2022-2023學(xué)年四川省宜賓市普通高中高三第二次診斷測(cè)試語(yǔ)文試題-1

宜賓市普通高中2020級(jí)第二次診斷性測(cè)試語(yǔ)文（考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分）注意事項(xiàng)：1.答題前，務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。3.答非選擇題時(shí)，將答案書寫在答題卡相應(yīng)位置上，寫在本試卷上無效。4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。作為“想象力消費(fèi)”的重要類型之一，科幻電影發(fā)揮基于科學(xué)的超時(shí)空想象力，通過把宏大的假定性科幻世界觀劇情化，科幻形象與奇觀場(chǎng)景的技術(shù)化呈現(xiàn)，讓觀眾想象性地解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾，破解未來可能的災(zāi)難和危機(jī)?！读骼说厍?》講的是《流浪地球1》中宇航員劉培強(qiáng)，在2075年的地球危機(jī)中為拯救地球而駕駛宇航機(jī)撞向木星之前的故事。貫穿這兩部科幻作品的是一個(gè)人類面對(duì)未來災(zāi)難自我拯救的超級(jí)敘事，一個(gè)可以用“人類帶著地球流浪”來概括的“高概念”敘述，也是一種全宇宙跨時(shí)空視野下的“事件型”敘事——敘述宇宙大事件下的渺小人類或小人物。然而，《流浪地球2》雖以宏大超凡的想象力為動(dòng)力源，在未來時(shí)背景下飛越數(shù)代人乃至幾千上億年時(shí)光，但卻依然頗具現(xiàn)實(shí)情懷，頗接人間“地氣”，落腳于對(duì)人類面臨的現(xiàn)實(shí)困境和終極問題的關(guān)切與思考。加拿大科幻文藝研究專家達(dá)科·蘇恩文曾提：“科幻小說是一種現(xiàn)實(shí)性的非現(xiàn)實(shí)性，要表現(xiàn)人性化的非人類之異類，是根植于這個(gè)世界的‘另外的世界’”。也就是說，科幻世界與現(xiàn)實(shí)世界有一種互文性關(guān)系，這是科幻電影文化想象的重要特點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)關(guān)懷是科幻想象力的重要內(nèi)容和立足點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)驗(yàn)制約著想象的邊界，科學(xué)的邏輯制約著想象的方式。人類文化的原型和現(xiàn)實(shí)政治的意識(shí)形態(tài)性會(huì)折射在對(duì)未知世界的想象中。《流浪地球2》“中景想象”世界觀下“近未來”的人類，依然充滿人間情懷。電影中的宇航員只是一種職業(yè)，他們都依然是生活中的凡夫俗子，對(duì)現(xiàn)實(shí)的插科打諢，加之混亂不堪的地球現(xiàn)實(shí)，底層反對(duì)派的叛亂——都使我們始終意識(shí)到當(dāng)下的生存現(xiàn)實(shí)。影片在視聽奇觀之外，計(jì)劃實(shí)施后社會(huì)意識(shí)的改變，人類的自我異化，悲劇性、暴力化的派別之爭(zhēng)，折射了深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和倫理危機(jī)。如果說腦洞大開的太陽(yáng)氦閃、地球危機(jī)，2500年的流浪計(jì)劃給我們以震撼與驚愕，地球的亂象，人性的考驗(yàn)、倫理的難題等，帶給我們的卻是沉重的，幾乎透不過氣來的思考。而正是在這些嚴(yán)峻的問題中，在中國(guó)科幻電影鮮見的視覺奇觀外，《流浪地球2》所表達(dá)的“中國(guó)想象”“中國(guó)思維”“中國(guó)方案”就尤其顯得重要?！读骼说厍颉废盗械摹肮适潞恕被颉案吒拍睢保谎砸员沃褪恰皫е厍蛉チ骼恕?。這種對(duì)家園不離不棄的情懷顯然與西方文化不同。西方文化崇尚流浪冒險(xiǎn)精神，其隱含在圣經(jīng)文化中的文化原型就是“造一艘諾亞方舟去流浪”，這就是小說中就有的“方舟派”與“移山派”的分歧和斗爭(zhēng)。顯然，作為一種現(xiàn)代神話的科幻大片《流浪地球》，其文化原型和思維模式與西方是不一樣的。就此而言，《流浪地球》體現(xiàn)了中華民族集體想象、民族意識(shí)，傳承了中國(guó)文化精神的“現(xiàn)代神話”模式——一種“愚公移山”式的，對(duì)家園不離不棄，最大程度尊重生命的拯救模式，而非“諾亞方舟”式的。這種“方舟模式”需要抓鬮選擇生命，這在《2012》《雪國(guó)列車》等影片中均有表現(xiàn)，是一種極少數(shù)人“精英化”的生存模式，對(duì)于普通大眾是不公正不道德的。節(jié)選自《〈流浪地球2〉中國(guó)式地球危機(jī)想象與解決方案》1.下關(guān)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.科幻電影屬于“想象力消費(fèi)”，其目的是讓觀眾“想象性”地解決各種問題。B.科幻電影會(huì)不可避免地表現(xiàn)出人類文化的原型和現(xiàn)實(shí)政治的意識(shí)形態(tài)。C.《流浪地球2》中各種人物與情節(jié)的設(shè)計(jì)是為了帶給我們沉重嚴(yán)肅的思考。D.電影中“方舟派”與“移山派”的分歧和斗爭(zhēng)，體現(xiàn)出中西文化、思維上的差異。2.下列對(duì)原文認(rèn)證的關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.全宇宙跨時(shí)空視野下的“事件型”敘事就是以敘述渺小人類或小人物來表現(xiàn)宏大的宇宙大事件。B.《流浪地球2》的人物充滿了人間情懷，因而它所表現(xiàn)的“另外一個(gè)世界”依然根植于“這個(gè)世界”。C.“中國(guó)想象”“思維”“方案”尤其重要，因?yàn)槿魏我环N單一思維并不足以解決深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和論理問題。D.這篇文章運(yùn)用了引用論證、舉例論證、對(duì)比論證等多種論證方式，闡述了中西方科幻的特點(diǎn)及差異。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.“宏大的假定性科幻世界觀劇情化，科幻形象與奇觀場(chǎng)景的技術(shù)化呈現(xiàn)”是科幻電影的一大特色。B.《流浪地球2》的成功除了“接地氣”的人物情節(jié)設(shè)計(jì)以外，獨(dú)具中國(guó)特色的解決方案也是其亮點(diǎn)之一。C.《流浪地球2》中人類的自我異化，悲劇性，暴力化的派別之爭(zhēng)其實(shí)都是今天世界反面臨的現(xiàn)實(shí)問題的反映。D.“帶著地球去流浪”更符合中國(guó)人對(duì)家園不離不棄的情懷，對(duì)于西方的“精英化”生存模式我們難以接受。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一美國(guó)科技公司OpenAI旗下的智能聊天工具ChatGPT火了，它能響應(yīng)用戶需求，做出“類似人類的反應(yīng)”，能有邏輯性地回答問題、撰寫文章，進(jìn)行分析。這款和以前不一樣的聊天機(jī)器人迅速收獲大量用戶，被形容為“久違的現(xiàn)象級(jí)消費(fèi)產(chǎn)品”。產(chǎn)品火了，仿冒者也來了。市場(chǎng)上已經(jīng)冒出多種產(chǎn)品，每一個(gè)都宣稱自己就是ChatGPT。與真正致力于人工智能研究的公司不同，仿冒者有的表示自己是調(diào)用了美國(guó)ChatGPT的接口，在免費(fèi)對(duì)話額度用完之后，便開始提示用戶需要收費(fèi)，借此撈金。有的則完全是打著ChatGPT旗號(hào)的“山寨”，聊天能力卻和ChatGPT相去甚遠(yuǎn)。這種山寨版聊天機(jī)器人質(zhì)量低，用戶體驗(yàn)也差，很容易讓普通人對(duì)該領(lǐng)域產(chǎn)生誤解。節(jié)選自《科技日?qǐng)?bào)》材料二ChatGPT的訓(xùn)練過程主要分以下幾個(gè)階段：本身很難理解人類不同類型指令中蘊(yùn)含的不同意圖，也很難判斷生成內(nèi)容是否是高質(zhì)量的結(jié)果。為了讓初步具備理解指令的意圖，首先會(huì)在數(shù)據(jù)集中隨機(jī)抽取問題，由人類標(biāo)注人員給出高質(zhì)量答案，把人工標(biāo)注的問答和對(duì)話數(shù)據(jù)作為監(jiān)督數(shù)據(jù)來微調(diào)模型。第二階段主要通過在數(shù)據(jù)集中隨機(jī)抽取問題，使用第一階段生成的模型，對(duì)于每個(gè)問題，生成多個(gè)不同的回答。人類標(biāo)注者對(duì)這些結(jié)果綜合考慮給出排名順序。接下來，使用這個(gè)排序結(jié)果數(shù)據(jù)來訓(xùn)練獎(jiǎng)勵(lì)模型（RM）。對(duì)多個(gè)排序結(jié)果，兩兩組合，形成多個(gè)訓(xùn)練數(shù)據(jù)對(duì)。RM模型接受一個(gè)輸入，給出評(píng)價(jià)回答質(zhì)量的分?jǐn)?shù)。這樣，對(duì)于一對(duì)訓(xùn)練數(shù)據(jù)，調(diào)節(jié)參數(shù)使得高質(zhì)量回答的打分比低質(zhì)量的打分要高。第三階段進(jìn)一步采用PPO，（ProximalPolicyOptimization，近端策略優(yōu)化）強(qiáng)化學(xué)習(xí)來優(yōu)化策略。這一階段利用第二階段訓(xùn)練好的獎(jiǎng)勵(lì)模型，靠獎(jiǎng)勵(lì)打分來更新預(yù)訓(xùn)練模型參數(shù)。在數(shù)據(jù)集中隨機(jī)抽取問題，使用PPO模型生成回答，并用上一階段訓(xùn)練好的RM模型給出質(zhì)量分?jǐn)?shù)。把回報(bào)分?jǐn)?shù)依次傳遞，由此產(chǎn)生策略梯度，通過強(qiáng)化學(xué)習(xí)的方式以更新PPO模型參數(shù)。摘編自《ChatGPT發(fā)展歷程、原理、技術(shù)架構(gòu)詳解和產(chǎn)業(yè)未來》材料三過去幾年，類ChatGPT技術(shù)已經(jīng)得到深入研究，ChatGPT通過產(chǎn)品方式展現(xiàn)在大眾面前。