2021年內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟統(tǒng)招專升本教育理論測試題(含答案)

2021年內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟統(tǒng)招專升本教育理論測試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.（）的人往往表現(xiàn)出不愛與人交往，動(dòng)作遲緩，孤僻，膽小，敏感，深沉的特征

A.膽汁質(zhì)B.多血質(zhì)C.黏液質(zhì)D.抑郁質(zhì)

2.蘇霍姆林斯基的教育思想核心內(nèi)容是（）

A.認(rèn)知結(jié)構(gòu)的教育理論B.全面發(fā)展的教育理論C.范例教學(xué)的理論D.教學(xué)最優(yōu)化的教育理論

3.聞一知十，觸類旁通指的是學(xué)習(xí)中的（）

A.定勢現(xiàn)象B.遷移現(xiàn)象C.記憶現(xiàn)象D.創(chuàng)造現(xiàn)象

4.教育系統(tǒng)中最基本的關(guān)系是（）

A.教師與行政人員B.教師與學(xué)生C.教師與校長D.教師與教材

5.有的老年人對(duì)青年人的個(gè)別缺點(diǎn)，或衣著打扮、生活習(xí)慣看不順眼，就認(rèn)為他們一定會(huì)沒出息。這在心理學(xué)上指的是（）

A.第一印象B.暈輪效應(yīng)C.刻板印象D.近因效應(yīng)

6.世界上最早的師范教育機(jī)構(gòu)誕生于（）

A.英國B.法國C.美國D.日本

7.（）被毛澤東同志稱頌為偉大的人民教育家，被宋慶齡女士贊譽(yù)為萬世師表

A.陳鶴琴B.梁漱溟C.陶行知D.楊賢江

8.從形態(tài)上看，我國現(xiàn)行的學(xué)校教育制度是（）

A.單軌學(xué)制B.雙軌學(xué)制C.分支型學(xué)制D.綜合型

9.認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人行為的無意識(shí)模仿的學(xué)說是（）

A.神話起源說B.生物起源說C.心理起源說D.勞動(dòng)起源說

10.一個(gè)國家的政治經(jīng)濟(jì)制度決定其教育的（）

A.方法B.組織形式C.手段D.性質(zhì)

二、填空題(10題)11.聽覺區(qū)位于大腦皮層的____，屬于布魯?shù)侣?1、42區(qū)；視覺位于大腦皮層的枕葉，屬布魯?shù)侣牡?7區(qū)

12.人們通過自己的經(jīng)驗(yàn)形成的對(duì)某類人或某類事物較為固定、概括而籠統(tǒng)的看法叫作____

13.根據(jù)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，教育要做到____

14.CIPP模式是美國教育評(píng)價(jià)家____倡導(dǎo)的課程評(píng)價(jià)模式

15.學(xué)生能力的____是教師因材施教的基礎(chǔ)

16.1922年，全國教育聯(lián)合會(huì)以美國的學(xué)制為藍(lán)本，提出了改革學(xué)制的方案——壬戌學(xué)制，即通稱的____學(xué)制

17.教師備課要做好三方面的工作，即鉆研教材、____、設(shè)計(jì)教法。

18.個(gè)體希望自己的潛能能夠得到充分發(fā)揮，個(gè)人價(jià)值得到圓滿實(shí)現(xiàn)是馬斯洛需要層次理論中的____需要

19.杜威的五步教學(xué)法是：困難—問題—____—驗(yàn)證—結(jié)論

20.美國新行為主義心理學(xué)家班杜拉提出了社會(huì)學(xué)習(xí)模式，他認(rèn)為品德發(fā)展是社會(huì)環(huán)境影響作用的結(jié)果，因而十分注重社會(huì)榜樣、____等在促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展中的作用

三、名詞解釋(5題)21.課程結(jié)構(gòu)

22.全民教育

23.師生關(guān)系

24.正規(guī)教育

25.學(xué)校辦學(xué)水平評(píng)價(jià)

四、論述題(5題)26.假如你是曉雯的班主任教師，你如何幫助她？

27.一個(gè)人走進(jìn)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，一個(gè)心理學(xué)家問他，你在桌子上看見了什么。

