人類歷史發(fā)展有規(guī)律

人類歷史發(fā)展有規(guī)律——《歷史唯物主義》學(xué)習(xí)筆記王志武第十章歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本對(duì)立歷史唯物主義堅(jiān)持社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原則，歷史唯心主義則認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。①歷史唯心主義把社會(huì)發(fā)展的原因歸結(jié)為人們的思想動(dòng)機(jī)，歸結(jié)為個(gè)別英雄人物的思想動(dòng)機(jī)。他們不能發(fā)現(xiàn)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展是決定社會(huì)發(fā)展的最終原因，抹煞或忽視物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)者——廣大的勞動(dòng)群眾在社會(huì)歷史上的決定作用；他們不能揭示社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，把社會(huì)發(fā)展看成是一些偶然事件的雜亂的堆積。②歷史唯心主義的產(chǎn)生，一是由于剝削階級(jí)從事精神勞動(dòng)夸大精神作用，貶低物質(zhì)生產(chǎn)的意義，抹煞被剝削者——物質(zhì)生產(chǎn)者、勞動(dòng)群眾的歷史作用。剝削階級(jí)為維持其特權(quán)總是把某種剝削制度說(shuō)成是永恒的，把這種制度看成是神的意志或某種永恒的正義、人類的理性所決定的，而否認(rèn)社會(huì)現(xiàn)象的暫時(shí)性、歷史性。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)則無(wú)這些偏見(jiàn)。歷史唯物主義之所以能在十九世紀(jì)四十年代后產(chǎn)生，還因?yàn)橘Y本主義的發(fā)生和發(fā)展使得社會(huì)階級(jí)關(guān)系簡(jiǎn)單化，明朗化，把社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)根源明顯地暴露了出來(lái)。而且資本主義大機(jī)器生產(chǎn)打破了地方和民族的閉塞狀態(tài)，擴(kuò)大了人們的眼界，使人們有可能把各國(guó)各民族聯(lián)系起來(lái)加以比較研究，發(fā)現(xiàn)其共同性、重復(fù)性，從中找出一般規(guī)律。歷史唯心主義產(chǎn)生除了階級(jí)根源社會(huì)歷史條件的限制這兩個(gè)原因外，還有其特殊的認(rèn)識(shí)根源。撿自然界中起樓作用的是各姥種盲目的、夢(mèng)不自覺(jué)的力的量，物質(zhì)運(yùn)著動(dòng)的變化，連都沒(méi)有自覺(jué)駝的預(yù)期要達(dá)慚到的目的，柜只是由于它捏們相互作用功的結(jié)果。歷顏史的發(fā)展則賢不同，在這經(jīng)里起作用的法是人，而人士是有意識(shí)的源，憑思想感戲情行動(dòng)的，刊追求某種目計(jì)的的；事情貼的發(fā)生都有禿其自覺(jué)的意里圖，預(yù)期的甚目的。這就補(bǔ)給人一種迷倍惑，似乎歷但史發(fā)展不是耍遵循歷史客情觀規(guī)律，而拿是人的主觀煉意識(shí)。歷史惑唯心主義利銳用和夸大這頁(yè)一事實(shí)，把竿人的思想，窩意志特別是購(gòu)英雄人物的散思想意志說(shuō)據(jù)成是社會(huì)歷惱史發(fā)展的決跨定力量，否愿認(rèn)社會(huì)歷史堵發(fā)展的規(guī)律背性。現(xiàn)這里有兩個(gè)摧矛盾，一是頃，為什么同因一社會(huì)人們托的主觀意向洋會(huì)有種種不滲同甚至相互升矛盾、沖突蓋？是什么原常因使得人們準(zhǔn)中間發(fā)生這隔樣的矛盾？斤二是，為什撇么各種不同備的主觀意向黃，有的能夠謊得到實(shí)現(xiàn)，酷有的不能實(shí)敲現(xiàn)，有的似叉乎實(shí)現(xiàn)(如屯資產(chǎn)階級(jí)反蠢封建時(shí)提出完“踩平等、自由悠、博愛(ài)窩”棒，結(jié)果建立允的還是剝削春的更不合理嶺的制度)。跟但實(shí)際的結(jié)賤果和預(yù)期的畏并不一樣？懲黑格爾認(rèn)為駝支配人類歷弦史的塊“磁民族精神屬”堡無(wú)非就是支培配整個(gè)宇宙釣的神秘的低“異絕對(duì)精神泰”攻的一個(gè)發(fā)展么階段。栗恩格斯指出捏，研究歷史屈人物的動(dòng)機(jī)視背后的動(dòng)機(jī)夠，研究歷史利發(fā)展的真正誠(chéng)的動(dòng)力，不堆是研究個(gè)別爬杰出人物的氧動(dòng)機(jī)，而是起研究整個(gè)階偶級(jí)、整個(gè)民曠族行動(dòng)起來(lái)紡的動(dòng)機(jī)。人府類社會(huì)歷史徒是階級(jí)斗爭(zhēng)各歷史，階級(jí)緞斗爭(zhēng)的根源脆是各階級(jí)之聯(lián)間經(jīng)濟(jì)利益聞的沖突，階互級(jí)的生產(chǎn)和洗發(fā)展是物質(zhì)血生產(chǎn)發(fā)展的籮結(jié)果。物質(zhì)籌生活資料生袍產(chǎn)發(fā)展的狀枝況決定整個(gè)住社會(huì)的面貌群和社會(huì)意識(shí)鉆。人類的歷順史，歸根到創(chuàng)底是社會(huì)物掌質(zhì)生活資料帽的生產(chǎn)發(fā)展幼的歷史，是若物質(zhì)生活資儉料生產(chǎn)者買(mǎi)——綠勞動(dòng)人民的秩歷史。睜社會(huì)五種形貴態(tài)，是從社景會(huì)的物質(zhì)的尤社會(huì)關(guān)系而到不是從思想睬的社會(huì)關(guān)系矛劃分的?；j社會(huì)意識(shí)是繭社會(huì)存在的誦反映，同時(shí)怎又對(duì)社會(huì)存偏在起重大影晚響。當(dāng)落后拉腐朽的意識(shí)旺形態(tài)支配人頁(yè)們頭腦時(shí)，憤對(duì)社會(huì)歷史敞發(fā)展起阻礙嗓作用；當(dāng)進(jìn)策步的意識(shí)形壁態(tài)掌握群眾導(dǎo)的頭腦，對(duì)濤社會(huì)起促進(jìn)叮作用。腰但社會(huì)意識(shí)俗是社會(huì)存在噴即物質(zhì)資料哥的生產(chǎn)方式差決定的。進(jìn)轎步的意識(shí)是蘇新生進(jìn)步勢(shì)萄力的要求的團(tuán)反映；腐朽依反動(dòng)的社會(huì)懲意識(shí)是落后療勢(shì)力的要求譽(yù)和反映。引法起中國(guó)革命括的根本原因箱，是中國(guó)社粗會(huì)的矛盾。膽馬列主義之傳所以在中國(guó)沸勝利，是因榨為它反映了恭無(wú)產(chǎn)階級(jí)和類勞動(dòng)人民的籍需要。春資產(chǎn)階級(jí)在肆其沒(méi)落階段時(shí)，或者把自據(jù)然規(guī)律和社秋會(huì)規(guī)律混為剝一團(tuán)，或者逼只注意社會(huì)煤生活中的枝龜節(jié)問(wèn)題，回巨避對(duì)社會(huì)發(fā)居展中本質(zhì)問(wèn)建題的研究，撈否認(rèn)歷史過(guò)犯程客觀規(guī)律騙性，宣揚(yáng)非敏理性主義。瓜還有的熱中側(cè)于研究個(gè)人吉的心理狀態(tài)荷。僚唯物史觀使霉社會(huì)主義由作空想變?yōu)榭朴褜W(xué)。階級(jí)斗繞爭(zhēng)是生產(chǎn)發(fā)聰展到一定階活段的產(chǎn)物，搬隨著生產(chǎn)的腐高度發(fā)展會(huì)脹被消滅。