商隱研究》，楊柳《李商隱評(píng)傳》，吳晶、黃世中《古來(lái)才命兩相妨—李商隱傳》，前些都把其當(dāng)做純碎的文學(xué)人物來(lái)研究，而后些把其放在了晚唐的歷史背景中，深入剖析了晚唐社會(huì)政治狀況，以及李商隱的出身，家世，經(jīng)歷，更加系統(tǒng)全面，尤其是李商隱研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉學(xué)鍇的《李商隱傳論》從李商隱的出生，籍貫，幼少年入手，經(jīng)其踏入社會(huì)，從鄆幕到兗幕，又經(jīng)歷“天荒地變”，登進(jìn)士第，入涇幕成婚，到后來(lái)的桂幕往返，梓幕五年，在生命的最后階段，他仍然未放棄自己的夢(mèng)想。更對(duì)唐末以來(lái)人們對(duì)李商隱研究的一個(gè)綜合概述，早期的研究中，對(duì)其詩(shī)品人品多傾向了一個(gè)否定，對(duì)《新唐書(shū)》中的“背恩”，“無(wú)行”，“無(wú)特操”，“恃才詭激”都給以了肯定。后來(lái)，出現(xiàn)了對(duì)李商隱人品詩(shī)品肯定贊揚(yáng)態(tài)度的研究。從清朝以來(lái)，進(jìn)入了李商隱研究的重要成就階段，朱鶴齡《李義山詩(shī)集箋注》，徐樹(shù)谷《李義山文集箋注》，程夢(mèng)星《重訂李義山詩(shī)集箋注》，屈復(fù)《玉溪生詩(shī)意》，紀(jì)昀《玉溪生詩(shī)說(shuō)》，馮浩《玉溪生詩(shī)集箋注》，馮浩《樊南文集祥注》，是一本非常完備的研究李商隱的優(yōu)秀著作。關(guān)于李商隱與牛李黨爭(zhēng)。在李商隱的生平遭際以及其創(chuàng)作中，與牛李黨爭(zhēng)是密切相聯(lián)系的，也是李商隱研究中長(zhǎng)期爭(zhēng)論的焦點(diǎn)之一。歸納起來(lái)，主要有三種說(shuō)法：第一，黨李，朱鶴齡主張，建立在一定的前提之下，岑仲勉，傅璇琮發(fā)揮了其合理的部分，并對(duì)其有所修正。第二，黨牛，據(jù)馮浩《玉溪生年譜》所引，徐逢源曾箋注義山詩(shī)，在文中所主張李商隱“終乎黨牛之黨矣”。第三，無(wú)關(guān)黨局，馮浩主張，吳調(diào)公在《李商隱研究》中認(rèn)為—李商隱決無(wú)意于參加任何一黨。董乃斌在《李商隱悲劇初探》中說(shuō)“義山悲劇與牛李黨爭(zhēng)有關(guān)，但牛李黨爭(zhēng)并非義山悲劇的真正根源。真正根源是晚唐時(shí)代統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾的激化和官僚制度的極端腐朽?！薄巴硖茣r(shí)代有一大批下層知識(shí)分子在政治上找不到出路，其中絕大多數(shù)與牛李黨爭(zhēng)毫無(wú)關(guān)系…論義山悲劇，自然不能不談牛李黨爭(zhēng)。但如果僅停留在他與牛李兩黨個(gè)別人物的關(guān)系上，勢(shì)必有礙于對(duì)悲劇實(shí)質(zhì)的深入探討?！眲W(xué)鍇.《李商隱傳論》黃山書(shū)社，2013下冊(cè)453頁(yè)可見(jiàn)，在李商隱的歷來(lái)研究中，必然不可少了其與牛李黨爭(zhēng)的這一部分，在前面三者的基本觀點(diǎn)上，本文也不列外，這些著述雖然都是經(jīng)過(guò)了歷史的沉淀，但是時(shí)代在發(fā)展，人們的思想也在發(fā)生著變化，在特定的歷史環(huán)境下，必然會(huì)受那個(gè)時(shí)代下的限制，對(duì)李商隱詩(shī)文的肯定或者否定，對(duì)其人品的批判，對(duì)其在牛李黨爭(zhēng)中的傾向的研究也是有不足的，“取其精華，去其糟粕”，所以我們要去彌補(bǔ)，完善和創(chuàng)新，本文會(huì)在晚唐社會(huì)政治的基礎(chǔ)上再一次的對(duì)李商隱的詩(shī)文進(jìn)行一個(gè)解析，當(dāng)然，由于自己的能力和研究限制，肯定會(huì)有不足之處，但是，我會(huì)盡最大的努力認(rèn)真的完成本文。第一章寰宇浮沉—輾轉(zhuǎn)幕府對(duì)李商隱詩(shī)文創(chuàng)作的影響歷史在翻頁(yè)，隨風(fēng)而逝的年華，當(dāng)一頁(yè)一頁(yè)的輕拂而過(guò)時(shí)，須臾之間，歲月便滄桑了人間，站在新的時(shí)代步伐上，我們是否會(huì)忘記，那些曾經(jīng)存在于歷史上的，曾經(jīng)被忽視過(guò)的，但是卻被重新提起的，并且將一直存在于這個(gè)客觀世界里的人？一葉一浮沉，當(dāng)歷史的步伐停留在唐代的輪廓上，我們想到的只有兩個(gè)字—詩(shī)人。但是誰(shuí)最能代表晚唐詩(shī)壇呢？溫庭筠？段成式？杜牧？…不，是李商隱。李商隱生在憲宗朝，長(zhǎng)在穆宗、敬宗朝，經(jīng)歷文宗、武宗、宣宗，六朝變幻，斗轉(zhuǎn)星移，轉(zhuǎn)眼間，這個(gè)強(qiáng)盛的帝國(guó)便走向了滅亡，李商隱飄蓬般的一生見(jiàn)證了家國(guó)變幻，王朝興衰，濃縮了一個(gè)王朝的歷史，只有李商隱才最能代表那個(gè)時(shí)代。子與氏有言“誦其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？是以論其世也”張采田.《玉溪生年譜會(huì)箋》外一種，上海古籍出版社，2010一頁(yè)。想要研究李商隱其詩(shī)文，其詩(shī)文中反映的晚唐政治，則必須先入手李商隱其人，其家世。張采田在《玉溪生年譜會(huì)箋》中說(shuō)“有唐一代，惟玉溪生詩(shī)詞旨最為微晦，遺山論詩(shī)，已有無(wú)人作會(huì)箋之嘆，三百年來(lái)，治之者近十家，蓋未嘗不以論世為逆志之具。張采田.《玉溪生年譜會(huì)箋》外一種，上海古籍出版社，2010一頁(yè)張采田.《玉溪生年譜會(huì)箋》外一種，山海古籍出版社，2010四頁(yè)要想對(duì)李商隱在每個(gè)時(shí)期的詩(shī)文創(chuàng)作，詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)換，如早年詩(shī)風(fēng)中表現(xiàn)出來(lái)的遠(yuǎn)大志向和卓越才華，開(kāi)成三年到會(huì)昌六年期間，李商隱詩(shī)歌題材的豐富，“感事抒懷，羈旅行役，詠史詠物，寫(xiě)的沉厚深婉”，短暫的九年，詩(shī)人便從一個(gè)志向高遠(yuǎn)的輕狂之人轉(zhuǎn)變到如此的深沉成熟，卻透著淡淡的憂傷，似乎經(jīng)歷人間滄桑，而從宣宗大中元年開(kāi)始，李黨遭到貶斥，李商隱的詩(shī)歌又轉(zhuǎn)向了一種沉郁蒼涼的風(fēng)格，沉摯筆觸間表達(dá)的是一種壯志難酬的悲憤，風(fēng)格老成，情致深蘊(yùn)，藝術(shù)上爐火純青的大家，政治上失意的宵小之人?！独钌屉[傳論》中說(shuō)李商隱的詩(shī)歌創(chuàng)作分為三個(gè)時(shí)期：于學(xué)習(xí)模仿中初露風(fēng)格個(gè)性的時(shí)期，由關(guān)注現(xiàn)實(shí)政治向著重抒寫(xiě)個(gè)人身世和人生感慨轉(zhuǎn)變的時(shí)期，感傷詩(shī)風(fēng)的成熟期。如果沒(méi)有對(duì)李商隱身處的那個(gè)時(shí)代進(jìn)行了一個(gè)透視，那便無(wú)法對(duì)李商隱詩(shī)文以及其風(fēng)格轉(zhuǎn)變進(jìn)行一個(gè)合理的解釋。第一，安史之亂是中央與地方矛盾激化的產(chǎn)物，此后，藩鎮(zhèn)雄踞一方，越來(lái)越不受中央控制，在憲宗元和年間，唐王朝在經(jīng)歷了大動(dòng)蕩，大破壞，長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的藩鎮(zhèn)割據(jù)叛亂和吐蕃、回鶻侵?jǐn)_之后，終于迎來(lái)了轉(zhuǎn)機(jī)—“元和中興”。張采田在《玉溪生年譜會(huì)箋》中考證憲宗元和七年壬辰，便是李商隱的出生之年。李商隱此時(shí)正為幼年，不會(huì)對(duì)朝堂之事有過(guò)多的實(shí)際感受和認(rèn)識(shí)，數(shù)年之后，這一時(shí)期卻出現(xiàn)在了李商隱的著名七古長(zhǎng)詩(shī)《韓碑》中：“元和天子神武姿，彼何人哉軒與羲。誓將上雪列圣恥，坐法官中朝四夷。淮西有賊五十載，封狼生豹豹生羆。不據(jù)山河據(jù)平地，長(zhǎng)戈利矛日可麾。帝得圣相相曰度，賊斫不死神扶持。腰懸相印作都統(tǒng)，陰風(fēng)慘澹天王旗。愬武古通作牙爪，儀曹外郎載筆隨。行軍司馬智且勇，十四萬(wàn)眾猶虎貔。入蔡縛賊獻(xiàn)太廟，功無(wú)與讓恩不訾。‘帝曰汝度功第一，汝從事愈宜為辭’……并且在詩(shī)的末尾大贊“嗚呼圣皇及圣相，相遇烜赫流淳熙?！崩钌屉[.韓碑，[清].馮浩.《玉溪生詩(shī)集箋注》上海古籍出版社，1979一頁(yè)詩(shī)是對(duì)元和十二年討伐淮西藩鎮(zhèn)吳元濟(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)，有對(duì)元和天子神武英姿的贊美，有對(duì)正直宰相裴度的極力頌揚(yáng)，有對(duì)“文起八代之衰”韓愈的推崇，綜合起來(lái)，是李商隱對(duì)這個(gè)時(shí)代的一種追懷，晚唐詩(shī)人大都有這種情懷。