2023年軍隊文職考試（音樂專業(yè)）考前重點復習題庫（二百題）

2023年軍隊文職考試（音樂專業(yè)）考前重點復習題庫（二百題）

一'單選題

1.“哲學方式對于藝術家是不必要的”出自以下哪部著作？（）

A、《精神現(xiàn)象學》

B、《邏輯學》

C、《美學》

D、《判斷力批判》

答案：C

解析：黑格爾是德國古典哲學、美學的集大成者。主要著述有《邏輯學》《哲學

全書》《歷史哲學》《宗教哲學》《美學》等。他在《美學》中提到：“哲學對

于藝術家是不必要的，如果藝術家按照哲學的方式去思考，就知識的形式來說,

是一種與藝術相對立的事情?！焙诟駹枏恼軐W家與藝術家思維方式的對比中，強

調(diào)了藝術思維方式的特殊性。

2.音樂術語Allegr。的中文含義是（）

A、慢板

B、中板

C、快板

D、急板

答案：C

3.（）是莫扎特在1791年9月完成的最后一部歌劇，其內(nèi)容取材于詩人維蘭德的

童話集《金尼斯坦》中的一篇童話。

A、《費加羅的婚禮》

B、《唐璜》

C、《魔笛》

D、《費德里奧》

答案：C

解析：《費加羅的婚禮》是莫扎特在1786年創(chuàng)作的，根據(jù)法國戲劇家博馬舍的

同名戲劇改編而成；《唐璜》是莫扎特在1787年完成的，由蓬特根據(jù)貝爾塔迪

的《石客記》腳本改編；《魔笛》是莫扎特在1791年完成的，也是他的最后一

部歌劇，取材于詩人維蘭德的童話集《金尼斯坦》中的一篇名為《璐璐的魔笛》

的童話?！顿M德里奧》是貝多芬創(chuàng)作的作品。

4.長鼓舞是下列哪一個民族的舞蹈？()