徹歷史唯物論料研究是社會(huì)俊發(fā)展的基本示過(guò)程和一般凳規(guī)律，是各奮門(mén)具體社會(huì)游科學(xué)的方法饑論和理論基繞礎(chǔ)，但它不福是科學(xué)之科串學(xué)，它不能寧代替各門(mén)具裂體的科學(xué)。搞恩格斯曾對(duì)響十九世紀(jì)九憤十年代德國(guó)態(tài)出現(xiàn)的把歷出史唯物主義元庸俗化，當(dāng)憐作標(biāo)簽亂貼植而不是當(dāng)作快研究的指南松的傾向進(jìn)行基了批判。見(jiàn)支馬克思選集觀四卷P、4枕75痛只種秘慌循乓第十一章早生產(chǎn)力和寒生產(chǎn)關(guān)系仙生產(chǎn)方式是粗社會(huì)歷史形均態(tài)發(fā)展和變刪革的根本原崇因。生產(chǎn)方徑式包括生產(chǎn)薦力和生產(chǎn)關(guān)遠(yuǎn)系兩個(gè)方面曠。漸一、生產(chǎn)方蠢式是社會(huì)發(fā)草展的決定力既量藝(一)、地黃理環(huán)境不是州社會(huì)發(fā)展的箱決定力量。何十八世紀(jì)法警國(guó)的孟德斯白鳩，十九世填紀(jì)英國(guó)的布襲克爾等人，擴(kuò)用地理環(huán)境紙解釋社會(huì)制謝度的變更。歡人口增長(zhǎng)對(duì)耳社會(huì)發(fā)展有絕一定影響，服但它不能成次為社會(huì)發(fā)展南中的決定力長(zhǎng)量。因?yàn)橐慌?，人口密度箱與國(guó)家性質(zhì)援無(wú)關(guān)。二，辮人口增減說(shuō)殼明不了社會(huì)膽制度的更替快。三，人口礙多少不是社肝會(huì)制度變革譜之原因。代批判馬爾薩卷斯人口論，續(xù)把人民貧困死原因歸之于梯人口多而不強(qiáng)是歸之于資遲本主義制度印。新馬爾薩返斯主義則為導(dǎo)帝國(guó)主義的霉侵略擴(kuò)張政餐策辯護(hù)。賢社會(huì)發(fā)展的寸決定因素，揭是生活資料味的謀得方式頸，即物質(zhì)資元料的生產(chǎn)方閑式，或物質(zhì)栽生產(chǎn)。免人要從事政避治科學(xué)藝術(shù)植活動(dòng)，首先芽要能夠生存磚，而物質(zhì)資招料的生產(chǎn)是框人類社會(huì)生薦存的基礎(chǔ)。樣(二)、生威產(chǎn)力指從事和物質(zhì)資料生殊產(chǎn)的人同以鄉(xiāng)生產(chǎn)工具為潮主的被用于粥生產(chǎn)的勞動(dòng)隆資料相結(jié)合科。生產(chǎn)力是杜人們?cè)谏a(chǎn)穗中對(duì)自然界計(jì)的關(guān)系。人碗們?cè)谏a(chǎn)中煉彼此結(jié)成一砍定的人與人疫的關(guān)系，是冤生產(chǎn)關(guān)系。紐(三)、一長(zhǎng)定社會(huì)的生麻產(chǎn)方式?jīng)Q定爹它的基本制忽度、階級(jí)結(jié)宿構(gòu)以及政治裁、法律、道綁德等觀點(diǎn)。倘私有制決定魯了剝削制度梢及其意識(shí)形子態(tài)。公有制恐決定社會(huì)主飽義制度及意捷識(shí)形態(tài)。鄙生產(chǎn)方式的診變化決定著倚從一種社會(huì)太形態(tài)向另一都種社會(huì)形態(tài)抹的轉(zhuǎn)變。評(píng)二、生產(chǎn)力貿(mào)和生產(chǎn)關(guān)系護(hù)的矛盾運(yùn)動(dòng)周生產(chǎn)工具是語(yǔ)社會(huì)生產(chǎn)力跨發(fā)展水平的酬客觀尺度，擾是人類改造搞自然的能力茄的物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)中。生產(chǎn)工具蠅和其他勞動(dòng)柴資料是社會(huì)徹生產(chǎn)力中的悲物的要素?？軇趧?dòng)者是生素產(chǎn)力中起主墊導(dǎo)作用的要酒素。生產(chǎn)工洞具和其他勞償動(dòng)資料是可續(xù)能生產(chǎn)力，罷通過(guò)人才能柴變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的際生產(chǎn)力。生甩產(chǎn)工具制造慰、使用和改屢進(jìn)都要通過(guò)梅勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)嘴。勞動(dòng)者是亂首要的生產(chǎn)河力。甜生產(chǎn)關(guān)系包自括：駕①聲冶生產(chǎn)資料的錯(cuò)所有制形式欄；復(fù)②攤騎由此產(chǎn)生的齊各種不同社煎會(huì)集團(tuán)在生項(xiàng)產(chǎn)中所處的養(yǎng)地位和它們梅相互間的關(guān)芬系；遣③待池由前面兩種票情況所決定違的產(chǎn)品的分亞配形式。生灘產(chǎn)資料所有茶制是生產(chǎn)關(guān)嗽系中最基本方的、決定的坦方面，它決撇定生產(chǎn)關(guān)系蜘的本質(zhì)。張生產(chǎn)關(guān)系有胡兩種類型，胞公有制和私?jīng)]有制。原始惑社會(huì)、社會(huì)學(xué)主義社會(huì)和泳共產(chǎn)主義社梅會(huì)是公有制允；奴隸社會(huì)偶、封建社會(huì)賄、資本主義眉社會(huì)是私有貞制。公有制附中，人們?cè)诘缴a(chǎn)中的關(guān)舞系是相互合牛作的；分配株形式，原始懇社會(huì)是平均范分配，社會(huì)稍主義社會(huì)是銅“糞按勞分配貿(mào)”共，共產(chǎn)主義斷是缺“扭按需分配譽(yù)”褲。私有制中誠(chéng)，人們的關(guān)河系是統(tǒng)治被潤(rùn)統(tǒng)治關(guān)系，墊占有生產(chǎn)資帆料的社會(huì)集皆團(tuán)或階級(jí)居語(yǔ)于統(tǒng)治地位巨，反之處于擴(kuò)被統(tǒng)治地位胖。前者支配兄后者勞動(dòng)力份，不勞而獲輔，對(duì)后者是欄剝削被剝削快的關(guān)系。二催者之間形成爸殘酷的階級(jí)兔斗爭(zhēng)。頭生產(chǎn)力是最阿活動(dòng)最革命謙的因素；生幼產(chǎn)關(guān)系是相俱對(duì)穩(wěn)定。生翻產(chǎn)的變革和舉發(fā)展總是從慌生產(chǎn)力的變寇革和發(fā)展開(kāi)齒始，首先從辮工具的變革胸和發(fā)展開(kāi)始葬。勞動(dòng)者技續(xù)能和經(jīng)驗(yàn)的涼增長(zhǎng)改進(jìn)工棒具發(fā)明工具涂，科學(xué)技術(shù)鴨的應(yīng)用加速廁變革工具。這工具的變革帽又促進(jìn)經(jīng)驗(yàn)嘗和技能的積相累提高。蒙生產(chǎn)力是生賢產(chǎn)方式中起泳決定作用的佩因素。生產(chǎn)大力決定生產(chǎn)愧關(guān)系，生產(chǎn)題關(guān)系要適應(yīng)尋生產(chǎn)力的狀筑況；生產(chǎn)力戒發(fā)展了，生植產(chǎn)關(guān)系遲早票要發(fā)生變革蛙。暫石器產(chǎn)生原俘始社會(huì)、銅閣器產(chǎn)生奴隸檢社會(huì)、鐵器拉產(chǎn)生封建社菠會(huì)、大機(jī)器陸產(chǎn)生資本主碗義。先生產(chǎn)力是生相產(chǎn)方式從而板也是整個(gè)社微會(huì)存在和發(fā)評(píng)展的最后的呀?jīng)Q定力量，恐而首要的生悟產(chǎn)力廁——左勞動(dòng)人民，仗則是歷史的善創(chuàng)造者。劈生產(chǎn)關(guān)系是玩生產(chǎn)力賴以賭發(fā)展的社會(huì)拍形式，生產(chǎn)隸關(guān)系與生產(chǎn)啟力發(fā)展相適尿合，有力推麗動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)慰展。當(dāng)生產(chǎn)腹關(guān)系不適合籍生產(chǎn)力發(fā)展恥的要求時(shí)，針則阻礙生產(chǎn)摟力發(fā)展。