一本書。

不錯(cuò)，當(dāng)然是一本書?？墒?，你‘真正’看見了什么？

你說的是什么意思？我‘真正’看見什么？我不是已經(jīng)告訴你了，我看見一本書，一本包著紅色封套的書。

對(duì)了，你要對(duì)我盡可能明確地描述它。

按你的意思，它不是一本書？那是什么？

是的，它是一本書，我只要你把能看到的東西嚴(yán)格地向我描述出來。

這本書的封面看來好像是一個(gè)暗紅色的平行四邊形。

對(duì)了，對(duì)了，你在平行四邊形上看到了暗紅色。還有別的嗎？

在它下面有一條灰白色的邊，再下面是一條暗紅色的細(xì)線，細(xì)線下面是桌子，周圍是一些閃爍著淡褐色的雜色條紋。

此時(shí)另一位心理學(xué)家出來說話了：任何一個(gè)人都知道，‘書’是最初立即直接得到的不容置疑的知覺事物！至于那種把知覺還原為感覺，不是別的什么東西，只是一種智力游戲。任何人在應(yīng)該看見書的地方，卻看到一些暗紅色的斑點(diǎn)，那么這個(gè)人一定是個(gè)病人

兩位心理學(xué)家所持的觀點(diǎn)分別屬于什么心理學(xué)流派？這兩個(gè)心理學(xué)流派的代表人物是誰？

28.根據(jù)上述特征，判斷甲、乙兩位同學(xué)的氣質(zhì)類型，并分析兩種氣質(zhì)類型的積極與消極方面，而后提出針對(duì)性的教育措施

29.如何解釋早晨起床后和晚上臨睡前記憶效果最好的現(xiàn)象？

30.影響人身心發(fā)展的主要因素有哪些？它們的作用是什么？

五、案例分析(2題)31.一位教師在講《祝福》這篇課文時(shí)，給大家提了個(gè)問題：祥林嫂是怎么死的？大家紛紛給出答案：餓死的凍死的。老師接著問：既然祥林嫂是凍死的、餓死的，那為什么她死前要‘我’回答人死后有沒有靈魂、有沒有地獄、死掉的一家人能不能見面等問題呢？當(dāng)同學(xué)們談了自己的看法后，老師又問：‘我’回答了祥林嫂的問話后，為什么心里覺得不安，為什么又擔(dān)心自己的回答會(huì)不會(huì)對(duì)她有影響呢？同學(xué)們又對(duì)這一問題進(jìn)行了熱烈討論。在此基礎(chǔ)上老師指導(dǎo)大家仔細(xì)研讀課文，進(jìn)一步闡述了作者寫祥林嫂的死所包含的深刻含義

本案例主要體現(xiàn)了哪一個(gè)教學(xué)原則？

32.如果你是教師，談?wù)勥@個(gè)故事對(duì)教學(xué)有什么啟示

六、簡答題(1題)33.作為教師，怎樣貫徹尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的德育原則？

參考答案

1.DD抑郁質(zhì)的人往往表現(xiàn)出不愛與人交往，動(dòng)作遲緩，孤僻，膽小，敏感，深沉的特征，其典型代表人物是林黛玉

2.BB蘇霍姆林斯基的教育思想核心內(nèi)容是和諧教育思想，即重視個(gè)性全面發(fā)展的教育理論

3.B

4.BB師生關(guān)系是教育活動(dòng)過程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的關(guān)系

5.BB當(dāng)認(rèn)知者對(duì)一個(gè)人的某種特征形成好或壞的印象后，他還傾向于據(jù)此推論該人其他方面的特征，這就是暈輪效應(yīng)。如以偏概全、愛屋及烏。題干中老年人由青年人的個(gè)別缺點(diǎn)推論到他們沒出息即屬于以偏概全，是暈輪效應(yīng)的體現(xiàn)

6.BB1681年，法國基督教兄弟會(huì)神甫拉薩兒在蘭斯創(chuàng)辦了世界上第一所師資訓(xùn)練學(xué)校，這是世界上獨(dú)立的師范教育的開始

7.CC陶行知被毛澤東稱為偉大的人民教育家，周恩來稱他為一個(gè)無保留的追隨黨的黨外布爾什維克，宋慶齡稱他為萬世師表

8.CC我國現(xiàn)行學(xué)校教育制度是從單軌制發(fā)展而來的分支型學(xué)制

9.C

10.DD社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)。政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用具體體現(xiàn)在：①社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。②社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育權(quán)。③社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的。④社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育內(nèi)容的取舍。⑤社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育體制。⑥教育相對(duì)獨(dú)立于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度。因此，只有D項(xiàng)正確