A、蒙古族

B、滿族

C、朝鮮族

D、鄂倫春族

答案：C

解析：長鼓舞是中國朝鮮族舞蹈，以擊打長鼓、邊擊邊舞而得名。中國流傳長鼓

舞的有好幾個少數(shù)民族，但以朝鮮族的和瑤族的最具代表性。長鼓舞素有“朝鮮

族舞壇上的一顆明珠”之美稱，歷來備受朝鮮族人民的珍愛。

5.成為藝術家從事藝術創(chuàng)造的內(nèi)在心理動力或誘因的是()o

A、藝術的構思活動

B、藝術家的創(chuàng)作激情

C、深切的生活體驗和豐富的感性積累

D、藝術傳達活動

答案：C

解析：深切的生活體驗和豐富的感性積累，不僅為藝術創(chuàng)作奠定了雄厚堅實的基

礎，而且常常成為藝術家從事藝術創(chuàng)造的內(nèi)在心理動力或誘因，成為一種重要的

創(chuàng)作動機。藝術家在觀察生活、思考生活'體驗生活的過程中，必然有大量的所

見、所聞、所知、所感，在腦海里積貯，一旦這種體驗積累升華到一定的程度，

藝術家的創(chuàng)作激情就會像開閘的洪水一樣噴涌而出，一發(fā)而不可收。鄭板橋畫竹,

就是由于他平生酷愛竹子，經(jīng)常注意觀察和體驗，尤其是在秋天清晨早早起床到

園中觀看竹子，只見煙光、日影、露氣都浮動于竹子的疏枝密葉之間，這種獨特

的審美體驗不禁使畫家怦然心動，“胸中勃勃，遂有畫意”，“因而磨墨展紙,

落墨倏作變相”，使“眼中之竹”和“胸中之竹”變成了“手中之竹”。冼星海

青年時期在巴黎學習音樂期間，曾創(chuàng)作了一個頗受贊譽的作品《風》。他在回憶

這個作品的創(chuàng)作動機時講到，他在創(chuàng)作這一作品期間生活貧困，住在一間門窗破

舊的小房子里,甚至連棉被都被送進了當鋪，寒夜奇冷難以入眠,只得點燈寫作。

“我傷心極了，我打著顫聽寒風打著墻壁，穿過門窗，猛烈嘶吼，我的心也跟著

猛烈撼動，一切人生的，祖國的苦、辣、酸、不幸，都洶涌起來。我不能自已，

借風述懷，寫成了這個作品?！北M管藝術家的創(chuàng)作動機多種多樣、各不相同，但

獨特的體驗與生活的積累始終是其中的一個重要原因。

6.提出“風格即人”的法國文學理論家是（）。

A、布封

B、莫里哀

G丹納

D、福樓拜

答案：A

解析：布封(1707?1788),又作布豐。18世紀法國博物學家、作家。生于孟

巴爾城一個律師家庭，原名喬治?路易?勒克來克，因繼承關系，改姓德?布封。

布封從小受教會教育，愛好自然科學。1739年起擔任皇家花園(植物園)主任。

他用畢生精力經(jīng)營皇家花園，并用40年時間寫成36卷巨冊的《自然史》。布封

是人文主義思想的繼承者和宣傳者，在他的作品中常用人性化的筆觸描摹動物。

他寫的課文中的《馬》就被賦予了人性的光彩，它像英勇忠義的戰(zhàn)士，又像馴服

誠實的奴仆，像豪邁而獷野的游俠，又像典雅高貴的紳士?！帮L格即人”是他的

著名觀念,風格就是本人。意力風格是作者思想品德，性格特征在文章上的表現(xiàn)，

1758年，布封在法蘭西學士院為他舉行的入院典禮上進行《論風格》的演講，

文章是應該刻劃思想的，風格是作者放在他的思想里的層次和調(diào)度，是作者全部

智力技能的融合與活動產(chǎn)生出的審美感染力。他認為，這種感染力的大小，不單

純?nèi)Q于文章的藝術表現(xiàn)形式，更多的由作者個人思想水平的高低來決定。作者

思想素質好，所選擇的題材意義必然重要，文章風格的層次也就高。文章風格的

壯麗、堅實、遒勁與簡練，來自于作者思想的深刻與排列的緊湊，表達的自然、

誠摯，活潑而又流暢。否則，無論詞句多么漂亮，格調(diào)都是低下而松散的，不值

得人仿效。客觀事實、知識與藝術手法，都須經(jīng)作者的主觀再造才能形成風格。

因此，文章風格實質上是作者精神面貌的一種體現(xiàn)。

7.下列關于周瑜和秦香蓮這兩個戲曲人物的行當描述準確的是()。

A、小生和青衣

B、老生和青衣

C、老生和花旦

D、小生和花旦

答案：A

解析：周瑜屬于戲曲中的小生行當，而秦香蓮屬于青衣。小生就是京劇中比較年

輕的男性角色。小生的特點是不戴胡子，扮相一般都是比較清秀、英俊。青衣主

要扮演性格剛烈、舉止端莊的青年或中年女性。

8.中國古代繪畫史上流傳的“曹衣出水，吳帶當風”，分別是指和

而mo

A、曹仲達；吳道子

B、曹沂；吳道子

C、曹仲達；吳鎮(zhèn)

D、曹沂；吳鎮(zhèn)

答案：A

解析：繪畫史上流傳的“曹衣出水，吳帶當風”，就是講曹仲達的人物畫，挺勁

有力，畫中人物衣衫緊窄貼肉；而吳道子的人物畫，神采飛揚，畫中人物衣服寬

松、裙帶飄舉，富有運動感，可以說是栩栩如生。

9.古琴有()根弦。

A、四

B、五

C、七

D、八

答案：C

10.斯克里亞賓的交響詩作品()完全摒棄大小調(diào)體系，運用“神秘和弦”寫作，

并使用了雷明頓發(fā)明的“色彩鍵盤”。

A、《喜悅之詩》

B、《狂喜之詩》

C、《神秘劇》

D、《普羅米修斯，火之詩》

答案：D

11.以下屬于羅馬尼亞民間樂曲的是()。

A、《美麗的小天使》

B、《星星索》

C、《櫻花》

D、《云雀》

答案：D

解析：《美麗的小天使》是拉丁美洲的歌舞曲，《星星索》是印度尼西亞的民間

歌曲，《櫻花》是日本民間樂曲，《云雀》是羅馬尼亞民間樂曲。

12.巴赫的《F大調(diào)勃蘭登堡協(xié)奏曲》共分()個樂章

A、五

B、二

C、三

D、四

答案：C

13.藝術“無意識說”由()提出。

A、貝爾

B、克羅奇

C、弗洛伊德

D、席勒

答案：C

解析:西格蒙德?弗洛伊德(SigmundFreud,1856~1939),奧地利精神病醫(yī)師、

心理學家、精神分析學派創(chuàng)始人。1873年入維也納大學醫(yī)學院學習，1881年獲

醫(yī)學博士學位。1882?1885年在維也納綜合醫(yī)院擔任醫(yī)師，從事腦解剖和病理

學研究。然后私人開業(yè)治療精神病。1895年正式提出精神分析的概念。1899年

出版《夢的解析》，被認為是精神分析心理學的正式形成。1919年成立國際精

神分析學會，標志著精神分析學派最終形成。1930年被授予歌德獎。弗洛伊德

開創(chuàng)了潛意識研究的新領域，提出了“無意識”理論，促進了動力心理學'人格

心理學和變態(tài)心理學的發(fā)展，奠定了現(xiàn)代醫(yī)學模式的新基礎，為20世紀西方人

文學科提供了重要理論支柱?！盁o意識說”為人類描繪了一幅立體的心理結構圖。

傳統(tǒng)心理學所謂的“心理”只是這一結構的表層，即意識層，而在心理結構中還

存在著一個比意識層更為廣袤、復雜、隱密和富于活力的潛意識層面，如果說人

的心理像一座在大海上漂浮的冰山的話，那么意識只是這冰山浮在海面上的可見

的小部分，而潛意識則是藏在水下的更巨大的部分。這一潛意識層面又可以分成

兩部分：①無意識層(unconscious),它是由各種受到壓抑或者被遺忘的情緒、

欲望、動機所組成，并失去了與正常交流系統(tǒng)和語言規(guī)則的聯(lián)系，幾乎無法進入

人的意識和理性層面。②前意識(preconscious),它是意識和無意識的中介層

面，其心理內(nèi)容在一定條件下可以從無意識狀態(tài)轉變?yōu)橐庾R狀態(tài)。

14.以下關于“人性論”的表述，錯誤的是()o

A、人性論是隨文藝復興而產(chǎn)生的一種唯物主義歷史觀

B、藝術發(fā)展的終極原因是人的本性

C、人的本性是思想發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律

D、人的本性決定著文學與藝術的發(fā)展

答案：A

解析：人性論是隨文藝復興而產(chǎn)生的一種唯心主義歷史觀，也是一個時代的藝術

哲學，認為藝術發(fā)展的終極原因是人的本性。普列漢諾夫指出：“十八世紀的啟

蒙主義者是從唯心主義的觀點來觀察歷史的。他們把知識的積累和傳播看做是人

類歷史運動的最主要和最深遠的原因。但是，如果科學的成就，以及一般講來，

人類思想的運動，真的是歷史運動的最重要的和最深遠的原因，那么自然就產(chǎn)生

這樣一個問題：決定思想運動本身的又是什么呢？從十八世紀的觀點看來，只能

有一個回答：人的本性，他的思想發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。但是，如果人的本性決定著

