楚辭九歌(原文注釋賞析)

------------------------------------------------------------------------楚辭九歌(原文注釋賞析)楚辭·九歌東皇太一

【原文】

吉日兮辰良，

東皇太一穆將愉兮上皇①。

撫長劍兮玉珥②，

繆鏘鳴兮琳瑯。

瑤席兮玉瑱，

盍將把兮瓊芳③。

蕙肴蒸兮蘭藉，

奠桂酒兮椒漿④。

揚枹兮拊鼓，

疏緩節(jié)兮安歌⑤，

陳竽瑟兮浩倡⑥。

靈偃蹇兮姣服，

芳菲菲兮滿堂⑦。

五音紛兮繁會⑧，

君欣欣兮樂康?！咀⑨尅?/p>

①辰良：即良辰的倒文。穆：肅穆恭敬的樣子。

②撫：撫摸。珥：耳飾，此指古代劍柄的頂端部分，又稱劍鐔、劍鼻子。

③瑤：美玉名，這里形容坐席質(zhì)地精美。一說“瑤”，“營”的假借字，香草名?！盃I席”，用營草編織的坐席。玉瑱（zhèn）：壓席的玉器?，櫍和ā版?zhèn)”。盍（hé）：發(fā)語詞。將：舉。把：持。將把：指擺設(shè)的動作。瓊：美玉名。瓊芳：形容花色鮮美如玉。

④肴蒸：祭祀用的肉。藉：襯墊。奠：祭奠?！肮鹁啤?、“椒漿”，指浸泡香料的美酒。

⑤枹（fú）：鼓槌。拊：擊。節(jié)：音樂的節(jié)拍。安歌：安詳?shù)馗璩?/p>

⑥陳：列。竽：笙類吹奏樂器，有三十六簧。瑟：琴類彈奏樂器，有二十五弦。

⑦靈：楚辭中“靈”或指神，或指巫。王國維在《宋元戲曲史》中說：“謂巫曰靈，謂神亦曰靈。蓋群巫之中必有像神之衣服形貌動作者，而視為神之所憑依，故謂之靈，或謂之靈保?！边@里指女巫。偃蹇（yǎnjiǎn）：舞貌，謂舞姿裊娜。姣服：美麗的衣服。芳菲菲：香氣濃郁。

⑧五音：指宮、商、角、徵、羽五種音階。繁會：音調(diào)繁多，交響合奏?！咀g文】

吉祥的日子，良好的時光，

恭恭敬敬娛樂天神東皇。

手撫著鑲玉的長劍劍柄，

身上的佩玉和鳴響叮當(dāng)。

精美的瑤席玉瑱壓四方，

擺設(shè)好祭品鮮花散芳香。

蕙草包祭肉蘭葉做襯墊，

獻(xiàn)上桂椒釀制的美酒漿。

舉鼓槌敲得鼓聲咚咚響，

疏節(jié)奏緩拍節(jié)聲調(diào)安詳，

又吹竽又鼓瑟放聲歌唱。

巫女舞姿美服裝更漂亮，

芬芳的香氣溢滿大廳堂。

宮商角徵羽五音齊合奏，

衷心祝神君快樂又健康?！举p析】

《東皇太一》是《九歌》中的首篇。是楚人祭祀天神中最尊貴的神即上帝的樂歌?！盎省笔翘焐竦淖鸱Q，楚人立神祠于東方，故稱東皇?！疤弧保钦f神道廣大無邊。《莊子·天地篇》：“主之以太一?！背尚⒆ⅲ骸疤邚V大之名。一以不二為名，言大道曠蕩，無不制圉，囊括萬有，通而為一，故謂之太一。”全分三節(jié)，首寫選擇吉日良辰，懷著恭敬的心情祭祀天神；次寫祭祀場面，著重寫祭品的豐盛，歌舞的歡快；最后寫對天神的祝愿。全詩對于東皇太一的形象并沒有具體地描寫，只是著力渲染了祭神的熱烈場面，從而表達(dá)出對天神的虔誠和尊敬。云中君

【原文】

浴蘭湯兮沐芳，

華采衣兮若英①。

靈連蜷兮既留，

爛昭昭兮未央②。

蹇將憺兮壽宮，

與日月兮齊光③。

龍駕兮帝服，

聊翱游兮周章④。

靈皇皇兮既降，

云中君猋遠(yuǎn)舉兮云中⑤。

覽冀州兮有余，

橫四海兮焉窮⑥。

思夫君兮太息，

極勞心兮忡忡⑦?！咀⑨尅?/p>

①?。合瓷眢w。沐：洗頭發(fā)。古人祭神之前，必先齋戒，用蘭草沐浴。

②靈：指云中君。連蜷（quán）：回環(huán)宛曲的樣子。爛昭昭：光明燦爛的樣子。未央：未盡。

③蹇（jiǎn）：發(fā)語詞。憺（dàn）：安。壽宮：寢堂。此指云神在天上的宮闕。

④龍駕：龍車，此指駕龍車。帝服：指五方帝之服，言服有青黃赤白黑之五彩（用郭沫若說）。

⑤靈：指云中君?；驶剩和突?，光明燦爛的樣子。猋（biāo）：疾速。舉：高飛。

⑥覽：看。冀州：古代中國分為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍九州，冀州為九州之首，因以代指全中國。

