辯論賽四辯總結(jié)陳詞技巧

辯論賽四辯總結(jié)陳詞技巧辯論賽四辯總結(jié)陳詞技巧

一、總結(jié)陳詞的意義。

一場辯論賽，特殊是在雙方實(shí)力相當(dāng)時(shí)，一份精彩的總結(jié)陳詞往往能奠定最終的成功。假如總結(jié)陳詞只是在機(jī)械復(fù)述己方觀點(diǎn)，那么會給評委很不好的印象。一般狀況下，四辯本身的自由辯論發(fā)言時(shí)機(jī)就不太多，只有把總結(jié)陳詞做得敏捷，才能充分表現(xiàn)個人實(shí)力，不會給人造成團(tuán)隊(duì)實(shí)力不均的印象。

二、總結(jié)陳詞的目的。

前面說了總結(jié)陳詞的意義了，目的自然是針對這個意義而言的。首先，總結(jié)陳詞的時(shí)間是在辯論賽的尾聲，所以必需概括，不須要套話、廢話連篇，這樣只會讓人想睡覺。總結(jié)陳詞應(yīng)當(dāng)直入主題，將自己方的觀點(diǎn)概括闡述，最好再加上幽默的方式。同時(shí)，總結(jié)競賽中敵我雙方的表現(xiàn)也是很重要的。概括來說，目的就是要為自己方打圓場，然后讓對方下不了臺。

三、總結(jié)陳詞的構(gòu)造。

依據(jù)我個人理解，將總結(jié)陳詞分作三個局部

1-闡述觀點(diǎn)。(事先定稿)

這個局部，主要是重申己方觀點(diǎn)與定義。留意的是，總結(jié)時(shí)不用太深化，但要求盡量全面。要把讀書不是唯一出路的理由一一列出，但是語氣上最好采納與前面的發(fā)言局部不同的方式，這里給簡潔舉例一下，切記不要生搬硬套，應(yīng)當(dāng)依據(jù)自己方的論點(diǎn)敏捷運(yùn)用。

各位觀眾，各位評委，對方辯友，大家好。很多失學(xué)的兒童等待著人們的救助，有些人在今日還不識字。能夠坐在教室里的人是華蜜的，但是這等同于讀書是唯一出路嗎?明顯不是的(這一局部為了吸引對方留意力，欲抑先揚(yáng))，依據(jù)我方之前的論述，我們知道，學(xué)問的積累有三個方式實(shí)踐、創(chuàng)新與學(xué)習(xí)。很明顯，讀書只是學(xué)習(xí)中的一小局部，即使因?yàn)榭陀^因素或者主觀因素有些人不能或不愿讀書，也不代表他們沒有了出路。終歸吸取學(xué)問的方法是無限的，讀書是最干脆的方式，但不是唯一的方式。(這一局部，綻開自己方的論點(diǎn))對方辯友口口聲聲喊著讀書的重要性，可是卻沒有充分的理由證明讀書的必要性。把重要性和必要性混為一談，是對方辯友犯的一個緊要錯誤。(這一局部，抨擊對方的論點(diǎn))

即使是事先打算的局部，也要依據(jù)賽況酌情更改，要是牛頭不對馬嘴，讓人不知所云，便會被認(rèn)為稿子也是抄來的了

2-解圍局部

辯論是即時(shí)性的戰(zhàn)斗，自然簡單出現(xiàn)漏洞，假如自由辯論或之前陳述觀點(diǎn)環(huán)節(jié)中被對方問得張口結(jié)舌，在總結(jié)陳詞中可以加以補(bǔ)救，因?yàn)檫@時(shí)已經(jīng)沒人有時(shí)機(jī)反對你了，所以，即使補(bǔ)救的水平低了點(diǎn)，也是可以的。

舉個例子，比方你方在某自由辯論環(huán)節(jié)中出現(xiàn)以下狀況：

A：比爾?蓋茨中途輟學(xué)，不還是成為了一度的世界首富嗎?

B：正是因?yàn)楸葼?蓋茨之前讀過了書，使他有了出路，假如他沒讀過書，那么可能連電腦是什么都不知道，談何成為世界首富呢?你敢說比爾?蓋茨在成為世界首富的道路中，一點(diǎn)在學(xué)校中得到的學(xué)問都沒用過嗎?

A：

總結(jié)陳詞中可以這樣補(bǔ)救：對方說過比爾?蓋茨成為世界首富的過程中讀書的作用不容無視，可是對方忽視了一點(diǎn)，比爾?蓋茨不正是因?yàn)橐庾R到讀書不是唯一出路，才會離開學(xué)校的啊，假如他認(rèn)為讀書是唯一的出路，還會中途輟學(xué)，還能成為世界首富嗎?(有些偷換問題重心的感覺，可是作為結(jié)尾補(bǔ)救來說，已經(jīng)足夠了，終歸沒人反對了)

3-拆對方臺

這一局部主要是在競賽中得出，但是也可以實(shí)現(xiàn)打算些套路，讓對方對號入座。

例子：

對方反復(fù)對XX避而不談，屢屢躲避我方問題，是不是對方自認(rèn)理屈呢?

