先秦文體與話語方式研究

先秦文體與話語方式研究讀書筆記模板01思維導圖讀書筆記作者介紹內容摘要目錄分析精彩摘錄目錄0305020406思維導圖話語先秦文獻方式文體文化話語特征文獻文章諸子春秋方式荀子策士君子神道設教韓非子觀念本書關鍵字分析思維導圖內容摘要內容摘要《先秦文體與話語方式研究》，過常寶撰，凡八章，將先秦文獻分為四種類型：一，宗教文獻。甲骨卜辭、《周易》卦爻辭、圖畫文獻等是其中的代表，其敘述方式是虔敬而不容置疑的，不包含任何現實意義上的價值判斷，因此也就沒有真正的敘事，體現了信仰文化中禁忌思維的特點。二，政教文獻。這類文獻的代表是《尚書》、《春秋》等?！渡袝分械脑缙谖墨I都體現了神道設教的文化策略，它或是周公以祖靈的名義頒行的訓誥之辭，或是據前代祭儀所改編的典謨文獻，總之，是要借神靈的名義為新的朝代立法。而《春秋》則可以看做是法例文獻。史官利用文獻的神圣性特征，將災異現象作為神意展示給人間，同時也將人間非禮現象呈告給神靈，具有明顯的現實審判的意味，雖然審判方式是隱諱的，但足以使被載錄者產生畏懼之心。由于政教文獻仍然具有宗教特征，所以，它的話語方式同樣是不容置疑的。三，史職文獻。即《左傳》、《國語》等。此類文獻追究事件的因果關系，審判雖然仍在“禮”的標準下進行，但審判的權力已落在“君子”手里，審判的依據中包含了越來越多的歷史理性和道德理性。因此，它們是一些有著強烈世俗精神的話語方式，反映了春秋中后期形成的“君子”文化的特征。四，諸子文獻。由于主流意識形態(tài)的喪失，文獻魅力的下降，引起了眾聲喧嘩的局面。士人各依門派，各倡己見。但諸子們仍然有著如何獲取話語權力的焦慮。讀書筆記讀書筆記超級好看，太透徹了，電子書看著不過癮，建議大家和我一樣去圖書館借本紙質的來看，相信必有收獲[呲牙][跳跳]。目錄分析第一節(jié)甲骨卜辭第二節(jié)圖畫文獻第三節(jié)易占卦爻辭第四節(jié)象征和闡釋第一章商周巫卜文獻第一節(jié)銘文與盟詛辭第二節(jié)神道設教與周初八誥第三節(jié)追溯來的典謨第四節(jié)《尚書》文章余論第二章西周禮教文獻第一節(jié)史官及其撰述制度第二節(jié)《春秋》書法第三節(jié)《左傳》敘事邏輯第四節(jié)虛飾與實錄第三章春秋史傳文獻第一節(jié)春秋君子文化第二節(jié)《國語》與君子立言第三節(jié)《老子》與箴戒之“語”第四節(jié)《論語》“語錄體”的意義第四章春秋“語”類文獻第一節(jié)諸子的形成第三節(jié)《墨子》論辯及理論第二節(jié)《禮記》與儒學傳承方式第五章戰(zhàn)國諸子文獻（上）第一節(jié)《孟子》與師道傳統第三節(jié)“優(yōu)語”的意味第二節(jié)《莊子》與“優(yōu)語”第六章戰(zhàn)國諸子文獻（中）第一節(jié)荀子與“七十子”之學第二節(jié)《荀子》文章體制第三節(jié)《荀子》文體觀念第四節(jié)《韓非子》諸體第七章戰(zhàn)國諸子文獻（下）第六節(jié)《說林》和《儲說》第五節(jié)參驗法和辯難術第七章戰(zhàn)國諸子文獻（下）第一節(jié)策士及其文獻第三節(jié)策士寓言第二節(jié)策士的話語方式第八章戰(zhàn)國策士文獻作者介紹同名作者介紹過常寶，北京師范大學文學院教授，博士生導師，副院長，被評為北師大本科教學十佳教師。曾在香港教育學院、韓國高麗大學和臺灣東吳大學任教。著有《楚辭與原始宗教》、《原史文化及文獻研究》、《先秦散文研究——上古文體及話語方式的生成》、《柳永》等多種學術著作。作者在北師大講解古典詩詞，課堂場場爆滿，校園粉絲無數