八下語文人教版22五柳先生傳同步解析與測(cè)評(píng)分析概要

八下語文人教版22五柳先生傳同步(tóngbù)解析與測(cè)評(píng)分析概要第一頁，共26頁。三道(sāndào)大題一、積累(jīlěi)與運(yùn)用二、課內(nèi)閱讀三、拓展閱讀第二頁，共26頁。一、積累(jīlěi)與運(yùn)用，4個(gè)小題考察內(nèi)容：漢語拼音文言(wényán)句子的翻譯文言(wényán)詞語的解釋文學(xué)常識(shí)題號(hào)(tíhào)1234第三頁，共26頁。分析方法考點(diǎn)分析(fēnxī)失誤分析(fēnxī)解題思路正確答案分析這道題考什么，目的是讓我們明確學(xué)習(xí)目的。分析我們失誤(題目答錯(cuò))的原因(主要有：馬虎不認(rèn)真，記憶不準(zhǔn)確，理解不清楚)，目的是吸取教訓(xùn)，不重犯錯(cuò)誤。分析答題思路和方法，假設(shè)你是老師，你怎么向別人講解，讓別人能理解。你怎么講就怎么寫。寫出正確答案，要求準(zhǔn)確、全面。要特別注意答題的要點(diǎn)(yàodiǎn)不能遺漏。第四頁，共26頁。第一(dìyī)1題考點(diǎn)(kǎodiǎn)分析：失誤分析：解題思路：正確答案：?五柳先生傳?生字(shēngzì)的注音平時(shí)沒記憶此題目4個(gè)小題，4個(gè)字的注音。第五頁，共26頁。第一(dìyī)2題考點(diǎn)分析(fēnxī)：失誤分析(fēnxī)：解題思路：正確答案：文言句子的翻譯關(guān)鍵詞語沒有翻譯出來，沒有直譯。第(1)句中“如此、或、置〞第(2)句中〞戚戚、汲汲“等都是關(guān)鍵詞，要準(zhǔn)確翻譯出來。。(1)親戚朋友知道他這樣，有時(shí)就準(zhǔn)備了酒菜款待(kuǎndài)他。(2)不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。第六頁，共26頁。第一(dìyī)3題考點(diǎn)分析：失誤分析：解題思路(sīlù)：正確答案：文言詞語的解釋沒有結(jié)合語境解釋詞語的意思。有兩個(gè)要求：一是找出文中的兩個(gè)成語(chéngyǔ)；二是解釋意思。①不求甚解：本文指讀書只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過分下功夫。②環(huán)堵蕭然：簡陋的居室里空空蕩蕩。第七頁，共26頁。第一(dìyī)4題考點(diǎn)分析：失誤分析：解題思路：正確(zhèngquè)答案：文學(xué)常識(shí)記憶不準(zhǔn)確第(1)題是對(duì)作家作品常識(shí)的考察。第(2)題是對(duì)一個(gè)典故的理解。子曰：“賢哉回也，一簞(1)食，一瓢飲，在陋巷(2)，人不堪其憂，回也不改其樂(3)。賢哉回也。〞【注釋】(1)簞：音dān，古代盛飯用的竹器。(2)巷：此處指顏回的住處。(3)樂：樂于學(xué)?！咀g文】孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫缓勶?，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！〞【評(píng)析】本章中，孔子又一次稱贊顏回，對(duì)他作了高度評(píng)價(jià)。這里講顏回“不改其樂〞，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使(jíshǐ)生活清苦困頓也自得其樂。(1)陶淵明東晉?桃花源記?不為五斗米折腰(2)賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。第八頁，共26頁。二、課內(nèi)閱讀(yuèdú)，3個(gè)小題考察內(nèi)容：文言句子的翻譯分析寫作方法(照應(yīng))分析人物性格，談?dòng)^點(diǎn)(guāndiǎn)，說理由題號(hào)(tíhào)123第九頁，共26頁。第十頁，共26頁?！驹?yuánwén)】五柳先生傳【譯文】先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此(yǐcǐ)自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。〞其言茲假設(shè)人之儔乎？酣觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？這位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。他的住宅旁邊植有五棵柳樹，因此就用“五柳〞作為他的別號(hào)了。五柳先生安閑沉靜，不好言談，也不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，但不執(zhí)著于對(duì)一字一句的瑣細(xì)解釋；每當(dāng)讀書有所領(lǐng)悟的時(shí)候，就會(huì)快樂得忘了吃飯。生性嗜好喝酒，但因?yàn)榧邑毦筒荒芙?jīng)常得到。親朋好友知道他這種境況，有時(shí)備酒招待他。