ChatGPT的突然爆火意味著人機(jī)交互走出了技術(shù)深閨，標(biāo)志著以大模型為核心的智能計(jì)其范式的確立，敲開了通用化人工智能大門。近年來，以GPT-3、ChatGPT為代表的大模型技術(shù)所取得的顯著成果表明，增大模型規(guī)模和數(shù)據(jù)規(guī)模是突破現(xiàn)有人工智能技術(shù)應(yīng)用瓶頸行之有效的方法。ChatGPT的成功標(biāo)志著從以專用小模型訓(xùn)練為主的“手工作坊時(shí)代”到以通用大模型預(yù)訓(xùn)練為主的“工業(yè)化時(shí)代”的人工智能研究范式轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變具有十分重要的意義。通過先進(jìn)的其法架構(gòu)、盡可能多的數(shù)據(jù)，匯集大量算力，集約化的訓(xùn)練模式，由此得到的通用大模型可在廣泛應(yīng)用場(chǎng)景下通過極低代價(jià)的模型微調(diào)實(shí)現(xiàn)高性能的任務(wù)適配，使人工智能技術(shù)的先進(jìn)能力更好、更有效地應(yīng)用到各個(gè)場(chǎng)景里面，從而，大大降低開發(fā)成本，加速產(chǎn)業(yè)發(fā)展。ChatGPT的出現(xiàn)為人工智能產(chǎn)業(yè)注入了新的活力，同時(shí)也極火地促進(jìn)了通用化人工智能的發(fā)展。《中科院之聲》節(jié)選材料四類似GPT-3的大型語(yǔ)言模型都是基于來自互聯(lián)網(wǎng)的大量文本數(shù)據(jù)進(jìn)行訓(xùn)練，能夠生成類似人類的文本，但它們可能并不總是產(chǎn)生符合人類期望的輸出。事實(shí)上，它們的目標(biāo)函數(shù)是詞序列上的概率分布，用來預(yù)測(cè)序列中的下一個(gè)單詞是什么。但在實(shí)際應(yīng)用中，這些模型的目的是執(zhí)行某種形式的有價(jià)值的認(rèn)知工作，并且這些模型的訓(xùn)練方式與期望使用它們的方式之間存在明顯的差異。盡管從數(shù)學(xué)上講，機(jī)器計(jì)算詞序的統(tǒng)計(jì)分布可能是建模語(yǔ)言的高效選擇，但人類其實(shí)是通過選擇最適合給定情境的文本序列來生成語(yǔ)言，并使用已知的背景知識(shí)和常識(shí)來輔助這一過程。當(dāng)語(yǔ)言模型用于需要高度信任或可靠性的應(yīng)用程序（如對(duì)話系統(tǒng)或智能個(gè)人助理）時(shí)，這可能是一個(gè)問題。盡管這些基于大量數(shù)據(jù)訓(xùn)練的大模型在過去幾年中變得極為強(qiáng)大，但當(dāng)用于實(shí)際以幫助人們生活更輕松時(shí)，它們往往無法發(fā)揮潛力。大型語(yǔ)言模型中的一致性問題通常表現(xiàn)為：提供無效幫助，沒有遵循用戶的明確指示。內(nèi)容胡編亂造，虛構(gòu)不存在或錯(cuò)誤事實(shí)的模型。缺乏可解釋性，人們很難理解模型是如何得出特定決策或預(yù)測(cè)的。內(nèi)容偏見有害，一個(gè)基于有偏見、有害數(shù)據(jù)訓(xùn)練的語(yǔ)言模型可能會(huì)在其輸出中出現(xiàn)這種情況，即使它沒有明確指示這樣做?！禖hatGPT背后的技術(shù)工作原理》節(jié)選4.下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.ChatGPT主要通過“監(jiān)督策略模型、訓(xùn)練獎(jiǎng)勵(lì)模型、用PPO強(qiáng)化學(xué)習(xí)來優(yōu)化策略”這三個(gè)階段的訓(xùn)練實(shí)現(xiàn)迭代升級(jí)。B.ChatGPT第二階段訓(xùn)練需要從數(shù)據(jù)集中隨機(jī)抽取問題，標(biāo)注者書寫高質(zhì)量答案，再用優(yōu)化后的數(shù)據(jù)微調(diào)模型。C.ChatGPT第二階段訓(xùn)練是先采樣問題，標(biāo)注者對(duì)生成的模型輸出的多個(gè)不同回答結(jié)果排序，再訓(xùn)練RM模型比較排序結(jié)果的質(zhì)量高低。D.ChatGPT第三階段訓(xùn)練是在數(shù)據(jù)集中隨機(jī)采樣新問題后，由PPO模型生成回答，再以強(qiáng)化學(xué)習(xí)的方式更新PPO模型參數(shù)。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.獎(jiǎng)勵(lì)模型能為多個(gè)排序結(jié)果形成的多個(gè)訓(xùn)練數(shù)據(jù)打分，評(píng)價(jià)分值的高低與回答質(zhì)量的優(yōu)劣成。B.大模型技術(shù)進(jìn)步是從“手工作坊時(shí)代”到“工業(yè)化時(shí)代”人工智能研究范式轉(zhuǎn)變?nèi)〉贸尚У臉?biāo)志。C.ChatGPT能減低各應(yīng)用場(chǎng)開發(fā)成本，活躍人工智能產(chǎn)業(yè)，極大地促進(jìn)了通用化人工智能的發(fā)展。D.語(yǔ)言模型不能符合人類期望的輸出，是因?yàn)闄C(jī)器計(jì)等詞序列的統(tǒng)計(jì)分布并非建模語(yǔ)言的高效選擇。6.ChatGPT的爆火給我們帶來哪些思考？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：端喜寧春強(qiáng)那時(shí)，在我的老家石門，無論誰(shuí)家操辦紅白喜事，酒席上都是八道菜，故稱“吃八碗”。石門的酒席，四人一桌。女人趕席，只跟女人坐一起，不喝酒，飯吃得也快。往往菜一上齊，就立馬走人。走時(shí)，手中都端著滿滿的一盆菜。八道菜并沒吃幾口，全折進(jìn)自備的盆里往回帶，這叫“端喜”。女人吃八碗，其實(shí)是端回家吃的。能吃好幾頓呢。若是哪位女人趕席而不端喜，反倒讓人奇怪了，不僅主人家沒面子，連廚師也感到不自在。你不端喜，是看不起主人，還是瞧不起廚師呀？于是，女人端喜，便成了石門獨(dú)有的一道風(fēng)景。在石門，能掌大勺做八碗、手藝又出眾的，當(dāng)屬春海。春海是我家的鄰居，寡言，人長(zhǎng)得黑而瘦，細(xì)高的個(gè)子，一年四季都好戴著一頂藍(lán)帽子。春海當(dāng)廚，總要支上兩口大鍋。用磚頭在事主家院子里壘起兩個(gè)爐灶，也只需一袋煙的工夫。起爐灶學(xué)問大著呢，弄不好，火不旺，可是要誤大事的。所以，無論到誰(shuí)家掌勺，春海都要親自起爐灶。兩口大鍋同時(shí)生火，同時(shí)做菜，春海卻并不顯得忙亂，倒常悠閑地坐在凳子上抽煙。滿院子都是誘人的香。香氣竄了出來，在村中四處飄蕩，逗引著每個(gè)人的胃口。我們這些討狗嫌的孩子們，早已按捺不住，風(fēng)一樣在村街上刮來刮去。人坐著，卻并沒真正得閑。什么時(shí)候該用鏟子翻動(dòng)鍋里的菜，什么時(shí)候該添加什么料，什么時(shí)候該起鍋了，全憑多年來練就的機(jī)靈的嗅覺。春海做菜，從不用口嘗，只用鼻子嗅。一嗅，就知道菜是咸還是淡了；一嗅，就知道菜炒得到?jīng)]到火候。起鍋更顯功夫，須快。慢了，菜會(huì)煳在鍋底。春海手持一把碩大的鐵舀，噌噌噌，仿佛只是眨眼間，一大鍋菜就被舀進(jìn)缸里了。八口大缸就放在爐灶邊，再冷的天，菜也不會(huì)涼。更讓人稱奇的是，春海對(duì)菜量的準(zhǔn)確把握。幾十個(gè)碗排放在案子上，春海手中的勺子如韓信點(diǎn)兵，片刻就上完了一道。而缸里正好剩有半拃厚的菜，這叫“留喜”。奶奶八十四歲那年，突然成了催婚婆，天天催早已訂婚的大哥結(jié)婚。那年月，日子寡淡得很，吃飯成了所有家庭最犯愁的事情，更別說做八碗席了！奶奶卻催得急。奶奶說，七十三，八十四，閻王不請(qǐng)自己去。我沒幾天活頭了，你們就成心不想讓我吃大孫子的喜酒？父親便去找春海商量。老屋里，倆人各自卷起一支煙喇叭，啞啞地抽。半天，春海清清嗓子，說：也該熱鬧熱鬧了，這都一年多沒吃八碗席了，哪個(gè)肚子不空落落的？再不好好吃一頓，人連精神頭都沒了。父親望著春海，一臉的沮喪：眼下拿什么做八碗席?。看汉Ｕf：我來想辦法吧。之后，春海天天晚上都要走家串戶，跟村人商量著為大哥做八碗席的事。春海還說通了自己的老婆，同意屆時(shí)把家中的母雞殺掉兩只，疼得老婆一看見雞就抹眼淚。春海問，舍不得？老婆說，沙子瞇眼了。喜日那天，村里的婦女們?cè)缭缇蛠砹恕Ｋ齻兪种杏脕矶讼驳呐瓒疾豢罩?，全裝著可以食用的稀罕物。實(shí)在拿不出什么的，就端著從山上新采來的野菜。男人們的手也不空著，多是拎著裝有老白干的酒瓶子。春海有條不紊地忙活著。傍晌，八道菜相繼上桌，全是叫不出名的混搭菜?；檠玳_始了。女人孩子們，只顧竊竊地吃，誰(shuí)也不說什么。男人們也忙著填肚子，酒杯暫時(shí)被冷落在一旁。整個(gè)院子里，充盈著咀嚼聲。這聲音美妙無比，也暢快無比，它是石門人等待許久的食欲大聯(lián)歡。春海銜著煙喇叭，啞啞地看。風(fēng)輕輕拂過，許是瞇了眼，有喜淚款款溢出他的眼眶。散席時(shí)，女人們喜笑顏開，端著滿滿的一盆“喜”，從奶奶身邊走過。只是奶奶不知道，她們用來端喜的盆里，個(gè)個(gè)都倒扣著一個(gè)小盆。不然，哪有那么多的菜用來端喜呀！人都散去了，春海才跟父親一起吃飯。父親端著一碗酒，站起身，朝春海深深彎下腰去。長(zhǎng)輩給晚輩鞠躬，這是石門最高的禮節(jié)了。材料二：穩(wěn)定社會(huì)關(guān)系的力量，不是感情，而是了解。所謂了解，是指接受著同一的意義體系。同樣的刺激會(huì)引起同樣的反應(yīng)。親密感覺和激動(dòng)性的感情是不相同的。它是契合，發(fā)生持續(xù)作用；它是無言的，不像感情奔放時(shí)鏗然有聲……鄉(xiāng)土社會(huì)是靠親密和長(zhǎng)期的共同生活來配合各個(gè)人的相互行為，社會(huì)的聯(lián)系是長(zhǎng)成的，是熟悉的，到某種程度使人感覺到是自動(dòng)的。只有生于斯、死于斯的人群里才能培養(yǎng)出這種親密的群體，其中各個(gè)人有著高度的了解。費(fèi)孝通《鄉(xiāng)之中國(guó)》7.下列對(duì)材料一的相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文具有濃郁的“鄉(xiāng)土特色”和“地方特色”，既有文化美，又有人情美、生活美，展現(xiàn)了在困境中的堅(jiān)守與希望。