社蜻會(huì)主義社會(huì)接，不存在失索業(yè)，技術(shù)設(shè)富備得到高度忽利用，生產(chǎn)絡(luò)力諸要素順框利發(fā)揮作用寸，生產(chǎn)發(fā)展知。精新的生產(chǎn)關(guān)攜系產(chǎn)生于新腐的生產(chǎn)力出壓現(xiàn)之后。生停產(chǎn)力的更大概發(fā)展又總是秋在改變了舊如的生產(chǎn)關(guān)系醉建立了新的升生產(chǎn)關(guān)系之發(fā)后。忽視生客產(chǎn)關(guān)系的反蛇作用能動(dòng)作債用不符合客遷觀歷史事實(shí)賴，違背馬列唯主義辯證法鈴。鉗生產(chǎn)關(guān)系和越生產(chǎn)力由適態(tài)合到不適合種，再到新的游基礎(chǔ)上的適計(jì)合，構(gòu)成生碗產(chǎn)方式的矛策盾運(yùn)動(dòng)。般生產(chǎn)方式由址量變到質(zhì)變悄的矛盾運(yùn)動(dòng)往，通過(guò)人們衡的自發(fā)到自燕覺(jué)的革命活掏動(dòng)的過(guò)程而類實(shí)現(xiàn)。資本瑞家為了追逐餐更多的利潤(rùn)切采用大機(jī)器方時(shí)，他們沒(méi)非想到伴隨大灰機(jī)器生產(chǎn)出聚現(xiàn)的無(wú)產(chǎn)階轎級(jí)恰恰是資蹲本主義制度個(gè)的掘墓人。殺反動(dòng)統(tǒng)治階彎級(jí)總用物質(zhì)它和精神力量劑維護(hù)舊的生跌產(chǎn)關(guān)系。眾先進(jìn)階級(jí)中沾反映生產(chǎn)力這發(fā)展和生產(chǎn)深關(guān)系根本變?cè)镄枰男驴娴乃枷牒鸵徢缶蜁?huì)產(chǎn)生傅。在這些思地想要求指導(dǎo)疫下，人民通退過(guò)革命斗爭(zhēng)聾，(自覺(jué)的個(gè))改變生產(chǎn)肥關(guān)系。生產(chǎn)瘡力發(fā)展的趨赤勢(shì)終究是不援可抗拒的，慕舊的生產(chǎn)關(guān)擠系是一定要糟被沖破的，貧人民群眾的頑力量是無(wú)窮鳴的。戀第二國(guó)際的媽庸俗化了的幼“鉗生產(chǎn)力倫呼”驚，片面夸大轟生產(chǎn)力決定李作用，抹煞裝生產(chǎn)關(guān)系反秋作用，特別泉抹煞在變革稈生產(chǎn)關(guān)系中誤群眾自覺(jué)革碌命活動(dòng)的重倦大意義?，F(xiàn)劑代修正主義鉤借口科學(xué)技游術(shù)發(fā)展否定膝社會(huì)革命。下無(wú)產(chǎn)階級(jí)政睡黨要自覺(jué)運(yùn)刻用生產(chǎn)關(guān)系料適合生產(chǎn)力襖發(fā)展的性質(zhì)銀和要求的規(guī)渣律，變革舊卸的生產(chǎn)關(guān)系擊，維護(hù)新的葛生產(chǎn)關(guān)系的沙相對(duì)穩(wěn)定，銜并不斷調(diào)整馳其中不適應(yīng)勝生產(chǎn)力發(fā)展刃的部分。我薄們黨之所以輪正確，是因回為它是社會(huì)亮生產(chǎn)力發(fā)展蹤要求的體現(xiàn)先者；它把生誕產(chǎn)力發(fā)展的郊要求，勞動(dòng)霉群眾根本利催益作為自己提一切活動(dòng)的島出發(fā)點(diǎn)和最踏高準(zhǔn)則；科聰學(xué)地把握了短社會(huì)發(fā)展的付客觀規(guī)律，夾摧毀舊的生普產(chǎn)關(guān)系，建況立新的生產(chǎn)稿關(guān)系，推動(dòng)診了社會(huì)生產(chǎn)山力的發(fā)展。孔三、從原始濁社會(huì)到資本何主義社會(huì)生悔產(chǎn)力和生產(chǎn)怠關(guān)系鞋歷史上五種冷基本生產(chǎn)方演式的依次更悉替，是生產(chǎn)芹力和生產(chǎn)關(guān)治系矛盾運(yùn)動(dòng)監(jiān)的結(jié)果。淋原始社會(huì)使紛用簡(jiǎn)陋的石攝制工具，集禮體勞動(dòng)，由厲此決定了以蕩公社為單位庫(kù)的生產(chǎn)資料貝和產(chǎn)品的公燦有制。沒(méi)有勻私有觀念。鴨勞動(dòng)產(chǎn)品不燭多，平均分壽配。沒(méi)有剝苗削。傾兩次分工(估畜牧業(yè)和農(nóng)靈業(yè)、農(nóng)業(yè)和致手工業(yè))和寶產(chǎn)品的交換姜引起私有制姥的出現(xiàn)。金堅(jiān)屬工具使用殼，產(chǎn)品有了繪剩余，出現(xiàn)鞏了剝削可能欄。上奴隸制生產(chǎn)椒關(guān)系基礎(chǔ)，品奴隸主占有序生產(chǎn)資料并圓占有勞動(dòng)者偵——憂奴隸。特封建生產(chǎn)關(guān)模系以封建主弦占有生產(chǎn)資彩料和不完全票占有勞動(dòng)者侵為特證。農(nóng)袖民用自己的懷工具在地主成土地上勞動(dòng)責(zé)，產(chǎn)品大部坑分以地租形沾成交給地主陡。農(nóng)民和奴峽隸不同，不費(fèi)能隨便被殺烈，有以個(gè)人凱勞動(dòng)為基礎(chǔ)呢的自己的經(jīng)重濟(jì)，交地租奴后所剩產(chǎn)品并歸自己所有忘，有積極勞癢動(dòng)、改進(jìn)技闊術(shù)的興趣。芹在封建社會(huì)解中商品交換欣極不發(fā)達(dá)，愿自然經(jīng)濟(jì)在堂農(nóng)村為主。圖隨著封建經(jīng)書(shū)濟(jì)發(fā)展，分插化出獨(dú)立的湖手工業(yè)，手弱工業(yè)和農(nóng)業(yè)集增長(zhǎng)，城鄉(xiāng)爐之間社會(huì)分應(yīng)工發(fā)展，商叼品經(jīng)濟(jì)得到膨發(fā)展，適應(yīng)秘著生產(chǎn)力的表發(fā)展和不斷豆擴(kuò)大的新市嘴場(chǎng)的需要，劑使封建社會(huì)魂內(nèi)部開(kāi)始出婆現(xiàn)資本主義民生產(chǎn)關(guān)系。賴資本主義商裹品生產(chǎn)破壞字封建的自然置經(jīng)濟(jì)，同封脫建的生產(chǎn)關(guān)揮系發(fā)生矛盾漏，這個(gè)矛盾莊表現(xiàn)為資產(chǎn)個(gè)階級(jí)同封建響地主階級(jí)統(tǒng)疏治的斗爭(zhēng)。勢(shì)資產(chǎn)階級(jí)利原用農(nóng)民的反危封建力量推陵翻封建制度宴，建立起自瓣己的統(tǒng)治，織為資本主義雨發(fā)展掃清道肯路。饒資本主義生襪產(chǎn)關(guān)系的基桑礎(chǔ)，是生產(chǎn)寫(xiě)資料的資本律家占有制，論資本家占有帥一切生產(chǎn)資蠶料，而工人還則一無(wú)所有秩。無(wú)產(chǎn)者對(duì)柔資本家沒(méi)有暢人身依附關(guān)孤系，但為生井活所迫不得岡不把自己的矩勞動(dòng)力出賣(mài)喚給資本家。促比起封建生勻產(chǎn)關(guān)系，資秒本主義生產(chǎn)洋關(guān)系對(duì)生產(chǎn)傍力發(fā)展起了握促進(jìn)作用，搶機(jī)器生產(chǎn)代到替手工勞動(dòng)黎，蒸汽機(jī)、妖蒸汽動(dòng)力的望使用實(shí)現(xiàn)了繞工業(yè)革命。月資本主義生附產(chǎn)方式從一議開(kāi)始就存在室不可克服的吳矛盾，即生枯產(chǎn)的社會(huì)化皮和資本家占家有制之間的警矛盾。這個(gè)繁基本矛盾又庫(kù)表現(xiàn)為單個(gè)街企業(yè)生產(chǎn)的統(tǒng)組織性和整狀個(gè)社會(huì)生產(chǎn)奔的無(wú)政府狀不態(tài)之間的矛冷盾，生產(chǎn)能蘆力無(wú)限增長(zhǎng)負(fù)的趨勢(shì)和社塔會(huì)購(gòu)買(mǎi)力的摧相對(duì)縮小之淹間的矛盾等返。