中西節(jié)日的文化內涵

中西節(jié)日的文化內涵

1.中西節(jié)日的起源與形成差異

中國長期以來處于封建自給自足的農業(yè)社會和自然經(jīng)濟中,其傳統(tǒng)節(jié)日具有濃厚的農業(yè)色彩,包含了農耕文明的社會特征,主要是從歲時節(jié)令轉換而來的。我國古代長期以農為本,在生產(chǎn)力和農業(yè)技術不發(fā)達的情況下,十分重視氣候對農作物的影響。在春種、夏長、秋收、冬藏的過程中認識了自然時序的復雜規(guī)律,總結出四時、二十四節(jié)氣,形成了以節(jié)日為主的傳統(tǒng)節(jié)日。勤勞的中國人民為了更好地生存,必須大力發(fā)展農業(yè),而農業(yè)的發(fā)展離不開天氣的關照。古人云“春雨貴如油”、“清明忙種麥,谷雨種大田”。在古代,春節(jié)、清明節(jié)(古代稱三月節(jié))等都是重要的農事節(jié)日。西方文化由于長久受基督教的影響,其傳統(tǒng)節(jié)日起源帶有濃厚的宗教色彩,如情人節(jié)(紀念名叫瓦丁的基督教殉難者)、復活節(jié)(基督教紀念耶穌復活)、萬圣節(jié)(紀念教會所有圣人)、圣誕節(jié)(基督教紀念耶穌誕生),這些節(jié)日的起源大多與宗教有關系。當然,西方節(jié)日中也有和農業(yè)有關的節(jié)日,但他們以農業(yè)為主的節(jié)日的歷史不如中國漫長。

2.中西節(jié)日慶祝方式差異

中國的傳統(tǒng)節(jié)日,基本是封建社會時期形成的,不可避免地留下封建社會的痕跡:等級制、家族式,節(jié)日無不以家族內部活動為中心。西方的傳統(tǒng)節(jié)日就不同了,更多的是表現(xiàn)出人們的互動性、集體性和狂歡性,以自我為中心,崇尚個性張揚。這與中國節(jié)日的家族性恰好相反,體現(xiàn)了西方文化的群體性,反映了人們渴望互相交流、群體參與的愿望,體現(xiàn)了人人平等、自由表現(xiàn)自我的特點。這里試舉兩例說明。

2.1春節(jié)與新年。作為新一年的開始,中西方有著極大差異的慶祝方式。春節(jié)作為中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日,源于秦朝,定于每年農歷的一月一日,從農歷12月23日開始,人民開始開展各種慶祝方式,一直持續(xù)到元宵節(jié)。春節(jié)的習俗繁多,如大掃除、吃團圓飯拜年、放鞭炮,舞獅子等?？傊?不論是大街小巷,都籠罩著一股濃濃的喜慶氣氛。而西方,他們崇尚的是過公歷新年,即元旦。相比之下他們過年的方式就浪漫多了,在12月31日晚,各地區(qū)的人民涌上街道，進行盛大的狂歡,到了深夜接近零時時,數(shù)十萬人會聚集于一起,誠心地祈禱,為新的一年的到來倒計時。當大鐘敲響12下,頓時,優(yōu)美的樂曲奏響,揭開了華麗舞會的序幕,人們通宵達旦地慶祝?？梢?春節(jié)與新年各有千秋:春節(jié),充滿濃厚的傳統(tǒng)氣息和獨有的魅力;新年,體現(xiàn)時代的氣息和潮流的感覺,更貼近現(xiàn)代生活。

2.2萬圣節(jié)與中元節(jié)。萬圣節(jié)作為西方的重要節(jié)日之一,頗受人民的重視。那一天,每戶門前都要掛上一盞南瓜燈,人人都穿上奇裝異服,據(jù)說有辟邪之用。其實,作為先進的發(fā)達國家,人們對于鬼怪已不再迷信,他們多半是為了尋開心而已。同時,人們還舉行盛大的化裝舞會。他們可以任意去左鄰右舍討吃的,絕不會受到懲罰。在中國,傳說中元節(jié)是鬼門關打開的日子,這一天,地府里的小鬼會出來游蕩,迷信色彩濃厚的中國人,對鬼神是極為敬懼的。那一天,他們會當街燒香祭祖,祈求鬼神不要降禍于他們。于是,中元節(jié)這個與時代格格不入的產(chǎn)物逐漸被淘汰了。

3.中西方節(jié)日文化比較之飲食差異比較

中西傳統(tǒng)節(jié)日中的飲食特點也有顯著的差異。中國傳統(tǒng)節(jié)日中的飲食是趨于感性的,講究色、香、味俱全。尤其是節(jié)日性美食,每個節(jié)日都有不同的食品以區(qū)別其他的節(jié)日。春節(jié)是個祥和的節(jié)日,也是親人團聚的日子,離家在外的人,在過春節(jié)時都要回家歡聚。除夕晚上,全家老小都一起熬夜、守歲,歡聚酣飲,共享天倫之樂。北方地區(qū)在除夕有吃餃子的習俗,餃子的作法是先和面,“和”字就是“合”;餃子的餃和交諧音,“合”和“交”有相聚之意,所以用餃子象征團聚合歡。此外,餃子因為形似元寶,過年時吃餃子,也帶有“招財進寶”的吉祥含義。南方有過年吃年糕的習慣,甜甜的粘粘的年糕,象征新一年生活甜蜜蜜,步步高升。元宵節(jié)有吃元宵的習俗,端午節(jié)有吃粽子的習俗,中秋節(jié)有吃月餅的習俗。而西方的飲食則是趨于理性的,他比中國更重視營養(yǎng)的合理搭配。因此,有發(fā)達的食品工業(yè),如罐頭、快餐等,KFC,McDonald雖口味千篇一律,但節(jié)省時間,且營養(yǎng)良好。

