論語學習心得體會-學習論語感想與反思

論語學習心得體會_學習論語感想與反思論語學習心得體會篇一：

聽了黃部長關于論語的講解后，真是受益匪淺，給我以心靈上的震撼!黃部長把兩千多年前的《論語》用一個現(xiàn)代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，但每個人理解的程度不同，感受也會有所不同，我的理解就是教育世人如何做人，如何做一個好人，一個對社會有用的人，而做人的起點就是要有一個樂觀踴躍的心態(tài)，與人為善、修身養(yǎng)性，做好自我。有同事問我《論語》2500多年前的經(jīng)典語錄，今日還能啟發(fā)我們的心智嗎?還能對我們今日的心靈產生觸動嗎?我很斬釘截鐵回復他!能肯定能他從如今人們面臨的心靈困惑，結合其深厚的古典修養(yǎng)，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、志向和人生觀等七個方面，從獨特的特性視角啟程來解讀《論語》。用通俗易懂的語言解讀《論語》，詮釋才智，以才智詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安排人心。

穿越兩千多年的時間隧道，體悟經(jīng)典的平凡才智。我看到他舉的例子，打的比方，他的經(jīng)典妙句，真叫人折服。解讀之精妙，文學功底之深厚，無不叫人連連稱絕。我確定去買一本養(yǎng)心、交友、處世、有利于工作的好書來苦心修讀盼望我們都有啟迪和收獲人的一生難免遇到各種各樣的挫折和磨難甚至有權財?shù)恼T惑，如何來面對生活給自己帶來的不幸又怎么樣拒絕誘惑，黃部長給我們講解并描述的《論語》的精華思想，就是告知我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。他說：每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，或許我們無力變更這個事實，而我們可以變更的是對待這些事情的看法。人首先要能夠正確面對人生的缺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，一次再一次怨天尤人，這樣只能加重你的苦痛。子曰：已所不欲，勿施于人，意思是自己不喜愛要的東西，也不要強壓給別人。

在孔子老人家這句話的根底上我想在現(xiàn)代人，將其意思改為日：已所欲，施于人，就是把自己想要的東西，讓與他人，把自己喜愛的東西，送與他人，把自己的學問和才智，傳授給他人!因為在現(xiàn)代社會中，可以確定的說沒有!沒有多少人會把自己喜愛的東西讓給別人呢?此時此刻的我們都有這等心胸嗎?人人有了，集體多和諧，社會多奇妙!我們現(xiàn)代的得修煉。人與人之間，事情與事情之間的比擬，沒有單純的技巧高低之分，而只有境界優(yōu)劣之辨，那么這種境界的標準就取自于大道符合自然。又有誰會真正想到和做到(吾日：已所欲，施于人)應當放下時且放下，你要寬容別人，不僅遇事要拿得起放得下，還應當盡自己的實力去協(xié)助那些須要協(xié)助的人。所謂予人玫瑰，手有余香，賜予比獲得更能使我們心中充溢華蜜感。其實是給自己留下來一片海闊天空。對于生活中不開心的事情，要忘卻，不要抑郁于胸，要學會自己勸自己，想開些，何必計較那么多呢?

他還說

生命有限，流光苦短，每一個人的生命(命運)在我們自己的手中。

人生有限,生也有涯.把我們有限的情感，有限的才華用在最應當運用的地方。

生命有限，流光苦短，而在天地之間我們每一個人的心或儒或道符合自然大法，最終每一個生命的成全就是這一句話：每一個人的生命在我們自己的手中。

用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地面對這一切，即不是德也不是怨。

一個人反省自己的行為，而能夠不懊悔、不愧疚，這個標準說低也低，我們每個人都可以做到;說高就是個至高無上的標準，大家想想，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實在又是極不簡單的事。所以孔子才把它作為君子的人格標準。

只有志向而沒有土地的人，是幻想主義者不是志向主義者;只有土地而沒有天空的人，是務實主義者不是現(xiàn)實主義者。而在我年輕氣盛的時候，是一個只有志向而沒有土地的人。此時此刻的我是一個只有土地而沒有天空的人。我想以后還應當看看藍色的天空。