這些矛盾紅發(fā)展，使周廟期性的生產(chǎn)摩過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)迎危機(jī)成為資誰(shuí)本主義的經(jīng)悄常伴侶，嚴(yán)宋重破壞社會(huì)疫生產(chǎn)力。無(wú)搶產(chǎn)階級(jí)和資骨產(chǎn)階級(jí)間的及階級(jí)斗爭(zhēng)日鐘益尖銳化。薄隨著資本主泳義發(fā)展，生華產(chǎn)資料日益魚(yú)集中于一小回撮大資本家賢手中，形成依壟斷資本。奸壟斷代替自史由競(jìng)爭(zhēng)，資這本主義發(fā)展耗到帝國(guó)主義罵階段。疾帝國(guó)主義是底壟斷的、腐路朽的、垂死茂的資本主義孟。是無(wú)產(chǎn)階行級(jí)革命的前禽夜。濤帝國(guó)主義矛申盾加速了壟曲斷資本主義醬向國(guó)家壟斷羽資本主義的線轉(zhuǎn)變。壟斷梢資產(chǎn)階級(jí)依稼靠其經(jīng)濟(jì)實(shí)甩力加強(qiáng)了對(duì)鼓國(guó)家的控制斜。國(guó)家壟斷傍資本主義在姨客觀上為社籍會(huì)主義革命詞的勝利準(zhǔn)備洪了更成熟的漏物質(zhì)條件，被本身不可能揮使資本主義運(yùn)變?yōu)樯鐣?huì)主企義。吐五種基本生購(gòu)產(chǎn)關(guān)系是指揚(yáng)一般社會(huì)形職態(tài)。另外也秋有特殊情況創(chuàng)，如舊中國(guó)子就沒(méi)有由資零本主義到社涌會(huì)主義，而旨是由半封建共半殖民地到翼社會(huì)主義。止四、社會(huì)主愉義社會(huì)的生奪產(chǎn)力和生產(chǎn)覽關(guān)系律(一)、社芒會(huì)主義生產(chǎn)餅關(guān)系是資本術(shù)主義社會(huì)大億工業(yè)生產(chǎn)力迎發(fā)展的結(jié)果史。但這個(gè)生慶產(chǎn)關(guān)系本身穗不可能在資責(zé)本主義內(nèi)部餡產(chǎn)生，只有型無(wú)產(chǎn)階級(jí)取志得政權(quán)，對(duì)盜私有經(jīng)濟(jì)芝——凡資本主義工武商業(yè)和農(nóng)業(yè)雞、手工業(yè)等袍個(gè)體經(jīng)濟(jì)英——跌進(jìn)行了革命征的改造，才溜能將社會(huì)主除義生產(chǎn)關(guān)系事逐步建立起慈來(lái)。猴①艙沒(méi)收壟斷資唱本的企業(yè)，昂建立社會(huì)主菠義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)感。耍②蛋根據(jù)資產(chǎn)階仍級(jí)對(duì)待社會(huì)萬(wàn)主義改造的姥態(tài)度，采取到排擠、沒(méi)收逃的方式或者暑“諷贖買(mǎi)猶”次的方式，或殊者兩種方式孩并用，把它阻們改變成為底社會(huì)主義企搞業(yè)。純③疾對(duì)農(nóng)民和手膏工業(yè)者，根暖據(jù)自愿原則揉引導(dǎo)他們逐午步走上合作肚化道路。農(nóng)像民和手工業(yè)隱者的個(gè)體經(jīng)禍濟(jì)是資本主蝴義最后基地咱。個(gè)體生產(chǎn)善者時(shí)刻向貧槳富兩極分化探。奪在我國(guó)，1死956年三簽大改造的勝酷利標(biāo)志著統(tǒng)枕一的社會(huì)主免義生產(chǎn)關(guān)系州已經(jīng)基本上勒建立起來(lái)了緊。驚對(duì)資本主義階工商業(yè)，不喬論采取排擠伸、沒(méi)收的辦凈法還是沫“賀贖買(mǎi)棄”定的辦法，都病是要把它們主變?yōu)樯鐣?huì)主碎義的全民所劣有制經(jīng)濟(jì)。錯(cuò)個(gè)體農(nóng)民和船手工業(yè)者雖上是私有者，閘又是勞動(dòng)者液，對(duì)他們不只能采取剝奪脈的辦法，而哀是經(jīng)過(guò)合作害化的道路使超個(gè)體經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)沈變?yōu)樯鐣?huì)主鞠義集體經(jīng)濟(jì)籠。搏(二)、社坡會(huì)主義生產(chǎn)驢關(guān)系中，勞著動(dòng)者和生產(chǎn)消資料不再脫縫離，直接結(jié)趕合；生產(chǎn)資有料屬于勞動(dòng)悉者的國(guó)家或攏勞動(dòng)者的集猛體。生產(chǎn)目晉的為了逐步喚滿足人民群鬼眾日益增長(zhǎng)雪的物質(zhì)和文傘化生活的需揀要；勞動(dòng)者祝為全社會(huì)的做利益和集體桃的利益而勞留動(dòng)，同時(shí)也澆是為自己的芝利益而勞動(dòng)萌。人與人之首間的關(guān)系是窯勞動(dòng)者之間芳的互助合作燥關(guān)系。個(gè)人殘消費(fèi)的生活醒資料的分配搭實(shí)行萍“倆各盡所能，喘按勞分配?！币曉瓌t。個(gè)人搜、集體、國(guó)懲家利益相一樓致。歷社會(huì)主義生總產(chǎn)關(guān)系提高湯了勞動(dòng)人民烤的生產(chǎn)積極槳性，為生產(chǎn)痰技術(shù)革新開(kāi)的辟?gòu)V闊道路湯。有計(jì)劃按花比例、高速纖度地發(fā)展。袋以工業(yè)為主晌導(dǎo)，以農(nóng)業(yè)泉為基礎(chǔ)，把攏優(yōu)先發(fā)展重止工業(yè)和迅速秧發(fā)展農(nóng)業(yè)結(jié)聞合起來(lái)，是臉我國(guó)發(fā)展國(guó)腸民經(jīng)濟(jì)的根犁本方針。欣社會(huì)主義關(guān)愧系是生產(chǎn)力主的巨大發(fā)展拐的動(dòng)力，社該會(huì)生產(chǎn)力的茄巨大發(fā)展又困是促使社會(huì)某主義生產(chǎn)關(guān)箱系能夠取得蔑完全勝利和階鞏固起來(lái)的介保證。爺(三)、社爛會(huì)主義生產(chǎn)易關(guān)系和生產(chǎn)姓力之間的關(guān)繼系是又適應(yīng)蛛又矛盾。除但不是對(duì)抗軋性矛盾，通環(huán)過(guò)社會(huì)制度六本身的發(fā)展?jié)粩嗉右越獬袥Q。湯全民和集體枝所有制矛盾歇的中心問(wèn)題踏是工農(nóng)業(yè)產(chǎn)特品交換問(wèn)題嚷，必須遵循分等價(jià)交換原子則。小兩種所有制短要隨著生產(chǎn)缺力的發(fā)展而嶄不斷發(fā)展。吃對(duì)于工農(nóng)、盾城鄉(xiāng)差別，亂在發(fā)展生產(chǎn)叢基礎(chǔ)上適當(dāng)氏安排工農(nóng)業(yè)省之間以及各板經(jīng)濟(jì)部門(mén)之安間的比例關(guān)姑系，適當(dāng)安碰排積累和消芹費(fèi)的關(guān)系加局以調(diào)整；等瓶?jī)r(jià)交換原則鼻也是調(diào)整這卻些矛盾的根紛本方法。隸對(duì)于體腦、雹領(lǐng)導(dǎo)者和被講領(lǐng)導(dǎo)者、企袍業(yè)管理者和濤生產(chǎn)者的矛堪盾，隨著經(jīng)掙濟(jì)發(fā)展提高厚工農(nóng)群眾文盤(pán)化技術(shù)水平吹，使腦力勞卷動(dòng)者聯(lián)系工撕農(nóng)，參加體幟力勞動(dòng)，在老行政工作和貓企業(yè)管理方讀法采取必要擊的調(diào)整措施占。岸分配上實(shí)行烤“挖各盡所能，然按勞分配楊”敬。把政治思呈想教育和物陳質(zhì)保證結(jié)合分起來(lái)?？s在分配關(guān)系拳中，注意解尼決生產(chǎn)和需湯要，積累和佳消費(fèi)的矛盾輛，以使國(guó)家將、個(gè)人、集增體；長(zhǎng)遠(yuǎn)和挽暫時(shí)利益統(tǒng)理一起來(lái)。役調(diào)整生產(chǎn)關(guān)虧系為了發(fā)展映生產(chǎn)力。而間發(fā)展生產(chǎn)力慨還必須通過(guò)道對(duì)生產(chǎn)力諸譯要素進(jìn)行合群理調(diào)配、使奸用、改進(jìn)和戒提高加以實(shí)劇現(xiàn)。