他的思想的全部發(fā)展，那么很明顯，它也決定著文學與藝術的發(fā)展。因此，人的

本性——而且只有它——能夠而且應當給予我們以理解文明世界的文學和藝術

發(fā)展的鑰匙?！?/p>

15.藝術創(chuàng)作具有()性質。

A、轉換活動

B、創(chuàng)作活動

C、審美活動

D、精神活動

答案：D

解析：所有藝術創(chuàng)作活動中，體驗、構思與傳達都是互相依存、彼此滲透的，藝

術創(chuàng)作既有精神活動性質，又有實踐活動性質，既有內(nèi)心的體驗與構思，又有外

部的傳達和表現(xiàn)，通過一種高級復雜的藝術創(chuàng)造活動，將藝術家的審美意識物態(tài)

化為藝術作品和藝術形象。

16.德彪西和拉威爾的音樂屬于()。

A、古典樂派

B、浪漫樂派

C、民族樂派

D、印象派

答案：D

17.以下關于“藝術的功能”，表述錯誤的是()。

A、藝術具有認知功能

B、藝術具有教育功能

C、藝術的審美認知功能與科學的認知功能相同

D、藝術的審美娛樂功能與其他類型的娛樂活動更是迥然不同

答案：C

解析：雖然藝術具有認知功能，但藝術的審美認知功能與科學的認知功能迥然不

同；雖然藝術具有教育功能，但藝術的審美教育功能與道德教育迥然不同；雖然

藝術具有娛樂功能，但藝術的審美娛樂功能與其他類型的娛樂活動更是迥然不同。

18.以下關于蒙古族音樂的表述不正確的是()。

A、蒙古族歌曲按體裁可分為長調(diào)和短調(diào)

B、蒙古族“長調(diào)”，蒙語稱“烏日聽道”，即“悠長的歌曲”，主要特征是旋

律舒展'節(jié)奏自由

C、《銀杯》是蒙古族短調(diào)歌曲，《天堂》是具有蒙古族長調(diào)風格的流行歌曲

D、《嘎達梅林》是蒙古族長調(diào)歌曲，《遼闊的草原》是蒙古族短調(diào)歌曲

答案：D

解析：《嘎達梅林》是蒙古族短調(diào)歌曲，《遼闊的草原》是蒙古族長調(diào)歌曲。長

調(diào)流傳于牧區(qū)，而短調(diào)則流行于半農(nóng)半牧區(qū)。

19.席勒在他著名的《美育書簡》中指出，人的和,必須通過___

才能有機地協(xié)調(diào)起來。（）

A、生物沖動；心理沖動；游戲沖動

B、感性沖動；理性沖動；游戲沖動

C、生物沖動；心理沖動；感性沖動

D、感性沖動；理性沖動；生物沖動

答案:B

解析：席勒在他著名的《美育書簡》中指出，人的“感性沖動”和“理性沖動”，

必須通過“游戲沖動”才能有機地協(xié)調(diào)起來。他認為，人在現(xiàn)實生活中，既要受

自然力量和物質需要的強迫，又要受理性法則的種種約束和強迫，是不自由的。

人只有在“游戲”時，才能擺脫自然的強迫和理性的強迫，獲得真正的自由，即

只有通過“游戲”，人才能實現(xiàn)物質與精神'感性與理性的和諧統(tǒng)一。

20.創(chuàng)作有不朽名作《黃河大合唱》被稱為“人民音樂家”的我國著名音樂家是：

0

A、聶耳

B、馬思聰

C、安波

D、冼星海

答案：D

21.大衛(wèi)的《馬拉之死》是歐洲19世紀()的代表作。

A、現(xiàn)實主義

B、浪漫主義

C、新古典主義

D、現(xiàn)代主義

答案：C

解析：《馬拉之死》是法國新古典主義畫派奠基人雅克?路易?大衛(wèi)于1793年

創(chuàng)作的畫布油畫，現(xiàn)收藏于比利時皇家美術館。《馬拉之死》刻意營造了一個屬

于窮人的空間。在封閉狹小的陋室里，馬拉倒在浴缸中，一手握著筆，一手握著

染了鮮血的信，油畫的上半部筆觸松散凌亂，可能是一面墻，也可能只是含糊不

明的空間，代表著永恒的虛無，但那個充當書桌'粗糙平實的木箱，仿佛在訴說

著馬拉的美德。這幅畫通過去除所有的動作、所有的寓言人物以及弱化所有的謀

殺痕跡，創(chuàng)作出一副革命者圣像，成為法國大革命史上的經(jīng)典作品。

22.四樂句樂段的“起承轉合”中，一般結束在不穩(wěn)定音上的是()句。

Av起

B、承

C、轉

D、合

答案：A

解析：起承轉合在音樂創(chuàng)作中，特別是在我國歌曲創(chuàng)作中最為常見。其中轉句的

出現(xiàn)使音樂風格和特點發(fā)生了一定的變化，形成了對比和轉折，一般結束在不穩(wěn)

定音上。

23.托爾斯泰非常重視和強調(diào)藝術創(chuàng)作中的()o

A、“體驗”

B、“準備”

G“基礎”

D、“過程”

答案：A

解析：托爾斯泰更是非常重視和利強調(diào)“體驗”在藝術創(chuàng)作中的重要性，他甚至

認為全部藝術創(chuàng)作的本質，無非就是把自己體驗過的感情傳達給別人。他說：“在

自己心里喚起曾經(jīng)一度休驗過的感情，在喚起這種感情之后，用動作'線條、色

彩、聲音以及言詞所表達的形象來傳達出這種感情，使別人也能體驗到這同樣的

感情——這就是藝術活動?！?/p>

24.《喜相逢》是()曲。

A、笛

B、噴吶

C、蕭

D、管子

答案：A

25.中央電視臺《挑戰(zhàn)主持人》2007高校系列節(jié)目給國內(nèi)眾多知名大學提供了展

示的舞臺。在內(nèi)蒙古大學對決天津師范大學的一期比賽中，內(nèi)蒙古大學的同學們

載歌載舞，將蒙古族的藝術瑰寶呈現(xiàn)在了廣大觀眾面前，獲得了比賽的冠軍。根

據(jù)你所學的知識判斷，他們表演的才藝最可能是()。

A、馬頭琴、囊瑪、呼麥

B、札木聶、安代舞、長調(diào)歌曲

C、安代舞、呼麥、長調(diào)歌曲

D、手鼓、安代舞'長調(diào)歌曲

答案：C

解析：此題采用排除法，蒙古族的有安代舞、呼麥、長調(diào)歌曲。

26.合唱中“高音聲部”和“低音聲部”中的“高”和“低”是指0。

A、響度

B、音調(diào)

