人民日報：心態(tài)培育,執(zhí)政者的一道考題

4月21日：“人民日報：“心態(tài)培育”，執(zhí)政者的一道考題社會心態(tài)是社會現(xiàn)實的折射。以管理思維要求老百姓用“理性思維”代替“情緒表達”，以“淡定心理”驅(qū)除“焦灼疑慮”，顯然難以達到。對執(zhí)政者而言，既需倡導公民樹立良好精神風貌，重視“無形”的心理疏導，更應積極解決那些“有形”的問題，讓公平正義的社會現(xiàn)實，提供實實在在的“心靈雞湯”。在“社會心態(tài)”被歷史性地寫入“十二五”規(guī)劃后，“培育奮發(fā)進取、理性平和、開放包容的社會心態(tài)”，正迅速進入各級政府的任務列表。良好的社會心態(tài)在任何時候?qū)σ粋€國家民族都很重要。之所以在今天備受重視，蓋因中國發(fā)展已站在一個關鍵時期：世界第二大經(jīng)濟體的國際排位，讓擁有一個怎樣的“大國心態(tài)”弓［人矚目；小康社會的目標內(nèi)容，令提升大眾“幸?；颉狈至考又?。就此而言，社會心態(tài)既指向未來發(fā)展的嗽實力”，也承載“以人為本”的具體訴求。焦躁疑懼、迷茫失落、憤青思維、拜金主義……在急劇轉(zhuǎn)型中社會心態(tài)的失衡之勢，是我們正在面對的挑戰(zhàn)。這些大眾情緒雖未成為社會思潮的主流，但正對社會發(fā)展與改革進程產(chǎn)生抵觸消解。把握和調(diào)適社會心態(tài)，理所應當?shù)爻蔀榱艘环N執(zhí)政挑戰(zhàn)。然而，掃描各地“培育健康社會心態(tài)”的塑造路徑，發(fā)現(xiàn)一些值得關注的現(xiàn)象：有的地方有“提法”沒“想法”，僅停留在口號與姿態(tài)上；有的地方把心態(tài)問題經(jīng)濟化，以為“多發(fā)點錢就能讓老百姓心態(tài)變好”；有的地方則認為“培育”的關鍵在百姓的自我修復，一味把心態(tài)問題歸咎為百姓“不理性”、“不淡定”、“不寬容”。其實，社會心態(tài)是社會現(xiàn)實的折射，是反映個人與群體、個人與社會、個人與國家關系的一扇窗口。以普遍存在的“焦躁不安”為例，城鎮(zhèn)化及大規(guī)模人群流動，“漂族”、“蝸居”、“蟻族”人群大量出現(xiàn)，不安全感容易加重；房難買、學難上、病難看的現(xiàn)實矛盾，讓人的不確定感增強；而少數(shù)干部的貪污腐敗、一些地方的暗箱操作，使干群關系變得緊張而不信任。在這種情況下，以管理思維要求老百姓用“理性思維”代替“情緒表達”，以“淡定心理”驅(qū)除“焦灼疑慮”，顯然難以達到。對13億人口的發(fā)展中大國來說，有些階段難以逾越，有些困難難以規(guī)避，一些不良心態(tài)的滋生難以避免。但必須意識到，如不及時妥善修復，不僅會傷及個人幸福生活，也必定影響國家目標實現(xiàn)。因此，對執(zhí)政者而言，既需倡導公民樹立良好精神風貌，重視“無形”的心理疏導，更應積極解決那些“有形”的問題，讓公平正義的社會現(xiàn)實，提供實實在在的“心靈雞湯”。這一點極具現(xiàn)實意義。我們倡導理性平和的心態(tài)，但如果監(jiān)管防線屢屢失守，瘦肉精豬肉、染色饅頭、毒生姜事件層出不窮，“淡定”談何容易？我們追求開放包容的心態(tài)，但如果“拼爹”現(xiàn)象屢屢發(fā)生，“起跑線”不公時時存在，“仇富”、“恨官”情緒何以消解？我們提倡積極進取的心態(tài)，但如果寒窗十載也難以改變命運，“一夜成名”、“一夜暴富”來得輕而易舉，個人奮斗又有多大價值？有學者這樣描述當前我國改革的基本態(tài)勢：改革在與危機賽跑。其實，社會心態(tài)的培育不也是在與改革進程賽跑嗎？從這個意義上說，培育一個健康向上的社會心態(tài)，是對各地執(zhí)政者的時代挑戰(zhàn)。4月28日：人民日報：執(zhí)政者當以包容心對待“異質(zhì)思維”思想觀念的價值，在競爭中才會彰顯，在實踐中才能檢驗?！拔也煌饽愕目捶?，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”，這是一種胸懷，更是一種自信。