開(kāi)展勞齊動(dòng)競(jìng)賽，推應(yīng)行技術(shù)革命誼和技術(shù)革新恨，提高勞動(dòng)賓者的技術(shù)水建平，實(shí)現(xiàn)生綠產(chǎn)機(jī)械化和恥自動(dòng)化；根店據(jù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)送發(fā)展情況，冷合理調(diào)配生撞產(chǎn)力和合理矮安排勞動(dòng)力帥等。襲當(dāng)生產(chǎn)力極之大地提高，趟產(chǎn)品極大豐沿富，共產(chǎn)主最義覺(jué)悟和道寧德品質(zhì)極大答提高，全民筐教育普及并棄提高；三大雜差別逐步消秒失，反映這謠些差別的不揭平等的資產(chǎn)識(shí)階級(jí)權(quán)利的個(gè)殘余也消失番了，勞動(dòng)不霜僅是謀生的五手段，而成雙了生活的第浪一需要，在貪這時(shí)，社會(huì)笛主義生產(chǎn)關(guān)云系將為共產(chǎn)冬主義生產(chǎn)關(guān)恰系所代替，悲“噸按勞分配豐”舉為恥“平按需分配繩”弄代替，社會(huì)改主義為共產(chǎn)然主義代替。朋止?fàn)T霸史壟第十虧二章經(jīng)佳濟(jì)基礎(chǔ)和上瓜層建筑羅經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和澆上層建筑的炸矛盾的發(fā)展禿和變化受到齊生產(chǎn)力和生卸產(chǎn)關(guān)系的矛每盾的制約；惹而生產(chǎn)力和多生產(chǎn)關(guān)系矛聚盾的解決，宅又有賴于經(jīng)爭(zhēng)濟(jì)基礎(chǔ)和上記層建筑矛盾在的解決。臉一、社會(huì)形識(shí)態(tài)是經(jīng)濟(jì)基粱礎(chǔ)和上層建鄰筑的統(tǒng)一躁生產(chǎn)力的發(fā)受展，是社會(huì)嶄形態(tài)發(fā)展和斧變革的最后位決定力量。呼但社會(huì)政治禽制度和社會(huì)濱意識(shí)形態(tài)的球性質(zhì)，并不允直接決定于燦生產(chǎn)力的情完況，而是決已定于生產(chǎn)關(guān)個(gè)系的性質(zhì)，網(wǎng)如美國(guó)生產(chǎn)臣力高度發(fā)展耀，但其制度此、思想與我紀(jì)們不同。拴一定社會(huì)的免生產(chǎn)關(guān)系的逼各個(gè)方面的拴總和，構(gòu)成湊該社會(huì)的經(jīng)千濟(jì)基礎(chǔ)。資給本主義經(jīng)濟(jì)傘基礎(chǔ)就包括隆資本家私有趁制、資本家酸和個(gè)人統(tǒng)治濃被統(tǒng)治的關(guān)撥系，資本主離義交換關(guān)系滿和分配關(guān)系仔。凍社會(huì)的上層猜建筑是建立強(qiáng)在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)吧之上的政治貧法律制度和壇與它相適應(yīng)柿的社會(huì)意識(shí)筑形態(tài)。人們珠在一定的經(jīng)善濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)級(jí)上形成一定殿的政治關(guān)系簡(jiǎn)和一定的思澇想關(guān)系。一帆定社會(huì)的政返治法律制度糧都以一定的國(guó)社會(huì)觀點(diǎn)、根思想體系為恥指導(dǎo)并與之符相適應(yīng)地建遙立起來(lái)的。息各種思想觀旨點(diǎn)、意識(shí)形似態(tài)，也總是踩要求有一定工的制度、機(jī)兔構(gòu)和設(shè)施同腿它相適應(yīng)。波上層建筑是塞一個(gè)龐大體楚系，其中政沸治處于主導(dǎo)范地位。社會(huì)墨意識(shí)形態(tài)的敵發(fā)展不但反懼映著經(jīng)濟(jì)基迎礎(chǔ)的發(fā)展，釀而且還受到道政治的制約陜，從屬于政累治。在階級(jí)翼社會(huì)里各階委級(jí)之間意識(shí)模形態(tài)的斗爭(zhēng)陡，直接或間孕接地貫串著束政治斗爭(zhēng)的擇內(nèi)容。洞在一個(gè)具體副的社會(huì)形態(tài)咱里，都有著需某一種生產(chǎn)攏關(guān)系占據(jù)主蜜要的地位，服它規(guī)定著這嘴個(gè)社會(huì)的經(jīng)蛾濟(jì)基礎(chǔ)的一俘般的主要特媽征，也規(guī)定答著這個(gè)社會(huì)姥的上層建筑弟和整個(gè)社會(huì)滅形態(tài)的主要欄特征。同時(shí)嫩這個(gè)社會(huì)里伍還會(huì)有曾經(jīng)意孕育過(guò)這個(gè)辨社會(huì)形態(tài)的鋪舊社會(huì)的生嘗產(chǎn)關(guān)系和舊賣(mài)的政治、思股想的殘余，積也會(huì)出現(xiàn)即廉將產(chǎn)生的新披社會(huì)的生產(chǎn)蔽關(guān)系和新的捏政治思想(輩但在資本主裹義社會(huì)，只且能產(chǎn)生社會(huì)蜂主義生產(chǎn)關(guān)擋系的某些物框質(zhì)前提，而津不能產(chǎn)生社粥會(huì)主義生產(chǎn)昌關(guān)系)。辦二、經(jīng)濟(jì)基牢礎(chǔ)和上層建午筑的辯證關(guān)議系嫩經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的梯性質(zhì)決定上漫層建筑的性閱質(zhì)，有什么群樣的經(jīng)濟(jì)基萄礎(chǔ)，就有什挽么樣的上層肢建筑。在階送級(jí)社會(huì)里，監(jiān)剝削階級(jí)在摘經(jīng)濟(jì)生活中練居于統(tǒng)治地跟位，建立在刊這個(gè)經(jīng)濟(jì)基像礎(chǔ)之上的上訴層建筑，也磚就以剝削階肢級(jí)在政治上怕和思想上的帳統(tǒng)治為其主川要內(nèi)容。任鍵何社會(huì)的經(jīng)賊濟(jì)基礎(chǔ)都存蒸在著這樣或筍那樣的矛盾扭，這種矛盾死表現(xiàn)在上層舍建筑中，表夏現(xiàn)為政治上榜、思想上的鼓矛盾和斗爭(zhēng)歌。約經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的兔變化決定上秀層建筑的變大化。即是在脆同一社會(huì)里怪，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)醒的某些局部投的變化也會(huì)豆引起上層建更筑相應(yīng)的變印化。由于上食層建筑各部末分具有不同膏程度的相對(duì)敘的獨(dú)立性，牧各有其本身衛(wèi)的形成和發(fā)辭展的相對(duì)獨(dú)衡立的歷史，絹因之并不立旨即隨著經(jīng)濟(jì)械基礎(chǔ)的變化伍或消滅而立圓即變化或消藝滅，但遲早處要變化或消喚滅。蕩經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決鄉(xiāng)定上層建筑勞，上層建筑數(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)誤起巨大的能濾動(dòng)作用。當(dāng)肢它為先進(jìn)的移經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服哨務(wù)時(shí)，便成阻為促進(jìn)生產(chǎn)辜力發(fā)展，推服動(dòng)社會(huì)前進(jìn)舌的進(jìn)步力量淺；當(dāng)它為舊寨的落后的經(jīng)碧濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)蜻時(shí)，就成為薯妨礙生產(chǎn)力拔發(fā)展，阻礙指社會(huì)前進(jìn)的黑反動(dòng)力量。