11.顳葉

12.社會(huì)刻板印象或刻板效應(yīng)

13.因材施教

14.斯塔弗爾比姆

15.個(gè)體差異

16.六三三

17.了解學(xué)生

18.自我實(shí)現(xiàn)

19.假設(shè)

20.觀察學(xué)習(xí)

21.課程結(jié)構(gòu)是指課程體系的構(gòu)成要素、構(gòu)成部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，它體現(xiàn)為一定的課程組織形式。

22.全民教育即全體國民都有接受教育的基本權(quán)利并接受一定程度的教育，通過各種方式滿足基本的學(xué)習(xí)需求。

23.師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和態(tài)度等。師生關(guān)系是教育活動(dòng)過程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的關(guān)系。

24.正規(guī)教育，也稱為正式教育，是有目的、有組織、有計(jì)劃、由專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的，以影響入學(xué)者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的全面系統(tǒng)的訓(xùn)練和培養(yǎng)活動(dòng)。

25.學(xué)校辦學(xué)水平評(píng)價(jià)指教育行政部門或者專業(yè)的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)，根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校的教育目標(biāo)和任務(wù)，運(yùn)用科學(xué)的評(píng)價(jià)理論和技術(shù)，對(duì)學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)條件、管理工作、辦學(xué)效益等方面水平進(jìn)行的總體或單項(xiàng)的價(jià)值評(píng)判

26.作為曉雯的班主任老師，我會(huì)重點(diǎn)培養(yǎng)她的意志品質(zhì)及意志力：①加強(qiáng)生活目的性教育，幫助曉雯樹立科學(xué)的世界觀。對(duì)曉雯的教育，可以從確立遠(yuǎn)大的目標(biāo)著手，合理處理好個(gè)人成長與集體成長之間的關(guān)系，從而有效避免在價(jià)值取向上出現(xiàn)動(dòng)機(jī)沖突。②組織實(shí)踐活動(dòng)，在困難環(huán)境中鍛煉曉雯的自制能力，幫助曉雯取得意志鍛煉的直接經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于曉雯這樣優(yōu)柔寡斷的學(xué)生，要樹立他們克服困難的信心和勇氣，幫助他們學(xué)會(huì)審時(shí)度勢，當(dāng)機(jī)立斷。③根據(jù)曉雯意志品質(zhì)的特征，采取有效的鍛煉措施。對(duì)于曉雯不能明確自己的專業(yè)選擇問題，教師應(yīng)多啟發(fā)她的自覺性；對(duì)于曉雯想?yún)⒓訉W(xué)校舉行的活動(dòng)，卻又擔(dān)心無法完成老師交給她的其他任務(wù)的心理，應(yīng)多鼓勵(lì)她去克服困難，以增強(qiáng)其信心和勇氣；對(duì)于曉雯常常為參加集體活動(dòng)還是溫習(xí)功課拿不定主意，教師應(yīng)多培養(yǎng)她的果斷性，使其能夠迅速而合理地采取決定并執(zhí)行決定。④加強(qiáng)自我鍛煉，從點(diǎn)滴小事做起。在教育實(shí)踐中，教師可以激勵(lì)曉雯用格言、座右銘警醒自己，用杰出人物的事跡對(duì)照、監(jiān)督自己的言行，同身邊的榜樣相比較，找出差距，迎頭趕上；每天堅(jiān)持記日記，反思自己的言行和思想，發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)，及時(shí)改正等

27.第一位心理學(xué)家是構(gòu)造主義心理學(xué)家，構(gòu)造主義心理學(xué)派的奠基人是馮特，著名的代表人物是鐵欽納。第二位心理學(xué)家是格式塔心理學(xué)派。格式塔心理學(xué)派的創(chuàng)始人包括韋特海默、苛勒和考夫卡