元和之后，不論是短暫的穆宗、敬宗兩朝或是勵(lì)精圖治的文宗朝，以及會(huì)昌年間的中興之局，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及中唐之興，三大問(wèn)題已經(jīng)到了不可扭轉(zhuǎn)的形勢(shì)上，唐王朝衰敗已成定局，懷古便成了文人的一種品行。元和十五年正月憲宗逝世之時(shí)，李商隱年方九歲，伴隨著他的成長(zhǎng)，元和中興的種種情況他已經(jīng)有了愈發(fā)深刻的感受。貞觀、開(kāi)元盛世早已離他遠(yuǎn)去，可望而不可即，元和中興卻是伴著他的出生而一起出現(xiàn)的，仿佛給他樹(shù)立了一個(gè)從艱難竭蹶中重新振起的政治樣板，讓他這樣一位“我系本王孫”的李姓子弟有一種欲回天地的匡國(guó)宏愿，強(qiáng)烈的振興唐室的政治責(zé)任感使他渴望參與政治，促使他思考晚唐政治中的許多弊端和矛盾，籍詩(shī)歌來(lái)發(fā)表見(jiàn)解，抒寫(xiě)懷抱，他后期的詩(shī)中，都表現(xiàn)出了對(duì)唐室再度中興的向往和中興人才被摧抑的悲憤。元和年間，唐王朝進(jìn)行了一系列討伐各地藩鎮(zhèn)叛亂的戰(zhàn)爭(zhēng)，在英明決斷的元和天子和政績(jī)卓越的宰相杜黃裳、李吉甫、武元衡、裴垍、李絳、裴度的輔佐下并取得了勝利，叛鎮(zhèn)基本得以解決，朝堂之上，更有以上數(shù)位賢明能干政績(jī)輝煌的宰相，天子亦是恢復(fù)了太宗朝的皇帝納諫的傳統(tǒng)，給予其中興之君自然是實(shí)至名歸。這樣一番恢復(fù)盛唐繁華的前兆潛在的給了李商隱一種意識(shí)—匡世濟(jì)民，憂濟(jì)為任。再次，對(duì)李商隱的身世背景的了解也是對(duì)李商隱詩(shī)文解析的一個(gè)重要基礎(chǔ)。李商隱的《戲題樞言草閣三十二韻》中說(shuō)“君家在河北，我家在山西。百歲本無(wú)業(yè)，陰陰仙李枝?！崩钌屉[.戲題樞言草閣三十二韻，[清].馮浩.《玉溪生詩(shī)集箋注》上海古籍出版社,1979四三四頁(yè)17李商隱.哭遂州蕭侍郎二十四韻，[李商隱.戲題樞言草閣三十二韻，[清].馮浩.《玉溪生詩(shī)集箋注》上海古籍出版社,1979四三四頁(yè)17李商隱.哭遂州蕭侍郎二十四韻，[清].馮浩《玉溪生詩(shī)集箋注》上海古籍出版社,1979五一頁(yè)18[后晉]劉煦.《舊唐書(shū)》中華書(shū)局，1975卷一百九十列傳第一百四十下文苑下5077頁(yè)而《新唐書(shū)文藝傳》中，“李商隱，字義山，懷州河內(nèi)人?；蜓杂?guó)公世勣之裔孫?！盵宋]歐陽(yáng)修.《新唐書(shū)》中華書(shū)局，1975.卷203列傳第一百二十八文藝下5793頁(yè)20張采田.《玉溪生年譜會(huì)箋》外一種上海古籍出版社，2010.三頁(yè)兩言便以蔽之，可見(jiàn)，正史中對(duì)李商隱的身家并無(wú)過(guò)多記載，更無(wú)什么顯赫的身世。但在李商隱的文章中，卻在時(shí)時(shí)刻刻的透漏著他和李唐王室的宗親關(guān)系?！墩?qǐng)盧尚書(shū)撰李氏仲姊河?xùn)|裴氏夫人志文狀》中，他說(shuō)“昔我先君姑藏公以讓弟受封，故子孫代繼德禮，蟬聯(lián)之盛，著于史諜?！?1劉學(xué)鍇.《李商隱傳論》黃山書(shū)社，2013.上冊(cè)011頁(yè)在其文章《無(wú)言述德情詩(shī)一首四十韻獻(xiàn)上杜七兄仆射相公》李商隱稱杜悰為外兄，杜悰是會(huì)昌年間宰相，其父為杜式方，《全唐文》卷六三九“府君諱則，字某，涼武昭王十三世孫……次女婿桂州觀察使杜式方”如此算下來(lái)，李商隱當(dāng)是涼武昭王李暠的十五代孫。李商隱的父親李嗣在其文《仲姊志文狀》中記載曾為獲嘉令，后被辟為幕僚，在張采田的《玉溪生年譜會(huì)箋》中具體指出了李嗣先為浙江觀察使孟簡(jiǎn)、繼為浙西觀察使李翛所辟。所以，即使是在李商隱的文章中指出了他乃涼武昭王之后，但實(shí)際上，他與李唐王室的宗親關(guān)系已經(jīng)是非常疏遠(yuǎn)的了，同宗別派之下不會(huì)給他的帶來(lái)任何政治經(jīng)濟(jì)上的實(shí)際利益，況且，在其父李嗣去世之后，李商隱所處的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)是“[宋]歐陽(yáng)修.《新唐書(shū)》中華書(shū)局，1975.卷203列傳第一百二十八文藝下5793頁(yè)20張采田.《玉溪生年譜會(huì)箋》外一種上海古籍出版社，2010.三頁(yè)21劉學(xué)鍇.《李商隱傳論》黃山書(shū)社，2013.上冊(cè)011頁(yè)第三，李商隱十七歲以《圣論》和《才論》知名，被天平軍節(jié)度使令狐楚看重，辟為幕僚，從此便開(kāi)始了他一生飄零無(wú)所的薄宦生涯，輾轉(zhuǎn)幕府?dāng)?shù)十載，從踏入令狐楚的鄆幕開(kāi)始，到兗幕，涇幕，兩入秘書(shū)省，經(jīng)歷桂幕往返，盧幕從軍，梓幕五年，懷著匡國(guó)未遂之志，直至生命的最后階段，他都陷在幕府中，無(wú)法走出，而在這一時(shí)期，卻是他詩(shī)文創(chuàng)作的最輝煌也是最成熟時(shí)期，已經(jīng)到了爐火純青的地步，所以，對(duì)這一階段李商隱經(jīng)歷的解讀是對(duì)李商隱詩(shī)文解析的前提和基礎(chǔ)。在劉學(xué)鍇的《李商隱傳論》中指出，李商隱之名取自于秦末漢初隱于商山的四位高士，既“商山四皓”，而字義山也是取義于四皓之高義如山之意，眾所周知，商山四皓后因張良推薦，出山輔佐太子，安定儲(chǔ)位。李嗣為李商隱取名字，不是希望他隱居不仕，而是期盼他如四皓之待時(shí)而出，成為帝王之佐。當(dāng)然，李商隱對(duì)于其父的這種厚望還是有深刻體會(huì)的，在他后來(lái)的兩首《四皓廟》中，一首借概李德裕能任用石雄，破回鶻，平澤潞，卻不能如張良薦四皓，安儲(chǔ)位，另一首則借四皓之建立羽翼殊勛而見(jiàn)棄于時(shí)，以托諷時(shí)君之斥棄功臣。表面上看來(lái)是李商隱對(duì)商山四皓的欽仰，對(duì)當(dāng)世之君不能任用賢臣，鄙棄功臣的諷刺，實(shí)則感傷自身，壯志難酬，李商隱的詩(shī)文中，很多都是自傷身世，即使寫(xiě)的深曲隱晦，歷來(lái)解說(shuō)紛紜，但是，聯(lián)想到李商隱所處的晚唐社會(huì)，我們便能感受到那種個(gè)人身世與時(shí)代命運(yùn)，與家國(guó)興亡息息相通的氣息，“悲劇性的愛(ài)情實(shí)則是其在政治生活上希望、追求以及失意之后的苦悶和悲憤。”在李商隱的少年時(shí)代，便立志苦學(xué)，十七歲以《圣論》和《才論》兩首成名，只可惜，如今這兩首文章早已失遺，留下來(lái)的資料便是李商隱以此被令狐楚看重，進(jìn)入天平軍節(jié)度使，從此開(kāi)始了他一生漂泊無(wú)居的幕府生涯，三十年中，十二次佐幕，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)二十年?！斗霞准颉分姓f(shuō)“樊南生十六能著《圣論》、《才論》以古文出諸公間。后聯(lián)為鄆相國(guó)、華太守所憐，居門(mén)下時(shí)，敕定奏記，始通今體?！蔽闹朽i相國(guó)指的便是時(shí)任天平軍節(jié)度使的舊相國(guó)令狐楚，華太守指的是華州刺史崔戎?！杜f唐書(shū)文苑傳李商隱》中記載“商隱幼能為文，令狐楚鎮(zhèn)河陽(yáng)，以所業(yè)文干之，年才及弱冠。楚以其少俊，深禮之，令與諸子游。楚鎮(zhèn)天平、汴州，從為巡官。”[后晉]劉煦.《舊唐書(shū)》中華書(shū)局，1975卷190列傳第一百四十下文苑傳下5077頁(yè)23[宋]歐陽(yáng)修.《新唐書(shū)》中華書(shū)局，1975卷203列傳第一百二十八文藝下5793頁(yè)24[宋]歐陽(yáng)修.《新唐書(shū)》中華書(shū)局，1975卷166列傳第九十一5098頁(yè)25李商隱.安平公詩(shī)，[清].馮浩《玉溪生詩(shī)集箋注》上海古籍出版社，1979三零頁(yè)《新唐書(shū)文藝傳李商隱》中載“令狐楚帥河陽(yáng)，奇其文，使與諸子游。楚徙天平、宣武，皆表署巡官。”大和三年（828年）十一月，令狐楚由東都留守調(diào)任天平軍節(jié)度使、鄆曹濮觀察使，李商隱攜文初謁其于東都，得到令狐楚賞識(shí)，隨隨軍東至鄆州，命諸子同游，這里的“諸子”指的是令狐楚的兒子令狐绹、令狐綸。在后來(lái)李商隱與令狐绹的書(shū)信中，他也多次提到，如《上令狐相公狀七》中“某傾在東都，久陪文會(huì)?！蔽臅?huì)指的是令狐楚、白居易等人在東都的宴集聚會(huì)?？梢?jiàn)，令狐楚對(duì)他這位后生的賞識(shí)、重視與愛(ài)惜，有心栽培，望其成才，遺承其風(fēng)。