慣首先，上層委建筑能夠幫廳助經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)必形成、鞏固電和發(fā)展。統(tǒng)餅治階級(jí)通過(guò)索自己的國(guó)家須政權(quán)，鎮(zhèn)壓皺被統(tǒng)治階級(jí)鮮反抗，鞏固青自己政治統(tǒng)幼治；通過(guò)宣璃傳教育文化首等機(jī)關(guān)，宣珠傳自己的思柳想觀點(diǎn)，和叢其他階級(jí)的誓思想觀點(diǎn)進(jìn)害行斗爭(zhēng)，以村保證自己的乖思想統(tǒng)治。卸政治、思想趁上的統(tǒng)治地輪位，是建立豐、鞏固和發(fā)臨展經(jīng)濟(jì)上的宇統(tǒng)治地位的潮保證。反之趴，經(jīng)濟(jì)地位堂就要?jiǎng)訐u，瀉所依賴的經(jīng)鵝濟(jì)基礎(chǔ)必將州加速趨于崩獄潰。誓其次，統(tǒng)治朋階級(jí)用自己陷的政治權(quán)利金及其思想影薯響，戰(zhàn)勝被世統(tǒng)治階級(jí)的思政治反抗和復(fù)政治、思想扒影響，以鞏蚊固自己在政舞治和思想上南的統(tǒng)治地位搜，難持它所喘依賴的經(jīng)濟(jì)槳基礎(chǔ)；相反連，如果被統(tǒng)朱治階級(jí)的政歐治力量和思加想影響能夠濃發(fā)展和強(qiáng)大細(xì)起來(lái)，以至物發(fā)動(dòng)革命，掏奪取政權(quán)，攻戰(zhàn)勝統(tǒng)治階薯級(jí)的政治權(quán)終利和思想影投響，那就必絡(luò)然要引起整勝個(gè)社會(huì)的經(jīng)伸濟(jì)基礎(chǔ)的根究本變革。記再次，即使枯某種經(jīng)濟(jì)基詞礎(chǔ)已經(jīng)腐朽憲，生產(chǎn)關(guān)系翅已阻礙生產(chǎn)威力發(fā)展(如回帝國(guó)主義)號(hào)，但如果統(tǒng)亡治階級(jí)掌握農(nóng)強(qiáng)大國(guó)家機(jī)萌器，用各種裝思想宣傳能蔑夠騙人，那我么，就還能妨在一定時(shí)期按內(nèi)推持其經(jīng)迎濟(jì)上的統(tǒng)治紹，使其衰朽優(yōu)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)疫暫時(shí)不至于飾崩潰。而無(wú)鋸個(gè)階級(jí)則要慚通過(guò)宣傳馬把列主義發(fā)動(dòng)紛群眾的政治殊革命，奪取木政權(quán)，并在盟思想上取得肯統(tǒng)治地位，剛這樣才能摧融毀資本主義卡經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，商建立社會(huì)主府義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)拆。鼻庸俗的生產(chǎn)悶力論，否認(rèn)丘生產(chǎn)關(guān)系、產(chǎn)上層建筑對(duì)岔生產(chǎn)力、經(jīng)貨濟(jì)基礎(chǔ)的反至作用。船上層建筑在妥任何時(shí)候都成不能完全地朝、絕對(duì)地適肺應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)撇的需要。新咽建立的上層扒建筑總有不賄完全的地方慢；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)放是不斷變化播的，即使在筐其相對(duì)穩(wěn)定退階段，也會(huì)叨發(fā)生量的變敵化和某些局?jǐn)n部質(zhì)變，這的些變化并不稱會(huì)立即在上蒙層建筑里得淘到反映。汗反動(dòng)的上層財(cái)建筑和經(jīng)濟(jì)微基礎(chǔ)變革要當(dāng)求之間的矛別盾是一種根摟本性的矛盾良，只有根本管摧毀反動(dòng)的堤上層建筑，下才能解決這耕種矛盾。弓資本主義在橫自由競(jìng)爭(zhēng)階育段，資本主辭義上層建筑耍就政治制度寬來(lái)講，主要仇采取民主制緩形式，這與易當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)基劣礎(chǔ)適應(yīng)；到競(jìng)了帝國(guó)主義燒階段，即壟晌斷階段，則爆在政治上采鄭取露骨的或歇隱蔽的法西奉斯統(tǒng)治。以擾難持其資本斗主義經(jīng)濟(jì)不脈使崩潰，但欣這只是暫時(shí)偽的。屢三、社會(huì)主攤義社會(huì)的經(jīng)妄濟(jì)基礎(chǔ)和上纖層建筑吳(一)、社寫(xiě)會(huì)主義的生蓮產(chǎn)關(guān)系不可罩能在舊社會(huì)拋內(nèi)部自發(fā)地竿產(chǎn)生，只能希在無(wú)產(chǎn)階級(jí)電推翻了資產(chǎn)清階級(jí)的政治批統(tǒng)治之后，科利用無(wú)產(chǎn)階稅級(jí)專政的政越權(quán)，自覺(jué)地楊建立起來(lái)?？葻o(wú)產(chǎn)階級(jí)革倦命的勝利和惡無(wú)產(chǎn)階級(jí)專膀政的建立，增是資本主義彩關(guān)系和生產(chǎn)導(dǎo)力沖突的結(jié)價(jià)果。社會(huì)主絞義上層建筑緣的建立有一樓定條件：即制資本主義生收產(chǎn)發(fā)展到一坡定程度，使各無(wú)產(chǎn)階級(jí)專吸政在一開(kāi)始束建立時(shí)，就填能從大資產(chǎn)與階級(jí)手里把驗(yàn)有關(guān)國(guó)家經(jīng)破濟(jì)命脈的各館種企業(yè)接收拴過(guò)來(lái)，改造振成為全民所般有制企業(yè)，呢以初步建立慕社會(huì)主義經(jīng)老濟(jì)基礎(chǔ)，給猶無(wú)產(chǎn)階級(jí)專竟政國(guó)家以強(qiáng)殿有力支持。左在這樣的條票件下，進(jìn)一陜步發(fā)展社會(huì)柔主義經(jīng)濟(jì)成蒼分，改造非欺社會(huì)主義經(jīng)找濟(jì)成分，建營(yíng)立統(tǒng)一的社蠅會(huì)主義經(jīng)濟(jì)淺，才能使社渴會(huì)主義上層愧建筑日益鞏專固和逐步完革備。虛在過(guò)渡時(shí)期以的國(guó)民經(jīng)濟(jì)他中，有多種泄經(jīng)濟(jì)成分，開(kāi)其中社會(huì)主固義經(jīng)濟(jì)成分設(shè)和資本主義嘉經(jīng)濟(jì)成分為明主要矛盾。困工人階級(jí)和釋勞動(dòng)人民必螺須運(yùn)用社會(huì)檢主義上層建治筑的力量，守運(yùn)用無(wú)產(chǎn)階籮級(jí)專政和馬民列主義思想負(fù)，促進(jìn)社會(huì)憶主義經(jīng)濟(jì)成進(jìn)分一步步戰(zhàn)苗勝資本主義蒼經(jīng)濟(jì)成分，桿改造其他經(jīng)火濟(jì)成分(主爹要是個(gè)體經(jīng)衡濟(jì)成分)以富建立統(tǒng)一的遭社會(huì)主義經(jīng)脖濟(jì)。持無(wú)產(chǎn)階級(jí)還喚必須在上層奏建筑方面對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)展崗開(kāi)斗爭(zhēng)，繼盞續(xù)進(jìn)行政治題上和思想上飄的社會(huì)主義訓(xùn)革命，以保銹證上層建筑戰(zhàn)適合于經(jīng)濟(jì)酷基礎(chǔ)上的社柄會(huì)主義革命腸和社會(huì)主義避改造的要求吊。聲個(gè)體經(jīng)濟(jì)和米社會(huì)主義集送體經(jīng)濟(jì)之間創(chuàng)的矛盾是非稼對(duì)抗性的矛坑盾。資本主影義經(jīng)濟(jì)同社嘩會(huì)主義經(jīng)濟(jì)悉是對(duì)抗性矛箏盾，也有非簽對(duì)抗性一面藍(lán)。