⑦君：指云中君。太息：即嘆息。忡忡（chōnɡ）：心神不定的樣子?！咀g文】

我沐浴蘭湯滿身飄香，

穿上彩衣像鮮花一樣。

看云神宛曲停留云端，

神光燦爛氣宇軒昂。

你安居在云間殿堂，

功德廣大與日月齊光。

你駕龍車穿五彩衣裳，

翱翔空中游覽四方。

神光閃閃你從天而降，

又疾速高飛重返天上。

高瞻遠(yuǎn)矚超越九州，

恩被四海功德無量。

思念神君長長嘆息，

憂心忡忡黯然神傷。【賞析】

這是祭祀云神的樂歌。王逸《章句》：“云神，豐隆也，一曰屏翳?！痹谥袊糯裨捓?，云神和雨師，往往合二而一，成為一體。郭璞《山海經(jīng)·海夕卜東經(jīng)》注：“雨師謂屏翳也?！痹菩杏晔?，因此祭云也就是求雨。本篇從巫女的角度寫人對云神的愛慕企盼。首寫巫女沐浴更衣，虔誠地等待云神的降臨；接著寫云神降臨，由衷地贊頌云神“與日月兮齊光”的功德；最后寫云神來去匆匆，返回天上，巫女的憂心忡忡。詩中生動地描寫了群巫扮云神出現(xiàn)時的場面和祭者的贊頌、景慕以及對神的依戀之情。對云神的刻畫都是根據(jù)云的自然特點加以想象、夸張、增飾來完成的，其中既有對自然美的捕捉，又包含著人們對光明、自由等美好事物的追求。描寫曲折細(xì)膩，委婉動人。湘君