C、振幅

D、音色

答案：B

解析：音調(diào)即聲音的高低，由發(fā)聲體的振動頻率決定。合唱中“高音聲部”和“低

音聲部”中的“高”和“低”是指音調(diào)。

27.“美是理念的感性顯現(xiàn)”這個重要美學命題的提出者是()o

A、亞里士多德

B、康德

C、叔本華

D、黑格爾

答案：D

解析：黑格爾認為“美是理念的感性顯現(xiàn)”。而“感性觀照”的形式就是藝術美

的基本特征。具體表現(xiàn)在：①美或藝術是理念'概念與客觀實在的統(tǒng)一。世界的

本體是絕對理念，其運動分為邏輯階段、自然階段和精神階段三種，而藝術就是

絕對理念回復到精神階段的感性顯現(xiàn)，是與具體的、個別的客觀實在相統(tǒng)一而顯

示出來的那種理念，化為了符合顯示的具體形象。這種美的理念，便是概念與實

在'普遍與個別'本質與現(xiàn)象的統(tǒng)一。②美或藝術美的本質是理念與感性顯現(xiàn)的

統(tǒng)一。黑格爾說，“美的生命在于顯現(xiàn)（外形）”。這個顯現(xiàn)，是理念的自我顯

現(xiàn)，但必須與具體、感性的東西聯(lián)系起來。而“感性顯現(xiàn)”是指感性的東西心靈

化，心靈的東西感性化，理性與感性的統(tǒng)一，內(nèi)容與形式的統(tǒng)一?？傃灾?，藝術

的內(nèi)容就是理念藝術的形式就是訴諸感官的形象。

A、局部模仿式復調(diào)

B、對比式復調(diào)

C、卡農(nóng)模仿式復調(diào)

D、倒影模仿

答案：B

解析：A選項的局部模仿式復調(diào)是指模仿的聲部只對開始聲部陳述的旋律材料進

行模仿，不進行連續(xù)模仿：B選項的對比式復調(diào)是指每個聲部都具有一定程度的

獨立旋律，并嚴格按照對位法來進行復調(diào)音樂的寫作：C選項的卡農(nóng)模仿式復調(diào)

是指模仿聲部對開始聲部陳述的旋律材料進行連續(xù)不斷地模仿，不僅要模仿第一

起句，還要依次模仿第二、第三等起句；D選項的倒影模仿是模仿的常見手法。

譜例中的三條旋律均為獨立旋律聲部，且嚴格按照對位法來進行復調(diào)音樂寫作手

法來寫作的復調(diào)音樂，

29.藝術創(chuàng)作過程的最后一個階段是（）。

A、藝術傳達活動

B、藝術構思活動

C、藝術創(chuàng)作活動

D、藝術體驗活動

答案:A

解析：藝術傳達活動作為創(chuàng)作過程的最后一個階段，它是指藝術家借助一定的物

質材料和藝術媒介，運用藝術技巧和藝術手法，將自己在藝術構思活動中形成的

審美意象物態(tài)化，成為可供其他人欣賞的藝術作品和藝術形象。藝術傳達活動作

為一種藝術生產(chǎn)的實踐活動，離不開一定的物質材料，如繪畫需要紙、筆、墨等，

雕塑需要大理石、青銅等，才能使審美意象物態(tài)化，成為客觀存在的藝術品。同

時，藝術傳達活動更離不開一定的藝術媒介或藝術語言，如繪畫語言包括色彩、

線條，音樂語言包括節(jié)奏、旋律，電影語言包括畫面'聲音、蒙太奇，等等。由

于各門藝術所采用的物質材料和藝術媒介都各不相同，因此，各門藝術的藝術傳

達方式都有各自不同的特點，形成了自己特殊的制作方法和表現(xiàn)手法，這使得藝

術技巧和手法在藝術傳達中具有格外重要的意義。

30.調(diào)式音級以主音為中心，主音上方純五度的音，叫做()

A、上中音

B\下中音

C、屬音

D、下屬音

答案：C

31.藝術批評在藝術家的創(chuàng)作與大眾接受之間起()的作用。

A、轉向

B、客觀

G引導

D、主觀

答案：C

解析：藝術批評在藝術家的創(chuàng)作與大眾接受之間起溝通、調(diào)節(jié)和引導的作用。這

是因為從藝術家的角度看，他所創(chuàng)作的藝術作品，由于受到種種條件的限制，并

不能直接面對廣大的接受者，它必須通過上述藝術世界中種種合法性的中介環(huán)節(jié),

如美術作品就必須通過美術展覽館、畫廊等機構才能與廣大接受者見面。音樂作

品則必須通過音樂廳的演奏才可能與聽眾接觸。

32.可以按照三度音程關系疊置起來的四個音所構成的和弦，叫做()。

A、大三和弦

B、小三和弦

G七和弦

D、大七和弦

答案：C

33.藝術批評必須以一定的()作指導。

A、藝術基礎

B、藝術史

C、藝術理論

D、藝術美學

答案：C

解析：藝術批評必須以一定的藝術理論作指導，利用藝術史研究提供的成果，另

一方向，藝術批評也總是通過分析新作品，評論新作家，發(fā)現(xiàn)新問題，總結新經(jīng)