反映在上彈層建筑領(lǐng)域觸，兩條道路差兩種觀點(diǎn)的由斗爭(zhēng)也有對(duì)舊抗的和非對(duì)遷抗的兩種不貍同性質(zhì)的斗仁爭(zhēng)。救(二)、社持會(huì)主義的政擁治法律制度浮同社會(huì)主義爬經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是嗚適合的。無(wú)品產(chǎn)階級(jí)專政電的國(guó)家政權(quán)圓，既是社會(huì)麻主義經(jīng)濟(jì)改耀造的杠桿，航又是組織社田會(huì)主義經(jīng)濟(jì)浩建設(shè)的強(qiáng)有瓦力工具。無(wú)監(jiān)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家急政權(quán)實(shí)行民儀主集中制。躬在國(guó)家統(tǒng)一倘領(lǐng)導(dǎo)下使社激會(huì)主義經(jīng)濟(jì)熄有計(jì)劃按比握例和高速度澡發(fā)展，在社磁會(huì)主義經(jīng)濟(jì)配建設(shè)中，使畏社會(huì)主義的肯生產(chǎn)關(guān)系和瓣勞動(dòng)組織日我益鞏固、完瓦善和發(fā)展。淋社會(huì)主義國(guó)附家實(shí)行民主金以調(diào)動(dòng)和發(fā)查揮廣大人民諷建設(shè)社會(huì)主敏義的積極性棵和創(chuàng)造性。駱馬列主義理夸論使黨和國(guó)或家能夠按照派社會(huì)發(fā)展的槐客觀規(guī)律實(shí)鬼行自覺(jué)的領(lǐng)墓導(dǎo)，啟發(fā)人朝們?nèi)罕娊ㄔO(shè)董社會(huì)主義的梯自覺(jué)性。紐社會(huì)主義上促層建筑幫助廊它的經(jīng)濟(jì)基夕礎(chǔ)建立、鞏杜固和發(fā)展，裕說(shuō)明二者適竄應(yīng)。但另一汪方面又不適來(lái)應(yīng)：杯①悅社會(huì)主義上佛層建筑不可運(yùn)能一建立就把十分完善。督②摘資產(chǎn)階級(jí)政燒治勢(shì)力和意尿識(shí)形態(tài)的繼深續(xù)存在及其繼影響，造成靈上層建筑的鑄某些缺陷。伐③刑社會(huì)主義經(jīng)肚濟(jì)基礎(chǔ)不是有一成不變，給有不斷的量障的發(fā)展和某興些部分的質(zhì)藝變。這種矛拼盾是非對(duì)抗嘴性的。呀毛主席說(shuō)過(guò)勒資產(chǎn)階級(jí)影捐響，官僚主醬義，國(guó)家制獲度某些環(huán)節(jié)沙上的缺陷，夫使上層建筑示與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)撐不相適應(yīng)。去社會(huì)主義社門(mén)會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)鴿和上層建筑秘的矛盾有兩虎種情況，人選民大眾同堅(jiān)宵決反抗社會(huì)貧主義的資產(chǎn)何階級(jí)分子和溪其他壞分子悠間的矛盾是打敵我矛盾。粱人民中間因棚舊思想舊習(xí)出慣影響引起青的矛盾是人診民內(nèi)部矛盾舞。社會(huì)主義發(fā)上層建筑本請(qǐng)身某些局部蔬缺點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)填基礎(chǔ)間的矛絨盾完全屬于止內(nèi)部矛盾。鳥(niǎo)原因是：郊①觸缺乏經(jīng)驗(yàn)。療②買(mǎi)認(rèn)識(shí)有個(gè)過(guò)貪程。灣我國(guó)195棍6年實(shí)現(xiàn)生伍產(chǎn)資料所有弱制方面的革智命，195斷7年反右派傻進(jìn)攻，在黨妻和國(guó)家機(jī)關(guān)計(jì)中反對(duì)主觀標(biāo)主義，官僚罩主義和宗派僻主義，19染58年制定訴了建設(shè)總路馬線。井四、家庭、階民族倘作為社會(huì)的艷生活組織形殖式的家庭，尤既反映社會(huì)角經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的慨特點(diǎn)，也反也映社會(huì)上層絮建筑的特點(diǎn)若，它同整個(gè)良社會(huì)形態(tài)，然首先是經(jīng)濟(jì)晃基礎(chǔ)之間有主著內(nèi)在的密芳切的聯(lián)系。碧它的職能、抱性質(zhì)、形式之、結(jié)構(gòu)以及封和它相互聯(lián)計(jì)系的倫理道墓德觀念，遲房早都會(huì)隨著稼生產(chǎn)方式的蓮變革而變革制。不同的歷鮮史時(shí)期，有棉不同的家庭襖制度。在不純同階級(jí)間，峽家庭關(guān)系也從有所不同。鬧生活方式?jīng)Q倒定于生產(chǎn)方焦式，家庭關(guān)揚(yáng)系，決定于奇經(jīng)濟(jì)關(guān)系。燕家庭關(guān)系的膽變化，歸根臂到底可以從噴經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的名性質(zhì)和變化啄中得到說(shuō)明塔。鏡民族這種社暢會(huì)現(xiàn)象，既式包括一定的嫂經(jīng)濟(jì)關(guān)系，到又包括一定隊(duì)的思想關(guān)系倒的綜合形態(tài)背，但在構(gòu)成鼓民族諸因素侄中，物質(zhì)生亞活、經(jīng)濟(jì)關(guān)俘系處于主導(dǎo)秀地位，它決裕定民族文化撒的實(shí)質(zhì)，決玻定整個(gè)民族癥的根本特征禍。敞資本主義民抓族和社會(huì)主云義民族是兩臺(tái)種類型的民予族，有本質(zhì)羊不同。愧在資本主義畜民族中，不詢同的階級(jí)有猛不同的經(jīng)濟(jì)侵利益，不同俊的思想感情圓，以至于不文同的文化。蔑但同一民族您的各階級(jí)因企其生活習(xí)慣保、思想傳統(tǒng)龜方面有共同娛性，所以也明能在某種程淡度上保持某脖些共同的文市化特點(diǎn)和共泡同的民族感功情，尤其是朵外來(lái)侵略時(shí)秒，這些表現(xiàn)倒得很強(qiáng)烈。坊但即使在這賓時(shí)，勞動(dòng)人賣(mài)民堅(jiān)決抵抗弓，剝削階級(jí)壺則易妥協(xié)投溪降?？浯蠊勃z同的民族感啦情抹煞民族宋內(nèi)部階級(jí)對(duì)座立是資產(chǎn)階移級(jí)民族主義禮者的手法。醉資產(chǎn)階級(jí)民獻(xiàn)族主義者在詳不同民族的違勞動(dòng)人民之俱間造成歧視芝、對(duì)立。對(duì)馬列主義既黑反對(duì)大民族概主義，又反俘對(duì)地方民族拿主義，主張據(jù)尊重民族特符點(diǎn)，同時(shí)提恩倡國(guó)際主義腥精神。拴民族、民族織關(guān)系和民族春文化，隨著削社會(huì)經(jīng)濟(jì)基診礎(chǔ)的變化而弓變化的社會(huì)涉現(xiàn)象。致社會(huì)主義經(jīng)霜濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)民托族關(guān)系的影軌響。如揮爪浴蹄喂饅寒狠第十三章薄階級(jí)和嫂國(guó)家徹在階級(jí)社會(huì)貫里，生產(chǎn)力四和生產(chǎn)關(guān)系咽，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)掀和上層建筑法間的矛盾，進(jìn)都必然表現(xiàn)聰為階級(jí)斗爭(zhēng)駐。國(guó)家是階鐘級(jí)統(tǒng)治的工瑞具，是上層拜建筑中最主吵要的東西。烏階級(jí)，階級(jí)拋斗爭(zhēng)和國(guó)家憲都是社會(huì)生剩產(chǎn)發(fā)展到一姨定階段的產(chǎn)丙物，它們有殃著自己的發(fā)賞生、發(fā)展和酬滅亡的規(guī)律堵。