對方將XX概念偷換成XX了，沒有把握住本場競賽的重心

對方對我方某問題的答復(fù)極為牽強(qiáng)，試問

對方以偏概全，用XX例子來論證讀書是唯一出路，實(shí)在是盲人摸象，一葉障目，沒有看到還有

有些雞蛋里挑骨頭的感覺，但是的確是四辯的王道。辯論賽四辯陳詞的留意事項(xiàng)

寫好總結(jié)陳詞可以留意以下幾點(diǎn)：

1、與其他選手全面分析、探討辯題，了解其他辯手的觀點(diǎn)

2、全體辯手依據(jù)辯題和探討狀況，制定一個總體的功防策略，每個人負(fù)責(zé)一個或者幾個重點(diǎn)問題。

3、四辯在顧全大局的前提下，要照看本方觀點(diǎn)，同時(shí)加以升華。

4、四辯的總結(jié)陳詞，在競賽前可以依據(jù)辯題的狀況事先寫好，但是在競賽中，應(yīng)當(dāng)依據(jù)對方的實(shí)際辯論狀況，見機(jī)行事加以修改，爭取做到在最終陳述時(shí)：既顧及、重申本方觀點(diǎn)，又彌補(bǔ)對方再辯論過程中對本方的攻擊，同時(shí)還能起到攻擊對方弱點(diǎn)、再次全面提醒對方缺陷的作用。

關(guān)鍵是第四點(diǎn)，假如做好了，可以說是一石三鳥。這就要有較強(qiáng)的總結(jié)概括實(shí)力、見機(jī)行事實(shí)力。當(dāng)然，事前對變體的謹(jǐn)慎分析謹(jǐn)慎打算也是很重要的。

四辨最好當(dāng)，但是別人沒法給你總結(jié)。全靠你在場上的聽力集中抓對方的漏洞。你要總結(jié)一辨到三辨你方的觀點(diǎn)，然后競賽中途找對方漏洞你方又沒來得及辯駁的加進(jìn)去。其次個陳述總結(jié)的占優(yōu)勢，你要把對方四辨最終的辯駁給駁回。還有給你一點(diǎn)最終必須要在要領(lǐng)打算完畢的時(shí)候立刻完畢你的陳述，辯論賽最忌諱不管時(shí)間一個勁說的，還有完畢的時(shí)候說:最終我再一次陳述我方觀點(diǎn)，合作比競爭更重要!然后禮貌性的感謝裁判。你就可以坐下了。出場要主動跟對方辯手握手，有禮貌對于贏得競賽有至關(guān)重要的作用。辯論賽四辯總結(jié)陳詞的實(shí)例

感謝主席，大家好。

聽了對方辯友的大方激揚(yáng)的陳詞，我最終發(fā)覺，不管是對方辯友還是我方，還是全場的在座的各位，我們都同樣心懷著對社會進(jìn)步，對人類華蜜的美妙追求，正因?yàn)槿绱?，我方才深深感到為了我們這一共同的追求我方必需讓大家看到，利與義于人類社會的本質(zhì)意義何在?

在邏輯本質(zhì)上，義是為了實(shí)現(xiàn)利而產(chǎn)生的道德準(zhǔn)那么，因此利才是根底的根本的，義是相對的非根本的;利是社會開展的不變源動力，而義沒有一個客觀的衡量標(biāo)準(zhǔn)，具有顯明的時(shí)代性和地域性，現(xiàn)代的男女同等觀念難以成為古代的義，西方的個人主義自由主義也難以完全被東方接納因此今日我們說重利輕義，就是要更重視對義的啟程落腳點(diǎn)利這一實(shí)質(zhì)的把握，而非對義這一形式的固執(zhí)。而今日對方辯友在邏輯上犯的主要錯誤那么是對利的片面解讀，他們好像認(rèn)為紙醉金迷是利，而享受生活不是利，私欲滿意是利，而社會旺盛不是利，茍且偷生是利，而民族興隆不是利，正是由于對方的這種偏見，把得小我之小利損大我之大利的行為說成了是重利輕義，卻沒有望見，我們心中的是非觀、善惡念，都是基于人類共同利益這一根底。所以那千千萬萬在抗日斗爭中英勇犧牲的戰(zhàn)士，給他們力氣讓他們勇往直前的絕不是一句義的空談，而是義背后億萬國民的實(shí)實(shí)在在的生命與華蜜。

而即使我們真的對這個根本真理視而不見，像對方一樣用純粹管用主義的看法去對待這一問題，仍可以看到重利輕義應(yīng)是社會的選擇。

義本應(yīng)是人類的一種自律，而非異化了的一種他律，這種自律正是為了保證我們的共同華蜜。但縱觀歷史，我們卻時(shí)時(shí)看到人們由于對義的執(zhí)念阻礙了社會進(jìn)步人們曾以為天經(jīng)地義的君君臣臣的封建倫常卻大大阻礙中國在近代的開展，中世紀(jì)歐洲的宗教道義桎梏了人們的思想，“”時(shí)代的錯誤的道德價(jià)值觀讓我們失去了十年的大好開展時(shí)機(jī)，西方社會對市場肯定自由的固執(zhí)信念帶來了一輪輪的金融海嘯。而當(dāng)今社會泛濫的背離群眾根本利益的拜金主義、享樂主義、本位主義，本質(zhì)上因?yàn)榱x脫離社會訴求而產(chǎn)生缺位，所以唯有通過重利輕義的看法使義回來到利的根源，義才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值造福社會。

良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?；蛟S真理本身并不漂亮，但它卻是一切真善美的源頭。人類有著追求崇高接近肯定的本能欲望，所以或許我們早已習(xí)慣于把義當(dāng)做應(yīng)當(dāng)仰視的東西，或許我們早已遺忘我們前行的目的。但當(dāng)我們解開縛住雙手的鐐銬，剪斷綁架精神的韁繩時(shí)，當(dāng)我們看清義背后的人類根本利益之時(shí)，我們終會回到我們的根源，回