在令狐楚府中，對(duì)李商隱的靜心栽培主要表現(xiàn)的以下幾個(gè)方面，第一，傳授他做駢文四六的訣竅，這種傳授，不單純是文章之學(xué)上的傳授，更在于一種政治上的提攜。因?yàn)樽龅靡皇趾民壩?，是勝任幕府掌?shū)記的基本條件，不止能得到幕主的賞識(shí)，有時(shí)還能受到天子的關(guān)注。第二，令其諸子與李商隱交游，參加使府宴集。令狐楚的諸子皆是當(dāng)時(shí)文壇政壇名士，長(zhǎng)子令狐緒號(hào)“博士七郎”，但因少患風(fēng)痹之癥，常年臥病再床，而其次子令狐绹為左補(bǔ)闕、右司郎中。令狐楚讓李商隱與其諸子交游，一方面是對(duì)李商隱的賞識(shí)疼愛(ài)，另一方面，也希望李商隱在逐漸的接觸政治中變得成熟起來(lái)，懂得處世之道。第三，兩次資助李商隱入京參加進(jìn)士考試?！杜f唐書(shū)》中說(shuō)“…..歲給資裝，令隨計(jì)上都?！睋?jù)張采田《玉溪生年譜會(huì)箋》考證，在鄆州期間，令狐楚曾在大和五、六年兩次資助李商隱赴京參加進(jìn)士考試，只是，這兩次考試，李商隱都未被錄取，其文章《上崔華州書(shū)》中明確說(shuō)“始為故賈相國(guó)所憎…”均被賈所斥，故不取。這便是令狐楚助李商隱直接獲取功名之舉。從這些中能看的出來(lái)，“李商隱與令狐楚的親密關(guān)系已經(jīng)超出了一般幕主與僚屬的關(guān)系。”雖然在此時(shí)，李商隱的心境是輕松愉快的，情緒比較穩(wěn)定，在其詩(shī)文《上令狐相公狀一》，《九日》《天平公座中呈令狐相公》《春游》等都有描述，即使是在屢試不舉的情況下也未引起其情緒的波動(dòng)，但是也為李商隱后期的悲劇埋下了伏筆，與令狐绹的交游更是注定了其一生都難以擺脫的黨爭(zhēng)下“背恩無(wú)行[后晉]劉煦.《舊唐書(shū)》中華書(shū)局，1975卷190列傳第一百四十下文苑傳下5077頁(yè)23[宋]歐陽(yáng)修.《新唐書(shū)》中華書(shū)局，1975卷203列傳第一百二十八文藝下5793頁(yè)24[宋]歐陽(yáng)修.《新唐書(shū)》中華書(shū)局，1975卷166列傳第九十一5098頁(yè)25李商隱.安平公詩(shī)，[清].馮浩《玉溪生詩(shī)集箋注》上海古籍出版社，1979三零頁(yè)劉學(xué)鍇.《李商隱傳論》黃山書(shū)社，2013上冊(cè)第六章113頁(yè)從令狐楚的逝世開(kāi)始，李商隱的詩(shī)風(fēng)發(fā)生了一個(gè)大的轉(zhuǎn)變，年少時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)，胸懷凌云壯志，才華自負(fù)早已不復(fù)存在，此后，他的詩(shī)文已經(jīng)完全背離了他初期的宗旨，匡國(guó)救難，振興家族早已成浮云過(guò)眼，轉(zhuǎn)而變成了自傷身世，悲憤又傷感的節(jié)奏也暗示了他往后悲劇性的一生，沉淪不遇，伶仃漂泊。在崔戎逝世之后，他還在玉陽(yáng)山學(xué)道，道教的神秘氣氛，虛偽飄渺的環(huán)境也給他的詩(shī)文創(chuàng)作產(chǎn)生了一定的影響，在他后期的詩(shī)中，都是朦朧難懂，深曲隱晦。甚至在他學(xué)習(xí)杜甫的詩(shī)句中，都帶著前人沒(méi)有的晦澀之風(fēng)，諷刺現(xiàn)實(shí)的政治詩(shī)中似乎都暗示著家國(guó)衰敗，自身凄涼落寞的結(jié)局。從李商隱的前后詩(shī)歌中，我們可以看出，前期中期后期明顯的一個(gè)階段性轉(zhuǎn)變，在他的詩(shī)文中，我們也看到了一個(gè)王朝的盛世興衰，一個(gè)懷著遠(yuǎn)大抱負(fù)的年輕人從自負(fù)到向現(xiàn)實(shí)低頭最后敗給了現(xiàn)實(shí)的滄桑歷史?！懊廊讼悴荨笔降募耐?，他刻意模仿六朝文體；以詩(shī)為史，憂國(guó)傷時(shí)，沉郁頓挫，他學(xué)習(xí)杜甫；奇詭瑰麗，雄直恣肆，他吸取李賀韓愈；而自成一體的含蓄婉曲，清韻深長(zhǎng)，典雅華麗，寄情深婉卻是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。開(kāi)成二年，在令狐楚未逝世之前，李商隱在令狐绹的引薦下，得以及第，《新唐書(shū)文藝傳李商隱》記載“開(kāi)成二年，高鍇知貢舉，令狐绹雅善鍇，甚譽(yù)甚力，故擢進(jìn)士第。調(diào)弘農(nóng)尉……”[宋]歐陽(yáng)修.《新唐書(shū)》中華書(shū)局，1975卷203列傳第一百二十八文藝下5793頁(yè)28[后晉]劉煦.《舊唐書(shū)》中華書(shū)局，1975卷190列傳第一百四十下文苑傳下5077頁(yè)《舊唐書(shū)文苑傳李商隱》載“開(kāi)成二年，方登進(jìn)士第，釋謁秘書(shū)省校書(shū)郎，調(diào)補(bǔ)弘農(nóng)尉。”29[宋]歐陽(yáng)修.《新唐書(shū)》中華書(shū)局，1975卷203列傳第一百二十八文藝下5793頁(yè)30[后晉]劉煦.《舊唐書(shū)》中華書(shū)局，1975卷190列傳第一百四十下文苑傳下5077頁(yè)31[后晉]劉煦.《舊唐書(shū)》中華書(shū)局，1975卷190列傳第一百四十下文苑傳下5077頁(yè)[宋]歐陽(yáng)修.《新唐書(shū)》中華書(shū)局，1975卷203列傳第一百二十八文藝下5793頁(yè)28[后晉]劉煦.《舊唐書(shū)》中華書(shū)局，1975卷190列傳第一百四十下文苑傳下5077頁(yè)29[宋]歐陽(yáng)修.《新唐書(shū)》中華書(shū)局，1975卷203列傳第一百二十八文藝下5793頁(yè)30[后晉]劉煦.《舊唐書(shū)》中華書(shū)局，1975卷190列傳第一百四十下文苑傳下5077頁(yè)31[后晉]劉煦.《舊唐書(shū)》中華書(shū)局，1975卷190列傳第一百四十下文苑傳下5077頁(yè)32[宋]歐陽(yáng)修.《新唐書(shū)》中華書(shū)局，1975卷203列傳第一百二十八文藝下5793頁(yè)隨著王茂元的逝世，李商隱的人生悲劇終于走到了一個(gè)頂端，漂泊于各種幕府之間，直至死亡，《舊唐書(shū)文苑傳李商隱》記載“俄而茂元卒，來(lái)游京師，久之不調(diào)。會(huì)給事中鄭亞廉察桂州，請(qǐng)為觀察判官、檢校水部員外郎。大中初，白敏中執(zhí)政，令狐在內(nèi)署，共排李德裕逐之。亞坐德裕黨，亦貶循州刺史。商隱隨亞在嶺表累載。三年八朝，京兆尹盧弘正奏署椽曹，令典片戈奏明年，令狐作相，商隱屢啟陳情，不之省。弘正鎮(zhèn)徐州，又從為掌書(shū)記。府罷入朝，復(fù)以文章干，乃補(bǔ)太學(xué)博士。會(huì)河南尹柳仲郢鎮(zhèn)東蜀，辟為節(jié)度判官，檢校工部郎中。大中初，仲郢做專左遷，商隱廢罷，還鄭州，未幾病卒?！痹凇缎绿茣?shū)文藝傳李商隱》中，增加了“…绹以為忘家恩，放利偷和，謝不通?！嚠?dāng)國(guó)，商隱歸窮自解，绹憾不置?！弥?，復(fù)干绹，乃補(bǔ)太學(xué)博士?！?，可以看出，李商隱雖然背恩無(wú)行，雖然遭到了令狐绹的嫉恨，但是念及以往的情分，令狐绹對(duì)李商隱還是有幫助的。李商隱后期的詩(shī)文已經(jīng)走向了一個(gè)完全悲劇化的音色上，無(wú)論是論往事的懷念，對(duì)盛唐的追懷，對(duì)年華逝去的感慨，都寫(xiě)出了一場(chǎng)盛世浩大的惘然劫，雖曾追求過(guò)，努力過(guò)，結(jié)果歸于滅亡。崔鈺的《哭李商隱》中說(shuō)“虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才，一生襟抱未曾開(kāi)。鳥(niǎo)啼花落人何在，竹死桐枯鳳不來(lái)。良馬足因無(wú)主踠，舊交心為絕弦哀。九泉莫嘆三光隔，又送文星入夜臺(tái)?！贝掴?哭李商隱，劉學(xué)鍇崔鈺.哭李商隱，劉學(xué)鍇.《李商隱資料匯編》中華書(shū)局，2001二頁(yè)34李商隱.隨師東，[清].馮浩.《玉溪生詩(shī)集箋注》上海古籍出版社，2013一七頁(yè)綜上所述，李商隱一生漂泊于各種幕府之間，使得其詩(shī)文有了一個(gè)明顯的前中后三個(gè)階段的分期。前期在借鑒六朝文體的基礎(chǔ)上初顯鋒芒，懷才自負(fù)，大量用典，創(chuàng)造出了華麗駢體文；中期在經(jīng)歷鄆州幕和華州幕、兗州幕之后，親歷現(xiàn)實(shí)，對(duì)唐王朝的政治有了一些自己的見(jiàn)解，在寫(xiě)出了許多現(xiàn)實(shí)的政治詩(shī)之后，又開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)個(gè)人身世和人生的感慨；后期經(jīng)歷宦海沉浮，又逢天荒時(shí)變，懷才不遇之下，傷感的文風(fēng)就像他的悲劇性人生一樣，其詩(shī)中的時(shí)代性和深刻性又暗示了唐王朝的衰敗。第二章晚唐政局—李商隱詩(shī)文中的藩鎮(zhèn)割據(jù)和宦官專政藩鎮(zhèn)，是中晚唐威脅其安危的重要因素之一，《唐鑒》中指出“唐之亂亡，皆由藩鎮(zhèn)?！崩钌屉[詩(shī)文中反映藩鎮(zhèn)割據(jù)的主要有《隨師東》，《行次西郊作一百韻》，《韓碑》等。