那種扣帽子、抓辮子的辯論方式，“不同即敵對”的思維模式，本質(zhì)上都是狹隘虛弱的表現(xiàn)，無助于社會和諧的構(gòu)建、健康心態(tài)的形成。同樣看待一件商品價格，有人顯得很“淡定”，有人表示“鴨梨”很大；同樣面對一樁刑事案件，有人焦慮等待“正義到來”，有人則在尋找“程序瑕疵”；同樣衡量一項改革措施，有人雙手贊成，有人卻提出質(zhì)疑……今天的中國社會，正處在一個思想和文化多元、多樣、多變的時代。這無疑是一個歷史性變化。從一種聲音到百花齊放，從千人一面到豐富多元，反映出思想的極大解放，也體現(xiàn)著中國的前進方位：在改革深水區(qū)和攻堅期，不同利益的調(diào)整與博弈，自然帶來不同訴求的表達；隨著開放擴大和全球化深入，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、國外與本土，不同價值觀念也必然產(chǎn)生碰撞交鋒。多元表達難免會有“異質(zhì)思維”，甚至給人“雞同鴨講”的感覺。在這一過程中，我們欣賞理性平和討論，期待聞過則喜的態(tài)度，但也不無遺憾地看到，一些人在討論中容不下異見，相互對罵、攻訐，動輒給對方扣上嚇人的帽子，用意氣之爭代替真理追求；一些人對待批評建言，非但不虛心聽取，反而搞起了“誹謗定罪”，甚至以權(quán)力意志壓制不同聲音。魯迅先生說過，辱罵和恐嚇絕不是戰(zhàn)斗。思想觀念的價值，在競爭中才會彰顯，在實踐中才能檢驗。“我不同意你的看法，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”，這是一種胸懷，更是一種自信。那種扣帽子、抓辮子的辯論方式，“不同即敵對”的思維模式，本質(zhì)上都是狹隘虛弱的表現(xiàn)，無助于社會和諧的構(gòu)建、健康心態(tài)的形成。在這個意義上，以包容心對待“異質(zhì)思維”，在對話中協(xié)調(diào)立場，在交流中化解矛盾，我們才能最大限度地形成共識，推動思想觀念的進步。相對于普通民眾，手握權(quán)力的執(zhí)政者尤其需要這種“包容”。如果說前者的狹隘只是語言暴力，后者的狹隘則可能帶來真實傷害，比如“彭水詩案”、“靈寶帖案”；如果說前者的包容體現(xiàn)的是素質(zhì)修養(yǎng)，后者的包容不僅是一種“雅量”，更是執(zhí)政為民的需要、法治社會的要求。“因為我們是為人民服務的，所以，我們?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出。”批評或許有對有錯，甚至不乏各種偏激聲音，但只要出于善意，沒有違反法律法規(guī)，沒有損害公序良俗，就應該以包容的心態(tài)對待，而不能主觀地歸之為“對著干”。相反卻應看到，在一個多元社會，尊重不同的聲音和意見，既是尊重公民的表達權(quán)，也是紓解社會焦慮、疏導矛盾沖突的必然要求。大智興邦，不過集眾思。其實，不同聲音乃至反對的意見，還是提高執(zhí)政水平的重要資源。所謂“聽不到不同意見不決策”，只有允許不同聲音存在，才能了解掌握各方面情況，做出理性判斷和正確決策。所以毛澤東同志認為“讓人講話，天不會塌下來”，所以鄧小平才說“七嘴八舌并不可怕，最可怕的是鴉雀無聲”，所以中央領導才反復強調(diào)“創(chuàng)造條件讓人民批評監(jiān)督政府”。多元乃繁榮之奧秘。一個社會越是向前發(fā)展，就越需要多樣的個性表達，越需要整合各種意見形成統(tǒng)一意志的能力。以包容心對待不同聲音，在“存異”中“求同”，我們的社會就不會成為“一袋各不相干的馬鈴薯”，并在思想的交流碰撞中不斷凝聚、升華。5月5日：人民日報評論部：用公平正義消解“弱勢心態(tài)”“弱勢心態(tài)”的存在與蔓延，對我們社會的發(fā)展，是一個警示，更是一個啟示。它反映了社會轉(zhuǎn)型期的心靈脆弱與困境，也隱藏著心靈強大與和諧的必由之路：在公平正義陽光照耀下，用規(guī)則與制度創(chuàng)造公平發(fā)展的空間、共建共享的平臺，一個人人肯努力、人人有機會、人人有希望的社會，將會大踏步地走出“弱勢心態(tài)”的陰影?！澳闶侨鮿萑后w嗎？”