他前去飲酒時(shí)總是開懷暢飲，直到大醉方休；醉后就向主人告辭，從不以去留為意。他的住室四壁空空蕩蕩，破舊得連風(fēng)和太陽都無法遮擋，穿的粗布短衣打滿了補(bǔ)釘，飲食簡陋而且經(jīng)常短缺，而他卻能安然自得。常常以寫詩作文章當(dāng)娛樂，抒發(fā)(shūfā)自己的志趣。他能夠忘掉世俗的得失，只愿這樣度過自己的一生。贊曰：黔婁的妻子曾經(jīng)這樣述說自己的丈夫：“不因?yàn)樘幘池毨ФK日憂心忡忡，不為了追求富貴而到處奔波鉆營。〞推究她所說的話，五柳先生不就是黔婁那樣的人物嗎？飲酒賦詩，滿足自己的志趣，這不是成了生活在無懷氏、葛天氏時(shí)代里的人了嗎？第十一頁，共26頁。第二(dìèr)1題考點(diǎn)(kǎodiǎn)分析：失誤分析：解題思路：正確答案：文言句子的翻譯(fānyì)關(guān)鍵詞語沒有翻譯(fānyì)出來，沒有直譯。A、C、D正確，B：穿的粗布短衣打滿了補(bǔ)釘B第十二頁，共26頁。第二(dìèr)2題考點(diǎn)分析：失誤(shīwù)分析：解題思路：正確答案：分析寫作方法(照應(yīng))不了解觀察角度，分析不準(zhǔn)確不全面照應(yīng)有三種：首尾照應(yīng)、前后照應(yīng)、文題照應(yīng)。后面照應(yīng)的內(nèi)容是前面內(nèi)容的重復(fù)或深化。也有對(duì)立中的照應(yīng)。此題目，屬于統(tǒng)一(tǒngyī)中的照應(yīng)。也就是在“贊〞語中找一句與“不慕榮利〞意思相同或相近的一句話。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴第十三頁，共26頁。第二(dìèr)3題考點(diǎn)分析(fēnxī)：失誤分析(fēnxī)：解題思路：正確答案：分析分析人物性格，談?dòng)^點(diǎn)沒有結(jié)合原句分析，分析不準(zhǔn)確。根據(jù)提示找原文，注意(zhùyì)準(zhǔn)確性。此題目(1)至(3)是分析人物性格(1)性格：閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，……期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。(2)生活：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。(3)志趣：常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終第十四頁，共26頁?？键c(diǎn)分析(fēnxī)：解題思路：正確答案：談?dòng)^點(diǎn)說理由亮觀點(diǎn)，講理由答案例如：①我特別羨慕他‘好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食’，讀書只為愉悅心情，滋養(yǎng)精神，不為功名利祿，不為‘黃金屋’。不像現(xiàn)在的我，每天要應(yīng)付各種考試。②五柳先生率真放達(dá)、安貧樂道、淡泊名利，在講究門第、生活奢侈的晉代實(shí)屬不易。③他生活是‘環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空’的狀況，有一局部原因是他自己造成的，他太懶了，只要稍化一點(diǎn)時(shí)間力氣，修修補(bǔ)補(bǔ)做做，居食條件都會(huì)有所改變的。④不喜歡。五柳先生的的志向太過消極，而我們應(yīng)當(dāng)推崇一種積極的生活態(tài)度。當(dāng)時(shí)的政治是很腐敗，但他應(yīng)該以一種積極的態(tài)度面對(duì)它、改變它。一味的避世，只是一種逃避現(xiàn)實(shí)的行為。盡管憑他一己之力難以達(dá)成(dáchéng)，但在改革的過程中，哪里沒有為國家、為人民犧牲的人?所以，不應(yīng)該學(xué)習(xí)他的這種生活態(tài)度!第十五頁，共26頁。三、拓展(tuòzhǎn)閱讀，5個(gè)小題考察內(nèi)容：文言詞語的解釋文章中心的理解文言句子(jùzi)的翻譯題號(hào)(tíhào)1、32、54第十六頁，共26頁。閱讀下文，答復(fù)以下(yǐxià)問題第十七頁，共26頁?！驹?yuánwén)】曾子殺彘【譯文】曾子之妻之市①，其子隨之而泣。其母曰：“女(汝)還，顧反為女殺彘〔zhì〕②。〞妻適市來③，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特④與嬰兒戲耳⑤。〞曾子曰：“嬰兒非與戲之也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也⑦，聽父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩。〞遂烹彘⑾也。注釋①曾子(前505～前432):曾參，春秋末年魯國人.孔子的弟子，字子輿，被尊稱為曾子.性情沉靜，舉止穩(wěn)重，為人謹(jǐn)慎，待人謙恭，以孝著稱.曾提出(tíchū)"慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚"的主張和"吾日三省吾身"的修養(yǎng)方法.