安史之亂后，“天下盡裂于方鎮(zhèn)”藩鎮(zhèn)割據(jù)成為了唐王朝的大患，威脅中央集權(quán)，不時(shí)發(fā)生叛亂之事更是對(duì)唐王朝的統(tǒng)一穩(wěn)定構(gòu)成了極大威脅。在李商隱早年學(xué)習(xí)杜甫詩(shī)風(fēng)的作品中，就有這么一首反映唐代中后期三大痼疾之一的佳作—《隨師東》：“東征日調(diào)萬(wàn)黃金，幾竭中原買(mǎi)斗心。軍令未聞?wù)D馬謖，捷書(shū)惟是報(bào)孫歆。但須鸑鷟巢阿閣，豈假鴟鸮在泮林。可惜前朝玄菟郡，積骸成莽陣云深?！?535[宋]司馬光.《資治通鑒》中華書(shū)局，2007卷第二百四十三唐紀(jì)五十九3017頁(yè)36[宋]司馬光.《資治通鑒》中華書(shū)局，2007卷第二百四十四唐紀(jì)六十3019頁(yè)37[宋]司馬光.《資治通鑒》中華書(shū)局，2007卷第二百四十四唐紀(jì)六十3020頁(yè)根據(jù)《唐書(shū)文宗紀(jì)》和《資治通鑒》記載，唐敬宗寶歷二年（826），橫海鎮(zhèn)節(jié)度使李全略死，其子李同捷未經(jīng)朝廷允許，擅領(lǐng)留后事，朝廷經(jīng)年不問(wèn)。文宗大和元年（827）五月，以李同捷為兗海節(jié)度使，李同捷抗命不從。八月，朝廷調(diào)發(fā)諸鎮(zhèn)進(jìn)討，由于軍政腐敗，沿途騷擾，兵勢(shì)糾結(jié)，江淮地區(qū)遭到了很大破壞?！皶r(shí)河南北諸軍討同捷，久未成功。每有小勝，則虛張首虜以厚賞。朝廷竭力奉之，江淮為之耗弊。”直至大和三年四月，唐軍才攻占滄州，斬李同捷?！拔斐?，李載義奏攻滄州，破其羅城?！液ィ翆⒘?，或言王庭湊欲以奇兵篡同捷，乃斬同捷，傳首，滄景悉平。”但是，“滄州承喪亂之余，骸骨蔽地，城空野曠，戶口存者什無(wú)三四?！背②A得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的同時(shí)并沒(méi)有什么值得慶賀的，相反由于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)暴露出來(lái)的問(wèn)題卻引起了李商隱等青年詩(shī)人的深沉思考與感慨。大和三年（828）十一月，李商隱應(yīng)天平軍節(jié)度使令狐楚之聘入幕為巡官，隨軍東至鄆州，途中目睹喪亂之后的破敗景象，有感而觸。第三聯(lián)中，“鸑鷟”比喻賢相，“鴟鸮”比喻叛鎮(zhèn)，“鴟鸮在泮林”即是當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)州郡，犀利的點(diǎn)出主題，說(shuō)明藩鎮(zhèn)割據(jù)的根源在于朝廷政事不修，賢人失位，姑息養(yǎng)奸。這不僅僅是一首反映現(xiàn)實(shí)的政治詩(shī)，同時(shí)，也是一首詠史的政治詩(shī)，托古諷今，表面假托隋師東征高麗，實(shí)則諷刺唐廷討伐橫海節(jié)度使的戰(zhàn)爭(zhēng)腐敗現(xiàn)象及其原因，但是，詩(shī)的主旨既非反對(duì)唐師東征討叛，也不僅僅是譏諷討叛諸將冒功邀賞，跋扈難制，而是透過(guò)討伐戰(zhàn)爭(zhēng)中所發(fā)生的種種腐敗現(xiàn)象，如將帥虛報(bào)戰(zhàn)功、朝廷厚賂諸將，威令不行，賞罰不明，來(lái)追根溯源，指出問(wèn)題的關(guān)鍵在于朝廷中缺乏賢明的宰相。聯(lián)系到李商隱后期的詩(shī)文，似乎全部都集中在朝廷用人方面，或是賢人失位，被放逐，或是奸人當(dāng)?shù)?，朝堂昏暗，在上一章中指出李商隱的身世背景，我們更容易想到，李商隱一生在懷才不遇中的悲憤也是有原因的。元和年間，裴度堅(jiān)決主張討伐藩鎮(zhèn)，終于實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，而后裴度罷相，河朔復(fù)叛等狀況，以及在牛李黨爭(zhēng)中，李德裕黨對(duì)藩鎮(zhèn)的強(qiáng)硬態(tài)度，可以看出李商隱的一個(gè)傾向。但是，這也絕非是李商隱主李黨的說(shuō)口，當(dāng)時(shí)的李商隱還是一個(gè)年僅弱冠剛剛踏入仕途的年輕人，而且初次進(jìn)入令狐楚幕府，并非知曉自己日后的遭遇，所以這首詩(shī)也只是說(shuō)明了他對(duì)朝堂之事的關(guān)心以及顯示出他非凡的才華和見(jiàn)識(shí)，“也顯示出其詩(shī)歌創(chuàng)作的最初趨向與追求?！眲W(xué)鍇.《李商隱傳論》黃山書(shū)社，2013上冊(cè)第四章53頁(yè)劉學(xué)鍇.《李商隱傳論》黃山書(shū)社，2013上冊(cè)第四章53頁(yè)節(jié)度使一職是唐代沿襲北周以及隋朝的舊制而成的，唐代的地方軍政長(zhǎng)官因在受朝廷職位時(shí)都會(huì)被賜予旌節(jié)，所以得名?！顿Y治通鑒》第二百一十卷唐紀(jì)二十六記載“唐睿宗景云元年（710），丁酉，以幽州鎮(zhèn)守經(jīng)略節(jié)度大使薛訥為左武衛(wèi)大將軍兼幽州都督，節(jié)度使之名自訥始?！盵宋]司馬光.《資治通鑒》中華書(shū)局，2007卷第二百一十唐紀(jì)二十六2571頁(yè)景云二年，賀拔延嗣為涼州都督充河西節(jié)度使，節(jié)度使開(kāi)始成為正式的官職。而藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面是在唐肅宗乾元元年（758）形成的，安史之亂時(shí)期，玄宗下令給予各道節(jié)度使自調(diào)兵食、總管內(nèi)征發(fā)、任免管內(nèi)官吏等權(quán)利，采訪使的權(quán)限被節(jié)度使架空，乾元元年肅宗下詔，罷省采訪使，改為觀察處置使。此后，這個(gè)職務(wù)由節(jié)度使兼任，藩鎮(zhèn)的軍權(quán)和行政督察權(quán)徹底合而為一，藩鎮(zhèn)割據(jù)一方的格局至此形成。而且，“…..節(jié)度使由軍士廢立自此始?！盵宋]司馬光.[宋]司馬光.《資治通鑒》中華書(shū)局，2007卷第二百一十唐紀(jì)二十六2571頁(yè)[宋]司馬光.《資治通鑒》中華書(shū)局，2007卷第二百二十唐紀(jì)三十六2718頁(yè)[宋]司馬光.《資治通鑒》中華書(shū)局，2007卷第二百二十唐紀(jì)三十六2718頁(yè)“元和元年正月，西川節(jié)度副使劉辟叛亂，詔命高崇文進(jìn)討。九月，討平劉辟之亂；元和元年三月，討平夏綏節(jié)度使留后楊惠琳之亂；元和二年十月，浙西節(jié)度使李锜叛。十一月，討平之；元和四年至五年，討伐成得王承宗，后罷兵；元和五年二月，計(jì)擒陰與王承宗通謀的昭義節(jié)度使盧從史；元和七年十月，魏博都知兵馬使田興奉貢歸命朝廷，詔以田興為魏博節(jié)度使，賜名弘正；元和八年十二月，振武軍亂，詔夏州節(jié)度使張煦討之，九年正月討平。元和九年十月到元和十二年十月，討伐淮西節(jié)度使吳元濟(jì)叛亂。”以元和十二年十月李愬平定吳元濟(jì)為標(biāo)志，至此，自安史之亂后綿延六十余年的藩鎮(zhèn)割據(jù)叛亂局面暫時(shí)結(jié)束，唐王朝終于實(shí)現(xiàn)了名義上的全國(guó)統(tǒng)一，藩鎮(zhèn)問(wèn)題在憲宗時(shí)期得以解決既是人民所望，朝廷頭等政治大事，同時(shí)也是憲宗朝君臣齊心協(xié)力開(kāi)創(chuàng)中興治世的表現(xiàn)。對(duì)于憲宗一朝平定藩鎮(zhèn)叛亂事件的描述，特指吳元濟(jì)叛亂，在李商隱的詩(shī)文中反映的最為明確，便是在第一章中提到的《韓碑》一詩(shī)?！霸吞熳由裎渥耍撕稳嗽哲幣c羲。誓將上雪列圣恥，坐法宮中朝四夷?；次饔匈\五十載，封狼生貙貙生羆。不據(jù)山河據(jù)平地，長(zhǎng)戈利矛日可麾。帝得圣相相曰度，賊斫不死神扶持。腰懸相印作都統(tǒng)，陰風(fēng)慘澹天王旗。愬武古通作牙爪，儀曹外郎載筆隨。行軍司馬智且勇，十四萬(wàn)眾猶虎貔。入蔡縛賊獻(xiàn)太廟，功無(wú)與讓恩不訾。帝曰汝度功第一，汝從事愈宜為辭。愈拜稽首蹈且舞，金石刻畫(huà)臣能為。古者世稱大手筆，此事不系于職司。當(dāng)仁自古有不讓，言訖屢頷天子頤。公退齋戒坐小閣，濡染大筆何淋漓。點(diǎn)竄《堯典》《舜典》字，涂改《清廟》《生民》詩(shī)。文成破體書(shū)在紙，清晨再拜鋪丹墀。表曰臣愈昧死上，詠神圣功書(shū)之碑。碑高三丈字如斗，負(fù)以靈鰲蟠以螭。句奇語(yǔ)重喻者少，讒之天子言其私。長(zhǎng)繩百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。公之斯文若元?dú)猓葧r(shí)已入人肝脾。湯盤(pán)孔鼎有述作，今無(wú)其器存其辭。嗚呼圣王及圣相，相與烜赫流淳熙。公之斯文不示后，曷與三五相攀追。愿書(shū)萬(wàn)本誦萬(wàn)遍，口角流沫右手胝。傳之七十有二代，以為封禪玉檢明堂基。李商隱.韓碑，清.馮浩.《玉溪生詩(shī)集箋注》上海古籍出版社，1979一頁(yè)據(jù)《資治通鑒》記載，“閏月丙辰，彰義節(jié)度使吳少陽(yáng)薨。