驗，從而不斷豐富和發(fā)展藝術理論和藝術史的研究成果，使藝術理論和藝術史研

究從現(xiàn)實的藝術實踐中不斷獲取新的資料和新的素材。正如別林斯基所說：“這

說明了批評為什么這樣重要，這樣普遍；說明了它為什么引起廣泛的注意，博得

這樣大的聲望，這樣大的威力?！?/p>

34.《秦腔牌子曲》是由()演奏的獨奏曲。

A、京胡

B、二胡

C、高胡

D、板胡

答案：D

解析：板胡獨奏曲《秦腔牌子曲》是郭富團根據(jù)陜西秦腔的若干曲牌改編而成的

作品。這首作品用中音板胡演奏，引子熱烈奔放，先聲奪人，旋律取自《官譜》，

但由于速度放慢、節(jié)奏拉寬，所以情緒較舒展、悠閑。

35.《行街》是：（）

A、廣東音樂

B、潮州音樂

C、江南絲竹

D、福建南曲

答案：C

36.將樂音體系中的音，按照一定音高關系和次序，由低到高，或由高到低，依

次排列起來叫做（）

A、音律

B、音列

C、音階

D、音級

答案：B

37.下列四首歌曲有哪首不是施光南創(chuàng)作的歌曲？（）

A、祝酒歌

B、邊疆的泉水清又純

C、多情的土地

D、吐魯番的葡萄熟了

答案：B

38.我國的戲曲與希臘的悲喜劇和印度的梵劇并列為世界三大古老戲劇，它包括

聲樂部分的唱腔、韻白和器樂部分的伴奏、開場及過場音樂。下列劇種與其代表

作對應不正確的是()。

A、京劇《霸王別姬》

B、豫劇《穆桂英掛帥》

C、呂劇《秦香蓮》

D、越劇《西廂記》

答案：C

解析：《霸王別姬》是京劇代表人物梅蘭芳先生的作品。豫劇代表劇目有《穆桂

英掛帥》《紅娘》《花木蘭》和現(xiàn)代題材的《朝陽溝》等。呂劇代表劇目有《王

定保借當》《小姑賢》和現(xiàn)代戲《李二嫂改嫁》等。越劇代表曲目有《西廂記》

《紅樓夢》《梁山伯與祝英臺》等?！肚叵闵彙穼儆谠u劇的代表曲目。

39.古箏在()時已非常流行。

A、先秦

B、宋代

C、漢代

D、唐代

答案：A

40.《秦腔牌子曲》是由哪種樂器演奏的獨奏曲？()

A、京胡

B、二胡

C、高胡

D、板胡

答案：D

41.中國古代將收集民歌叫：（）

A、收藏

B、采律

C、采風

D、踏青

答案：C

42.以下屬于吳道子的作品是（）o

A、《地獄變相》

B、《洛神賦圖》

C、《斫琴圖》

D、《女史箴圖》

答案：A

解析：吳道子（約680年?759年），又名道玄，唐代著名畫家，畫史尊稱畫圣。

少孤貧，年輕時即有畫名。曾任兗州瑕丘（今山東滋陽）縣尉，不久即辭職。后

流落洛陽，從事壁畫創(chuàng)作。開元年間以善畫被召入宮廷，歷任供奉、內(nèi)教博士、

寧王友。曾隨張旭'賀知章學習書法，通過觀賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道。

吳道子擅長繪畫佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木'樓閣等，尤精于佛道、

人物，長于壁畫創(chuàng)作。蘇軾認為“畫至吳道子，古今之變，天下之能事畢矣”。

吳生“畫塑兼工”，善于掌握“守其神，專其一”的藝術法則。據(jù)載他曾于長安'

洛陽兩地寺觀中繪制壁畫多達300余幅，奇蹤怪狀，無有雷同，其中尤以《地獄

變相》聞名于世，還流傳有《寶積賓伽羅佛像》《道子墨寶》等摹本，莫高窟第

103窟的維摩經(jīng)變圖，亦被認為是他的畫風。BCD三項都是顧愷之的代表作品。

43.下列不屬于同宮系統(tǒng)調(diào)的特點的是()。

A、宮音相同

B、調(diào)號相同

C、主音相同

D、音階相同

答案：C

解析：在民族調(diào)式中，調(diào)號相同，宮音共用，主音各異的不同調(diào)式，稱為同宮系

統(tǒng)。

44.音樂雜志《音樂時報》是()創(chuàng)辦的。

A、海頓

B、貝多芬

C、舒曼

D、舒伯特

答案：C

45.在文藝的社會功能方面，。提出了“凈化說”。

A、亞里士多德

B、柏拉圖

C、賀拉斯

D、尼采

答案：A

解析：亞里士多德(Aristotle,公元前384?前322),古代先哲，古希臘人,

世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。

他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學家中

最博學的人物，恩格斯稱他是“古代的黑格爾”。亞里士多德提出的“凈化說”

是西方美學理論之一。他認為：悲劇可以喚起人們悲憫和畏懼之情，并使這類情

感得以凈化，獲得無害的快感，從而達到某種道德教育的目的。

46.#C音是G宮調(diào)式雅樂音階的()

A、變宮

B、變徵

C、清角

D、閏

答案：B

47.增四度音程與減五度音程是()

A、自然音程

B、變化音程

C、協(xié)和音程

D、復音程

答案：A

48.藝術批評的對象主要是()o

A、鑒賞者

B、藝術家

C、藝術作品

D、藝術活動

答案：C

解析：藝術批評的對象主要是藝術作品，這意味著藝術批評自身就是藝術接受的

一種方式，或者說是藝術接受活動中的一個層次，它與欣賞性的接受方式和層次

有很大區(qū)別。這種區(qū)別表現(xiàn)在對藝術作品欣賞性的接受方式主要是一種直覺活動。

49.《秋收》是：()

A、陜西民歌

B、河北民歌

G四川民歌

D、東北民歌

答案：B

50.音是由物體的振動而產(chǎn)生的，振動不規(guī)則且沒有準確高度的音是噪音。下列

屬于噪音樂器的是()