B.在塑造春海這一人物形象的時(shí)候，作者運(yùn)用了肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)以及側(cè)面描寫，表現(xiàn)了一位善良能干的廚師形象。C.作者兩次寫到“淚”，一次是春海老婆，一次是春海，兩處形成對(duì)比，在對(duì)比中突出了春海善良與熱心的形象。D.結(jié)尾處“長(zhǎng)輩給晚輩鞠躬”，表現(xiàn)了父親對(duì)春海的深深的感激，也深化了文章的主指，表達(dá)了對(duì)于“善”的最高的尊敬。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章是如何圍繞“端喜”謀篇布局的。9.材料一中的人物群像是如何體現(xiàn)出材料二中的“親密”關(guān)系的，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。甲游羅浮記[清]潘耒①遂自寺右循西溪上竹篙嶺，甚巉削。五里至嶺頭，稍平坦，可乘兜輿。又二里，至羅漢峰，又二里至文殊峰，并斬崖為徑，下臨絕壑，云蓬蓬然起于足下。俄而嵐霧四合，上下混茫無所見?；驊]雨且作，余言冒雨游，亦復(fù)佳。又前五里許，至寶塔峰。峰多杜鵑樹，有長(zhǎng)丈余、大合抱者。老人言：“春月花開，滿山如云錦?！逼沛斗逑?，從者進(jìn)所攜酒，滿引數(shù)危而行。②又二里許，至飛云頂。頂正尖圓，四望洞達(dá)。于是天無纖云，萬(wàn)象呈露。苑衣峰巔，振衣峰巔，游目萬(wàn)里。飛云頂在羅浮上，又若九層浮圖之尖，所謂高三千六百丈者，殆非虛語(yǔ)。至稱夜半見日，則理之所無。以歷術(shù)推之，日出地平百里，止差分秒。高山與平地，相去幾何？大約如日落時(shí)，下方昏黑，山尖猶存返影耳。而談?wù)咚煸埔拱肱?，見火輪射飛濤以出，則夸而近于誕矣。③下山宜易于登山，而峻處每不留足，輿人猶凜凜。還至華首而日落矣。人爭(zhēng)以無風(fēng)雨得登飛云為賀。黎老人［1］亦言生長(zhǎng)茲山，見游山而登飛云者，不過十?dāng)?shù)人；登飛云而晴明極望者，尤絕少也。天下事敗于猶豫，而成于勇決。余志一定，雨師、云將、朱真、葛仙，群來相余。人定勝天，信而有征。塵公謂余，何不以此勇決者學(xué)道，圣域可立躋也。余深愧其言。（節(jié)選自《古代游記選注》，有刪改）【注】［1］黎老人，即前文的“老人”，當(dāng)時(shí)的導(dǎo)游。乙游大觀亭故址記［清］吳汝綸①余幼即知大觀亭為皖城名勝之區(qū)，長(zhǎng)而聞名賢登是亭者多吊余忠宣之墓，又意亭之所以名附余公而名也，獨(dú)恨未得一睹其勝。今年應(yīng)試皖城，始從方先生存之游其地。四山回旋，長(zhǎng)江接天，覽其風(fēng)景，慨然想見當(dāng)時(shí)之盛。而亭址廢為軍壘，思求勝跡，蕩然盡矣。惟余公之墓為前中丞彭公重修豐碑高冢一如囊昔相與低徊憑吊久之乃歸。②夫亭之廢久矣！今日之游，非震于其昔日之名耶？然求其勝跡，已無一存，更閱異時(shí)，誰(shuí)復(fù)知有是亭者！若余公之墓，則雖無彭公之修治，吾知千百年后，必有憑其墟而吊者矣。而中丞理墓時(shí)，曾不及是亭。意者園林臺(tái)榭之盛，固不如忠義之氣之感人深歟？抑有所附而名者無不亡，惟其所以名者為可久耶？非有不朽之實(shí)，雖盛名震耀，未有不終歸混滅者也，獨(dú)是亭也歟？（節(jié)選自《中國(guó)游記散文大系》，有刪改）10.下列對(duì)之波浪線部分的斷句，的一項(xiàng)處（）A.惟余公之墓為前/中丞彭公重修/豐碑高冢/一如囊昔相與低徊/憑吊久之/乃歸B.惟余公之墓/為前中丞彭公重修/豐碑高冢一如囊昔/相與低徊/憑吊久之/乃歸C.惟余公之墓/為前中丞彭公重修/豐碑高冢/一如囊昔/相與低徊憑吊/久之乃歸D.惟余公之墓為前/中丞彭公重修/豐碑高冢一如囊昔/相與低徊憑吊/久之乃歸11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“滿引”在文中指斟滿飲盡，“引”與《出師表》“引喻失義”的“引”含義不同。B.“信而有征”與“德合一君而征一國(guó)者”（《逍遙游》）兩句中的“征”含義相同。C.“獨(dú)恨未得一睹其勝”與“一失足成千古恨”兩句中的“恨”含義相同。D.“修治”文中指重修整治，“修”與《蘭亭集序》“況修短隨化”的“修”含義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.中文第①段對(duì)攀登途中所見之景描繪得有情有致，如山中云霧蓬蓬然升起，還有杜鵑盛開，林樹茂密，人間罕見，給人飄飄欲仙之感B.乙文①段抓住“山”“江”兩個(gè)意象描寫，茫茫一片，空闊寂寥，引發(fā)了作者對(duì)當(dāng)年大觀亭盛況的想象，并為下文抒情描寫做準(zhǔn)備。C.甲文描敘攀登飛云頂?shù)倪^程，其中作者對(duì)于飛云峰上“夜半見日”的傳聞，用觀察和推理予以糾謬，可以看出作者實(shí)事求是的治學(xué)態(tài)度。D.乙文由一亭一墓的對(duì)比議論，擴(kuò)展到一般事物“有名”終將湮沒無聞，“有實(shí)”方能不朽長(zhǎng)存，體現(xiàn)了作者對(duì)名和實(shí)問題的理性認(rèn)識(shí)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）塵公謂余，何不以此勇決者學(xué)道，圣域可立躋也。（2）抑有所附而名者無不亡，惟其所以名者為可久耶？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面各題。柳州城西北隅種柑樹柳宗元手種黃柑二百株，春來新葉遍城隅。方同楚客憐皇樹①，不學(xué)荊州利木奴②。幾歲開花聞噴雪，何人摘實(shí)見垂珠。若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫?！咀ⅰ竣倩蕵?，即橘樹，屈原《橘頌》中有“后皇嘉樹、橘?gòu)品狻敝?。②三?guó)時(shí)丹陽(yáng)太守李衡曾通過種橘發(fā)家致富，給子孫增財(cái)。14.下面對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)人起筆如敘家常、筆墨自然樸實(shí)，卻有清新之氣，用筆深得陶詩(shī)之高妙。B.頷聯(lián)借用典故，表達(dá)鮮明立場(chǎng)，暗示詩(shī)人希望自己有如橘樹般高潔的品格。C.頸聯(lián)以“噴雪”狀開花之盛，“垂珠”描碩果之豐，抒發(fā)詩(shī)人的愉悅之情。D.全詩(shī)寫橘實(shí)寫己，寄情于橘樹，在平緩的語(yǔ)調(diào)中隱藏著詩(shī)人頗不寧?kù)o的心。15.歐陽(yáng)修評(píng)價(jià)此詩(shī)“初食如橄欖，真味久愈在”——即言淡意遠(yuǎn)。請(qǐng)結(jié)合尾聯(lián)，談?wù)勀愕睦斫?。（三）名篇名句默寫（本題共3小題：6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，“______”一句運(yùn)用比喻修辭手法追慕歷史英雄劉裕往昔的強(qiáng)勁之勢(shì)；如今淪陷區(qū)的人民卻忘卻國(guó)恥，呈現(xiàn)出“______”的膜拜異族君主之態(tài)。（2）《赤壁賦》作者借“客”之口，以“______，______”兩句來生動(dòng)形象地隱喻生命的短暫和個(gè)體的渺小。（3）詩(shī)人的眼淚，淌過古典詩(shī)詞的長(zhǎng)河，訴說著真摯的故事。流淚的緣由雖不盡相同，但卻觸動(dòng)人心。如“______，______”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。藝術(shù)活動(dòng)通常分欣賞與制造。欣賞會(huì)是價(jià)值意識(shí)的鑒別，藝術(shù)趣味的高低全靠?jī)r(jià)值意識(shí)的強(qiáng)弱。至于藝術(shù)創(chuàng)造更步步需要______的價(jià)值意識(shí)。在作品醞釀中，許多意象紛呈，許多情致泉涌，當(dāng)興高采烈時(shí)，它們好像“八寶樓臺(tái)”，件件______，可是實(shí)際上它們不盡經(jīng)得起推敲，藝術(shù)家必能知道“割愛”，知道剪裁洗煉，才可______。這是第一步。已選定的材料需分配安排，每部分的分量有講究，各部分的先后位置也有講究。凡是藝術(shù)作品（）。“譬如北辰居其所，而眾星拱之?！彼囆g(shù)作品的意思安排也是如此。這是第二步。選擇安排可以完全是______，要把它描繪出來，傳達(dá)給別人看，必借特殊媒介，如圖畫用形色，文學(xué)用語(yǔ)言。藝術(shù)家對(duì)于所用媒介必有特殊敏感，覺得大致不差的說法實(shí)在是“差以毫厘，謬以千里”，并且在沒有碰著最恰當(dāng)?shù)恼f法以前，心里就安頓不下去，他必肯嘔出心肝去推敲。這是第三步。17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.謹(jǐn)嚴(yán)驚心奪目披沙揀金胸有成竹B.謹(jǐn)慎驚心動(dòng)魄披沙揀金勝券在握C.謹(jǐn)嚴(yán)驚心奪目大浪淘沙勝券在握D謹(jǐn)慎驚心動(dòng)魄大浪淘沙胸有成竹18.下列詩(shī)句與“譬如北辰居其所，而眾星拱之”所用修辭不同的一項(xiàng)是（）A.暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤B.懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人C.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬(wàn)樹梨花開D.娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初19.下列文中括號(hào)里補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.必有濃淡虛實(shí)，必有頭尾和身材，必有著重點(diǎn)與陪襯點(diǎn)B.必有濃淡虛實(shí)，必有著重點(diǎn)與陪襯點(diǎn)，必有頭尾和身材C.必有著重點(diǎn)與陪襯點(diǎn)，必有頭尾和身材，必有濃淡虛實(shí)D必有頭尾和身材，必有濃淡虛實(shí)，必有著重點(diǎn)與陪襯點(diǎn)（二）（11分）閱讀下面文字，完成下面小題。