一石激起千層浪，在一系列社會調(diào)查中，無論是扛著編織袋進城的農(nóng)民工、拿著簡歷在職場奔走的大學生，還是月收入上萬的白領、令人羨慕的公務員，紛紛給自己貼上“弱勢”的標簽。這種反應，與其說是弱勢群體在擴大，不如說是“弱勢心態(tài)”正在蔓延。有人說，心理危機是社會高速發(fā)展的必然產(chǎn)物。在社會結(jié)構(gòu)劇烈變化、社會利益猛烈分化的時代，出現(xiàn)了馬克思所說的“茅舍樣小房子旁邊忽然聳立一座宮殿”等貧富、收入的反差，人們的心靈世界承受著前所未有的沖擊，焦慮、緊張、不安等情緒和心態(tài)也由之而生。調(diào)整這種心態(tài)，一方面需要社會成員以積極的態(tài)度看待這種變革中的“陣痛，，、轉(zhuǎn)型中的‘落差”，以主動的自我調(diào)節(jié)，培育理性的視角；另一方面也要追尋普遍彌散在各個階層的“弱勢心態(tài)”的心理根源。要看到人們最為痛切的，不僅是自身素質(zhì)和技能的“無能為力”，更是在欠公平、不公正環(huán)境下的“回天乏力”。勤勤懇懇的合同工有些接受的是比正式工少得多的工資，沒有背景的大學畢業(yè)生在“蘿卜招聘”中黯然出局，兢兢業(yè)業(yè)的公務員眼看別人“又跑又送”突破了“天花板”……對于這樣的“非競爭型弱勢化”，有學者這樣比喻，好比在跑步比賽起跑的時候，就排斥了一部分人，不許他們參加比賽，或者讓他們后跑。社會心理學的研究表明，人們覺得自己渺小和“弱勢”，很多時候是因為面對那些自認無法對其加以控制的事件，使得無力感、不安全感、不穩(wěn)定感等五味雜陳的“弱勢心態(tài)”被成倍放大。“弱勢心態(tài)”之下，有人破罐子破摔，由暴跳而至暴戾，導致傷害兒童等極端性事件；有人堤內(nèi)損失堤外補，吃了三聚氰胺的虧就要在天價醫(yī)療上找補回來，“上不去”的痛苦就要在“貪起來”的瘋狂中舒緩；有人做一天和尚撞一天鐘，在平凡中變得平庸，在失望中陷入絕望。如果說“穩(wěn)定預期”是和諧社會的重要基石，那么“弱勢心態(tài)”就是在侵蝕我們社會的共識，消磨未來的希望，構(gòu)筑現(xiàn)實的壁壘，可能把社會弓|入人人皆輸?shù)摹扒敉嚼Ь场?。其實，公平永遠都是一個相對概念，追求絕對公平的“無差別”境界，既不現(xiàn)實也不可能。倘若沿著這種思路想問題，即使是在工作和事業(yè)上都很強勢的人們依然會感到諸多的不滿足、不愜意、不高興，怨天尤人，抱怨指責。這并非全是客觀現(xiàn)實的毛病，也緣于不能正確看待差異而產(chǎn)生的畸形心理。這就是為什么中央要將培育健康心態(tài)作為和諧社會建設的重要內(nèi)容，并置于當今社會管理創(chuàng)新的剛性要求之下。不管從哪個層面說，“弱勢心態(tài)”的存在與蔓延，對我們社會的發(fā)展，是一個警示，更是一個啟示。它反映了社會轉(zhuǎn)型期的心靈脆弱與困境，也隱藏著心靈強大與和諧的必由之路，那就是：在公平正義陽光照耀下，讓人們的權(quán)利都得到保證，讓人們的奮斗都獲得價值。培育奮發(fā)進取、理性平和、開放包容的社會心態(tài)，需要個體在自立自強中揚起心靈風帆，更需要社會管理者用規(guī)則與制度創(chuàng)造公平發(fā)展的空間、共建共享的平臺，一個人人肯努力、人人有機會、人人有希望的社會，將會大踏步地走出“弱勢心態(tài)”的陰影。5月19日：人民日報：追求理性從哪里起步從單向度強調(diào)“冷靜、穩(wěn)定、理智、克制”，到加強完善黨和政府主導的群眾利益維護機制，培育和保護公共理性、構(gòu)建和諧社會，我們要走的路還很長?？茖W有效的利益協(xié)調(diào)機制、訴求表達機制、矛盾調(diào)處機制、權(quán)益保障機制，才是消除非理性最有效的解藥。今天的社會生活中，“理性”正成為一個熱詞。理性看待收入差距，理性面對社會不公，理性分析網(wǎng)絡民意，理性選擇專業(yè)、職業(yè)……“理性”的高頻度使用，傳遞的潛臺詞其實是：在不少問題上，有人正走向理性的反面。走過高呼“殺死蘇格拉底”的古希臘法庭，穿越法國大革命激進主義掀起的狂飆，人類對非理性的躁動保持高度警惕。