聽完后我在想：《論語》是道德與才智的凝聚，是諄諄教導思想的教師，是一個映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的一面鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向，在現(xiàn)代生活匆忙的路途上，多一份藝術和才智，多一份涼爽與閑暇，多一份享受生活饋贈的心情。我要常讀更深化的讀，以理論指導我的行動。論語學習心得體會篇二：

通過學習于丹《論語》心得講座和董事長《致全體黨委委員的一封信》，我感受頗深，受益非淺。下面就談談自己的學習體會。

今年星會議的主題是如何進一步增加對企業(yè)的忠誠度，對XX文化的認同感。11月份董事長特地致信全體黨員委員，提出做事先做人，治企先修身，并且引薦全體骨干觀看于丹《論語》心得講座，盼望大家修己以敬，內省不疚。為何接近年終，董事長不談如何創(chuàng)利，如何加強管理;反而要談忠誠度，文化認同感，我認為這蘊含著深刻的哲理。

董事長在《致全體黨委員的一封信》高屋建瓴的指出XX最大的風險不是來自外部，而是來自我們自身。XX目前正處于高速開展期，在高速開展階段還存在一些與企業(yè)開展分道揚鑣的事情。如有對企業(yè)不忠誠的、有居功自傲、有不思進取，有抵擋不了誘惑。這些現(xiàn)象都須要我們修己以敬，修身立德，修己以治企業(yè)，把企業(yè)利益放在第一位，我們的企業(yè)才能立于不敗之地。我想這才是我們董事長《致全體黨委員的一封信》的良苦專心。因此，我想首先談一談自己對學習論語的心得體會。

通過對于丹教授《論語》心的講座的學習，使我感覺到事業(yè)成敗的關鍵在于領導者。我們XX的骨干要秉承修身持家治天下的使命感，要具備劇烈的事業(yè)心和堅毅的意志力。修身在中國傳統(tǒng)文化中始終占有很高的地位。儒家所謂自天子以至于庶人，皆以修身為本，欲先修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意等，都是強調領導者要注意個人道德素養(yǎng)的造就、陶冶和完善。

領導者要使員工信服，一要敬事，即要有敬業(yè)精神。二要克己，要自覺地約束自己，抑制私欲，行正道，不做一切非禮之事。三要不驕，在企業(yè)取得必須績效時，不沾沾自喜，千萬不行隨之傲慢起來，滿意于現(xiàn)狀。四要寬眾，要嚴于律己，寬以待人。要求別人做到的自己先做到。五是知禮。不管在工作中或生活中，無論是對干脆公眾或是間接公眾都堅持尊敬、懇切、有禮貌。

修身是搞好企業(yè)是萬事之本，我們XX的骨干只有全方位修煉自己的經(jīng)營管理水平和決策實力，才能在紛繁困難的市場上穩(wěn)操勝券，立于不敗之地。

去年在普瑞會議上董事長提出了集團公司十一五開展規(guī)劃，為我們描繪了美妙的藍圖，然而前途是光明，但道路亦特別曲折，如何克制困難，亮劍爭贏，這就須要集XX骨干隊伍的精氣神，聚我們企業(yè)XX魂。正如我們常說的三流企業(yè)靠老板，二流企業(yè)靠制度，一流企業(yè)靠文化。XX要完成十一五開展規(guī)劃，必須要讓企業(yè)文化統(tǒng)領我們的心志，建立一只團結廉潔的骨干隊伍。

接下來，我談一談為何要加強企業(yè)文化認同感。

什么是企業(yè)文化?企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂和精神支柱，它包涵了企業(yè)的精神、宗旨、核心價值觀、經(jīng)營理念、最高目標、行為標準、形象標識、產品品牌與立業(yè)使命等根本內涵和功能，可以說企業(yè)文化無所不包、無所不在，是一個企業(yè)生存和開展的巨大精神力氣。企業(yè)家們從自身的實踐中體會到，創(chuàng)立企業(yè)文化是專心錘煉的過程，自醒自悟比學習借鑒還重要。