28.（1）甲同學(xué)屬于抑郁質(zhì)氣質(zhì)類型，這類人情緒體驗(yàn)深刻、細(xì)膩持久，情緒抑郁、多愁善感，思維敏銳、想象豐富，不善交際、孤僻離群，踏實(shí)穩(wěn)重、自制力強(qiáng)；但他們的行為舉止緩慢，軟弱膽小，優(yōu)柔寡斷。乙同學(xué)屬于膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型，這類人情緒體驗(yàn)強(qiáng)烈、爆發(fā)迅猛、平息快速，思維靈活但粗枝大葉，精力旺盛、爭強(qiáng)好斗、勇敢果斷，為人熱情直率、樸實(shí)真誠、表里如一，行動(dòng)敏捷、生機(jī)勃勃、剛毅頑強(qiáng)；但他們遇事常欠思量，魯莽冒失，易感情用事，剛愎自用。（2）對(duì)甲同學(xué)的教育：應(yīng)采取委婉暗示的方式，對(duì)其多關(guān)心、愛護(hù)，不宜在公開場合下指責(zé)，不宜過于嚴(yán)厲的批評(píng)，培養(yǎng)他們親切、友好、善于交往、富有自信的精神，培養(yǎng)其敏感、機(jī)智、認(rèn)真、細(xì)致、高自尊的優(yōu)點(diǎn)；對(duì)乙同學(xué)的教育：應(yīng)采取直截了當(dāng)?shù)姆绞?，但這些學(xué)生不宜輕易激怒，對(duì)其嚴(yán)厲批評(píng)要有說服力，培養(yǎng)其自制力、堅(jiān)持到底的精神，豪放、勇于進(jìn)取的人格品質(zhì)

29.早晨起床后和晚上臨睡前記憶效果最好的現(xiàn)象可以用遺忘理論中的干擾說來解釋。該理論認(rèn)為，遺忘是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾所致。一旦干擾被排除，記憶就能恢復(fù)。干擾說可用前攝抑制和倒攝抑制來說明。前攝抑制是指先前學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后學(xué)習(xí)材料的干擾作用。倒攝抑制是指后學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持回憶先前學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。早晨起床后的學(xué)習(xí)，只受到倒攝抑制的影響；晚上臨睡前的學(xué)習(xí)，只受到前攝抑制的影響；而一天中的中間時(shí)間段的學(xué)習(xí)，會(huì)受到前攝抑制和倒攝抑制的雙重影響。因此，在早晨起床后和晚上臨睡前這兩個(gè)時(shí)間段，記憶效果最好

30.人的發(fā)展，包括身體和心理兩方面的發(fā)展。影響人的發(fā)展的因素是很多的，但概括起來，主要是遺傳、環(huán)境、教育和個(gè)體的主觀能動(dòng)性這四個(gè)方面。這四個(gè)方面的因素相互聯(lián)系，交織在一起，共同作用于人的發(fā)展。

（1）遺傳在人的發(fā)展中的作用。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性，遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年青一代身心發(fā)展的年齡特征，遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用，隨著環(huán)境、教育和實(shí)踐活動(dòng)的作用，人的遺傳素質(zhì)也會(huì)逐漸地發(fā)生變化，即遺傳素質(zhì)是具有可塑性的。

（2）環(huán)境在人的發(fā)展中的作用。環(huán)境是圍繞在個(gè)體周圍的并對(duì)個(gè)體自發(fā)地產(chǎn)生影響的外部世界。人一生下來，就受著環(huán)境的影響，在環(huán)境的影響下發(fā)展著。一個(gè)人的身心能否得到發(fā)展和發(fā)展到什么程度，都與他的社會(huì)環(huán)境分不開，社會(huì)環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件，對(duì)人的發(fā)展起到一定的制約作用。但是，人們接受環(huán)境影響不是消極的、被動(dòng)的，而是積極的、能動(dòng)的實(shí)踐過程。人是在社會(huì)實(shí)踐的過程中，接受著環(huán)境的影響，同時(shí)也改造著環(huán)境，并在改造環(huán)境的過程中改造著自己。所以，人的社會(huì)實(shí)踐對(duì)人的發(fā)展起著決定性的作用。

（3）教育在人的發(fā)展中的作用。教育是有目的有計(jì)劃地影響人的一種活動(dòng)，教育對(duì)人的發(fā)展，特別是對(duì)年輕一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用，這是因?yàn)椋航逃且环N有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向，教育特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻，另外，學(xué)校也有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。

（4）個(gè)體的主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中的作用。學(xué)生的個(gè)體主觀能動(dòng)性是其身心發(fā)展的動(dòng)力，而人的主觀能動(dòng)性是通過人的活動(dòng)表現(xiàn)出來的。離開人的活動(dòng)，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。所以，從個(gè)體發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)這一意義來說，個(gè)體的活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展的決定性因素。

總之，影響人的各種因素是相互作用、相互影響、共同作用于人的發(fā)展的，它們是一個(gè)整體系統(tǒng)，我們要用全面的觀點(diǎn)來看待

31.（1）啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考、積極探索、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)