據(jù)傳以修身為主要內(nèi)容的?大學(xué)?是他的作品。②彘(zhì)：豬。③適：往，適市來：去集市上回來。④特：不過，只是。⑤戲耳：開玩笑罷了。⑥非與戲：不可同他開玩笑。戲：開玩笑。他：孩子⑦待：依賴。⑧子：你，對(duì)對(duì)方的尊稱。⑨而：那么，就。⑩非所以成教也：這樣做就不能把孩子教育好。⑾烹(pēng)：煮。譯文曾子的夫人去集市上去趕集，他的兒子哭著也要跟著去。他的母親對(duì)他說：“你先回家呆著，待會(huì)兒我回來殺豬給你吃。〞曾子的夫人到集市上回來，就看見曾子要捉小豬去殺。她就勸止說：“我只不過是跟孩子開玩笑罷了。〞曾子說：“妻子，這可不能開玩笑?。⌒『⒆記]有思考和判斷能力，要向父母親學(xué)習(xí)，聽從父母親給予的正確的教導(dǎo)。現(xiàn)在你欺騙他，這就是教孩子騙人啊！母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是正確教育孩子的方法啊。〞于是把豬殺了，煮后吃了。賞析曾子為了不失信于小孩，竟真的把豬殺了煮給孩子吃，目的在于用老實(shí)守信的人生態(tài)度去教育后代、影響后代。但這不見得是韓非此那么寓言的原意，韓非子的原意不過是宣揚(yáng)他的重法守信的法制思想，要統(tǒng)治者制定嚴(yán)酷的法律，然后有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)。反思(fǎnsī)教育兒童言行一致，家長不能信口開河，有言必信。只有言傳身教，才能使孩子老實(shí)無欺。曾子為了不失信于小孩，竟真的把豬殺了煮給孩子吃，目的在于用老實(shí)守信的人生態(tài)度去教育后代、影響后代。但這不見得是韓非此那么寓言的原意，韓非子的原意不過是宣揚(yáng)他的重法守信的法制思想，要統(tǒng)治者制定嚴(yán)酷的法律，然后有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)。第十八頁，共26頁。第三(dìsān)1題考點(diǎn)(kǎodiǎn)分析：失誤分析：解題思路：正確答案：文言詞語的解釋記憶不準(zhǔn)確，解釋就不準(zhǔn)確。解釋不準(zhǔn)確，等于(děngyú)不解釋把詞語的意思準(zhǔn)確解釋出來，切忌憑空猜測(cè)，胡亂解釋。A：你先回去，待會(huì)兒我回來殺豬給你吃。B：我回來殺豬給你吃。C：我只不過是跟孩子開玩笑罷了。D：于是把豬殺了，煮后吃了。A第十九頁，共26頁。第三(dìsān)2題考點(diǎn)分析：失誤分析：解題(jiětí)思路：正確答案：文章中心的理解沒有抓住關(guān)鍵語句進(jìn)行分析作答。要抓住原文原原句來答復(fù)，答復(fù)時(shí)，將原句翻譯成現(xiàn)代漢語。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。〞曾子曰：“嬰兒非與戲之也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。〞她就勸止說：“我只不過是跟孩子開玩笑罷了。〞曾子說：“妻子，這可不能開玩笑??！小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學(xué)習(xí)，聽從父母親給予的正確的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你欺騙他，這就是教孩子騙人??！母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是正確教育孩子的方法啊。〞①說殺豬只是跟兒子開個(gè)玩笑，好哄孩子回去(huíqù)，不讓他跟自己去集市，不必當(dāng)真②容許了孩子的事要兌現(xiàn)，否那么沒有方法教孩子誠信第二十頁，共26頁。第三(dìsān)3題考點(diǎn)分析：失誤(shīwù)分析：解題思路：正確答案：文言詞語(cíyǔ)的解釋。解釋不準(zhǔn)確。這是對(duì)“之〞字用法的考察。A項(xiàng)第一個(gè)“之〞是“的〞的意思，第二個(gè)“之〞是“到……去〞的意思。B、C、D、E正確。A第二十一頁，共26頁。第三(dìsān)4題考點(diǎn)分析：失誤分析：解題(jiětí)思路：正確答案：文言句子的翻譯。翻譯不準(zhǔn)確關(guān)鍵詞要譯準(zhǔn)確。在不通順(tōngshùn)的地方加一些詞句?！敖褡悠壑?，是教子欺也〞(現(xiàn)在你欺騙他，這就是教孩子騙人??！)特別要注意兩個(gè)“子〞意思不一樣，分別是“你〞“兒子〞

D第二十二頁，共26頁。第三(dìsān)5題考點(diǎn)分析(fēnxī)：失誤分析(fēnxī)：解題思路：正確答案：分析文章中心。概括(gàikuò)不準(zhǔn)確、不全面這四個(gè)選項(xiàng)是否正確都要在原文中找依據(jù)。A：妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。〞B：曾子曰：“嬰兒非與戲之也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成