不同時(shí)代的文人擁有不同的都城感知，①。漢代都城宏大壯美，源于大賦作者對(duì)巍峨宮闕和豐富物產(chǎn)的感知；六朝都城金陵給人以靡麗奢華的印象，離不開詩(shī)人“江南佳麗地，金陵帝王州”的真切感受；而唐代詠史懷古詩(shī)等，則在物是人非的感受中為金陵疊加了飽經(jīng)滄桑、王氣黯然的古都色調(diào)。相較之下，賣花詩(shī)詞對(duì)宋代都城的塑造，尤其富于生活氣息與審美意味。賣花詩(shī)詞展現(xiàn)了對(duì)都城的豐富感知，不僅有對(duì)王朝氣象的敏銳把握和潛在思索，又有對(duì)日常生活的細(xì)膩觀察與深切體會(huì)。豐富感知的背后，②：或是都城生活的愜意，或是京華旅居的愁緒，或是太平時(shí)代的歡愉，或是國(guó)破家亡的哀思……這些感知與意蘊(yùn)，不但生動(dòng)勾勒了宋代都城的形貌特征，③，讓后人在回望開封與臨安時(shí)，能夠切身感受到一種人間煙火的獨(dú)特風(fēng)韻。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。21.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)保留原意進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。愛自己，然后可以更好地愛他人與世界；愛自己，有時(shí)候比愛他人和愛世界更難。我們常常在愛他人與愛世界中迷失自己，甚至以愛的名義變成他人生命的附庸或者負(fù)擔(dān)，以愛的名義成為外物的奴隸……那我們?cè)撊绾螑圩约耗?？?qǐng)結(jié)合材料談你的思考和感受。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

宜賓市普通高中2020級(jí)第二次診斷性測(cè)試語(yǔ)文（考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分）注意事項(xiàng)：1.答題前，務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。3.答非選擇題時(shí)，將答案書寫在答題卡相應(yīng)位置上，寫在本試卷上無效。4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。作為“想象力消費(fèi)”的重要類型之一，科幻電影發(fā)揮基于科學(xué)的超時(shí)空想象力，通過把宏大的假定性科幻世界觀劇情化，科幻形象與奇觀場(chǎng)景的技術(shù)化呈現(xiàn)，讓觀眾想象性地解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾，破解未來可能的災(zāi)難和危機(jī)?！读骼说厍?》講的是《流浪地球1》中宇航員劉培強(qiáng)，在2075年的地球危機(jī)中為拯救地球而駕駛宇航機(jī)撞向木星之前的故事。貫穿這兩部科幻作品的是一個(gè)人類面對(duì)未來災(zāi)難自我拯救的超級(jí)敘事，一個(gè)可以用“人類帶著地球流浪”來概括的“高概念”敘述，也是一種全宇宙跨時(shí)空視野下的“事件型”敘事——敘述宇宙大事件下的渺小人類或小人物。然而，《流浪地球2》雖以宏大超凡的想象力為動(dòng)力源，在未來時(shí)背景下飛越數(shù)代人乃至幾千上億年時(shí)光，但卻依然頗具現(xiàn)實(shí)情懷，頗接人間“地氣”，落腳于對(duì)人類面臨的現(xiàn)實(shí)困境和終極問題的關(guān)切與思考。加拿大科幻文藝研究專家達(dá)科·蘇恩文曾提：“科幻小說是一種現(xiàn)實(shí)性的非現(xiàn)實(shí)性，要表現(xiàn)人性化的非人類之異類，是根植于這個(gè)世界的‘另外的世界’”。也就是說，科幻世界與現(xiàn)實(shí)世界有一種互文性關(guān)系，這是科幻電影文化想象的重要特點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)關(guān)懷是科幻想象力的重要內(nèi)容和立足點(diǎn)。現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)驗(yàn)制約著想象的邊界，科學(xué)的邏輯制約著想象的方式。人類文化的原型和現(xiàn)實(shí)政治的意識(shí)形態(tài)性會(huì)折射在對(duì)未知世界的想象中?！读骼说厍?》“中景想象”世界觀下“近未來”的人類，依然充滿人間情懷。電影中的宇航員只是一種職業(yè)，他們都依然是生活中的凡夫俗子，對(duì)現(xiàn)實(shí)的插科打諢，加之混亂不堪的地球現(xiàn)實(shí)，底層反對(duì)派的叛亂——都使我們始終意識(shí)到當(dāng)下的生存現(xiàn)實(shí)。影片在視聽奇觀之外，計(jì)劃實(shí)施后社會(huì)意識(shí)的改變，人類的自我異化，悲劇性、暴力化的派別之爭(zhēng)，折射了深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和倫理危機(jī)。如果說腦洞大開的太陽(yáng)氦閃、地球危機(jī)，2500年的流浪計(jì)劃給我們以震撼與驚愕，地球的亂象，人性的考驗(yàn)、倫理的難題等，帶給我們的卻是沉重的，幾乎透不過氣來的思考。而正是在這些嚴(yán)峻的問題中，在中國(guó)科幻電影鮮見的視覺奇觀外，《流浪地球2》所表達(dá)的“中國(guó)想象”“中國(guó)思維”“中國(guó)方案”就尤其顯得重要?！读骼说厍颉废盗械摹肮适潞恕被颉案吒拍睢保谎砸员沃褪恰皫е厍蛉チ骼恕?。這種對(duì)家園不離不棄的情懷顯然與西方文化不同。西方文化崇尚流浪冒險(xiǎn)精神，其隱含在圣經(jīng)文化中的文化原型就是“造一艘諾亞方舟去流浪”，這就是小說中就有的“方舟派”與“移山派”的分歧和斗爭(zhēng)。顯然，作為一種現(xiàn)代神話的科幻大片《流浪地球》，其文化原型和思維模式與西方是不一樣的。就此而言，《流浪地球》體現(xiàn)了中華民族集體想象、民族意識(shí)，傳承了中國(guó)文化精神的“現(xiàn)代神話”模式——一種“愚公移山”式的，對(duì)家園不離不棄，最大程度尊重生命的拯救模式，而非“諾亞方舟”式的。這種“方舟模式”需要抓鬮選擇生命，這在《2012》《雪國(guó)列車》等影片中均有表現(xiàn)，是一種極少數(shù)人“精英化”的生存模式，對(duì)于普通大眾是不公正不道德的。節(jié)選自《〈流浪地球2〉中國(guó)式地球危機(jī)想象與解決方案》1.下關(guān)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.科幻電影屬于“想象力消費(fèi)”，其目的是讓觀眾“想象性”地解決各種問題。B.科幻電影會(huì)不可避免地表現(xiàn)出人類文化的原型和現(xiàn)實(shí)政治的意識(shí)形態(tài)。C.《流浪地球2》中各種人物與情節(jié)的設(shè)計(jì)是為了帶給我們沉重嚴(yán)肅的思考。D.電影中“方舟派”與“移山派”的分歧和斗爭(zhēng)，體現(xiàn)出中西文化、思維上的差異。2.下列對(duì)原文認(rèn)證的關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.全宇宙跨時(shí)空視野下的“事件型”敘事就是以敘述渺小人類或小人物來表現(xiàn)宏大的宇宙大事件。B.《流浪地球2》的人物充滿了人間情懷，因而它所表現(xiàn)的“另外一個(gè)世界”依然根植于“這個(gè)世界”。C.“中國(guó)想象”“思維”“方案”尤其重要，因?yàn)槿魏我环N單一思維并不足以解決深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和論理問題。D.這篇文章運(yùn)用了引用論證、舉例論證、對(duì)比論證等多種論證方式，闡述了中西方科幻的特點(diǎn)及差異。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.“宏大的假定性科幻世界觀劇情化，科幻形象與奇觀場(chǎng)景的技術(shù)化呈現(xiàn)”是科幻電影的一大特色。B.《流浪地球2》的成功除了“接地氣”的人物情節(jié)設(shè)計(jì)以外，獨(dú)具中國(guó)特色的解決方案也是其亮點(diǎn)之一。C.《流浪地球2》中人類的自我異化，悲劇性，暴力化的派別之爭(zhēng)其實(shí)都是今天世界反面臨的現(xiàn)實(shí)問題的反映。D.“帶著地球去流浪”更符合中國(guó)人對(duì)家園不離不棄的情懷，對(duì)于西方的“精英化”生存模式我們難以接受?！敬鸢浮?.C2.A3.D【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。C.“是為了”錯(cuò)誤。原文的表述是“帶給我們的卻是沉重的，幾乎透不過氣來的思考”，雖然能帶給我們思考，但并不能說這就是它的目的。故選C。

【2題詳解】本題考查學(xué)生分析文章論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法的能力。A.“就是以敘述渺小人類或小人物來表現(xiàn)宏大的宇宙大事件”錯(cuò)誤。依據(jù)原文第二段“也是一種全宇宙跨時(shí)空視野下的‘事件型’敘事——敘述宇宙大事件下的渺小人類或小人物”可知，應(yīng)是“敘述宇宙大事件下的渺小人類或小人物”。故選A。