少陽(yáng)在蔡州，陰聚亡命，牧養(yǎng)馬騾，時(shí)抄掠壽州茶山以實(shí)其軍。其子攝蔡州刺史元濟(jì)，匿喪，以病聞，自領(lǐng)軍務(wù)?！盵宋]司馬光.《資治通鑒》中華書(shū)局，2007卷第二百三十九唐紀(jì)五十五2957頁(yè)。“上自平蜀，即欲取淮西?！瓍巧訇?yáng)判官蘇兆、楊元卿、大將軍侯惟清皆勸少陽(yáng)入朝，元濟(jì)惡之，殺兆，囚惟清。元卿先奏事在長(zhǎng)安，具以淮西虛實(shí)及取元濟(jì)之策告李吉甫，請(qǐng)討之?！獫?jì)殺元卿妻及四男以污射堋?；次魉迣⒍刭|(zhì)，吳少誠(chéng)之婿也，元濟(jì)以為謀生?！薄啊獫?jì)不迎敕使，發(fā)兵四處，屠殺舞陽(yáng)，焚葉，掠魯山、襄城，關(guān)東震駭。君何不得入而還。……..甲子，以嚴(yán)綬為申、光、蔡招撫使，督諸道兵招討吳元濟(jì)?！碑?dāng)時(shí)朝堂上下莫不以討伐淮西之事為重，但是天不逢人愿，“冬，十月丙午，中書(shū)侍郎、同平章事趙公李吉甫薨?！崩罴κ窃统瘓?zhí)政最長(zhǎng)的宰相，史書(shū)對(duì)其的為人雖然有貶斥，但是他在平叛統(tǒng)一道路上的功績(jī)不會(huì)被抹殺。李吉甫的暴卒對(duì)討伐淮西之事雖然有一定的影響，但是這也絕對(duì)不會(huì)影響到君臣上下齊心協(xié)力討伐叛鎮(zhèn)的決心，“上自李吉甫薨，悉以用兵事委武元衡?！辈贿^(guò)，時(shí)之不久，李師道所養(yǎng)說(shuō)客勸其刺殺武元衡?！傲鹿锩?，天未明，元衡入朝，出所居靖安坊東門(mén)；有賊自暗中突出射之，從者皆散走，賊執(zhí)元衡馬行十馀步而殺之，取其顱骨而去?！倍潭處讉€(gè)月之內(nèi)，朝廷兩位宰相皆非正常死亡，卻同是為了淮西之事，可見(jiàn)，平叛道路上的艱難險(xiǎn)阻，付出的不僅僅是財(cái)力、人力、兵力，更甚者為國(guó)家精英的性命，朝堂的主宰者，執(zhí)政者。武元衡死后，憲宗任命裴度為相。裴度，這位在唐憲宗中興之功中功不可沒(méi)的中興之臣，沒(méi)有被奸佞之人、奸賊之計(jì)所嚇倒。當(dāng)時(shí)許多朝臣都為李師道的刺殺所恐懼，不僅不敢上朝出門(mén)，還上書(shū)請(qǐng)求罷免裴度。此時(shí)的憲宗體現(xiàn)出來(lái)的則是偉君的風(fēng)范，“上怒曰：若罷度官，是奸謀得成，朝廷無(wú)復(fù)綱紀(jì)。吾用度一人，足破二賊?！薄耙页?，以度為中書(shū)侍郎、同平章事。度上言：淮西，腹心之疾，不得不除；且朝廷業(yè)已討之，兩河藩鎮(zhèn)跋扈者，將視此為高下，不可中止。”后，裴度又自動(dòng)提出前去淮西督戰(zhàn)，并對(duì)憲宗立下誓言“主憂臣辱，義在必死。賊滅，則朝拜有日，賊在，則歸來(lái)無(wú)朝?！痹谂岫鹊纳乐疇詈推渥吭降牟拍苤拢佘娙找媾まD(zhuǎn)了戰(zhàn)局，接連取得大捷。元和十二年，朝廷任命名將李愬為西線將領(lǐng)，李愬不辱使命，十月，雪夜奇襲蔡州，活捉吳元濟(jì)，[宋]司馬光.《資治通鑒》中華書(shū)局，2007卷第二百三十九唐紀(jì)五十五2957頁(yè)[宋]司馬光.《資治通鑒》中華書(shū)局，2007卷第二百三十九唐紀(jì)五十五2972頁(yè)其二，晚唐三大痼疾，藩鎮(zhèn)割據(jù)，朋黨相爭(zhēng)，另一為宦官專權(quán)。藩鎮(zhèn)割據(jù)叛亂在憲宗時(shí)期已經(jīng)得到解決，黨爭(zhēng)姑且不論，自秦漢以來(lái)，宦官在東漢末年日益猖獗，掌管宮廷，控制皇帝性命，專權(quán)之名由此得之。唐代玄宗以來(lái)，宦官開(kāi)始涉足朝堂，憲宗、穆宗、敬宗、文宗朝再一次的達(dá)到巔峰，穆敬文三帝皆由宦官扶持上位，敬宗直接死于宦官之手，而文宗則被宦官控制，形同虛設(shè)。文宗本是一位勵(lì)精圖治的帝王，從他登位的第一天起，就莫不以整除穆宗、敬宗二朝的弊端為己任，初期，他去奢從儉，恢復(fù)敬宗朝被遺忘的聽(tīng)朝制度，并且任用賢人能臣，主動(dòng)與臣下促膝長(zhǎng)談。然而，這個(gè)千瘡百孔，積弊甚深的王朝早已不再是文宗想象中的那個(gè)唐王朝了。面對(duì)爛透了的政局，文宗如何來(lái)起死回生?！皩?duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，文宗采取撫、剿、拉、談等多種方式，力圖保持割據(jù)勢(shì)力不要加強(qiáng)，割據(jù)版塊不要擴(kuò)大。對(duì)付朋黨，文宗不得已采取逐漸抽薪的策略，將牛李二黨成員陸續(xù)排出中央?！笔Ｏ碌?，便是這縈繞在文宗心頭揮之不去的陰霾了，宦官專權(quán)，文宗深惡痛絕，憲宗、敬宗的覆轍他不想在自己的身上上演，由此，他把鏟除宦官當(dāng)做了政務(wù)之首。而且，“文宗的這個(gè)想法得到了朝中廣泛人士的支持，代表為太和二年（828）制舉中舉人劉黃，他說(shuō)能否消除宦官之禍，關(guān)系到‘宮胭將變，社稷將危，天下將傾，海內(nèi)將亂?！边@個(gè)呼聲似乎成為了讖言，宦官之禍，除之，則是百姓之福，社稷之福，不除之，天下則危亡。文宗將自己的想法付諸于實(shí)際，但是，太和四年（830）的宋申錫事件使得他初次行動(dòng)遭到破產(chǎn)?！吧吓c宋申錫謀誅宦官，申錫引吏部侍郎王璠為京兆尹，以密旨諭之。璠泄其謀，鄭注、王守澄知之，陰為之備?！盵宋]司馬光.《資治通鑒》中華書(shū)局，2007卷第二百四十四唐紀(jì)六十3024頁(yè)王守澄利用文宗對(duì)李湊的防范之心誣陷宋申錫，使文宗親自下詔批準(zhǔn)逮捕宋申錫，幸得宰相大臣的辯護(hù)，“癸卯，貶漳王湊為巢縣公，宋申錫為開(kāi)州司馬?！钡谝淮握D謀宦官的行動(dòng)失敗，文宗郁悶在心，患上風(fēng)疾，口不能言。后在鄭注、李訓(xùn)的開(kāi)導(dǎo)之下，文宗的心事再一次的被提到了心尖上。為再一次誅殺宦官，文宗任命李訓(xùn)為宰相，鄭注為鳳翔節(jié)度使，內(nèi)外雙向，徹底剿滅宦官之禍。然而，由于李訓(xùn)、鄭注二人互相猜疑，卻妒忌賢臣，誅殺宦官之事倒是變成了二人的邀功之事，且二人人品低下，才能不足。導(dǎo)致了太和九年（835年）的“甘露之變?！辈粌H李鄭二人被誅殺，連宰相朝臣被誅連而死著竟達(dá)六七百人?！白笊癫叱霰偃?，以李訓(xùn)為首引王涯、王璠、羅立言、郭行馀，右神策出兵三百人，擁賈鋉、舒元輿、李孝本獻(xiàn)于廟社，徇于兩市。命百官監(jiān)視，腰斬于獨(dú)柳之下，梟其首于興安門(mén)外。”[宋]司馬光.[宋]司馬光.《資治通鑒》中華書(shū)局，2007卷第二百四十四唐紀(jì)六十3024頁(yè)[宋]司馬光.《資治通鑒》中華書(shū)局，2007卷第二百四十五唐紀(jì)六十一3040頁(yè)對(duì)于甘露之變前后的局勢(shì)，李商隱有詩(shī)《有感二首》，《重有感》，《詠史》，《曲江》，《行次西郊作一百韻》。甘露之變后，李商隱寫(xiě)了《有感二首》，次年（836年）面對(duì)日益猖獗的宦官群體，昭義軍節(jié)度使劉從諫多次上表斥責(zé)宦官專權(quán)濫殺，揚(yáng)言要進(jìn)兵捍衛(wèi)王室，這才使宦官氣焰有所收斂，李商隱作《重有感》一詩(shī)既寫(xiě)甘露之事，又寫(xiě)當(dāng)今朝廷局勢(shì)，更寫(xiě)劉從諫的正義之舉，表達(dá)自己對(duì)宦官專權(quán)的厭惡忿恨和對(duì)朝堂命運(yùn)的急切關(guān)注，對(duì)能人賢臣即將輔佐帝王恢復(fù)朝綱的強(qiáng)烈向往?！坝駧ぱ榔斓蒙嫌危参ｍ毠仓骶龖n。竇融表已來(lái)關(guān)右，陶侃軍宜次石頭。豈有蛟龍愁失水，更無(wú)鷹隼與高秋。晝號(hào)夜哭兼幽顯，早晚星關(guān)雪涕收？”李商隱.重有感，[清].馮浩.《玉溪生詩(shī)集箋注》上海古籍出版社，1979四六頁(yè)詩(shī)中以竇融、陶侃喻指劉從諫，望其能效法竇、陶之舉進(jìn)京匡扶王室，除去宦官，平定內(nèi)亂。以蛟龍失水喻文宗失勢(shì)，受宦官挾制，失去自由和權(quán)力，而宦官的氣焰卻使得朝野上下充滿悲慘恐怖的氣氛。李商隱對(duì)宦官專權(quán)的關(guān)注比晚唐任何一個(gè)詩(shī)人都要多，而反映甘露之變的詩(shī)作竟然在其五十首編年體詩(shī)作里有九首。甘露之變后，文宗改元開(kāi)成，日日以酒解愁，在和翰林學(xué)士周揮的對(duì)話中，曾自比亡國(guó)之君周赧王、漢獻(xiàn)帝?！吧显唬呼觥I(xiàn)受制于強(qiáng)諸侯，今朕受制于家奴，以此之言，朕殆不如。”“辛巳，上崩于太和殿?！盵宋[宋]司馬光.《資治通鑒》中華書(shū)局，2007卷第二百四十六唐紀(jì)六十二3050頁(yè)“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢，何須琥珀方為枕，豈得珍珠始是車(chē)。遠(yuǎn)去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。幾人曾預(yù)《南薰曲》，終古蒼梧哭翠華?！崩钌屉[李商隱.詠史，[清].馮浩.《玉溪生詩(shī)集箋注》上海古籍出版社，1979一四七頁(yè)“詩(shī)雖詠史，亦隱刺當(dāng)世。”