4.中西節(jié)日禮儀差異在宴席上所反映的性格差異

中西方的飲食方式有很大不同,這種差異對民族性格也有影響。在中國,任何一個節(jié)日宴席,不管是什么目的,都只會有一種形式,就是大家團團圍坐,共享一席。宴席要用圓桌,這就從形式上造成了一種團結、共享的氣氛。美味佳肴放在中心,它既一桌人欣賞、品嘗的對象,又是一桌人感情交流的媒介物。人們相互敬酒、勸菜,在美好的事物面前,體現(xiàn)了人們之間相互尊重、禮讓的美德。它符合我們民族“大團圓”的普遍心態(tài),反映了中國古典哲學中“和”這個觀念對后代思想的影響,利于集體情感的交流。西式宴席,食品和酒固然也重要,實際上僅是作為一種陪襯。宴會的核心在于交誼,通過與鄰座客人之間的交談,達到交誼的目的。倘若將宴會與舞蹈相類比,可以說,中式宴席好比是集體舞,而西式宴會好比是男女的交誼舞?？梢?中式宴會和西式宴會交誼的目的都很明顯:中式宴會更多地體現(xiàn)全席的交誼,而西式宴會更多體現(xiàn)于個體賓客之間的交誼。

綜上所述，我們就很容易發(fā)現(xiàn)，為什么現(xiàn)在的年輕人越來越熱忠于西方節(jié)日，而冷淡中國傳統(tǒng)的節(jié)日了吧。但是我們要強調的是，我們在接受西方文化和西方節(jié)日的時候，也不要把自己的節(jié)日給忘記了，否則韓國不僅會申請中秋節(jié)是他們國家的，估計連清明節(jié)也申請了，到最后恐怕連中國的新年都是別的國家的了。

近年來，原本在西方盛行的情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)等傳統(tǒng)西節(jié)，卻倍受中國許多年輕朋友的寵愛，他們對洋節(jié)的熱衷甚至超過對本民族節(jié)日的熱心。往往是離洋節(jié)來臨還有十多天，甚至一個月前，他們就在準備了。過情人節(jié)，大都在春節(jié)前就有所規(guī)劃（足足準備一個月），而西方最大的節(jié)日圣誕節(jié)來臨前夕，不管大都市還是小街坊的大小商家，都擺出一付大慶一場的架使，利用自身優(yōu)勢開展各類活動，以吸引青年們的光顧，一個洋大節(jié)下來，中國商家足足可以大賺一筆。看著越來越多的中國人樂于對西洋節(jié)日的狂歡，曾問過一位在美國的中國朋友，洋人對中國傳統(tǒng)節(jié)日的態(tài)度如何呢？他說，美國青年過春節(jié)甚至比在美國的中國人還要熱衷啊。噢！我原以為中國人媚洋節(jié)是一種媚外，這樣看起來并不如此簡單。

節(jié)日氣氛是靠消費與文化共同帶動起來的。消費是純經(jīng)濟的東西，民眾生活富足，消費的勁頭才會加大，消費的心情才會更加輕松自然。如果過著食不裹腹衣不遮體的日子，肯定也就沒有心情去消費。俗語有“廿七廿八，窮鬼上街”的說法，就是說到了年關歲尾，沒辦法了，有錢沒錢都要上街買點東西聊過此節(jié)。節(jié)日人人要過，特別是大節(jié)，窮人窮過富人富過，你總不能因為沒錢而躲過此日，當年楊白勞有年三十躲債之傳，但這一天是一個劫，躲過就好躲不過即難逃此劫，可惜在那種年代很少有窮人能躲過的劫?，F(xiàn)在之所以能帶動洋節(jié)在中國的盛行，與年輕一族的高收入高消費有直接關系。至于他們對西方大節(jié)文化夙源的掌故，則是鳳毛麟角的事。他們既不知感恩節(jié)是感誰的恩，更不知圣誕節(jié)的起源實際上是人類對正義與善良的極度向往，包括西方人本身對節(jié)日的認知，也早就忽略了這層含義。過節(jié)就是圖個快樂，誰還愿意悲悲泣泣回憶最初的痛苦。有一個有趣的現(xiàn)象，凡是太過悲傷或低沉的節(jié)日，已呈逐漸退出人類生活的趨向。諸如中國的寒食節(jié)，相傳是紀念義臣介之推的，因過于壓抑人的心情，目前基本只能從古書或今人撰文中了解此節(jié)了。

外國人似乎有比中國更注重對傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)揚光大。一則表明其對文化的世界性認同，最主要的還是經(jīng)濟的發(fā)展對節(jié)日氣氛的推波助瀾作用，還有信息的傳播、文化交流及國與國之間交流的頻繁，使全世界的人們擁有了更多更快捷的方式了解和引進世界各地一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)日，審視自身和更好地把民族傳統(tǒng)擴大為世界文化的一部分。經(jīng)濟的發(fā)展對節(jié)日的推動有著絕對主流的作用?，F(xiàn)在熱衷