【3題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容及觀點(diǎn)的能力。D.“難以接受”錯(cuò)誤。原文“顯然，作為一種現(xiàn)代神話的科幻大片《流浪地球》，其文化原型和思維模式與西方是不一樣的”，存在差異并非意味著難以接受，選項(xiàng)說法于文無據(jù)。故選D。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一美國(guó)科技公司OpenAI旗下的智能聊天工具ChatGPT火了，它能響應(yīng)用戶需求，做出“類似人類的反應(yīng)”，能有邏輯性地回答問題、撰寫文章，進(jìn)行分析。這款和以前不一樣的聊天機(jī)器人迅速收獲大量用戶，被形容為“久違的現(xiàn)象級(jí)消費(fèi)產(chǎn)品”。產(chǎn)品火了，仿冒者也來了。市場(chǎng)上已經(jīng)冒出多種產(chǎn)品，每一個(gè)都宣稱自己就是ChatGPT。與真正致力于人工智能研究的公司不同，仿冒者有的表示自己是調(diào)用了美國(guó)ChatGPT的接口，在免費(fèi)對(duì)話額度用完之后，便開始提示用戶需要收費(fèi)，借此撈金。有的則完全是打著ChatGPT旗號(hào)的“山寨”，聊天能力卻和ChatGPT相去甚遠(yuǎn)。這種山寨版聊天機(jī)器人質(zhì)量低，用戶體驗(yàn)也差，很容易讓普通人對(duì)該領(lǐng)域產(chǎn)生誤解。節(jié)選自《科技日?qǐng)?bào)》材料二ChatGPT的訓(xùn)練過程主要分以下幾個(gè)階段：本身很難理解人類不同類型指令中蘊(yùn)含的不同意圖，也很難判斷生成內(nèi)容是否是高質(zhì)量的結(jié)果。為了讓初步具備理解指令的意圖，首先會(huì)在數(shù)據(jù)集中隨機(jī)抽取問題，由人類標(biāo)注人員給出高質(zhì)量答案，把人工標(biāo)注的問答和對(duì)話數(shù)據(jù)作為監(jiān)督數(shù)據(jù)來微調(diào)模型。第二階段主要通過在數(shù)據(jù)集中隨機(jī)抽取問題，使用第一階段生成的模型，對(duì)于每個(gè)問題，生成多個(gè)不同的回答。人類標(biāo)注者對(duì)這些結(jié)果綜合考慮給出排名順序。接下來，使用這個(gè)排序結(jié)果數(shù)據(jù)來訓(xùn)練獎(jiǎng)勵(lì)模型（RM）。對(duì)多個(gè)排序結(jié)果，兩兩組合，形成多個(gè)訓(xùn)練數(shù)據(jù)對(duì)。RM模型接受一個(gè)輸入，給出評(píng)價(jià)回答質(zhì)量的分?jǐn)?shù)。這樣，對(duì)于一對(duì)訓(xùn)練數(shù)據(jù)，調(diào)節(jié)參數(shù)使得高質(zhì)量回答的打分比低質(zhì)量的打分要高。第三階段進(jìn)一步采用PPO，（ProximalPolicyOptimization，近端策略優(yōu)化）強(qiáng)化學(xué)習(xí)來優(yōu)化策略。這一階段利用第二階段訓(xùn)練好的獎(jiǎng)勵(lì)模型，靠獎(jiǎng)勵(lì)打分來更新預(yù)訓(xùn)練模型參數(shù)。在數(shù)據(jù)集中隨機(jī)抽取問題，使用PPO模型生成回答，并用上一階段訓(xùn)練好的RM模型給出質(zhì)量分?jǐn)?shù)。把回報(bào)分?jǐn)?shù)依次傳遞，由此產(chǎn)生策略梯度，通過強(qiáng)化學(xué)習(xí)的方式以更新PPO模型參數(shù)。摘編自《ChatGPT發(fā)展歷程、原理、技術(shù)架構(gòu)詳解和產(chǎn)業(yè)未來》材料三過去幾年，類ChatGPT技術(shù)已經(jīng)得到深入研究，ChatGPT通過產(chǎn)品方式展現(xiàn)在大眾面前。ChatGPT的突然爆火意味著人機(jī)交互走出了技術(shù)深閨，標(biāo)志著以大模型為核心的智能計(jì)其范式的確立，敲開了通用化人工智能大門。近年來，以GPT-3、ChatGPT為代表的大模型技術(shù)所取得的顯著成果表明，增大模型規(guī)模和數(shù)據(jù)規(guī)模是突破現(xiàn)有人工智能技術(shù)應(yīng)用瓶頸行之有效的方法。ChatGPT的成功標(biāo)志著從以專用小模型訓(xùn)練為主的“手工作坊時(shí)代”到以通用大模型預(yù)訓(xùn)練為主的“工業(yè)化時(shí)代”的人工智能研究范式轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變具有十分重要的意義。通過先進(jìn)的其法架構(gòu)、盡可能多的數(shù)據(jù)，匯集大量算力，集約化的訓(xùn)練模式，由此得到的通用大模型可在廣泛應(yīng)用場(chǎng)景下通過極低代價(jià)的模型微調(diào)實(shí)現(xiàn)高性能的任務(wù)適配，使人工智能技術(shù)的先進(jìn)能力更好、更有效地應(yīng)用到各個(gè)場(chǎng)景里面，從而，大大降低開發(fā)成本，加速產(chǎn)業(yè)發(fā)展。ChatGPT的出現(xiàn)為人工智能產(chǎn)業(yè)注入了新的活力，同時(shí)也極火地促進(jìn)了通用化人工智能的發(fā)展?！吨锌圃褐暋饭?jié)選材料四類似GPT-3的大型語(yǔ)言模型都是基于來自互聯(lián)網(wǎng)的大量文本數(shù)據(jù)進(jìn)行訓(xùn)練，能夠生成類似人類的文本，但它們可能并不總是產(chǎn)生符合人類期望的輸出。事實(shí)上，它們的目標(biāo)函數(shù)是詞序列上的概率分布，用來預(yù)測(cè)序列中的下一個(gè)單詞是什么。但在實(shí)際應(yīng)用中，這些模型的目的是執(zhí)行某種形式的有價(jià)值的認(rèn)知工作，并且這些模型的訓(xùn)練方式與期望使用它們的方式之間存在明顯的差異。盡管從數(shù)學(xué)上講，機(jī)器計(jì)算詞序的統(tǒng)計(jì)分布可能是建模語(yǔ)言的高效選擇，但人類其實(shí)是通過選擇最適合給定情境的文本序列來生成語(yǔ)言，并使用已知的背景知識(shí)和常識(shí)來輔助這一過程。當(dāng)語(yǔ)言模型用于需要高度信任或可靠性的應(yīng)用程序（如對(duì)話系統(tǒng)或智能個(gè)人助理）時(shí)，這可能是一個(gè)問題。盡管這些基于大量數(shù)據(jù)訓(xùn)練的大模型在過去幾年中變得極為強(qiáng)大，但當(dāng)用于實(shí)際以幫助人們生活更輕松時(shí)，它們往往無法發(fā)揮潛力。大型語(yǔ)言模型中的一致性問題通常表現(xiàn)為：提供無效幫助，沒有遵循用戶的明確指示。內(nèi)容胡編亂造，虛構(gòu)不存在或錯(cuò)誤事實(shí)的模型。缺乏可解釋性，人們很難理解模型是如何得出特定決策或預(yù)測(cè)的。內(nèi)容偏見有害，一個(gè)基于有偏見、有害數(shù)據(jù)訓(xùn)練的語(yǔ)言模型可能會(huì)在其輸出中出現(xiàn)這種情況，即使它沒有明確指示這樣做?！禖hatGPT背后的技術(shù)工作原理》節(jié)選4.下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.ChatGPT主要通過“監(jiān)督策略模型、訓(xùn)練獎(jiǎng)勵(lì)模型、用PPO強(qiáng)化學(xué)習(xí)來優(yōu)化策略”這三個(gè)階段的訓(xùn)練實(shí)現(xiàn)迭代升級(jí)。B.ChatGPT第二階段訓(xùn)練需要從數(shù)據(jù)集中隨機(jī)抽取問題，標(biāo)注者書寫高質(zhì)量答案，再用優(yōu)化后的數(shù)據(jù)微調(diào)模型。C.ChatGPT第二階段訓(xùn)練是先采樣問題，標(biāo)注者對(duì)生成的模型輸出的多個(gè)不同回答結(jié)果排序，再訓(xùn)練RM模型比較排序結(jié)果的質(zhì)量高低。D.ChatGPT第三階段訓(xùn)練是在數(shù)據(jù)集中隨機(jī)采樣新問題后，由PPO模型生成回答，再以強(qiáng)化學(xué)習(xí)的方式更新PPO模型參數(shù)。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.獎(jiǎng)勵(lì)模型能為多個(gè)排序結(jié)果形成的多個(gè)訓(xùn)練數(shù)據(jù)打分，評(píng)價(jià)分值的高低與回答質(zhì)量的優(yōu)劣成。B.大模型技術(shù)進(jìn)步是從“手工作坊時(shí)代”到“工業(yè)化時(shí)代”人工智能研究范式轉(zhuǎn)變?nèi)〉贸尚У臉?biāo)志。C.ChatGPT能減低各應(yīng)用場(chǎng)開發(fā)成本，活躍人工智能產(chǎn)業(yè)，極大地促進(jìn)了通用化人工智能的發(fā)展。D.語(yǔ)言模型不能符合人類期望的輸出，是因?yàn)闄C(jī)器計(jì)等詞序列的統(tǒng)計(jì)分布并非建模語(yǔ)言的高效選擇。6.ChatGPT的爆火給我們帶來哪些思考？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?.D5.C6.①高科技推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展，個(gè)體應(yīng)積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)適性；②辯證思考生成型人工智能的優(yōu)勢(shì)以及不足，造福人類的同時(shí)兼具風(fēng)險(xiǎn)；③反思自我，打擊“蹭熱點(diǎn)”者弄虛作假，學(xué)習(xí)“造熱點(diǎn)”者創(chuàng)新進(jìn)取。【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生分析和理解材料內(nèi)容的能力。D.材料二的表述是“……使用PPO模型生成回答，并用上一階段訓(xùn)練好的RM模型給出質(zhì)量分?jǐn)?shù)。把回報(bào)分?jǐn)?shù)依次傳遞，由此產(chǎn)生策略梯度，通過強(qiáng)化學(xué)習(xí)的方式以更新PPO模型參數(shù)”，選項(xiàng)漏掉RM模型輸出傳遞質(zhì)量分?jǐn)?shù)的過程，即“并用上一階段訓(xùn)練好的RM模型給出質(zhì)量分?jǐn)?shù)。把回報(bào)分?jǐn)?shù)依次傳遞，由此產(chǎn)生策略梯度”。故選D。