劉學(xué)鍇.《李商隱資料匯編》中華書(shū)局，2001,四二三頁(yè)文宗皇帝終究是事與愿違，圖志無(wú)成。范祖禹在《唐鑒》中只有一言評(píng)論“天子徒善不足以為政?！蔽淖谠谑罆r(shí)，李商隱對(duì)其還是頗有譏諷的，而在其逝世之后，李商隱卻寫(xiě)詩(shī)追懷，感慨國(guó)運(yùn)，并陷入深沉的思考之中，其中緣由就像李商隱的詩(shī)風(fēng)一樣朦朧，令人難以猜測(cè)。但是聯(lián)系到李商隱的身世、遭遇，和他對(duì)整個(gè)國(guó)家命運(yùn)前途的擔(dān)憂和關(guān)注，我們便能很自然的想到?！皠W(xué)鍇.《李商隱資料匯編》中華書(shū)局，2001,四二三頁(yè)“望斷平時(shí)翠攆過(guò)，空聞子夜鬼悲歌。金輿不返傾城色，玉殿猶分下苑波。死憶華亭聞唳鶴，老憂王室泣銅駝。天荒地變心雖折，若比傷春意未多?！崩钌屉[.曲江，[清].馮浩.《玉溪生詩(shī)集箋注》上海古籍出版社，1979一四四頁(yè)太和九年（835）十月，一心企圖恢復(fù)開(kāi)元時(shí)期升平故事的文宗開(kāi)始修繕曲江，構(gòu)筑亭樓，卻未料到十一月發(fā)生了甘露之變，京師血流成河，百官膽戰(zhàn)心驚，百姓又苦不堪言，只得罷修。曲江的興廢是唐王朝盛衰的縮影，正如李商隱漂泊的一生，這里見(jiàn)證了大唐王朝由盛及衰的三百年。李商隱把對(duì)士大夫在甘露之變中被宦官慘殺的悲劇現(xiàn)實(shí)用心抒發(fā)出來(lái)，極盡蒼涼和悲愴?！疤旎牡刈儭钡臅r(shí)局在李商隱長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光中，如傷春一般，前途命運(yùn)雖一望不可知，卻獨(dú)獨(dú)留了愴痛之情，似乎暗示了唐王朝的命運(yùn)如曲江的衰落一般，不得久已。這便是李商隱詩(shī)文中的時(shí)代性和深刻性，就如我們熟知的那首《樂(lè)游原》一樣，“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”?！袄钌屉[的這一類詩(shī)中所透露出來(lái)的時(shí)代消息是很大的、深遠(yuǎn)的?！眲W(xué)鍇.《李商隱傳論》黃山書(shū)社，2013下冊(cè)第一章416頁(yè)在藩鎮(zhèn)割據(jù)和宦官專權(quán)的時(shí)局下，唐王朝的衰退趨勢(shì)已是非常鮮明，李商隱敏銳的察覺(jué)到了?！缎写挝鹘甲饕话夙崱分?，便把這個(gè)王朝的興亡歷史一一概括，當(dāng)政者的倒行逆施，權(quán)臣的尸位素餐使得這個(gè)國(guó)家內(nèi)部腐敗，民窮財(cái)盡，日益致亂。盛世終歸荒涼，懷抱著匡國(guó)之愿，如今剩下的僅僅只有這么一個(gè)難以抒怨的悲憤之情了。第三章牛李傾軋—李商隱在黨爭(zhēng)漩渦中的傾向研究牛李黨爭(zhēng)的人很多，《李德裕年譜》的作者傅璇琮說(shuō)過(guò)，他最開(kāi)始是要研究李商隱的，但是因?yàn)槔钌屉[的研究不得不提及牛李黨爭(zhēng)，所以他轉(zhuǎn)而研究李德裕，而僅僅用了一個(gè)篇幅來(lái)研究李商隱，那便是《關(guān)于李商隱研究中的一些問(wèn)題》。這個(gè)也說(shuō)明了對(duì)李商隱的研究不能避免的便是牛李黨爭(zhēng)，而想要弄清楚牛李黨爭(zhēng)對(duì)晚唐詩(shī)人群體的一個(gè)影響，首先要明白牛李黨爭(zhēng)之中，這些詩(shī)人所處的一個(gè)地位和形勢(shì)，牛李黨爭(zhēng)對(duì)時(shí)局的影響，詩(shī)人群體在晚唐又處于一個(gè)什么樣的位子上，黨爭(zhēng)如何影響這些文人，這些文人又如何被卷入黨爭(zhēng)漩渦，至死難以拔出，成為黨爭(zhēng)之下的犧牲品。這一章主要從三個(gè)方面來(lái)展開(kāi)：關(guān)于牛李黨爭(zhēng)。李商隱在牛李黨爭(zhēng)中的傾向，李商隱詩(shī)中的反映，以及牛李黨爭(zhēng)對(duì)李商隱的影響。以李商隱為代表的詩(shī)人群體在牛李黨爭(zhēng)中，文人與政治，文人群體的弱點(diǎn)。何為朋黨，《資治通鑒》中的話引起了我們的深思，“上問(wèn)宰相：人言外間朋黨大盛，何也？李絳對(duì)曰：自古人君所甚惡者，莫若人臣為朋黨，故小人僭君子必曰朋黨。何則？朋黨言之可惡，尋之則無(wú)跡故也。東漢之末，凡天下賢人君子，宦官皆謂之黨人而禁錮之，遂以亡國(guó)。此皆群小欲害善人之言，愿陛下深察之！夫君子固與君子合，豈可必使之與小人合，然后謂之非黨邪！”[宋]司馬光.《資治通鑒》中華書(shū)局，2007卷第二百三十九唐紀(jì)五十五2956頁(yè)又有言“上常語(yǔ)宰相：人臣當(dāng)力為善，何乃好立朋黨！朕甚惡之。裴度對(duì)曰：方以類聚，物以群分，君子、小人志趣同者，勢(shì)必相合。君子為徒，謂之同德；小人為徒，謂之朋黨；外雖相似，內(nèi)實(shí)懸殊，在圣主辨其所為邪正耳?！盵宋[宋]司馬光.《資治通鑒》中華書(shū)局，2007卷第二百三十九唐紀(jì)五十五2956頁(yè)[宋]司馬光.《資治通鑒》中華書(shū)局，2007卷第二百四十唐紀(jì)五十六2977頁(yè)但是，存在的即合理，史書(shū)都言牛李黨爭(zhēng)，那我們也要做了一個(gè)詳細(xì)了解。據(jù)《資治通鑒》記載，憲宗元和三年（808年）四月，按例舉行了一場(chǎng)以君主名義主持的制舉，具體科目為賢良方正、直言極諫。而這么一場(chǎng)小小的考試竟然引起了中晚唐政壇上延續(xù)四十多年的朋黨之爭(zhēng)，實(shí)在是令人唏噓不已?！跋模脑?，上策試賢良方正直言極諫舉人，伊闕尉牛僧儒、陸渾尉皇甫湜、前進(jìn)士李宗閔皆指陳時(shí)政之失，無(wú)所避；吏部侍郎楊於陵、吏部員外郎韋貫之為考策官，貫之署為上第。上亦嘉之，詔中書(shū)優(yōu)與處分。李吉甫惡其言直，泣訴于上，且言：翰林學(xué)士裴垍、王涯覆策。湜，涯之甥也，涯不先言；垍無(wú)所異同。上不得已，罷垍、涯學(xué)士，垍為戶部侍郎，涯為都官員外郎，貫之為果州刺史。后數(shù)日，貫之再貶巴州刺史，涯貶虢州司馬。乙亥，以楊於陵為嶺南節(jié)度使，亦做考策無(wú)異同，僧儒等久之不調(diào)，各從辟于藩府?！盵[宋]司馬光.《資治通鑒》中華書(shū)局，2007卷第二百三十七唐紀(jì)五十三2934頁(yè)“牛李黨爭(zhēng)，爭(zhēng)的是意氣，以私憤相互排斥，毫無(wú)余地極力排斥。李黨執(zhí)政，牛黨必卷鋪蓋走人；牛黨主朝，李黨必被逐出中央。然而在爭(zhēng)意氣之中，確也夾雜著他們對(duì)治國(guó)之道的不同主張?！痹陉愐〉摹短拼问肥稣摳濉分兄赋觥芭＠顑牲h的對(duì)立，其根本在兩晉南北朝以來(lái)山東士族與唐高宗武后之后由進(jìn)士詞科進(jìn)用新興階級(jí)，兩者互不相容……這是新舊兩統(tǒng)治階級(jí)之斗爭(zhēng)?！绷硗庖环N說(shuō)法，是岑仲勉在《隋唐史》中的見(jiàn)解：“牛僧儒、李宗閔結(jié)黨蠹國(guó)，賄賂公行，而李德裕攘外安內(nèi)，政績(jī)彰彰、無(wú)黨，牛黨對(duì)德裕，只是同一士族階級(jí)內(nèi)部結(jié)黨營(yíng)私者與較為持正者之相互斗爭(zhēng)，并非科舉與門(mén)第之斗爭(zhēng)，因?yàn)闋?zhēng)取科第出身，舊族與寒族并無(wú)二致。”根據(jù)《資治通鑒》和史學(xué)家的研究，牛李兩黨的主張不同：對(duì)待藩鎮(zhèn)割據(jù)叛亂，李德裕政治集團(tuán)堅(jiān)決主張討伐，牛黨則是姑息養(yǎng)奸。對(duì)待回鶻、吐蕃的政策，李德裕遣使鎮(zhèn)撫，后又集中力量擊潰，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，牛黨則完全與其相反。對(duì)待宦官專權(quán)，李德裕主張取消宦官監(jiān)軍的權(quán)力，并與宦官保持距離，而牛黨中人則是結(jié)交官宦，以保官位。對(duì)待佛教僧侶，李德裕主張抑制其膨脹，會(huì)昌滅佛便是其政策之一，而牛黨中人則在宣宗年間，重新恢復(fù)佛教勢(shì)力。對(duì)待冗官冗吏，李德裕主張裁減，牛黨則在大中年間增設(shè)冗官。用人政策上，李黨唯才是舉，牛黨則排斥異己，結(jié)黨營(yíng)私。從以上幾條中明顯可以看出，牛李兩黨孰進(jìn)步有作為孰保守?zé)o作為。況且，對(duì)于李德裕是否是李黨領(lǐng)袖，是否結(jié)為朋黨、打擊牛黨之人在史學(xué)界也是有爭(zhēng)議的。裴庭裕《東觀奏記》評(píng)價(jià)“武宗朝任宰相李德裕，雖丞相之子，文學(xué)過(guò)人，性孤峭，嫉朋黨如丑讎?！睙o(wú)名氏《玉泉子》評(píng)“李德裕抑退浮薄，獎(jiǎng)拔孤寒。于時(shí)朝貴朋黨，德裕破之，由是結(jié)怨，而絕于附會(huì)，門(mén)無(wú)賓客。”宋孫甫《唐史論斷》評(píng)“德裕所與者多才德之人，幾無(wú)不黨?！痹谔剖费芯空撐募?，烏廷玉的文章《唐朝杰出的政治家李德?！