【原文】

君不行兮夷猶，

蹇誰留兮中洲①？

美要眇兮宜修，

沛吾乘兮桂舟②。

令沅湘兮無波，

使江水兮安流③。

望夫君兮未來，

吹參差兮誰思④？

駕飛龍兮兆征，

邅吾道兮洞庭⑤。

薜荔柏兮蕙綢⑥，

蓀橈兮蘭旌。

望涔陽兮極浦⑦，

橫大江兮揚靈。

揚靈兮未極⑧，

女嬋媛兮為余太息。

橫流涕兮潺湲，

隱思君兮陫側(cè)⑨。

桂棹兮蘭枻，

斫冰兮積雪。

采薜荔兮水中，

搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒勞，

恩不甚兮輕絕。

石瀨兮淺淺，

飛龍兮翩翩。

交不忠兮怨長，

期不信兮告余以不閑。

鼉騁騖兮江皋，

夕弭節(jié)兮北渚。

鳥次兮屋上，

水周兮堂下。

捐余玦兮江中，

遺余佩兮醴浦。

采芳洲兮杜若，

將以遺兮下女。

時不可兮再得，

聊逍遙兮容與?！咀⑨尅?/p>

①夷猶：猶豫不前的樣子。

②要眇（yāomiǎo）：美好的樣子。

③沅湘：沅江、湘江。江水：指長江。

④參差（cēncī）：即排簫，相傳為舜所造，其狀如鳳翼之參差不齊，故名參差。

⑤飛龍：指刻畫著龍的快船。邅（zhān）：楚方言，轉(zhuǎn)彎，改變方向。

⑥薜荔（bìlì）：一種蔓生的常綠灌木。

⑦涔（cén）陽：地名，在涔水北岸，今湖南省醴縣有涔陽浦。

⑧極：終極，引申為到達(dá)。

⑨潺湲（chányuán）：水不停流動的樣子，這里形容流淚之貌。

⑩棹（zhào）：船槳。

采：摘。搴（qiān）：拔。

心不同：指男女雙方心里想的不一樣。媒勞：媒人徒勞無用。

石瀨（lài）：沙石間的流水。淺淺：水快速流動的樣子。翩翩：輕快飛行的樣子。

交不忠：交朋友卻不忠誠。怨長：產(chǎn)生的怨恨多。期：約會。不信：不守信用，不赴約。

鼉（zhāo）：同“朝”，早晨。騁騖（chěnɡwù）：急速奔走。

次：棲宿。周：環(huán)繞。

捐：拋棄。玦（jué）：圓形而有缺口的佩玉。玦與“決”同音，有表示決斷、決絕之義。

芳洲：生長芳草的水洲。

聊：姑且。逍遙：徘徊。容與：緩慢不前的樣子?！咀g文】

你猶豫不決遲遲不來，

為誰停留在水中沙洲？

我天生麗質(zhì)又修飾打扮，

急流中駕起芳香的桂舟。

令沅水湘水風(fēng)平浪靜，

讓長江安安靜靜地流。

盼望你啊你卻不來，

吹排簫啊我在思念誰？

我駕起龍舟向北航行，

掉轉(zhuǎn)船頭抵達(dá)洞庭。

用薜荔做簾蕙草做帳，

拿香蓀飾槳香蘭飾旌。

極目騁懷遙望涔陽，

揚起風(fēng)帆橫渡大江。

一路飛舟不見你的蹤影，

侍女啊也為我嘆息悲傷。

熱淚縱橫不住流淌，

思念你啊痛斷肝腸。

蕩起雙槳把穩(wěn)船舵，

飛舟破浪卷起千堆雪。

薜荔長在陸上啊偏要水中采，

荷花開在水中啊卻上樹梢折。

二人不同心媒人也徒勞，

恩愛不深厚輕易拋棄我。

石灘上的水啊淺又淺，

龍舟輕又快啊飛向前。

相愛不忠誠招人長怨恨，

約會不守信卻說沒空閑。

早晨在江邊急速奔走，

傍晚泊舟在北洲停留。

孤獨的鳥兒在屋上棲息，

彎彎的江水在堂前緩流。

把玉塊拋向滾滾江流。

把玉佩丟在澧水之濱。

在芳洲上采摘杜若，

贈給下女聊表寸心。

時光匆匆不會再來，

放寬心懷靜候佳音?！举p析】

《湘君》與下篇《湘夫人》同是祭祀湘水神的樂歌。舊說或謂湘君指舜，湘夫人指舜之二妃娥皇、女英。傳說舜帝南巡，死葬蒼梧，二妃追至洞庭，投水而死，成為湘水女神。本篇以湘夫人的口氣表現(xiàn)這位湘水女神對湘君的懷戀，對愛情的大膽追求。第一節(jié)寫湘夫人對湘君的懷念，第二節(jié)寫湘夫人對湘君失約的失望與哀怨，第三節(jié)寫湘夫人親迎湘君而不遇的怨恨，第四節(jié)寫湘夫人的決絕之情和內(nèi)心矛盾。全詩善于運用比興手法和景物描寫表現(xiàn)女主人公復(fù)雜的心理活動，使湘夫人的性格得到完滿的表現(xiàn)。文筆細(xì)膩，情韻悠長。湘夫人