A、揚琴

B、單簧管

C、木琴

D、木魚

答案：D

51.中國二胡音樂的奠基人是()

A、阿炳

B、王國瞳

C、彭修文

D、劉天華

答案：D

52.下列樂器中屬于民族拉弦樂器的是()

A、小提琴

B、古箏

C、京胡

D、揚琴

答案：C

53.全國性的大劇種京劇形成于()時期。

A、西漢

B、南北朝

C、清朝

D、元朝

答案：C

解析:京劇形成于清朝，至今已有200多年的歷史，它是在徽戲和漢戲的基礎上,

吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇的優(yōu)點和特長逐漸演變而形成的。

54.持游戲說這一觀點，認為藝術起源于人類所具有的游戲本能的思想家是()

A、德謨克利特

B、亞里士多德

C、蘇珊?朗格

D、斯賓塞

答案：D

解析：本題考查了藝術起源的相關內(nèi)容。

“C和聲小調(diào)式的第VD級音是（）.

AC

BD

C*D

D*B

55.

A、A

B、B

C、C

D、D

答案：D

56.提出“境界論”的近代文藝理論家是（）。

A、魯迅

B、王國維

C、劉熙載

D、曹雪芹

答案：B

57.接受美學的內(nèi)容十分豐富，但其中影響最大的便是（）提出的“期待視野”。

A、黑格爾

B、伊塞爾

C、姚斯

D、蘇格拉底

答案：C

解析：接受美學的內(nèi)容十分豐富，但其中影響最大的，要數(shù)姚斯提出的“期待視

野”和伊寨爾提出的“空白”這兩個概念。所謂“期待視野”，是指在文學接受

活動中，讀者原先的各種經(jīng)驗、素養(yǎng)、審美趣味等綜合形成的對文學作品的一種

欣賞水平和欣賞要求，在具體閱讀活動中，表現(xiàn)為一種潛在的審美期待。在期待

視野中有兩點值得注意：①指讀者的期待視野與新作品之間，應當有一個適度的

審美距離,作品應當使讀者出乎意料,超出他原有的期待視野，使讀者感到振奮，

因為新的體驗大大豐富和拓展了新的期待視野，這就是為什么藝術作品總是需要

創(chuàng)新，而作品又不能過分超前，不能讓讀者的期待視野處于絕對的陌生狀態(tài)，這

又會使讀者感到寡然無味、難以接受，這也是一些極端先鋒派作品曲高和寡的原

因。②指期待視野的不同，使不同讀者對于作品的需求與好惡不同。由于讀者是

千差萬別的，每個人的文化修養(yǎng)、審美趣味、生活經(jīng)歷、性格氣質都各不相同，

因而會形成不同的期待視野，讀者對同一作品的理解會出現(xiàn)差異，讀者賦予作品

的意義也會各不相同。

58.歌曲寫作中，運用得最多的結構是()。

A、一段體

B、二段體

C、下段體

D、四段體

答案：B

解析：在一般歌曲創(chuàng)作中，相比較一段體和四段體，二段體結構在歌曲中最為常

見。

59.“表現(xiàn)”是指藝術家在藝術創(chuàng)作中重在表達主體的。，以及對客觀世界的

思考和評判。

A、審美與風格

B、情感和理想

C、思考與批判

D、客體與形式

答案:B

解析：再現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)造中將客體世界及人物真實地呈現(xiàn)于作品之中；表現(xiàn)是

指在藝術創(chuàng)造中重在表達主體的情感和理想，以及對客體世界的思考和評判。在

藝術作品中，再現(xiàn)和表現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)系的，在側重再現(xiàn)的藝術作品中，不可

能沒有表現(xiàn)的因素，其間只是存在比重的差別。再現(xiàn)性藝術作品同樣需要融入主

體的情感和理想，表達作者的思想和情趣；表現(xiàn)性作品也要注重對客體世界及其

規(guī)律的遵循，只不過它所表達的主要是心理和情感的真實。

60.古希臘最著名的喜劇家是()。

A、莫里哀

B、埃斯庫羅斯

G阿那克里翁

D、阿里斯托芬

答案：D

61.大眾傳播學者所說的“靶子”是指()

A、傳播主體

B、傳播媒介

C、藝術信息

D、受傳者

答案：D

解析：本題考查了藝術傳播。大眾傳播學者把受傳者稱為“靶子”，因為受傳者

是藝術傳播活動中接收到藝術信息的受眾，是藝術接受的主體，是藝術作品的欣

賞者和消費者。

62.雙簧管屬于()。

A、銅管樂器

B、木管樂器

C、打擊樂器

D、弓弦樂器

答案：B

63.舒曼是()(填國家)的音樂家。

A、奧地利

B、法國

C、意大利

D、德國

答案：D

64.提出“現(xiàn)實主義要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”這一命題的是()

A、馬克思

B、恩格斯

C、列寧

D、普列漢諾夫

答案：B

65.《紅星歌》適于下列哪種情況時演唱()

A、跑步

B、行進

C、跳舞

答案:B

66.德國心理學家()最先運用實驗方法來研究人的高級心理活動。

A、亞瑟?叔本華

B、卡倫?霍妮

C、赫爾曼?艾賓浩斯

D、卡爾?古斯塔夫?榮格

答案：C

解析：赫爾曼?艾賓浩斯(HermannEbbinghaus,1850~1909),德國心理學家。

艾賓浩斯出生于德國巴門，1890年艾賓浩斯和他人共同創(chuàng)辦了《心理學和感覺

生理學雜志》。艾賓浩斯一生致力于有關記憶的實驗心理學研究，在1885年出

版了《關于記憶》一書，提出了著名的“艾賓浩斯遺忘曲線”，并最先運用實驗

方法來研究人的高級心理活動，他研究了聯(lián)想形成的過程及其在心理活動中的作

用，創(chuàng)立了現(xiàn)代聯(lián)想主義心理學。后來的心理學家們更是對聯(lián)想進行了深入的探

討。

67.我國民族樂器笙屬于()類氣鳴樂器。

A、哨嘴

B、簧管

C、拉管

D、閉管

答案：B

解析:我國民族樂器按不同的發(fā)聲方式和聲源體結構，可以分為吹孔類、哨嘴類'