所以，我們XX的每個員工，應當用企業(yè)文化武裝自己的頭腦，學企業(yè)文化，用企業(yè)文化，行企業(yè)文化。從我做起，從此時此刻做起，做宣貫企業(yè)文化的排頭兵。而我們企業(yè)文化無論如何都要落實在日常工作中去，即讓企業(yè)文化落地。

最終，我談一談自己對企業(yè)忠誠的理解。

在企業(yè)里，什么是忠誠?我認為，在一個不斷追求開展的企業(yè)里，忠誠同樣也是品性、靈性和韌性三者的有機結合。在企業(yè)里，忠誠是聽從于企業(yè)的價值觀，以企業(yè)的開展為己任，是一種劇烈的責任心;忠誠是精彩的理解判定實力和解決問題實力，是完成使命所必需具備的手段;忠誠又是不同流合污、百折不撓的意志，是一種面對困難任憑風吹浪打，勝似閑庭信步的良好心態(tài)。一個員工，只有同時具備了這幾方面的品質，才談得上忠于職守、忠于使命，才能為建立和開展企業(yè)發(fā)揮作用。否那么，所謂忠誠只能是一句空話。

假如努力去造就塑造自己的品性、靈性和韌性，提高自己的忠誠度，那么，不管你在哪個崗位上，都必須會締造精彩的業(yè)績，為企業(yè)作出奉獻。對企業(yè)來說，一個以優(yōu)秀的品性、靈性和韌性為企業(yè)作出出色奉獻的人就是英雄，是一個忠誠的員工。

因此我作為XX的一名員工要司其職，要忠誠XX，忠誠企業(yè)法人治理機構，忠誠XX全體員工，忠誠企業(yè)法人治理機構的主要表現(xiàn)就是自己工作讓他們放心，忠誠XX全體員工就是自己工作讓他們滿足。

XX人對我寄予厚望，我想我也必須會加倍努力工作，以優(yōu)異的工作業(yè)績回報XX。論語學習心得體會篇三：

作為一名老師已不是第一次與《論語》打交道了，《論語》在我看來像是一位變化莫測的摯友，每次接觸都使我有不同的感想，更有新的發(fā)覺。這個假期在校領導的建議下，我再次走進《論語》，與它進展心與心的溝通。

《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，它交給了我們許多處事的方法和做人的道理，它告知我們做任何事都應講原那么，更應當把握原那么里的分寸。我們今日總是在說什么事該做什么事不該做，什么事是好什么事是壞，其實有許多時候，一個事情的判定不單單是好壞之分，只是看你什么時間做這件事，或者把這件事做到什么程度，只要把握好這個尺度，就不會出現(xiàn)問題的?？鬃拥囊粋€學生曾經(jīng)問過他，有一個人說：以德報怨何如。以德報怨這個詞我們并不生疏，我們經(jīng)常說生活里頭有這樣的人，無論別人怎樣對不起他，他還是對別人那么好，我們覺得這樣的人格應當在孔子那里是得到贊許的，可沒想到，孔子反問他了一句，何以報德?孔子的意思是說一個人他已經(jīng)用德埋怨了，那他還留下什么去報人家的恩德呢?

讀到這，我遲疑了。在此之前我始終認為以德報怨是大度是豁達的表現(xiàn)，是人生的最高境界，在這里孔子又教會了我一個做人的道理：以直埋怨，以德報德。就是說一個人，假如他有負于你，你可以用你的正直耿介去對待他，去處理這件事，但是你要留著你的恩德和你的慈愛去回饋那些真正有恩于你的人!