【原文】

帝子降兮北渚，

目眇眇兮愁予①。

裊裊兮秋風(fēng)②，

洞庭波兮木葉下。

登白薠兮騁望③，

與佳期兮夕張。

鳥何萃兮蘋中，

罾何為兮木上④？

沅有茝兮醴有蘭⑤，

思公子兮未敢言。

荒忽兮遠(yuǎn)望⑥，

觀流水兮潺湲。

麋何食兮庭中⑦，

蛟何為兮水裔？

朝馳余馬兮江皋，

夕濟(jì)兮西澨⑧。

聞佳人兮召予，

將騰駕兮偕逝⑨。

筑室兮水中，

葺之兮荷蓋⑩。

蓀壁兮紫壇，

播芳椒兮成堂。

桂棟兮蘭橑，

辛夷楣兮藥房。

罔薜荔兮為帷，

擗蕙榜兮既張。

白玉兮為鎮(zhèn)，

疏石蘭兮為芳。

芷葺兮荷屋，

繚之兮杜衡。

合百草兮實庭，

建芳馨兮廡門，

九疑繽兮并迎，

靈之來兮如云。

捐余袂兮江中，

遺余褋兮醴浦。

搴汀洲兮杜若，

將以遺兮遠(yuǎn)者。

時不可兮驟得，

聊逍遙兮容與?！咀⑨尅?/p>

①帝子：湘君稱湘夫人之詞，因為湘夫人是帝堯的女兒，所以稱為帝子。

②裊裊（niǎo）：微風(fēng)吹拂的樣子，這里形容秋風(fēng)微弱。

③白薠（fán）：一種秋天生長的小草，湖澤岸邊多有之。

④萃（cuì）：聚集。蘋（pín）：水草名。罾（zēnɡ）：魚網(wǎng)。此言鳥為什么聚集水草上，魚網(wǎng)為什么掛在樹上。

⑤茝（chǎi）：白芷，香草名。

⑥荒忽：同恍惚，模糊不清。

⑦麋（mí）：駝鹿。

⑧濟(jì)：渡。

⑨騰駕：飛快地駕車。

⑩葺（qì）：原指茅草苫蓋房屋，此指蓋房屋。

蓀壁：用蓀草裝飾墻壁。蓀：香草名。

桂棟：用桂木做正梁。

擗（pǐ）：拆開。

鎮(zhèn)：同“瑱”，壓坐席的玉瑱。

杜衡：香草名。

芳馨（xīn）：芳香之物。馨：散布很遠(yuǎn)的香氣。

九疑：即九疑山，又名蒼梧山。這里的九疑，指九疑山的眾神。

褋（dié）：禪衣，指貼身穿的汗衫之類。洪興祖《楚辭補(bǔ)注》：“《方言》：‘禪衣，江淮南楚之間謂之褋?！?/p>

搴（qiān）：拔取。

驟得：一下子得到。此句言好時光不可能驟然得到，有好事多磨之意?！咀g文】

夫人降臨在江北小洲，

我望眼欲穿心中哀愁。

秋風(fēng)裊裊萬木飄落葉，

波涌浪翻千里洞庭秋。

登上白薠崗舉目遠(yuǎn)望，

與佳人約會相見黃昏后。

鳥兒為啥聚集水草里，

魚網(wǎng)為啥掛在樹枝頭？

沅水有白芷，澧水有香蘭，

心中思念你，口中未敢言。

恍恍惚惚向遠(yuǎn)方張望，

但見湘江北去流水潺潺。

駝鹿為啥覓食在庭院，

蛟龍為啥回游在水邊？

早晨在江邊躍馬飛馳，

傍晚渡過江到了西岸。

聽到夫人的親切召喚，

駕起快車一同歸樂園。

宮室豪華筑在水中央，

荷葉圓圓蓋在屋頂上。

香蓀飾墻紫貝鋪庭院，

花椒香味濃郁充滿廳堂。

桂木做正梁，木蘭做椽子，

辛夷做門楣，白芷飾臥房。

湘夫人編織薜荔巧手做帷帳，

剖開蕙草放在帳頂上。

白玉為鎮(zhèn)壓住坐席，

擺上石蘭滿室芬芳。

荷葉屋頂再加放白芷，

杜衡纏繞讓滿院飄香。

聚集百草布滿庭院，

香花擺在門旁走廊。

九疑眾神前來迎接，

群神云集紛紛揚揚。

把香囊拋向滾滾江流，

把禪衣扔在澧水之濱。

在沙洲上拔取杜若，

贈寄遠(yuǎn)方人聊表寸心。

好時光不能驟然得到，

且逍遙等待吉日良辰?！举p析】

《湘夫人》是以湘君的口氣表現(xiàn)這位湘水男神對湘夫人的懷戀，表現(xiàn)了他對愛情的忠貞。第一節(jié)寫湘君盼望會見湘夫人的迫切心情及會見落空后的內(nèi)心惆悵，第二節(jié)抒寫湘君對湘夫人的癡情和對幸福生活的渴望，第三節(jié)寫湘君的決絕之情和希望。詩人通過對現(xiàn)實景物、假想景物和幻想境界的描寫，構(gòu)成了多種形式的情景交融境界，多方面地烘托了人物情感的起伏變化。《湘君》《湘夫人》互相對映，實為一篇。詩人用“誤會法”曲折地表現(xiàn)二人對純真愛情的追求和對美好生活的向往。二人本真心相愛，約會相見，但卻沒有約定會面地點，竟往返徒勞，相會無緣，終生怨恨，竟至捐玦遺佩，表示決絕；然而內(nèi)心愛火難滅，一旦真相大白，雪化冰消，會愛得更深的。大司命

【原文】

廣開兮天門，

紛吾乘兮玄云①。

令飄風(fēng)兮先驅(qū)，

使凍雨兮灑塵②。

君回翔兮以下，

逾空桑兮從女③。

紛總總兮九州，

何壽夭兮在予④。

高飛兮安翔，

乘清氣兮御陰陽⑤。

吾與君兮齊速，

導(dǎo)帝之兮九坑⑥。

靈衣兮被被，

玉佩兮陸離⑦。

壹陰兮壹陽，

眾莫知兮余所為⑧。

折疏麻兮瑤華，

將以遺兮離居⑨。

老冉冉兮既極，

不寖近兮愈疏⑩。

乘龍兮轔轔，

高馳兮沖天。

結(jié)桂枝兮延佇，

羌愈思兮愁人。

愁人兮奈何，

愿若今兮無虧。

固人命兮有當(dāng)，

孰離合兮可為？【注釋】

①廣開：大開。紛：多貌，形容玄云。玄云：黑云。

②飄風(fēng)：即旋風(fēng)。王逸《章句》：“回風(fēng)為飄?！毕闰?qū)：在前開路。

③君：對大司命的尊稱?；叵瑁合聒B兒一樣盤旋飛翔。逾：越過。

④紛總總：盛多的樣子。言九州人口眾多。

⑤陰陽：指天地間的陰陽二氣，古人認(rèn)為宇宙萬物的發(fā)展變化皆由陰陽二氣運行所定。以上四句為男覡扮大司命唱。

⑥九坑：即九州，泛指人世間。上帝是造物主，有至高無上的權(quán)威，大司命掌管人類的壽命，是這種權(quán)威的體現(xiàn)。“導(dǎo)帝之兮九坑”，就是把上帝的權(quán)威引導(dǎo)到人世間。這兩句為女巫唱。