跪一、階級(jí)斗儀爭(zhēng)是階級(jí)社釀會(huì)發(fā)展的動(dòng)漢力鑰列寧在《偉窩大的創(chuàng)舉》營(yíng)中說(shuō)：第“為所謂階級(jí)，繡就是這樣一辯些大的集團(tuán)誘，這些集團(tuán)基在歷史上一曉定社會(huì)生產(chǎn)圍體系中所處奴的地位不同毅，對(duì)生產(chǎn)資呼料的關(guān)系(吵這種關(guān)系大搭部分是在法摸律上明文規(guī)順定了的)不腎同，在社會(huì)宴勞動(dòng)組織中咱所起的作用曉不同，因而扁領(lǐng)得自己所塔支配的那部蓮分社會(huì)財(cái)富撥的方式和多微寡也不同。詠所謂階級(jí)，懂就是這樣一絹些集團(tuán)，由駛于它們?cè)谝恢Χㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)荒結(jié)構(gòu)中所處課的地位不同績(jī)，其中一個(gè)運(yùn)集團(tuán)能夠占送有另一個(gè)集猴團(tuán)的勞動(dòng)。敢”稿各階級(jí)在社頸會(huì)經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)顛中所處的不何同的地位，差主要地就是艱在經(jīng)濟(jì)上的珍統(tǒng)治和被統(tǒng)很治的地位，您剝削和被剝調(diào)削的地位。盆對(duì)生產(chǎn)資料年的占有不同暑，在社會(huì)勞反動(dòng)組織中的殲作用不同，龜取得它們所虧支配的那部網(wǎng)分產(chǎn)品的方凈式多寡也不番同。舍階級(jí)的矛盾肅和對(duì)立還表辮現(xiàn)在政治生港活和精神生仗活上。但歸或根結(jié)底決定盛于經(jīng)濟(jì)地位育。飾資產(chǎn)階級(jí)社已會(huì)學(xué)會(huì)的斃“閱組織論嗓”桂者硬說(shuō)階級(jí)請(qǐng)的出現(xiàn)是由集于人們?cè)谏缫睍?huì)生產(chǎn)組織兆中的職能不玉同而分為丑“考組織者失”罪和腐“漸執(zhí)行者量”先的結(jié)果。事屋實(shí)上，資本民家只是由于并占有了生產(chǎn)置資料，在經(jīng)熱濟(jì)上居于統(tǒng)峰治地位，所篩以才成為生珠產(chǎn)中的組織纖者、領(lǐng)導(dǎo)者迷，并不是生惡來(lái)就有組織便領(lǐng)導(dǎo)才能。婦“住分配論寬”遼者則把階級(jí)晨之間的區(qū)別厲歸結(jié)為收入想來(lái)源和收入卵多少的不同技。激剝削階級(jí)思舉想家還常常蛇把階級(jí)和等層級(jí)混淆起來(lái)坡。階級(jí)是根列據(jù)階級(jí)地位纖劃分的，同恢一階級(jí)可分云為不同等級(jí)腔；同一等級(jí)軌也可包括不絲同階級(jí)。前蟻者如中國(guó)古尺代社會(huì)的公尊、侯、伯、駁子、男；后鑄者如西歐封醋建社會(huì)末期貿(mào)的第三等級(jí)康包括資產(chǎn)者毀、無(wú)產(chǎn)者、滑農(nóng)民和城市彈貧民等。資極本主義社會(huì)狐一般在法律維上取消了等拘級(jí)制度，但全階級(jí)仍存在散。賢在階級(jí)社會(huì)切里，階級(jí)斗糞爭(zhēng)是不可避爸免的。代表林不同階級(jí)利輩益的政黨之槐間的斗爭(zhēng)，糕最集中地表黎現(xiàn)了階級(jí)斗端爭(zhēng)。貫歷史上舊的江生產(chǎn)關(guān)系不僵適合生產(chǎn)力勵(lì)進(jìn)一步發(fā)展乖的要求時(shí)，論代表生產(chǎn)力棟發(fā)展要求的類階級(jí)的革命閘斗爭(zhēng)，就會(huì)叛改變舊的生湖產(chǎn)關(guān)系，促盆使新的生產(chǎn)貴方式建立和攻成長(zhǎng)，使一費(fèi)種過(guò)了時(shí)的拘社會(huì)形態(tài)為束另一種新的帳更高級(jí)的社老會(huì)形態(tài)所代盛替。媽階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)番歷史的推動(dòng)民作用，不僅核突出地表現(xiàn)錯(cuò)在階級(jí)社會(huì)際更替的質(zhì)變揪過(guò)程中，而輛且也表現(xiàn)在封同一社會(huì)形替態(tài)發(fā)展的量掙變過(guò)程中。芹中國(guó)封建社挪會(huì)中，每一默次較大的農(nóng)門(mén)民起義和農(nóng)付民戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)洪果，都打擊攪了當(dāng)時(shí)的封槽建統(tǒng)治，因攝而也就多少赤推動(dòng)了社會(huì)養(yǎng)生產(chǎn)力的發(fā)白展。晶在奴隸社會(huì)住和封建社會(huì)追社會(huì)，對(duì)社嫂會(huì)發(fā)展起主桐要推動(dòng)作用歷的是奴隸反置對(duì)奴隸主，礎(chǔ)農(nóng)民反對(duì)封襯建主的各種巾形式的階級(jí)喪斗爭(zhēng)，但奴宗隸和農(nóng)民在夜他們所處的脈社會(huì)結(jié)構(gòu)里抵，都不是和鄰新的生產(chǎn)方拘式相聯(lián)系的鴨階級(jí)，不能號(hào)提出建立一竭個(gè)較進(jìn)步的監(jiān)社會(huì)形態(tài)的看綱領(lǐng)，故其飛斗爭(zhēng)不能使續(xù)自己得到解瞞放。無(wú)產(chǎn)階君級(jí)作為新的念、社會(huì)主義灑生產(chǎn)方式的厚體現(xiàn)者而出芒現(xiàn)的先進(jìn)階叉級(jí)，有馬列既主義為指導(dǎo)判的共產(chǎn)黨的鬧領(lǐng)導(dǎo)，能夠群提出推翻資色本主義社會(huì)低和建立社會(huì)監(jiān)主義社會(huì)的旁正確的戰(zhàn)斗誕綱領(lǐng)，制定句正確的階級(jí)隸斗爭(zhēng)的戰(zhàn)略展策略，能夠養(yǎng)通過(guò)革命斗經(jīng)爭(zhēng)使自己和洽全體勞動(dòng)人棟民得到解放距。戴階級(jí)和階級(jí)頑斗爭(zhēng)觀點(diǎn)是茂歷史唯物主習(xí)義的一個(gè)根季本觀點(diǎn)。僅資產(chǎn)階級(jí)社松會(huì)學(xué)家，右價(jià)翼社會(huì)黨的魯領(lǐng)袖和修正決主義者反對(duì)劍階級(jí)斗爭(zhēng)理陵論，幫助資獲產(chǎn)階級(jí)來(lái)對(duì)伏無(wú)產(chǎn)階級(jí)和擁廣大人民進(jìn)諒行階級(jí)壓迫固。芹用階級(jí)分析械方法了解各謎階級(jí)的經(jīng)濟(jì)體、政治情況討，了解各階犁級(jí)的歷史變國(guó)化和動(dòng)向，涉了解各階段睡的相互關(guān)系蛇，才能對(duì)革么命斗爭(zhēng)的形扶勢(shì)作出正確雷的估計(jì)，才與能在革命斗廟爭(zhēng)中分清敵攝友，制定正鐮確的戰(zhàn)略和卵策略。止二、國(guó)家是慘階級(jí)統(tǒng)治的模工具醫(yī)國(guó)家隨著階皇級(jí)的產(chǎn)生而袍產(chǎn)生，也將灣隨著階級(jí)的麗消滅而消滅江，國(guó)家是在海階級(jí)出現(xiàn)之墻后才產(chǎn)生的枕。泥“狹國(guó)家是維護(hù)損一個(gè)階級(jí)對(duì)舉另一個(gè)階級(jí)菌的統(tǒng)治的機(jī)做器。越”冒剝削階級(jí)的拴國(guó)家對(duì)內(nèi)保顏?zhàn)C剝削階級(jí)也政治經(jīng)濟(jì)上鈔的統(tǒng)治。對(duì)飲外保衛(wèi)本國(guó)姨利益不受他寺國(guó)侵犯，并歲只要有可能販便對(duì)外侵略育。勺軍隊(duì)是國(guó)家格機(jī)器中特別曠重要的部分桌。戰(zhàn)爭(zhēng)分為骨正義戰(zhàn)爭(zhēng)