孔子說：天人合一。于丹教師說明說這種天人合一就是人在自然中的和諧。身為一名老師，那么我的和諧是什么?我想最根本的應當是老師與學生的和諧，老師和學生在我看來是相輔相成的一個組合，而不是對立的組合。

孔子教育學生時看法是平和的，心中是有信念的。我作為一名小學老師，每天面對的是一張張稚嫩渴望學問的小臉，他們年齡還小，思想尚未成熟，承受學問的實力比擬慢，這就要求我在教育學生的時候能夠心態(tài)平和，而且要對他們有信念，能夠發(fā)自內心的確定他們。在我的職業(yè)道路上，我也會抱著己所不欲，勿施于人的看法與同事和平相處，做好我的本職工作。

人們常說老師是人類靈魂的工程師所以一個老師的心靈思想干脆影響一批學生的思想觀念。于丹教師在心靈之道中這樣說道：人首先要能夠正確面對人生的缺憾，要在最短的時間內承受下來，而且要用內心的淡定與坦然彌補缺憾。因此我在與學生接觸的時候即使有什么不快樂的事駕臨，我也要盡量安靜自己煩躁的心情，不把自己不良的心情傳染給學生。因為我堅信最好的方法就是讓它盡快的過去，這樣我才會騰出更多的時間去做更有價值的事情，我才會活得更有效率。我想作為一名老師不僅要有一個好的心態(tài)，還要把這種好的心態(tài)傳播出去教育學生在今日這么一個競爭劇烈的時代，保持良好樂觀的心態(tài)是多么的重要。要使他們明白在這個時代無論做什么事都要有一個坦蕩蕩的胸懷。

此時此刻我們生活的環(huán)境是相對獨立的，每個人都有自己的生活圈。所以無論對摯友領導還是家人都要保持必須的距離，駕馭好親疏的分寸。距離和獨立是一種對人格的敬重，這種敬重即使在最親近的人中間也應當保有最美的境界。

常言道：誰人背后無人說?哪個人前不說人?人活一世，毀與譽，從來都是如影隨形的。名氣越大，越是難以幸免。今日把你捧上了天，明天又將你狠狠地踩在腳下。豈只是活著的人，即便是蓋棺之人，也難以定論。孔子曰：吾之于人也，誰毀誰譽?如有所譽者，其有所試矣。別人的攻訐也好，吹捧也罷，全不必當回事的。假設有人捧你捧得太厲害了，其背后必須隱藏著某種目的。就拿孔子本人來說吧，歷朝歷代的封建統(tǒng)治者們之所以如此推崇他，不過是利用他的學說，用以禁錮民眾思想，作為穩(wěn)固其階級統(tǒng)治的工具罷了。所以做人必須要腳踏實地，做事必須要心安理得，不要被他人的巧語花言所迷惑，要認清糖衣裹著的往往是炮彈。贊也好，貶也罷，嘴巴是生在別人身上的，誰都有說話的權利，豈是誰能左右得了的?

孔子有這樣的名言：人不知而不慍，不亦君子乎?不患人之不己知，患己所不能也。不怨天，不尤人，下學而上達。知我者天乎!意思是說別人不了解你，嫉妒你、攻擊你，你也不憤怒，而是時常反省自己，我還有哪些缺乏之處?與其奢侈時間去還擊別人的指責，倒不如埋頭做自己的事，不怨天，不尤人，努力充溢和完善自己。要堅信走自己的路，讓別人說去吧，是金子總會發(fā)光的!

孔子曾說過，看一個射箭手技術的凹凸主要是看他是否射中了靶心，而沒有必要非要到靶子后面去看看他是否射穿了靶子沒有。看似簡潔的一句話，其實向我們提醒了一個特別重要的道理：對他人不能太苛刻，寬容別人其實更是寬容自己。

人生在世，總是會與各種各樣的人打交道，也總會產生各種不快與摩擦，在處理問題上，有的人會三思而后行，而有的人卻采納了極端的方式，害人又害己。有的時候我們寬容了別人，別人就會寬容我們，善待我們;而我們對別人苛刻，別人也會反過來以更加惡劣的看法來回擊我們。讓我們用寬容對待身邊的人吧，