⑦被被：同披披，飄動的樣子。

⑧壹陰壹陽：或陰或陽，變幻莫測。

⑨遺（wèi）：贈給。

⑩冉冉（rǎn）：漸漸。

轔轔：車聲。這兩句為大司命唱，言大司命乘龍車高飛，返回天宮。

延佇（zhù）：長久地站立。

若今兮無虧：猶言及時珍重。

固：本來。當(dāng)：定規(guī)。

可為：可以掌握。以上六句為女巫唱，表示對大司命高飛而去的依戀和無可奈何的寬慰。【譯文】

敞開了天國的大門，

我乘上濃密的烏云。

命令旋風(fēng)為我開道，

叫那暴雨洗灑路塵。

神君盤旋從空中下降，

我緊跟著你越過空桑。

九州上蕓蕓眾生鬧嚷嚷，

誰生誰死都握在我手上。

高空里我安詳?shù)仫w翔，

乘天地正氣駕馭陰陽。

我虔誠恭敬緊跟著你，

把上帝權(quán)威帶到九州上。

神衣飄動啊長又長，

玉佩閃爍啊放光芒。

一陰一陽啊變幻莫測，

我做的事啊眾人怎知詳。

折一枝神麻的玉色花朵，

送給你這將離去的神靈。

衰老已經(jīng)漸漸地到來，

不親近就更要疏遠(yuǎn)感情。

我乘著龍車車聲轔轔，

高飛沖天啊直入重云。

手持一束桂枝久久佇立，

愈是想念啊愈是傷心。

傷心哀愁又有什么用，

但愿像現(xiàn)在康健無損。

人的壽命本來有定分，

死生離合啊怎能由人？【賞析】

大司命是古人心目中掌管人類壽夭、生死的天神。這首詩由男覡飾大司命，女巫飾人間凡女，通過相互對唱，表現(xiàn)了大司命降落人間，與人間凡女相愛，又獨自返回天宮的故事。大司命的形象嚴(yán)肅而又神秘，人間凡女的形象溫柔而又多情。她愛戀大司命，但掌管人類壽夭、生死的大司命卻不得不與她分別。那么，人間福禍榮辱，究竟是由誰來主宰呢？人們熱愛生活，都希望長壽，但人生無常，死亡經(jīng)常威脅著人們；因此，人們虔誠地祭祀司命之神。少司命

【原文】

秋蘭兮麋蕪，

羅生兮堂下①。

綠葉兮素華，

芳菲菲兮襲予②。

夫人自有兮美子，

蓀何以兮愁苦③？

秋蘭兮青青，

綠葉兮紫莖④。

滿堂兮美人，

忽獨與余兮目成⑤。

入不言兮出不辭，

乘回風(fēng)兮載云旗⑥。

悲莫悲兮生別離，

樂莫樂兮新相知⑦。

荷衣兮蕙帶，

儵而來兮忽而逝⑧。

夕宿兮帝郊，

君誰須兮云之際⑨？

與女沐兮咸池，

晞女發(fā)兮陽之阿⑩。

望美人兮未來，

臨風(fēng)恍兮浩歌。

孔蓋兮翠旌，

登九天兮撫彗星。

竦長劍兮擁幼艾，

蓀獨宜兮為民正?！咀⑨尅?/p>

①麋（mí）蕪：香草名，七八月間開白花，香氣濃郁。羅生：并列而生。

②素華：即白花。菲菲：形容香氣濃郁。襲：指香氣撲鼻。予：主祭男覡自稱。

③蓀：香草名，借指少司命。

④青青：通“菁菁（jīnɡ）”。草木茂盛的樣子。

⑤美人：指參加祭禮的人們。

⑥入不言兮出不辭：少司命進(jìn)來時不說話，離開時沒有告辭。

⑦這兩句言少司命去后人的悲哀：人生最大的悲哀莫過于和相愛的人生生分離，人生最大的歡樂莫過于有了新的知心人。

⑧儵（shū）：同“倏”，忽然。逝：離去。

⑨帝：上帝。帝郊：指天國的郊野。

⑩晞（xī）：曬干。陽之阿：向陽的山窩?！芭c女沐兮咸池”前，原有“與女游兮九河，沖風(fēng)起兮水揚波”二句，宋洪興祖《楚辭補(bǔ)注》說：“王逸無注，古本無此二句……此二句河伯章中語也”。據(jù)此，將二句刪去。

恍（huǎnɡ）：失意的樣子。

彗星：俗稱掃帚星，古人認(rèn)為是災(zāi)星。一說，撫是撫摸，安撫。彗星形似掃帚，古人想象可以用之掃除污穢，“天之有彗也，以除穢也?！保ā蹲髠鳌ふ压辍罚?/p>