【5題詳解】本題考查學(xué)生概括和分析材料內(nèi)容的能力。A.“為多個(gè)排序結(jié)果形成的多個(gè)訓(xùn)練數(shù)據(jù)打分”錯(cuò)誤。根據(jù)“對(duì)于一對(duì)訓(xùn)練數(shù)據(jù)，調(diào)節(jié)參數(shù)使得高質(zhì)量回答的打分比低質(zhì)量的打分要高”可知，應(yīng)是為“數(shù)據(jù)對(duì)”打分。B.“大模型技術(shù)進(jìn)步是……標(biāo)志”錯(cuò)誤。材料三的表述是“以GPT-3、ChatGPT為代表的大模型技術(shù)所取得的顯著成果表明，增大模型規(guī)模和數(shù)據(jù)規(guī)模是突破現(xiàn)有人工智能技術(shù)應(yīng)用瓶頸行之有放的方法。ChatGPT的成功標(biāo)志著從以專用小模型訓(xùn)練為主的‘手工作坊時(shí)代’到以通用大模型預(yù)訓(xùn)練為主的‘工業(yè)化時(shí)代’的人工智能研究范式轉(zhuǎn)變”，大模型技術(shù)包含“GPT-3”“ChatGPT”等為代表的技術(shù)，原文表意為“ChatGPT”才是“人工智能研究范式轉(zhuǎn)變的標(biāo)志”。D.“不能符合”“分布并非建模語(yǔ)言的高效選擇”錯(cuò)誤，材料四的表述是“它們可能并不總是產(chǎn)生符合人類期望的輸出”“盡管從數(shù)學(xué)上講，機(jī)器計(jì)算詞序的統(tǒng)計(jì)分布可能是建模語(yǔ)言的高效選擇”，選項(xiàng)忽略了“可能”一詞；“是因?yàn)椤卞e(cuò)誤，材料四的表述是“這些模型的訓(xùn)練方式與期望使用它們的方式之間存在明顯的差異。盡管從數(shù)學(xué)上講，機(jī)器計(jì)算詞序的統(tǒng)計(jì)分布可能是建模語(yǔ)言的高效選擇，但人類其實(shí)是通過選擇最適合給定情境的文本序列來生成語(yǔ)言，并使用已知的背景知識(shí)和常識(shí)來輔助這一過程。當(dāng)語(yǔ)言模型用于需要高度信任或可靠性的應(yīng)用程序（如對(duì)話系統(tǒng)或智能個(gè)人助理）時(shí)，這可能是一個(gè)問題”，可見“機(jī)器計(jì)等詞序列的統(tǒng)計(jì)分布并非建模語(yǔ)言的高效選擇”與“語(yǔ)言模型可能不符合人類期望的輸出”之間并無因果關(guān)系。故選C。

【6題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括材料內(nèi)容的能力。“產(chǎn)品火了，仿冒者也來了。市場(chǎng)上已經(jīng)冒出多種產(chǎn)品，每一個(gè)都宣稱自己就是ChatGPT。與真正致力于人工智能研究的公司不同，仿冒者有的表示自己是調(diào)用了美國(guó)ChatGPT的接口，在免費(fèi)對(duì)話額度用完之后，便開始提示用戶需要收費(fèi)，借此撈金。有的則完全是打著ChatGPT旗號(hào)的“山寨”，聊天能力卻和ChatGPT相去甚遠(yuǎn)”，這啟示我們：反思自我，打擊“蹭熱點(diǎn)”者弄虛作假，學(xué)習(xí)“造熱點(diǎn)”者創(chuàng)新進(jìn)取。“過去幾年，類ChatGPT技術(shù)已經(jīng)得到深入研究，ChatGPT通過產(chǎn)品方式展現(xiàn)在大眾面前。ChatGPT的突然爆火意味著人機(jī)交互走出了技術(shù)深閨，標(biāo)志著以大模型為核心的智能計(jì)其范式的確立，敲開了通用化人工智能大門”“ChatGPT的成功標(biāo)志著從以專用小模型訓(xùn)練為主的“手工作坊時(shí)代”到以通用大模型預(yù)訓(xùn)練為主的“工業(yè)化時(shí)代”的人工智能研究范式轉(zhuǎn)變”“ChatGPT的出現(xiàn)為人工智能產(chǎn)業(yè)注入了新的活力，同時(shí)也極火地促進(jìn)了通用化人工智能的發(fā)展”，科技的進(jìn)步必然帶來社會(huì)的飛速發(fā)展，那么個(gè)體應(yīng)積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)適性才能適應(yīng)科技與社會(huì)的發(fā)展。

“但在實(shí)際應(yīng)用中，這些模型的目的是執(zhí)行某種形式的有價(jià)值的認(rèn)知工作，并且這些模型的訓(xùn)練方式與期望使用它們的方式之間存在明顯的差異……當(dāng)語(yǔ)言模型用于需要高度信任或可靠性的應(yīng)用程序（如對(duì)話系統(tǒng)或智能個(gè)人助理）時(shí)，這可能是一個(gè)問題”“大型語(yǔ)言模型中的一致性問題通常表現(xiàn)為：提供無效幫助，沒有遵循用戶的明確指示。內(nèi)容胡編亂造，虛構(gòu)不存在或錯(cuò)誤事實(shí)的模型”，這啟示我們：要辯證思考生成型人工智能的優(yōu)勢(shì)以及不足，造福人類的同時(shí)兼具風(fēng)險(xiǎn)。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：端喜寧春強(qiáng)那時(shí)，在我的老家石門，無論誰(shuí)家操辦紅白喜事，酒席上都是八道菜，故稱“吃八碗”。石門的酒席，四人一桌。女人趕席，只跟女人坐一起，不喝酒，飯吃得也快。往往菜一上齊，就立馬走人。走時(shí)，手中都端著滿滿的一盆菜。八道菜并沒吃幾口，全折進(jìn)自備的盆里往回帶，這叫“端喜”。女人吃八碗，其實(shí)是端回家吃的。能吃好幾頓呢。若是哪位女人趕席而不端喜，反倒讓人奇怪了，不僅主人家沒面子，連廚師也感到不自在。你不端喜，是看不起主人，還是瞧不起廚師呀？于是，女人端喜，便成了石門獨(dú)有的一道風(fēng)景。在石門，能掌大勺做八碗、手藝又出眾的，當(dāng)屬春海。春海是我家的鄰居，寡言，人長(zhǎng)得黑而瘦，細(xì)高的個(gè)子，一年四季都好戴著一頂藍(lán)帽子。春海當(dāng)廚，總要支上兩口大鍋。用磚頭在事主家院子里壘起兩個(gè)爐灶，也只需一袋煙的工夫。起爐灶學(xué)問大著呢，弄不好，火不旺，可是要誤大事的。所以，無論到誰(shuí)家掌勺，春海都要親自起爐灶。兩口大鍋同時(shí)生火，同時(shí)做菜，春海卻并不顯得忙亂，倒常悠閑地坐在凳子上抽煙。滿院子都是誘人的香。香氣竄了出來，在村中四處飄蕩，逗引著每個(gè)人的胃口。我們這些討狗嫌的孩子們，早已按捺不住，風(fēng)一樣在村街上刮來刮去。人坐著，卻并沒真正得閑。什么時(shí)候該用鏟子翻動(dòng)鍋里的菜，什么時(shí)候該添加什么料，什么時(shí)候該起鍋了，全憑多年來練就的機(jī)靈的嗅覺。春海做菜，從不用口嘗，只用鼻子嗅。一嗅，就知道菜是咸還是淡了；一嗅，就知道菜炒得到?jīng)]到火候。起鍋更顯功夫，須快。慢了，菜會(huì)煳在鍋底。春海手持一把碩大的鐵舀，噌噌噌，仿佛只是眨眼間，一大鍋菜就被舀進(jìn)缸里了。八口大缸就放在爐灶邊，再冷的天，菜也不會(huì)涼。更讓人稱奇的是，春海對(duì)菜量的準(zhǔn)確把握。幾十個(gè)碗排放在案子上，春海手中的勺子如韓信點(diǎn)兵，片刻就上完了一道。而缸里正好剩有半拃厚的菜，這叫“留喜”。奶奶八十四歲那年，突然成了催婚婆，天天催早已訂婚的大哥結(jié)婚。那年月，日子寡淡得很，吃飯成了所有家庭最犯愁的事情，更別說做八碗席了！奶奶卻催得急。奶奶說，七十三，八十四，閻王不請(qǐng)自己去。我沒幾天活頭了，你們就成心不想讓我吃大孫子的喜酒？父親便去找春海商量。老屋里，倆人各自卷起一支煙喇叭，啞啞地抽。半天，春海清清嗓子，說：也該熱鬧熱鬧了，這都一年多沒吃八碗席了，哪個(gè)肚子不空落落的？再不好好吃一頓，人連精神頭都沒了。父親望著春海，一臉的沮喪：眼下拿什么做八碗席??？春海說：我來想辦法吧。之后，春海天天晚上都要走家串戶，跟村人商量著為大哥做八碗席的事。春海還說通了自己的老婆，同意屆時(shí)把家中的母雞殺掉兩只，疼得老婆一看見雞就抹眼淚。春海問，舍不得？老婆說，沙子瞇眼了。喜日那天，村里的婦女們?cè)缭缇蛠砹?。她們手中用來端喜的盆都不空著，全裝著可以食用的稀罕物。實(shí)在拿不出什么的，就端著從山上新采來的野菜。男人們的手也不空著，多是拎著裝有老白干的酒瓶子。春海有條不紊地忙活著。傍晌，八道菜相繼上桌，全是叫不出名的混搭菜。婚宴開始了。女人孩子們，只顧竊竊地吃，誰(shuí)也不說什么。男人們也忙著填肚子，酒杯暫時(shí)被冷落在一旁。整個(gè)院子里，充盈著咀嚼聲。這聲音美妙無比，也暢快無比，它是石門人等待許久的食欲大聯(lián)歡。春海銜著煙喇叭，啞啞地看。風(fēng)輕輕拂過，許是瞇了眼，有喜淚款款溢出他的眼眶。散席時(shí)，女人們喜笑顏開，端著滿滿的一盆“喜”，從奶奶身邊走過。只是奶奶不知道，她們用來端喜的盆里，個(gè)個(gè)都倒扣著一個(gè)小盆。不然，哪有那么多的菜用來端喜呀！人都散去了，春海才跟父親一起吃飯。父親端著一碗酒，站起身，朝春海深深彎下腰去。長(zhǎng)輩給晚輩鞠躬，這是石門最高的禮節(jié)了。材料二：穩(wěn)定社會(huì)關(guān)系的力量，不是感情，而是了解。所謂了解，是指接受著同一的意義體系。同樣的刺激會(huì)引起同樣的反應(yīng)。親密感覺和激動(dòng)性的感情是不相同的。它是契合，發(fā)生持續(xù)作用；它是無言的，不像感情奔放時(shí)鏗然有聲……鄉(xiāng)土社會(huì)是靠親密和長(zhǎng)期的共同生活來配合各個(gè)人的相互行為，社會(huì)的聯(lián)系是長(zhǎng)成的，是熟悉的，到某種程度使人感覺到是自動(dòng)的。只有生于斯、死于斯的人群里才能培養(yǎng)出這種親密的群體，其中各個(gè)人有著高度的了解。費(fèi)孝通《鄉(xiāng)之中國(guó)》7.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文具有濃郁的“鄉(xiāng)土特色”和“地方特色”，既有文化美，又有人情美、生活美，展現(xiàn)了在困境中的堅(jiān)守與希望。B.在塑造春海這一人物形象的時(shí)候，作者運(yùn)用了肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)以及側(cè)面描寫，表現(xiàn)了一位善良能干的廚師形象。C.作者兩次寫到“淚”，一次是春海老婆，一次是春海，兩處形成對(duì)比，在對(duì)比中突出了春海善良與熱心的形象。D.結(jié)尾處“長(zhǎng)輩給晚輩鞠躬”，表現(xiàn)了父親對(duì)春海的深深的感激，也深化了文章的主指，表達(dá)了對(duì)于“善”的最高的尊敬。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章是如何圍繞“端喜”謀篇布局的。9.材料一中的人物群像是如何體現(xiàn)出材料二中的“親密”關(guān)系的，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C8.