儒家文化創(chuàng)始人孔子

儒家文化創(chuàng)始人孔子第1頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期日

在兩千五百年前，公元前五世紀(jì)左右，這是一個(gè)神秘的年代。在我們所生活的這個(gè)星球上,各個(gè)文明都幾乎同時(shí)出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師:

古代希臘的蘇格拉底\柏拉圖\亞里士多德;古代印度的釋加牟尼;中國(guó)的百家爭(zhēng)鳴.軸心時(shí)代孔子柏拉圖亞里士多德第2頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期日2008年北京奧運(yùn)會(huì)的迎賓語(yǔ)。五句《論語(yǔ)》經(jīng)典名句是：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎”、“四海之內(nèi)皆兄弟也”、“己所不欲勿施于人”、“德不孤必有鄰”、“禮之用和為貴”。第3頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期日

追求理想的智者

---孔子第4頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期日(1)于社會(huì):建立君君、臣臣、父父、子子的社會(huì)秩序(2)于個(gè)人:非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)問(wèn)題探究：材料一:不知禮，無(wú)以立。材料二:恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，談?wù)劇岸Y”有那些規(guī)定？1.孔子儒家思想“人而不仁如禮何,人而不仁如樂(lè)何”一.思想篇----儒家思想的創(chuàng)立者a.禮(“禮”指周禮)第5頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期日1.孔子儒家思想[結(jié)合課文,解決問(wèn)題]

子曰:仁者,愛(ài)人?！秾W(xué)而》子曰:弟子,入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾而親仁.

行有余力,則以學(xué)文——《學(xué)而》討論:你如何理解“仁”。(1)仁的含義：愛(ài)人(三層內(nèi)容)

愛(ài)自己的親人;愛(ài)他人;統(tǒng)治實(shí)行仁政

(2)認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)“仁”，就要遵守“忠恕”己所不欲,勿施于人b.仁第6頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期日在我們的現(xiàn)實(shí)生活中都有哪些例子體現(xiàn)了“仁”？禮與仁有什么關(guān)系?第7頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期日c.中庸

1、中庸的含義:

1.孔子儒家思想第8頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期日欹器“滿則覆，中則正，虛則欹”第9頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期日c.中庸之道

(1)中庸的含義:

將仁和禮結(jié)合在一起，主張?zhí)幚砣魏问虑槎疾黄灰?，恰?dāng)好處。

(2)中庸與仁禮的關(guān)系①要實(shí)行仁和禮,就必須遵循中庸之道②中庸是劃分君子和小人的重要依據(jù)。1.孔子儒家思想質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。第10頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期日2.孔子與教育(1).教育對(duì)象：(2).教育目的：(3).教學(xué)方法：(4).教學(xué)內(nèi)容：有教無(wú)類“成人”、成“君子”因材施教四經(jīng)（六經(jīng)）

教學(xué)方法獨(dú)特：不但教學(xué)生讀書(shū)，還搞素質(zhì)教育，駕車射箭，音樂(lè)體育他全都教，還經(jīng)常組織BBS，請(qǐng)弟子們灌水；閑暇的時(shí)候他還帶著學(xué)生去郊游，又是吹風(fēng)又是游泳，可真夠瘋的！第11頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期日名丘，字仲尼，公元前551－前479年（春秋末年）魯國(guó)人今山東曲阜。經(jīng)歷豐富，生活慘淡。二.生平篇----追求理想的一生第12頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期日3歲喪父家境貧寒17歲喪母基層閱歷委吏倉(cāng)庫(kù)保管員乘田畜牧場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)吹鼓手“吾少也賤，故多能鄙事”

第13頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期日自學(xué)禮樂(lè)從政失敗周游列國(guó)獻(xiàn)身文教孔子是這樣概括自己一生的：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！?/p>

——《論語(yǔ)·為政》

十五歲時(shí)下決心學(xué)習(xí)；三十歲時(shí)建立起自我；四十歲時(shí)成為智者，不再迷惑；五十歲時(shí)懂得認(rèn)同天命；六十歲時(shí)能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)；七十歲時(shí)可以隨心所欲，卻不違反禮制規(guī)矩。第14頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期日