竦（sǒnɡ）：執(zhí)，舉起?！咀g文】

芬芳的秋蘭，潔白的麋蕪，

并列生長在堂下漫布。

綠色的葉子，白色的花朵，

香氣濃郁沁入我的肺腑。

人們自有嬌美的小兒女，

你為何還要替他們愁苦？

秋天的蘭花真茂盛，

綠葉紫莖郁郁蔥蔥。

滿堂的人兒都傾慕你，

只對我傳情把秋波送。

來時默默走時無言語，

乘風(fēng)駕云飄然離我去。

悲哀莫過于有情人離別，

歡樂莫過于知心人團(tuán)聚。

荷葉做衣蕙草做腰帶，

匆匆而來忽然飄天外。

傍晚時你投宿在帝郊，

云端里你又把誰等待？

想與你一同沐浴在咸池，

想與你同曬頭發(fā)在山窩。

盼望美人啊美人不來，

心神恍惚啊當(dāng)風(fēng)高歌。

孔雀車蓋翡翠旗旌，

飛上九天掃除彗星。

一手舉長劍一手抱幼童，

保護(hù)老百姓神中你最行?！举p析】

少司命是掌管人的子嗣后代的天神。王夫之《楚辭通釋》說：“大司命統(tǒng)司人之生死。而少司命則司人子嗣之有無。以其所司者嬰稚，故曰少?！比姸际侵骷赖哪幸牭某~。開頭六句和結(jié)尾四句，是對少司命的正面贊頌，說她時刻關(guān)心人的子嗣問題，“竦長劍兮擁幼艾”，一手舉著長劍，一手擁抱著嬰兒，是一位人類守護(hù)神的形象，既威武又慈愛。中間部分描寫人神戀愛之情，從另一方面表現(xiàn)了這位女神的溫柔與多情，從而使少司命的形象更加豐滿而動人?！氨馍鷦e離，樂莫樂兮新相知”兩句，概括了人們相思離別之情，具有濃郁的民歌風(fēng)味，膾炙人口，常為后人所引用。東君

【原文】

暾將出兮東方，

照吾檻兮扶桑①。

撫余馬兮安驅(qū)，

夜皎皎兮既明②。

駕龍辀兮乘雷，

載云旗兮委蛇③。

長太息兮將上，

心低佪兮顧懷④。

羌聲色兮娛人，

觀者憺兮忘歸⑤。

縆瑟兮交鼓，

簫鐘兮瑤簴⑥。

鳴篪兮吹竽，

思靈保兮賢姱⑦。

翾飛兮翠曾，

展詩兮會舞⑧。

應(yīng)律兮合節(jié)，

靈之來兮蔽日⑨。

青云衣兮白霓裳，

舉長矢兮射天狼⑩。

操余弧兮反淪降，

援北斗兮酌桂漿。

撰余轡兮高駝翔，

杳冥冥兮以東行?！咀⑨尅?/p>

①暾（tūn）：初升的太陽。

②安驅(qū)：安穩(wěn)地驅(qū)馳。

③委蛇（yí）：即逶迤，舒卷蜿蜒的樣子。

④顧懷：眷顧懷戀。顧：回頭看。

⑤憺（dàn）：安樂，這里有迷戀的意思。

⑥縆（ɡēnɡ）瑟：繃緊琴瑟上的弦。

⑦篪（chí）：竹制的吹奏樂器，形似笛，有八孔。

⑧翾（xuān）飛：鳥兒輕飛滑翔的樣子。

⑨蔽日：形容神靈眾多，遮天蔽日。

⑩青云衣兮白霓裳：以青云為衣，白霓為裳。古時上衣稱衣，下衣稱裳。霓：副虹，指虹外圍的光圈。

?。耗竟?，這里也是星名。與矢星合稱弧矢。

東行：是說太陽白天在空中西行，夜晚在大地背面趕回東方。這雖是屈原超現(xiàn)實的想象，但已多少顯露了渾天說的胚芽，這比起當(dāng)時普遍流行的蓋天說是一個進(jìn)步?！咀g文】