①文章一開始介紹了老家石門“端喜”的風(fēng)俗與文化傳統(tǒng)；②由“端喜”引出文章的主要人物“掌大勺做八碗”的能手春海；③然后寫了春海與村民們一起齊心協(xié)力籌辦“八碗席”的經(jīng)過，為后文特別的一次“端喜”作鋪墊；④最后寫女人們端著“喜”從奶奶身邊經(jīng)走過，滿足奶奶的心愿。9.①大家都恪守相同的傳統(tǒng)(接受同一意義體系)：即使是在“吃飯都成問題”的時(shí)候，辦婚禮的“八碗席”以及席后的“端喜”依然都是大家的“約定俗成”。②關(guān)系無言而親密：為了大哥的婚禮，村民們各自從家里帶來食物辦這場(chǎng)“八碗席”，以無聲而善意的行動(dòng)支持鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親。③彼此有著高度的了解：他們了解奶奶的心意，所以“端著滿滿的一盆‘喜’，從奶奶身邊走過”，用善意安慰老人的心?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。C.“兩處形成對(duì)比”錯(cuò)，兩處并沒有形成對(duì)比，春海流淚是喜悅與感動(dòng)，春海老婆流淚是因?yàn)樾奶?，也并非不善良。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析文章思路和謀篇布局的能力。“八道菜并沒吃幾口，全折進(jìn)自備的盆里往回帶，這叫‘端喜’”“人端喜，便成了石門獨(dú)有的一道風(fēng)景”文章一開始介紹了老家石門“端喜”的風(fēng)俗與文化傳統(tǒng)；“在石門，能掌大勺做八碗、手藝又出眾的，當(dāng)屬春?！庇伞岸讼病币鑫恼碌闹饕宋铩罢拼笊鬃霭送搿钡哪苁执汉＃弧澳棠贪耸臍q那年，突然成了催婚婆，天天催早已訂婚的大哥結(jié)婚。那年月，日子寡淡得很，吃飯成了所有家庭最犯愁的事情，更別說做八碗席了”“父親便去找春海商量”“之后，春海天天晚上都要走家串戶，跟村人商量著為大哥做八碗席的事”寫為了大哥的婚禮，春海與村民們一起齊心協(xié)力，各自從家里帶來食物，籌辦“八碗席”的經(jīng)過，為后文特別的一次“端喜”作鋪墊；“散席時(shí)，女人們喜笑顏開，端著滿滿的一盆‘喜’，從奶奶身邊走過。只是奶奶不知道，她們用來端喜的盆里，個(gè)個(gè)都倒扣著一個(gè)小盆。不然，哪有那么多的菜用來端喜呀”最后寫女人們端著“喜”從奶奶身邊經(jīng)走過，滿足奶奶的心愿?！?題詳解】本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。先從材料二中找到“親密”關(guān)系的理解，再結(jié)合材料一的群像描寫進(jìn)行分析。①大家都恪守相同的傳統(tǒng)(接受同一意義體系)：結(jié)合材料一“奶奶八十四歲那年，突然成了催婚婆，天天催早已訂婚的大哥結(jié)婚。那年月，日子寡淡得很，吃飯成了所有家庭最犯愁的事情，更別說做八碗席了！”“散席時(shí)，女人們喜笑顏開，端著滿滿的一盆‘喜’，從奶奶身邊走過”可知，即使是在“吃飯都成問題”的時(shí)候，有些儀式還要舉辦，辦婚禮的“八碗席”以及席后的“端喜”依然都是大家的“約定俗成”。②關(guān)系無言而親密：結(jié)合“里的婦女們?cè)缭缇蛠砹?。她們手中用來端喜的盆都不空著，全裝著可以食用的稀罕物”“男人們的手也不空著，多是拎著裝有老白干的酒瓶子”“八道菜相繼上桌，全是叫不出名的混搭菜”可知，為了大哥的婚禮，村民們各自從家里帶來食物辦這場(chǎng)“八碗席”，以無聲而善意的行動(dòng)支持鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村鄰里關(guān)系的親密。③彼此有著高度的了解：結(jié)合“散席時(shí)，女人們喜笑顏開，端著滿滿的一盆‘喜’，從奶奶身邊走過”可知，他們了解奶奶的心意，所以“端著滿滿的一盆‘喜’，從奶奶身邊走過”，其實(shí)盆子里是空的，她們用善意安慰老人的心。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。甲游羅浮記[清]潘耒①遂自寺右循西溪上竹篙嶺，甚巉削。五里至嶺頭，稍平坦，可乘兜輿。又二里，至羅漢峰，又二里至文殊峰，并斬崖為徑，下臨絕壑，云蓬蓬然起于足下。俄而嵐霧四合，上下混茫無所見?；驊]雨且作，余言冒雨游，亦復(fù)佳。又前五里許，至寶塔峰。峰多杜鵑樹，有長(zhǎng)丈余、大合抱者。老人言：“春月花開，滿山如云錦。”婆娑峰下，從者進(jìn)所攜酒，滿引數(shù)危而行。②又二里許，至飛云頂。頂正尖圓，四望洞達(dá)。于是天無纖云，萬(wàn)象呈露。苑衣峰巔，振衣峰巔，游目萬(wàn)里。飛云頂在羅浮上，又若九層浮圖之尖，所謂高三千六百丈者，殆非虛語(yǔ)。至稱夜半見日，則理之所無。以歷術(shù)推之，日出地平百里，止差分秒。高山與平地，相去幾何？大約如日落時(shí)，下方昏黑，山尖猶存返影耳。而談?wù)咚煸埔拱肱?，見火輪射飛濤以出，則夸而近于誕矣。③下山宜易于登山，而峻處每不留足，輿人猶凜凜。還至華首而日落矣。人爭(zhēng)以無風(fēng)雨得登飛云為賀。黎老人［1］亦言生長(zhǎng)茲山，見游山而登飛云者，不過十?dāng)?shù)人；登飛云而晴明極望者，尤絕少也。天下事敗于猶豫，而成于勇決。余志一定，雨師、云將、朱真、葛仙，群來相余。人定勝天，信而有征。塵公謂余，何不以此勇決者學(xué)道，圣域可立躋也。余深愧其言。（節(jié)選自《古代游記選注》，有刪改）【注】［1］黎老人，即前文的“老人”，當(dāng)時(shí)的導(dǎo)游。乙游大觀亭故址記［清］吳汝綸①余幼即知大觀亭為皖城名勝之區(qū)，長(zhǎng)而聞名賢登是亭者多吊余忠宣之墓，又意亭之所以名附余公而名也，獨(dú)恨未得一睹其勝。今年應(yīng)試皖城，始從方先生存之游其地。四山回旋，長(zhǎng)江接天，覽其風(fēng)景，慨然想見當(dāng)時(shí)之盛。而亭址廢為軍壘，思求勝跡，蕩然盡矣。惟余公之墓為前中丞彭公重修豐碑高冢一如囊昔相與低徊憑吊久之乃歸。②夫亭之廢久矣！今日之游，非震于其昔日之名耶？然求其勝跡，已無一存，更閱異時(shí)，誰(shuí)復(fù)知有是亭者！若余公之墓，則雖無彭公之修治，吾知千百年后，必有憑其墟而吊者矣。而中丞理墓時(shí)，曾不及是亭。意者園林臺(tái)榭之盛，固不如忠義之氣之感人深歟？抑有所附而名者無不亡，惟其所以名者為可久耶？非有不朽之實(shí)，雖盛名震耀，未有不終歸混滅者也，獨(dú)是亭也歟？（節(jié)選自《中國(guó)游記散文大系》，有刪改）10.下列對(duì)之波浪線部分的斷句，的一項(xiàng)處（）A.惟余公之墓為前/中丞彭公重修/豐碑高冢/一如囊昔相與低徊/憑吊久之/乃歸B.惟余公之墓/為前中丞彭公重修/豐碑高冢一如囊昔/相與低徊/憑吊久之/乃歸C.惟余公之墓/為前中丞彭公重修/豐碑高冢/一如囊昔/相與低徊憑吊/久之乃歸D.惟余公之墓為前/中丞彭公重修/豐碑高冢一如囊昔/相與低徊憑吊/久之乃歸11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“滿引”在文中指斟滿飲盡，“引”與《出師表》“引喻失義”的“引”含義不同。B.“信而有征”與“德合一君而征一國(guó)者”（《逍遙游》）兩句中的“征”含義相同。C.“獨(dú)恨未得一睹其勝”與“一失足成千古恨”兩句中的“恨”含義相同。D.“修治”文中指重修整治，“修”與《蘭亭集序》“況修短隨化”的“修”含義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.中文第①段對(duì)攀登途中所見之景描繪得有情有致，如山中云霧蓬蓬然升起，還有杜鵑盛開，林樹茂密，人間罕見，給人飄飄欲仙之感。B.乙文①段抓住“山”“江”兩個(gè)意象描寫，茫茫一片，空闊寂寥，引發(fā)了作者對(duì)當(dāng)年大觀亭盛況的想象，并為下文抒情描寫做準(zhǔn)備。C.甲文描敘攀登飛云頂?shù)倪^程，其中作者對(duì)于飛云峰上“夜半見日”的傳聞，用觀察和推理予以糾謬，可以看出作者實(shí)事求是的治學(xué)態(tài)度。D.乙文由一亭一墓的對(duì)比議論，擴(kuò)展到一般事物“有名”終將湮沒無聞，“有實(shí)”方能不朽長(zhǎng)存，體現(xiàn)了作者對(duì)名和實(shí)問題的理性認(rèn)識(shí)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）塵公謂余，何不以此勇決者學(xué)道，圣域可立躋也。（2）抑有所附而名者無不亡，惟其所以名者為可久耶？【答案】10.C11.B12.B13.（1）塵公對(duì)我說，您為什么不憑借這種勇敢果斷的精神去學(xué)道呢，（如果你這樣做了）那么理想的境界就可以立即達(dá)到了。

（2）還是認(rèn)為有所依附而聞名的事物沒有不消亡的，只有靠它本身出名的事物才可以長(zhǎng)久呢？【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：只有余忠宣的墳?zāi)?，被前中丞彭公重新修建，高大的墓碑，凸起的墳?zāi)?，完全像以前一樣，我與方先生一起徘徊憑吊，很長(zhǎng)時(shí)間才回家。“前”修飾“中丞”，其間不可斷開，排除AD；“低徊憑吊”是并列的詞語(yǔ)，其間不能分開；且“久之”是“歸”的時(shí)間狀語(yǔ)，其前斷開，排除B。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.“引喻失義”的“引”意為“引用”。“引”含義不同。句意：說不恰當(dāng)?shù)脑挕.“信而有征”的“征”指證明；“德合一君而征一國(guó)者”的“征”指取信。“征”含義不相同。句意：這道理非常正確而且可以用事實(shí)證明。/德行能投合一個(gè)君王的心意的，能力能夠取得全國(guó)信任的。C.兩個(gè)“恨”意為“遺憾”。“恨”含義相同。句意：只是遺憾不能一睹其優(yōu)美的盛況。/比喻一旦犯下嚴(yán)重錯(cuò)誤或墮落，就成為終身的憾事。D.“況修短隨化”的“修”意為“長(zhǎng)”?！靶蕖焙x不同。句意：況且壽命長(zhǎng)短，聽?wèi){造化。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“茫茫一片，空闊寂寥……并為下文抒情描寫做準(zhǔn)備”錯(cuò)誤，乙文第①段抓住“山”“江”兩個(gè)意象描寫，自然景象的特點(diǎn)是境界闊達(dá)，氣勢(shì)恢弘。這種自然景象是為下文的議論說理做準(zhǔn)備。故選B。