簧管類.唇振動類、自由類、混合類六大類。其中樂器笙屬于簧管類。

68.我國是一個多民族國家，各民族都有特色樂器。下面對應不正確的是()。

A、維吾爾族、木卡姆

B、蒙古族、馬頭琴

C、彝族、月琴

D、苗族、伽娜琴

答案：D

解析：伽椰琴，又稱朝鮮箏，是朝鮮族彈撥弦鳴樂器，尤以延邊朝鮮族自治州最

為盛行。

69.同一個和弦音之間上方或下方二度(大、小)關系的外音稱為()。

A、經(jīng)過音

B、延留音

C、先現(xiàn)音

D、輔助音

答案：D

解析：同一個和弦音之間上方或下方二度(大、小)關系的外音稱為輔助音。選項

A經(jīng)過音是兩和弦之間以級進形態(tài)形成的外音。選項B延留音是前一個和弦的音

延續(xù)到下一個不同的和弦內(nèi)構成的外音。選項c先現(xiàn)音是后一個和弦的和弦音提

前在前一個和弦的同一聲部出現(xiàn)，并形成的外音。

70檢音是A宮調(diào)式雅樂音階的（）

A、閏

B、變徵

C、清角

D、變宮

答案：D

71.一個八度內(nèi)的基本音級之間，包含（）個小二度音程。

A、1

B、2

C、3

D、4

答案：B

72.藝術創(chuàng)作的主要思維方式是（）。

A、創(chuàng)作思維

B、審美思維

C、形象思維

D、基礎思維

答案：C

解析：形象思維是人類能動地認識和反映世界的基本形式之一，也是藝術創(chuàng)作的

主要思維方式。通過抽象思維同形象思維的比較，我們可以更清楚地看出它們二

者各自的特點。抽象思維是運用一定的概念來進行判斷、推理和論證的一種思維

形式。而形象思維則是運用一定的形象來感知、把握和認識事物，也就是通過具

體'感性的形象來達到對事物本質規(guī)律認識的一種思維形式。

73.藝術創(chuàng)作的基礎是（）。

A、藝術構思

B、藝術體驗

C、藝術創(chuàng)作

D、藝術傳達

答案：B

解析：藝術體驗是藝術創(chuàng)作的起始階段，也是藝術創(chuàng)作的基礎。19世紀俄國現(xiàn)

實主義畫家蘇里科夫，是著名的俄羅斯巡展覽畫派代表人物之一。他在談自己的

創(chuàng)作體會時，講到生活體驗行時可以成為觸發(fā)創(chuàng)作靈感的契機，他說到這么一件

事：許多年前，“我偶然看見雪地上有一只烏鴉。烏鴉站在雪地上，一只翅膀向

下垂著，一個黑點停在雪地上。在好些年里，都不能忘記這個黑點。后來，我畫

了《女貴族莫洛卓娃》”。在這幅畫中，因反對沙皇、同情人民而遭受監(jiān)禁和流

放的女貴族莫洛卓娃，正是穿了一件黑色的衣服被游街示眾，在茫茫人海中她的

黑衣服格外醒目。顯然，畫家多年前的深切體驗，成為創(chuàng)作這幅著名油畫的重要

契機，成為后來藝術構思和表現(xiàn)的重要準備。

74.藝術發(fā)展的第一階段是（）。

A、原始型藝術

B、古典型藝術

C、象征型藝術

D、浪漫型藝術

答案：C

解析：象征型藝術是藝術發(fā)展的第一階段。此時理念還找不到表現(xiàn)自身的合適的

感性形象，因而顯現(xiàn)理念時采用模糊抽象的象征形象，如埃及的金字塔，印度、

波斯的巨大神廟，這種藝術以巨大離奇的物質形式著稱，它給人的印象不是內(nèi)容

與形式的和諧的美，而是巨大的物質壓倒心靈的崇高風格。

75.京胡曲《夜深沉》是根據(jù)昆曲《思凡》中()曲牌的前四句變化而來的。

A、攤破地錦花

B、風吹荷葉煞

C、烏夜啼

D、醉花陰

答案：B

76.《日出?印象》是法國著名印象派畫家()的代表作品。

A、莫奈

B、凡高

C、高更

D、雷諾阿

答案：A

樂音體系中的音級8<a在五線港上的港確位置是（）

A、A

B、B

C、C

D、D

答案：A

78.藝術批評是藝術接受的。階段。

A、演）級

B、初級

C、中級

D、基礎

答案：A

解析：藝術批評作為藝術接受的高級階段，它又并不僅僅停留在鑒賞階段，而是

需要在藝術鑒賞的基礎上進一步深化和發(fā)展，在一定的藝術理論指導下，對藝術

作品和藝術現(xiàn)象進行細致深入的研究分析，并作出理論上的鑒別和論斷。

79.視覺形象的構成材料都是（）的。

A、具體性

B、空間性

G審美性

D、藝術性

答案：B

解析：視覺形象，是指由人的眼睛直接感受到的藝術形象，視覺形象的構成材料

都是空間性的。例如，一幅繪畫，一件雕塑，一幅書法作品，一座建筑物，一幅

攝影作品，或者一件實用工藝品，這些藝術作品中的形象都是視覺形象。藝術中

的視覺形象直接作用于欣賞者的視覺感官，因而特別寓有直觀性和生動性。

80.以下對藝術發(fā)展模式的探討，表述錯誤的是()o

A、不是所有的藝術都有一個誕生、成長、衰老和死亡的過程

B、認為“草創(chuàng)——繁榮——衰亡”是藝術發(fā)展的必然規(guī)律

C、認為“初創(chuàng)——高潮——衰敗”是藝術發(fā)展的一般規(guī)律

D、每一門藝術都有它在藝術上達到完滿發(fā)展的繁榮期，前此有一個準備期，后

此有一個衰落期

答案：A

解析：BCD三項，對藝術發(fā)展模式的探討，代表觀點是認為“草創(chuàng)——繁榮——

衰亡”是藝術發(fā)展的必然規(guī)律?！俺鮿?chuàng)——高潮——衰敗”是藝術發(fā)展的一般規(guī)