一輪紅日將出現(xiàn)在東方，

照耀我的欄桿神木扶桑。

撫拍我的寶馬安步緩行，

夜色漸漸消失露出曙光。

駕著龍車車聲如雷響，

遍插云旗旗幟隨風(fēng)揚。

長嘆一聲將要升天去，

低頭徘徊又把故鄉(xiāng)望。

車聲旗色娛樂人心醉，

觀者著迷竟把歸家忘。

繃緊琴弦鼓聲相對響，

敲擊大鐘鐘架搖晃晃。

吹奏橫笛竽笛聲相和，

思戀靈巫賢惠又漂亮。

舞姿翩翩像翠鳥輕飛，

載歌載舞齊聲誦詩章。

按照音律唱踏著節(jié)拍舞，

群神來迎接多得遮太陽。

青云做衣白霓做裙裳，

高舉長箭射殺賊天狼。

操持天弓向西方沉落，

拿起北斗舀取桂酒漿。

抓住馬韁繩高高飛馳，

幽幽黑暗中急奔東方?！举p析】

本篇是祭祀日神的樂歌。全詩分三部分，開頭十句為巫者扮東君的唱詞，寫太陽從東方升起以及他流連眷顧故居的心情。中間八句為娛樂東君的女巫的唱詞，正面敘寫祭祀日神歌舞場面的繁盛，表現(xiàn)了人們對日神的愛幕和期望。結(jié)尾六句仍為巫者扮東君的唱詞，寫太陽神的自述，描寫東君由中天而西行時除暴誅惡的義舉，以及成功后的喜悅。關(guān)于射“天狼”的寓意，王逸說天狼“以喻貪殘”，蔣驥說“喻小人”，實際以之喻秦國較為合理。戰(zhàn)國時，秦國在楚人心目中是侵略成性的“虎狼之國”，而主侵掠的天狼星，其分野恰在秦地。東君射殺天狼，除暴誅惡，正反映了楚國人民戰(zhàn)勝強(qiáng)秦的強(qiáng)烈愿望，也寄寓了詩人的報國之志和愛國之情。

全詩采用擬人化的寫法，成功地塑造了日神東君的形象。東君既是太陽本身的藝術(shù)化，具有自然界的太陽的諸多特點；同時他又是被人格化了的神的形象，被賦予了種種人的感情，成為一個有個性、有情感的活生生神的形象。

關(guān)于《東君》的編次，聞一多先生在《楚辭校補(bǔ)》中說：“東君與云中君皆天神之屬，其歌辭宜亦相次。顧今本二章部居懸絕，無義可尋。其為錯簡，殆無可疑。余謂古本東君次在云中君前?！妒酚洝し舛U書》《漢書·郊祀志》并云：‘晉巫祠五帝、東君、云中君’……成以二神連稱，明楚俗致祭，詩人造歌，亦當(dāng)以二神相將。且惟東君在云中君前，少司命乃得與河伯首尾相銜，而河伯首二句乃得闐入少司命中耳?！眱H錄以備考。河伯