分羞@樣說(shuō)“最后，我們談?wù)劺畹略５乃^朋黨問(wèn)題…岑仲勉認(rèn)為李德裕無(wú)黨，我們基本同意，這里提出幾點(diǎn)補(bǔ)充意見(jiàn)。從歷史史實(shí)看來(lái)，李德裕和牛僧儒根本不同，他所打擊的主要是牛僧儒、李宗閔，不涉及牛黨成員（或者很少排斥牛僧儒以外的人）。不禁如此，而且提拔他們，與他們和平相處?！辈⑴e出了幾點(diǎn)證據(jù)“第一，白敏中是牛黨骨干之一，大中年間他曾直接迫害過(guò)李德裕，但在會(huì)昌二年，李德裕曾推薦他任翰林學(xué)士；第二，杜悰也是牛黨骨干，會(huì)昌元年他是戶部尚書(shū)，會(huì)昌四年七月，李德裕提拔他當(dāng)了宰相；第三，積極設(shè)法援救楊嗣復(fù)、李玨，使他們免除死刑；第四，對(duì)杜牧要求加強(qiáng)中央集權(quán)，打擊藩鎮(zhèn)割據(jù)的上述虛心接受?！薄芭｜h的骨干白敏中、杜悰、楊嗣復(fù)、李玨等，其中有的被提升為宰相等高級(jí)官職，有的被保護(hù)下來(lái)?？梢?jiàn)李德裕并沒(méi)有朋黨之見(jiàn)，既然李德裕無(wú)黨，他為什么排斥牛僧儒、李宗閔呢？我們認(rèn)為他反對(duì)牛僧儒主要是個(gè)人之見(jiàn)由于利害沖突而進(jìn)行的打擊報(bào)復(fù)，他們之間的矛盾主要發(fā)生在長(zhǎng)慶年間?！睋?jù)資治通鑒記載“以其城歸吐蕃，執(zhí)惡怛謀及所與諧來(lái)者悉歸之…由是德裕怨僧儒益深?！庇钟杏涊d“壬辰，以李德裕為義成節(jié)度使。李宗閔惡其逼己，故出之。”“李宗閔引薦牛僧儒為兵部尚書(shū)，同平章事。于是二人相于排擯李德裕之黨，稍稍逐之。”[宋]司馬光.《資治通鑒》中華書(shū)局，2007卷第二百四十四唐紀(jì)六十3010頁(yè)所以文中說(shuō)[宋]司馬光.《資治通鑒》中華書(shū)局，2007卷第二百四十四唐紀(jì)六十3010頁(yè)從以上前人的種種論述及研究中可以看出，對(duì)李德裕的評(píng)價(jià)極高，而且認(rèn)為李德裕無(wú)黨，對(duì)于李德裕排斥牛僧儒、李宗閔兩人，并不是因?yàn)辄h派上的異見(jiàn)，而純碎是因?yàn)閭€(gè)人恩怨，從憲宗元和三年牛僧儒、李宗閔直言當(dāng)時(shí)時(shí)政之失，斥罵李吉甫開(kāi)始，再在李宗閔、牛僧儒執(zhí)政期間對(duì)李德裕的排擠打擊，一直到大中年間，李德裕被貶死崖州，自始至終，都是牛、李二人氣量狹小，不能容人。而縱觀史書(shū)對(duì)李德裕的記載“德裕性孤峭，明辨有風(fēng)采，善為文章。雖至大位，猶不去書(shū)。其謀議援古為質(zhì)，袞袞可喜。常以經(jīng)綸天下自為，武宗知而能任之，言從計(jì)行，是時(shí)王室?guī)字信d?！盵宋]歐陽(yáng)修.《新唐書(shū)》中華書(shū)局，1975卷180列傳第一百五5327頁(yè)“不喜飲酒，后房無(wú)聲無(wú)色娛。生平所論著多行于世云。”《新唐書(shū)李德裕傳》末又曰“漢劉向論朋黨，其言明且，可為流涕，而主不悟，卒陷亡辜。德裕復(fù)援向言，指質(zhì)邪正，再被貶，終嬰大禍。嗟乎！朋黨之興也，殆哉！根夫主威奪者下陵，聽(tīng)弗明者賢不肖兩進(jìn)，進(jìn)必務(wù)勝，而后人人引所私，以所私乘狐疑不斷之隙；是引桀、跖、孔、顏相哄于前，而以眾寡為勝負(fù)矣。欲國(guó)不亡，得乎？身為名宰相，不能損所憎，顯擠以仇，使比周勢(shì)成，根誅牽連，賢智播奔，而王室亦衰，寧明有未哲歟？不然，功烈光明，佐武中興，與姚、宋等矣?！边@等評(píng)價(jià)也是很客觀的了，但多少有了幾分的可惜之意，若不是卷入黨爭(zhēng)，若不是排斥牛僧儒、李宗閔二人，功績(jī)就能與姚崇、宋璟相比。但是，這樣豈不是等同于與奸佞之人為伍，君子與君子結(jié)交，小人與小人來(lái)往，若是李德裕能摒棄前嫌，與牛僧儒修好，反而會(huì)落了一個(gè)君子與小人為伍的罵名。大中初年，李德裕被貶，“八百孤寒齊下淚，一時(shí)南望李崖州?！薄缎绿茣?shū).逆臣傳》中說(shuō)“[宋]歐陽(yáng)修.《新唐書(shū)》中華書(shū)局，1975卷180列傳第一百五5327頁(yè)所以不論是從史書(shū)還是今人對(duì)李德裕的評(píng)價(jià)，都可以看出李德裕雖深陷在牛李黨爭(zhēng)之中，并被認(rèn)為是李黨的領(lǐng)袖人物，但其功績(jī)就如其父一樣是絕對(duì)不會(huì)被抹殺的。而所謂的牛李黨爭(zhēng)，不管其根源在哪里，是新舊勢(shì)力的抗衡，舊士族進(jìn)步派與新興階級(jí)保守派的互相較量還是門(mén)蔭與進(jìn)士的對(duì)峙，明顯的，李德裕集團(tuán)的貢獻(xiàn)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過(guò)了牛黨，宣宗之后，白敏中、令狐绹執(zhí)政，朝政再也無(wú)法挽回，更無(wú)中興之勢(shì)，唐亡由此開(kāi)始。李商隱與牛李黨爭(zhēng)有著解不開(kāi)的糾葛，研究李商隱始終無(wú)法避免他與牛李黨爭(zhēng)的關(guān)系問(wèn)題，那么他到底是牛黨還是李黨，或者無(wú)黨？或者說(shuō)只是一種傾向，無(wú)論是哪一種，我們都是要站在事實(shí)的基礎(chǔ)上來(lái)評(píng)判。歷來(lái)學(xué)者對(duì)李商隱的牛李黨派見(jiàn)解主要有三種：第一，黨李，朱鶴齡主張，建立在一定的前提之下，岑仲勉，傅璇琮發(fā)揮了其合理的部分，并對(duì)其有所修正。第二，黨牛，據(jù)馮浩《玉溪生年譜》所引，徐逢源曾箋注義山詩(shī)，在文中所主張李商隱“終乎黨牛之黨矣”。第三，無(wú)關(guān)黨局，馮浩主張，吳調(diào)公在《李商隱研究》中認(rèn)為—李商隱決無(wú)意于參加任何一黨。董乃斌則很有深度的指出李商隱的悲劇與牛李黨爭(zhēng)有關(guān)，但絕非是根本原因，根源在于晚唐統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾導(dǎo)致的政治腐朽，社會(huì)衰敗，使得一大批的文人士大夫在政治上無(wú)所出路，從而依附于各種幕府，文人投靠政治，文人與政治較量的結(jié)果必然是文人的失意，甚至付出生命的代價(jià)。劉學(xué)鍇在《李商隱傳論》的下編第三章專門(mén)寫(xiě)李商隱與牛李黨爭(zhēng)，其中在寫(xiě)到李商隱的傾向性時(shí)指出，李商隱傾向牛、李兩黨是有一個(gè)發(fā)展過(guò)程的，在文、武宗兩朝對(duì)牛李兩黨并沒(méi)有表現(xiàn)出明顯的傾向，李德裕當(dāng)政期間，李商隱對(duì)其主持的討伐戰(zhàn)爭(zhēng)，施政策略都公開(kāi)表示了支持，這是正義的，而在李德裕集團(tuán)失勢(shì)之后，李商隱卻在行動(dòng)上靠攏了李德裕，跟隨鄭亞入桂州幕府，又進(jìn)入柳仲郢的梓幕，這不但是政治傾向上的一致，而且是有密切的人事聯(lián)系的，“簡(jiǎn)言之，這一時(shí)期的李商隱是李德裕政治集團(tuán)的同情者和追隨者?！蹦敲蠢钌屉[到底是牛黨還是李黨，亦或根本無(wú)黨，我們先從史實(shí)的角度出發(fā)?！杜f唐書(shū)文苑傳李商隱》記載“王茂元鎮(zhèn)河陽(yáng)。辟為掌書(shū)記，得侍御史。茂元愛(ài)其才，以子妻之。茂元雖讀書(shū)為儒，然本將家子，李德裕素遇之。時(shí)德裕秉政，用為河陽(yáng)帥。德裕與李宗閔、楊嗣復(fù)、令狐楚大相讎怨。商隱既為茂元從事，宗閔黨大薄之。時(shí)令狐楚已卒，子為員外郎，以商隱背恩，尤惡其無(wú)行?！币话阋饬x上的共同說(shuō)法是，李商隱卷入牛李黨爭(zhēng)就是在令狐楚死后，他進(jìn)入王茂元的幕府，并成為其女婿開(kāi)始的。前面第一章已經(jīng)說(shuō)過(guò)，李商隱十七歲因?yàn)椴艢獗涣詈粗?，進(jìn)入鄆州幕府，從此踏入仕途，令狐楚對(duì)待李商隱已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了一般幕主和幕僚的關(guān)系。但是，在這期間，令狐楚由于調(diào)動(dòng)，李商隱進(jìn)入過(guò)崔戎的華州幕和兗州幕，后來(lái)再一次的進(jìn)入令狐楚的興元幕府，而令狐楚對(duì)待李商隱始終如一。開(kāi)成二年由于令狐楚的逝世，李商隱失去了人生了第一個(gè)依靠，于開(kāi)成三年進(jìn)入王茂元的涇原幕府。這在表面上，理所當(dāng)然的被世人看做是去牛就李，但是實(shí)際上，王茂元是否就是李黨，李商隱進(jìn)入涇原幕府的真正原因是什么，還是要做深入考究的。傅璇琮在《關(guān)于李商隱研究中的一些問(wèn)題》一文中指出“王茂元既不是李黨也不是牛黨，他與黨爭(zhēng)無(wú)關(guān)。因此，李商隱入王茂元幕，也根本不存在卷入黨爭(zhēng)的問(wèn)題。”并在文中舉例，王茂元與當(dāng)時(shí)當(dāng)政的李德裕集團(tuán)之間根本不存在什么利益上的往來(lái)，且王茂元的調(diào)動(dòng)升遷都不與李德裕牽連。