13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“何不”，為什么不；“圣域”，理想的境界；“躋”，達(dá)到。（2）“抑”，還是；“名”，出名；“亡”，消亡。參考譯文：游羅浮記①于是，我們從寺院的右邊沿著西溪登上竹篙嶺，山勢(shì)高峻而陡峭。走了五里路到了竹篙嶺的頂上，地勢(shì)稍微平坦，可以坐上便轎繼續(xù)走。又行兩里來到羅漢峰，再走兩里到了文殊峰，都是行走在陡峭的山崖上，下面就是幽深的溪谷，濃密的云霧就在我們腳下滾動(dòng)翻騰。不一會(huì)兒，山間的霧氣從四面聚合彌漫，上上下下一片迷濛，什么也看不見。有人擔(dān)心馬上就要下雨，我說冒雨游山，也是一種樂趣。又往前走了五里路樣子，到了寶塔峰。山上有很多杜鵑樹，有的有一丈多高、一人雙手合抱那么粗。黎老人說:“春季時(shí)杜鵑花盛開，滿山就像美麗的錦繡?！蔽覀?cè)趯毸逑屡腔脖P桓。隨從的人送上帶來的酒菜，我喝了滿滿的幾杯，又繼續(xù)前行。②又往上走了兩里多路，終于到達(dá)飛云峰的峰頂。山頂?shù)恼谐始饧獾膱A形，在這里向四面眺望，無邊無際。這個(gè)時(shí)候天空沒有一絲云彩，萬(wàn)種景象都清晰地呈現(xiàn)在眼前。我站在峰頂整理好衣服，抖擻精神，縱目觀覽萬(wàn)里之境。飛云峰頂在羅浮山的上頭，又像是九層佛塔的尖頂，人們所說的飛云峰有三千六百丈高，大概不是虛妄之說。至于有人說在這里半夜能見到日出，照道理說這是不可能的。用歷法來推算，在平地上看日出，百里之內(nèi)時(shí)間的先后只相差分秒，高山與平地相比，相差又有多大呢？大概是由于太陽(yáng)下山以后，山下一片昏黑，山頂尖端還存留著太陽(yáng)的回光返照吧。然而那些說半夜披衣起來，能看見太陽(yáng)噴薄而出的，則夸大言辭不免流于荒誕了。③下山照說是比登山容易，但險(xiǎn)峻的地方往往站不住腳，連轎夫都非常戒懼。回到華首佛寺時(shí)，太陽(yáng)已經(jīng)落山了。大家都因?yàn)槟軌蛟跊]有風(fēng)雨的日子，登上飛云峰而爭(zhēng)相慶賀。黎老人也說道，我在羅浮山上土生土長(zhǎng)，看到前來游覽而登上飛云峰頂?shù)?，只不過十多個(gè)人；能在晴好明朗的日子登上飛云峰極目遠(yuǎn)望的人，更是寥寥無幾啊。天下的事情，失敗在于猶豫不決，而成功在于勇敢果斷。我登山的決心一定，雨神、云神、朱真人、葛仙翁，眾位神仙一齊來幫助我。人定勝天，這道理非常正確而且可以用事實(shí)證明。塵異和尚對(duì)我說:“您如果用這種勇敢果斷的精神去學(xué)道，那么理想的境界就可以立即達(dá)到了。”我聽了他這番話深感慚愧。游大觀亭故址記①我小的時(shí)候就知道大觀亭是皖城的名勝，長(zhǎng)大了聽說有名的人登上這座亭子大多是來憑吊余忠宣的墳?zāi)?，又想到大觀亭的名氣是依附于余忠宣的名氣而聞名的，只是遺憾不能一睹其優(yōu)美的盛況。今年我到皖城參加考試，才跟隨方存之先生游覽這個(gè)地方。大觀亭四面環(huán)山，長(zhǎng)江一直延伸了天邊，游覽這樣的風(fēng)景名勝，我慷慨的可以想象當(dāng)時(shí)的盛況。但是大觀亭的地址廢棄變成了軍營(yíng)，想尋求以前的盛況蕩然無存。只有余忠宣的墳?zāi)?，被前中丞彭公重新修建，高大的墓碑，凸起的墳?zāi)?，完全像以前一樣，我與方先生一起徘徊憑吊，很長(zhǎng)時(shí)間才回家。②大觀亭廢棄已經(jīng)很久了！今天的游玩，難道不是因他往日的名氣所動(dòng)嗎？然而，想要探尋它的盛況，已經(jīng)沒有一處存在，再過一段時(shí)間，誰(shuí)還會(huì)知道有這座亭子？像余公的墳?zāi)?，即使沒有彭公的重修整治，我知道千百年之后必定會(huì)有憑借他的墳?zāi)苟鴳{吊的人。中丞在修理墳?zāi)沟臅r(shí)候，卻沒有修理這座亭，難道是想到園林臺(tái)榭的盛況，本來就不如忠義之氣感人至深？還是認(rèn)為有所依附而聞名的事物最終沒有不消亡的，只有靠它本身出名的事物才可以長(zhǎng)久呢？然而沒有不朽的實(shí)事，即使負(fù)盛名于一時(shí)，沒有不終歸泯滅的，難道只有這一座亭子是這樣嗎？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面各題。柳州城西北隅種柑樹柳宗元手種黃柑二百株，春來新葉遍城隅。方同楚客憐皇樹①，不學(xué)荊州利木奴②。幾歲開花聞噴雪，何人摘實(shí)見垂珠。若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫。【注】①皇樹，即橘樹，屈原《橘頌》中有“后皇嘉樹、橘?gòu)品狻敝?。②三?guó)時(shí)丹陽(yáng)太守李衡曾通過種橘發(fā)家致富，給子孫增財(cái)。14.下面對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)人起筆如敘家常、筆墨自然樸實(shí)，卻有清新之氣，用筆深得陶詩(shī)之高妙。B.頷聯(lián)借用典故，表達(dá)鮮明立場(chǎng)，暗示詩(shī)人希望自己有如橘樹般高潔的品格。C.頸聯(lián)以“噴雪”狀開花之盛，“垂珠”描碩果之豐，抒發(fā)詩(shī)人的愉悅之情。D.全詩(shī)寫橘實(shí)寫己，寄情于橘樹，在平緩的語(yǔ)調(diào)中隱藏著詩(shī)人頗不寧?kù)o的心。15.歐陽(yáng)修評(píng)價(jià)此詩(shī)“初食如橄欖，真味久愈在”——即言淡意遠(yuǎn)。請(qǐng)結(jié)合尾聯(lián)，談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?4.C15.①如果真能讓我在此待到柑樹成林，有親手種的柑橘品嘗養(yǎng)老那也真的不壞呢！

②表面上語(yǔ)氣平緩，言語(yǔ)達(dá)觀，使人感到自然恬淡，恰興順適，然而“坐待”二字卻飽含無奈之情，“還堪”二字更顯自嘲之意。

③詩(shī)人言在此而情在彼，待到樹長(zhǎng)成林，正是流放時(shí)間的無盡無止，不平之情，憤懣之氣卻隱伏回蕩于淡泊語(yǔ)句中，語(yǔ)越淡而味越長(zhǎng)，委婉曲達(dá)，耐人尋味?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“抒發(fā)詩(shī)人的愉悅之情”有誤，“噴雪”和“垂珠”皆出于想象，反襯出詩(shī)人的孤寂無奈，非愉悅之情。故選C。15題詳解】本題考查學(xué)生分析、鑒賞詩(shī)歌意境的能力。尾聯(lián)“若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫”的意思是：如果真能讓我在此待到柑樹成林，有親手種的柑橘品嘗養(yǎng)老那也真的不壞呢！尾聯(lián)詩(shī)人仍以平緩的語(yǔ)調(diào)故作達(dá)觀語(yǔ)。然而，“坐待成林”對(duì)一個(gè)胸有塊壘之氣的志士來說，究竟是什么“滋味”，讀者是不難理解的。清人姚鼐說：“結(jié)句自傷遷謫之久，恐見甘之成林也。而托詞反平緩，故佳?！笨梢钥闯觥白倍诛柡瑹o奈之情，“還堪”二字更顯自嘲之意。尾聯(lián)的整個(gè)語(yǔ)調(diào)都是平緩的，而在平緩的語(yǔ)調(diào)后面，卻隱藏著詩(shī)人一顆不平靜的心，憤懣之氣卻隱伏回蕩于淡泊語(yǔ)句中，語(yǔ)越淡而味越長(zhǎng)，委婉曲達(dá)，耐人尋味。這是形成“外枯中膏，似淡而實(shí)美的藝術(shù)風(fēng)格的重要原因。其妙處，借用歐陽(yáng)修的話來說，叫做：‘初如食橄欖，真味久愈在?！?shī)言淡意遠(yuǎn)，韻味深厚。（三）名篇名句默寫（本題共3小題：6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，“______”一句運(yùn)用比喻的修辭手法追慕歷史英雄劉裕往昔的強(qiáng)勁之勢(shì)；如今淪陷區(qū)的人民卻忘卻國(guó)恥，呈現(xiàn)出“______”的膜拜異族君主之態(tài)。（2）《赤壁賦》作者借“客”之口，以“______，______”兩句來生動(dòng)形象地隱喻生命的短暫和個(gè)體的渺小。（3）詩(shī)人的眼淚，淌過古典詩(shī)詞的長(zhǎng)河，訴說著真摯的故事。流淚的緣由雖不盡相同，但卻觸動(dòng)人心。如“______，______”?！敬鸢浮竣?氣吞萬(wàn)里如虎②.一片神鴉社鼓③.寄蜉蝣于天地④.渺滄海之一粟⑤.示例1：座中泣下誰(shuí)最多⑥.江州司馬青衫濕（示例2：人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！稘O家傲?秋思》示例3：滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。《錦瑟》）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名句名篇的能力。易錯(cuò)字：吞、社、蜉蝣、滄、粟、衫。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。藝術(shù)活動(dòng)通常分欣賞與制造。欣賞會(huì)是價(jià)值意識(shí)的鑒別，藝術(shù)趣味的高低全靠?jī)r(jià)值意識(shí)的強(qiáng)弱。至于藝術(shù)創(chuàng)造更步步需要______的價(jià)值意識(shí)。在作品醞釀中，許多意象紛呈，許多情致泉涌，當(dāng)興高采烈時(shí)，它們好像“八寶樓臺(tái)”，件件______，可是實(shí)際上它們不盡經(jīng)得起推敲，藝術(shù)家必能知道“割愛”，知道剪裁洗煉，才可______。這是第一步。已選定的材料需分配安排，每部分的分量有講究，各部分的先后位置也有講究。凡是藝術(shù)作品（）?！捌┤绫背骄悠渌娦枪爸?。”藝術(shù)作品的意思安排也是如此。這是第二步。選擇安排可以完全是______，要把它描繪出來，傳達(dá)給別人看，必借特殊媒介，如圖畫用形色，文學(xué)用語(yǔ)言。藝術(shù)家對(duì)于所用媒介必有特殊敏感，覺得大致不差的說法實(shí)在是“差以毫厘，謬以千里”，并且在沒有碰著最恰當(dāng)?shù)恼f法以前，心里就安頓不下去，他必肯嘔出心肝去推敲。這是第三步。17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.謹(jǐn)嚴(yán)驚心奪目披沙揀金胸有成竹B.謹(jǐn)慎驚心動(dòng)魄披沙揀金勝券在握C.謹(jǐn)嚴(yán)