【原文】

與女游兮九河，

沖風(fēng)起兮水揚波①。

乘水車兮荷蓋，

駕兩龍兮驂螭②。

登昆侖兮四望，

心飛揚兮浩蕩③。

日將暮兮悵忘歸，

惟極浦兮寤懷④。

河伯魚鱗屋兮龍?zhí)茫?/p>

紫貝闕兮珠宮⑤，

靈何為兮水中⑥？

乘白黿兮逐文魚，

與女游兮河之渚⑦，

流澌紛兮將來下⑧。

子交手兮東行，

送美人兮南浦⑨。

波滔滔兮來迎，

魚鄰鄰兮媵予⑩?！咀⑨尅?/p>

①九河：黃河的總名。傳說大禹治水到兗州，把河水分為九道。王逸注九河為“徒駭、太史、馬頰、覆釜、胡蘇、簡、絮、鉤、磐、鬲津”。

②驂（cān）：古時用四匹馬駕車，中間的兩匹馬叫服，兩邊的兩匹馬叫驂，這里作動詞用。

③昆侖：山名，傳說為黃河的發(fā)源地。

④悵忘歸：姜亮夫《屈原賦校注》據(jù)王逸注“心樂志悅忽忘還歸也”，推斷“悵忘歸”，為“儋忘歸”之誤。此句意為：太陽將落，我們迷戀景色忘記了返回住地。

⑤魚鱗屋：以魚鱗做瓦的房屋。

⑥靈：指河伯。

⑦文魚：有斑紋的魚?！渡胶＝?jīng)·中山經(jīng)》：“睢水東注江，其中多文魚?！弊ⅲ骸坝邪哂嘁病薄?/p>

⑧流澌：即流水。一說“流澌”是融解的冰塊。

⑨子：指河伯。

⑩媵（yìnɡ）：古代陪嫁的女子叫“媵”，這里作動詞用，陪伴的意思。【譯文】

河神啊，與你一起游九河，

急風(fēng)沖起河水泛洪波。

乘坐水車荷葉做車蓋，

雙龍駕轅雙螭來拉車。

登上昆侖縱目望四方，

心意飛揚胸懷多寬暢。

日暮美景流連竟忘歸，

突然警醒更懷念水鄉(xiāng)。

魚鱗做屋瓦廳堂畫蛟龍，

紫貝飾門闕珍珠飾玉宮，

河伯啊，為何久住水中？

乘上白黿文魚伴，

同游沙洲永相隨，

綿綿情深如流水。

與你攜手向東行，

送你同到河南岸。

滔滔河水來歡迎，

魚兒列隊來陪伴。【賞析】

河伯為黃河之神。祭祀河神，由來久遠(yuǎn)，殷墟出土的甲骨文即有“祭于河”的記載。河伯之名起源于戰(zhàn)國，《韓非子·內(nèi)儲說上》：“齊人有謂齊王曰：‘河伯，大神也?！薄肚f子·秋水》中出現(xiàn)了河伯的形象?！妒酚洝ち鶉瓯怼氛f：“秦靈公八年，初以君主妻河?！瘪疑賹O補(bǔ)《史記·滑稽列傳》載有河伯娶親的故事。本篇為祭祀河神的樂歌，通篇以女子的語氣敘說與河伯的歡會暢游。他們乘水車駕兩龍游于九河之上，他們登上黃河發(fā)源地昆侖之巔，他們住在水中，魚鱗紫貝裝飾的宮殿富麗堂皇，他們攜手東行，波濤迎接，魚兒陪伴。古代黃河經(jīng)常泛濫成災(zāi)，人們無力征服為害于人的黃河，于是采取安撫、和親、賄賂的辦法。這首祀河之歌正是這種辦法的曲折反映。也有人認(rèn)為本篇寫河伯與洛水女神的戀愛故事?！芭薄ⅰ白印薄ⅰ懊廊恕钡榷贾复逅?，全篇以河伯的語氣敘事抒情，可備一說。山鬼

【原文】

若有人兮山之阿，

被薜荔兮帶女蘿①。

既含睇兮又宜笑，

子慕予兮善窈窕②。

乘赤豹兮從文貍，

辛夷車兮結(jié)桂旗③。

被石蘭兮帶杜衡，

折芳馨兮遺所思④。

余處幽篁兮終不見天，

路險難兮獨后來⑤。

山鬼表獨立兮山之上，

云容容兮而在下⑥。

杳冥冥兮羌晝晦，

東風(fēng)飄兮神靈雨⑦。

留靈修兮憺忘歸，

歲既晏兮孰華予⑧？

采三秀兮於山間，

石磊磊兮葛蔓蔓⑨。

怨公子兮悵忘歸，

君思我兮不得閑⑩。

山中人兮芳杜若，

飲石泉兮蔭松柏。

君思我兮然疑作。

雷填填兮雨冥冥，

猿啾啾兮狖夜鳴。

風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，

思公子兮徒離憂。【注釋】

①女蘿：地衣類隱花植物，又名松蘿。

②含睇（dì）：含情微視。睇：微盼，《說文》：“目小視也，南楚謂眄曰睇?！?/p>

③赤豹：毛色紅褐的豹。

④被石蘭：即用石蘭做車蓋。

⑤幽篁（huánɡ）：幽暗的竹林。

⑥容容：通“溶溶”。水流貌，這里形容云氣浮動的樣子。

⑦杳（yǎo）：深遠(yuǎn)。

⑧留靈修：即為靈修而留。靈修：指山鬼思念的人。

⑨三秀：靈芝草，靈一年三次開花，故稱“三秀”。

⑩公子：亦指山鬼思念的人。

飲石泉：飲山石間的泉水。言飲食的芳潔。

然疑作：即半信半疑。然：是，相信。疑：懷疑。作：交作。

狖（yòu）：黑色長尾猿。

離憂：遭受憂傷。離：通“罹”，遭受?！咀g文】

好像有個人兒在山坳，

身披薜荔女蘿束細(xì)腰。

含情脈脈開口微微笑，

你愛我啊美麗又窈窕。

赤豹前拉車，后跟大花貍，

辛夷木做車桂枝做旌旗。

石蘭做車蓋杜衡做飄帶，

折下香花送給意中的你。

我身居竹林深處暗不見天日，

通路艱難險阻使我來遲。

我孤獨地站在高山頂端，

云海茫茫在我腳下翻卷。

昏昏暗暗白晝?nèi)缫雇恚?/p>

東風(fēng)陣陣飄灑著細(xì)雨。

癡心等待你不思回返，

紅顏已凋謝誰來顧盼？

采靈芝仙草在那巫山間，

山石嶙峋葛藤蔓蔓。

怨恨你失約惆悵我忘返，

你也思念我只是不得閑。

山中人兒純真像杜若，

啜飲石泉佇立松柏下。

你想我誰知是真是假。

雷聲隆隆細(xì)雨飄揚，

長猿夜啼聲聲斷人腸。

秋風(fēng)颯颯黃葉飄零，

癡情思公子徒自哀傷?！举p析】

本篇為祭祀山神的樂歌，因非正神，故稱鬼。古今許多學(xué)者認(rèn)為詩中所寫的山中女神就是傳說中的巫山神女瑤姬。清人顧成天《九歌解》說：“楚襄王游云夢，夢一婦人，名曰瑤姬。通篇辭意，似指此事?！惫簟肚x今譯》根據(jù)詩中“采三秀兮於山間”，認(rèn)為“於”、“巫”古音通轉(zhuǎn)，“於山”即巫山，山神即宋玉《高唐賦》中所寫的巫山女神。詩中山鬼是一纏綿多情的女神，全詩細(xì)致地表現(xiàn)了山中女神對美好愛情的向往和失戀后的憂傷凄苦情態(tài)。開頭八句寫山鬼的出場、裝束、神態(tài)和乘車赴約的情景，中間十二句寫山鬼不見情人赴約的內(nèi)心活動，最后七句進(jìn)一步以凄厲的背景，渲染了山鬼失戀后的痛苦。山鬼的形象既有山川