“懷抱理想,在現(xiàn)實(shí)世界找不到精神家園”第15頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期日

（2004年上海高考）2004年4月，美國(guó)副總統(tǒng)切尼在復(fù)旦大學(xué)發(fā)表演講，校方贈(zèng)送切尼一件禮物。事后，幾位學(xué)生議論為什么送這件禮物。

甲說(shuō)：“估計(jì)是宣傳中國(guó)古代優(yōu)秀的教育思想?！币艺f(shuō)：“可能是弘揚(yáng)中華文化，讓世界了解中國(guó)。”丙說(shuō)：“也許是讓外國(guó)人知道中國(guó)人權(quán)思想比西方早兩千多年。”……請(qǐng)概要寫(xiě)出你對(duì)甲、乙、丙三種說(shuō)法的理解。第16頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期日儒學(xué)在日本受中華文化影響最早的是日本，孔子在日本的影響不亞于在中國(guó)本土。例如，儒家的“民本”思想成為自由民權(quán)思想家走上追求民主之路的橋梁；儒家的“義利之辨”成為日本資本主義興起和發(fā)展的道德支柱；儒家的“忠孝”觀念為近代日本的國(guó)家和企業(yè)服務(wù)；儒家的“中庸”概念用來(lái)協(xié)調(diào)日本的現(xiàn)代政治等等。

一個(gè)企業(yè)家必須做到一手拿《論語(yǔ)》，一手拿算盤(pán)。自己的工作就是要通過(guò)《論語(yǔ)》來(lái)提高商人的道德，使商人明曉“取之有道”的道理；同時(shí)又要讓其他人知道“求利”其實(shí)并不違背“至圣先師”的古訓(xùn)，盡可以放手追求“陽(yáng)光下的利益”，而不必以為與道德有虧?！毡尽皩?shí)業(yè)之父”澀澤榮一

韓國(guó)尊儒最甚孔子在韓國(guó)被尊為“大成至圣文宣王”。千百年來(lái)，韓國(guó)每年都舉行盛大的“釋奠大祭”紀(jì)念孔子誕辰。儒學(xué)外傳的一千多年來(lái)，韓國(guó)受儒學(xué)影響最深。第17頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期日

啟蒙思想家伏爾泰在談及孔子思想時(shí)嘆言道：“歐洲的王族同商人發(fā)現(xiàn)東方，只曉得求財(cái)富，而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的精神的與物質(zhì)的世界。”

1981年，法國(guó)前總統(tǒng)密特朗參觀曲阜孔廟，在大成殿門(mén)前龍柱下席地而坐，似有所思。著名詩(shī)人公劉為照片命名——《傾聽(tīng)三千年的回聲》，后改名為《傾聽(tīng)龍的心聲》。第18頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期日三:影響篇----澤被后世1.對(duì)中國(guó)：①政治：儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，儒學(xué)成為幾千年中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想，影響深遠(yuǎn)，滲入生活的各個(gè)方面。②教育：打破貴族對(duì)文化壟斷，有利于教育普及民間。教育思想主張影響至今。2.對(duì)亞洲：儒家思想成為亞洲許多國(guó)家傳統(tǒng)文化的組成部分（日本、朝鮮、越南）明清以后,孔子學(xué)說(shuō)被傳到西方,歐洲一些啟蒙思想家從儒學(xué)中受到了啟發(fā)、借鑒和鼓舞3.對(duì)歐洲：第19頁(yè)，共21頁(yè)，2023年，2月20日，星期日

2004年11月21日，全球第一所“孔子學(xué)院”在韓國(guó)首都首爾掛牌。北歐孔子學(xué)院在瑞典首都斯德哥爾摩成立非洲首家孔子學(xué)院落戶肯尼亞

聯(lián)合國(guó)教科文組織把孔子列為影響世界進(jìn)程的十大文化名人之首?？鬃拥乃枷?993年9月被全球主要宗教的代表人作為人類和平共