理性有序的環(huán)境有利于大大降低社會關系調(diào)節(jié)的成本，溫和漸進的改革是歷史進步的明智選擇，這已成為現(xiàn)代社會不可動搖的共識。在一個十多億人口的國家，面對急劇變化的社會轉(zhuǎn)型期，培育理性平和的社會心態(tài)，尤為重要。但是，對理性的思考和探討，還應在更深的層面展開。希望杜絕一切非理性言行是不現(xiàn)實的。與其緊張焦慮，不如解析它們生長的社會根源，尋求化解它們的現(xiàn)實路徑。只有這樣，我們才能抓住構(gòu)建平和理性心態(tài)的主要矛盾。從追求“高而又高、純而又純”的政治理性，到接受自利、競爭、效率的經(jīng)濟理性；從單向度強調(diào)“冷靜、穩(wěn)定、理智、克制”，到加強完善黨和政府主導的群眾利益維護機制,培育和保護公共理性、構(gòu)建和諧社會，改革開放30多年來，我們黨對于理性的認識有了巨大的飛躍。但急速變革的中國面對的是“千年未有之變局”，將這種理念的進步落實到層層級級的社會管理實踐中，實現(xiàn)對日益錯雜的社會心態(tài)的準確把握和有效疏導，我們要走的路還很長。西方的理性啟蒙，面對的主要是基督教會。而今天中國的理性建設，既有市場理性與傳統(tǒng)倫理道德的沖撞，也有個人權(quán)利與集體精神的磨合；既有現(xiàn)代公共意識與熟人社會的博弈，也有公民參與和“為民做主”殘余思想的抵悟，如此復雜的環(huán)境中，作為具體的人，誰都不敢說自己絕對“真理在握”，誰都不應有過高的“理性優(yōu)越感”，企望“理性”的符號可以封堵住“非理性”的決口。除非極端個例，激烈的非理性言行背后的邏輯并非無章可循。作為最后的選擇，它通常產(chǎn)生于絕無勝算的場合。市場競爭固然是優(yōu)勝劣汰，但是否必定是贏者通吃一切、輸者無處可逃？暴力抗拆固然不理智，但暴力拆遷就一定合理嗎？通過正常渠道難以反映正當?shù)脑V求，究竟該怎樣宣泄郁積的情緒？沒處說理就罵，罵不過你就打，打不過你就跑，我們絕不鼓勵這種弱者的邏輯，卻也絕不能不理解、不關切、不給出路。理性是社會賴以生存的基礎，理性建設需要全社會共同努力。在現(xiàn)階段，這個責任主要在社會管理者，在擁有更強實力、更豐富資源的組織和個人。而每一位公民也應該意識到，任何利益訴求和價值主張，都應在法治的框架下有序地展開，“有理”固然不一定走遍天下，但“無理”注定寸步難行。價值理性、工具理性、程序理性、目的理性……理性建設的內(nèi)容包羅萬象。培育理性平和的社會心態(tài)，當從培育平等、真實、誠懇和可溝通為原則的交往理性開始。少一點“我辦沒時間跟你閑扯”的粗魯，多一點平等耐心的溝通；少一點“不信謠不傳謠”的訓導，多一點公共信息的及時披露；少一點“買不起房為什么不租”的不解，進一步加快社會保障體系的建設……我們時時刻刻都應記住，科學有效的利益協(xié)調(diào)機制、訴求表達機制、矛盾調(diào)處機制、權(quán)益保障機制，才是消除非理性最有效的解藥。人民日報：傾聽那些“沉沒的聲音”在今天的中國，能聽到各種聲音。兩會會場中代表、委員縱論國是，報紙雜志上不同思想交流探討，新聞評論跟帖動輒上千條，近2億網(wǎng)民隨時寫下140字微博……條條聲軌，匯成合奏，呈現(xiàn)這個時代多元多樣的復雜圖景和蓬勃活力。我們迎來了表達的“黃金時代”，但仍有許多聲音未被傾聽。一方面，有些聲音被淹沒在強大的聲場之中，難以浮出水面；另一方面，也有些聲音只是“說也白說”，意愿雖表達，問題未解決。這些，都可謂無效表達，有人稱之為“沉沒的聲音”。無效的表達，不是沒有表達，更不是不愿表達。廣州市領導公開接訪，市民帶上鋪蓋卷、排隊3天，就是為了能跟領導“說上話”；首位農(nóng)民工全國人大代表胡小燕公開自己手機號，卻因每天上千個電話、上千條短信被迫關機。那些為網(wǎng)絡關注、被媒體聚焦的熱點事件，只是“冰山的一角”，海面之下這些體量更大的冰塊，才是讓冰尖浮出水面的龐大基石，也才是決定社會心態(tài)的“潛意識”、“核心層”。在一定程度上，表達上的弱勢群體，也是現(xiàn)實中的弱勢群體。在社會層面，他們既缺乏影響公共輿論的資源