反而，王茂元與牛黨人物的交往倒是很常見(jiàn)，文中指出了開(kāi)成三年楊嗣復(fù)、李玨拜相時(shí)王茂元送去的賀狀都是由李商隱起草的。并且在會(huì)昌年間李德裕當(dāng)政，李宗閔失勢(shì)時(shí)，王茂元送其的兩封書(shū)信，當(dāng)然，也是由李商隱起草。又指出，在李德裕當(dāng)政時(shí)，罷了王茂元的軍權(quán)。文中最后指出，從李德裕對(duì)王茂元的任免上，根本看不出對(duì)其的偏私。當(dāng)然了，這也說(shuō)明李德裕的公正，用人絕不唯私。那更無(wú)法證明王茂元就是李黨了。既然王茂元不是李黨，那李商隱進(jìn)入涇原幕府也就不存在去牛就李的的說(shuō)法，但是無(wú)論如何在表面上都存在一個(gè)“去令狐就王氏”。李商隱在令狐楚逝世之后進(jìn)入王茂元幕府“主要是由于宏博試落選后選官不成，必須尋求一個(gè)新的依托和仕進(jìn)途徑，同時(shí)也可能是婚姻上的某種實(shí)際考慮乃至愛(ài)情上的某種追求?！眲W(xué)鍇劉學(xué)鍇.《李商隱傳論》黃山書(shū)社，2013下冊(cè)第三章462頁(yè)那新舊唐書(shū)所說(shuō)的李商隱“背恩無(wú)行”、“詭薄無(wú)行”“牛李黨人…共排笮之”到底從何而來(lái)呢？如果在令狐楚死后，令狐绹因?yàn)槔钌屉[的離開(kāi)而憎恨他，那太氣量狹小了，如此之人，怎能為相？不過(guò)反過(guò)來(lái)，這等人為相，也是王朝衰敗的征兆。根據(jù)史料記載，開(kāi)成三年，李商隱受到令狐绹的資助，而這一年正是李商隱進(jìn)入王茂元幕府的那一年。在錢(qián)振倫注解的《樊南文集補(bǔ)編》中，有“義山登第，多借令狐绹延譽(yù)之力，此彭城公，下篇河?xùn)|公，皆子直為之介紹。绹之為補(bǔ)闕在開(kāi)成初年….其由補(bǔ)闕為戶部員外郎在會(huì)昌三年?！蔽闹械淖又笔橇詈嚨淖?，可以看出，在李商隱離開(kāi)令狐氏之后，令狐绹還繼續(xù)為其延續(xù)名譽(yù)，并為之結(jié)交仕途之人，還給予其資助。并無(wú)什么厭惡之情。就是說(shuō)李商隱進(jìn)入王茂元幕府并不是他卷入牛李黨爭(zhēng)的開(kāi)始，也不是牛黨中人憎恨他的理由。而且，從李商隱的詩(shī)文來(lái)看，《令狐八拾遺绹見(jiàn)招送裴十四歸華州》，《寄令狐郎中》，《寄令狐學(xué)士》，《酬令狐郎中見(jiàn)寄》等等都是李商隱在離開(kāi)令狐楚之后給令狐绹寫(xiě)的，可以證明，他們之間的來(lái)往并不是冷淡的。李商隱雖然離開(kāi)了令狐氏，但是并沒(méi)有因此而斷了與令狐绹之間的聯(lián)系，似乎有種“身在曹營(yíng)心在漢”的陰影，但細(xì)想之下，這只是李商隱對(duì)恩人的一種念想，讓世人覺(jué)得他受到令狐楚的恩惠，并沒(méi)有在因?yàn)檫M(jìn)入王茂元幕府而忘懷，拋棄舊友，背恩負(fù)義。但是這種行為在一定意義上會(huì)讓李黨中人或者說(shuō)與王茂元來(lái)往的人覺(jué)得他不忠，有二心。因此才有“牛、李黨人共排笮之?！蹦敲磸暮螘r(shí)開(kāi)始，李商隱開(kāi)始傾向于李黨呢？讓令狐绹真正憎恨起他呢？還是根據(jù)史實(shí)來(lái)，《資治通鑒》記載：會(huì)昌六年（846年）三月，武宗去世，宣宗即位，四月，李德裕被罷相，五月，白敏中任宰相，九月，李德裕任東都留守。大中元年（847年）二月，因?yàn)椤瓣幨隆崩畹略Ｓ直毁H為太子少保分司，鄭亞外調(diào)為桂管觀察使。就是在這種情況下，李商隱堅(jiān)決跟隨鄭亞南下桂州，并做了《?？汀芬辉?shī)：“海客乘槎上紫氛，星娥罷織一相聞。只應(yīng)不憚牽牛妒，聊用支機(jī)石贈(zèng)君?！崩钌屉[.?？?，[清].馮浩《玉溪生詩(shī)集箋注》上海古籍出版社，1979二八零頁(yè)根據(jù)馮浩的解釋，詩(shī)中的?？椭傅氖青崄啠钌屉[自比星娥，牽牛乃是令狐绹。意思便是自己不畏令狐绹一黨的嫉妒，自愿跟隨鄭亞南下，并以自己的文采相贈(zèng)，為鄭亞效力，報(bào)答知遇之恩。李商隱本受令狐楚的賞識(shí)，與令狐绹交游，又在令狐绹的幫助下登進(jìn)士第，把自己和令狐绹比作織女和牽牛，表示兩人關(guān)系親密，非同尋常。而此時(shí)他卻不畏牽牛嫉妒，在現(xiàn)實(shí)面前，他不畏艱險(xiǎn)，不畏強(qiáng)權(quán)，把自己的夢(mèng)想寄托在一片赤誠(chéng)的丹心上。在親眼見(jiàn)到了李德裕集團(tuán)的政績(jī)和在李德裕遭受到貶斥后，他對(duì)李德裕的崇敬更加甚重，而此時(shí)，他不再受現(xiàn)實(shí)所拖累，不再懦弱恐懼，違背自己的良心，他要忠于自己的心，這是一首表明心跡的詩(shī)。而我們從李德裕一生的施政來(lái)看，與李商隱的匡國(guó)之愿相吻合，其遭遇更與李商隱的際遇一拍即合。李商隱對(duì)李德裕并不單單是政治上的支持和崇拜，更是一種遭遇上的憐惜和同情。晚唐衰敗，百姓需要一位治世能臣來(lái)匡扶國(guó)難，李德裕正是這么一位救星，可惜，短暫的會(huì)昌六年主政，便被腐朽的官僚所壓迫，宣宗即位，李德裕的政治生涯也走到了盡頭，貶死崖州，八百孤寒即使齊齊落淚，唐王朝再也沒(méi)有了這么一位中興之臣。李商隱的人生夢(mèng)想也隨之破滅，振興家國(guó)的宏愿從此落空。而對(duì)李德裕的貶死，李商隱只能用自己的筆尖來(lái)抒寫(xiě)心中的悲憤。《李衛(wèi)公》中，“絳紗弟子音塵絕，鸞鏡佳人舊會(huì)稀，今日致身歌舞池，木棉花暖鷓鴣飛。”《舊將軍》中，“云臺(tái)高議正紛紛，誰(shuí)定當(dāng)時(shí)蕩寇勛？日暮霸陵原上獵，李將軍是舊將軍?！睙o(wú)論是感慨，還是同情憐惜，亦或是悲憤，當(dāng)一個(gè)人心中的夢(mèng)想破滅，他的人生也就走到了盡頭，那么便無(wú)所畏懼，只要能堅(jiān)持自己的內(nèi)心。所以，即使是在李黨全部被貶斥，甚至連自己的性命都不能保證的前提下，李商隱還是跟隨了自己心，跟隨鄭亞到達(dá)了桂州。而正是此時(shí)，令狐绹才對(duì)李商隱無(wú)比的憎恨，罵其背恩無(wú)行。大中四年（850年），“冬，十月辛末，以翰林學(xué)士承旨、兵部侍郎令狐绹同平章事。”[宋]司馬光.《資治通鑒》中華書(shū)局，2007卷第二百四十九唐紀(jì)六十五3089頁(yè)唐前期仆射是宰相之職，中唐以后須加援“[宋]司馬光.《資治通鑒》中華書(shū)局，2007卷第二百四十九唐紀(jì)六十五3089頁(yè)“曾共山翁把酒時(shí)，霜天白菊繞階墀。十年泉下無(wú)消息，九日樽前有所思。不學(xué)漢臣栽苜蓿，空教楚客詠江蘺。郎君官貴施行馬，東閣無(wú)因再得窺?！倍嗄暌院?，回想往事，在令狐府中把酒吟詩(shī)的一幕再也不會(huì)重來(lái)，恩師已仙逝，如今你身居高位，早已忘記了我這位孤寒之友，你雖然在高位上，卻不會(huì)像恩師一樣重視人才，反而激起了寒士的滿腹怨言，我們從此不再相見(jiàn)。令狐绹對(duì)待孤寒士人不能像令狐楚一樣，更無(wú)法與李德裕相比，令李商隱感慨萬(wàn)千，也失望不已，在多次受到令狐绹的冷漠之后，李商隱決定再也不同此人來(lái)往。而令狐绹此后卻步步高升，官至宰相，執(zhí)掌朝堂十多年，不可謂不堅(jiān)。李商隱此舉無(wú)非是給自己斷了后路?！度蔟S隨筆》中對(duì)“朋友之義”解釋為“朋友之義甚重。天下之達(dá)道者五：君臣、父子、兄弟、夫婦而至朋友之義。故天子至于庶人，未有不須友以成者。天子俗薄，而朋友道絕，見(jiàn)于詩(shī)。不信乎朋友，弗獲乎上，見(jiàn)于中庸、孟子。朋友信之，孔子之志也。車(chē)馬哀裘，與朋友共，子路之志也。與朋友交而信，曾子之志也。周禮六行，五曰伍，謂信于友也。”令狐绹既與李商隱為友，就應(yīng)該信任，但是他卻氣量狹小，肚不容人，對(duì)于李商隱的心志他絕非不明白，在長(zhǎng)期與李商隱的交游中，他早該明白李商隱的性格和志向?？墒?，大中初年，在李德裕被貶斥后，他卻落井下石，找出多年以前的吳湘一案迫害李德裕，致使李德裕一再被貶，最后死于崖州，一代良相，終被小人所害，冤死他鄉(xiāng)。在此之前，李德裕預(yù)感到自己的命運(yùn)，他把在武宗朝起草的文書(shū)全部寄給鄭亞，代請(qǐng)鄭亞作序。鄭亞又請(qǐng)李商隱起草，李商隱在序文中這樣評(píng)價(jià)李德?！俺扇f(wàn)古之良相，為一代之高士！”在當(dāng)時(shí)以及現(xiàn)在對(duì)李德裕的客觀評(píng)價(jià)上，這絕非是吹捧之言。而令狐绹對(duì)李商隱的舉動(dòng)也正是說(shuō)明了他這位宣宗朝宰相的能力，宰相都是如此，更何況朝臣，武宗之后，唐朝再無(wú)中興。綜上所述，李商隱在去令狐就王氏之時(shí)，并沒(méi)有被卷入牛李黨爭(zhēng)，也不存在牛黨中人對(duì)其的厭惡憎恨，從李德裕集團(tuán)失敗之后，李商隱堅(jiān)持內(nèi)心正義，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，跟隨鄭亞南下桂州開(kāi)始，令狐绹真正的斥罵李商隱，罵其背恩無(wú)行，忘家恩。這時(shí)候，李商隱被迫卷入牛李黨爭(zhēng)的漩渦中，難