律，古今中外，一切藝術，概莫能外。許多藝術哲學的著名學者都發(fā)現(xiàn)了藝術發(fā)

展的這條一般規(guī)律。如德國大哲學家黑格爾說：“每一門藝術都有它在藝術上達

到完滿發(fā)展的繁榮期，前此有一個準備期，后此有一個衰落期。因為藝術作品全

部都是精神產(chǎn)品，像自然界的產(chǎn)品那樣，不可能一步就達到完美，而要經(jīng)過開始'

進展、完成和終結，再經(jīng)過抽苗、開花和枯謝?！焙诟駹柕木拗睹缹W》，用全

部藝術發(fā)展的歷程，證實了藝術發(fā)展的這條一般規(guī)律。A項，被譽為“西方美術

史之父”的瓦薩里在其《意大利藝苑名人傳》中寫道：“我想讓他們知道，藝術

是如何從毫不起眼的開端達到輝煌的頂峰，又如何從輝煌的頂峰走向徹底的毀滅。

明白這一點，藝術家就會懂得藝術的性質，如同人的身體和其他事物，藝術也有

一個誕生、成長、衰老和死亡的過程。”瓦薩里用文藝復興的全部歷史，用文藝

復興的全部藝術家和全部藝術作品，證實了藝術發(fā)展的“初創(chuàng)——高潮——衰敗”

這條一般規(guī)律。

81.王國維在《人間詞話》中提出了()說。

A、風格

B、境界

C、神韻

D、格調(diào)

答案：B

82.賀綠汀是我國著名的作曲家，下列不屬于他的作品是()。

A、《四季歌》

B、《問》

C、《嘉陵江上》

D、《秋水伊人》

答案：B

解析：《問》是蕭友梅的作品，其他三項都是賀綠汀的作品。

83.藝術形式的外形式是由藝術形象借以傳達()所構成的外在形態(tài)。

A、外在手段

B、藝術手段

G精神手段

D、物質手段

答案：D

解析：藝術的形式主要由內(nèi)形式和外形式構成：①內(nèi)形式，即內(nèi)容的內(nèi)部結構和

聯(lián)系；②外形式，即由藝術形象所借以傳達的物質手段所構成的外在形態(tài)。在任

何藝術作品中，內(nèi)形式與外形式是結合在一起的，只有通過一定的藝術形式，藝

術作品的內(nèi)容才能夠得到表現(xiàn)。藝術形式具有意味性、民族性'時代性、變異性

等特點。構成藝術形式的要素有：結構'體裁、藝術語言'表現(xiàn)手法等。

84.在中國古代繪畫理論中，繪畫作品的最高層次是()

A、妙品

B、能品

C、神品

D、逸品

答案：D

85.兩個聲部以八度音程的間隔同時上行稱為()。

A、隱伏八度

B、平行八度

C、反向八度

D、同向八度

答案：B

解析：兩個和弦連接時，任何兩個相同的聲部由一個八度進行到另一個八度，叫

作平行八度。

86.藝術民族性來自于。。

A、民族的社會生活的斗爭性

B、民族的社會生活的普遍性

C、民族的社會生活的共同性

D、民族的社會生活的特殊性

答案：D

解析：藝術的民族性來自民族精神，而民族精神來自民族的社會生活的特殊性。

別林斯基說：“既然藝術，就其內(nèi)容而言，是民族的歷史生活的表現(xiàn)，那么這種

生活對藝術自必有巨大的影響，它之于藝術有如燃油之于燈中的火，或者，更進

一步，有如土壤之于它所培養(yǎng)的植物?！?/p>

87.我國什么戲曲被聯(lián)合國教科文組織定為非物質文化遺產(chǎn)：()

A、京戲

B、昆曲

C、時調(diào)

D、滬劇

答案：B

88.海頓是()的音樂家。

A、奧地利

B、法國

C、意大利

D、德國

答案：A

89.下列人物中，屬于新古典主義的是()。

A、貝多芬

B、莫扎特

C、貝爾格

D、斯特拉文斯基

答案：D

解析：海頓、莫扎特、貝多芬屬于維也納古典樂派的代表人物。新古典主義音樂

力圖復興、模仿古典主義時期或古典主義以前的音樂風格'體裁和形式，追求有

控制的、理智的情感，提倡復調(diào)音樂，明確調(diào)性，結構勻稱，配器清晰、透明，

代表人物是斯特拉文斯基。

AD

B￡

C'D

90.以A為增四度音程的下方音，它的上方音是()。"E

A、A

B、B

C、C

D、D

答案：c

解析.增四度的音數(shù)為3.若以A為增四度音程的下方音.那么其上方音為'D.

91.《阿細跳月》是我國()的民族舞蹈。

A、彝族

B、傣族

G苗族

D、白族

答案：A

此曲運用的寫作手法為（）.

i=c?2

（L9LUl26.Q_§Lii|23.|加J返12|

92.

Av魚咬尾

B、模進

C、重復

D、螺獅結頂

答案：A

解析：此旋律運用的是魚咬尾的創(chuàng)作手法。魚咬尾是指前一句旋律的結束音和下

一句旋律的第一個音具有相同的結構，也叫銜尾式、接龍式，是中國傳統(tǒng)音樂的

一種結構形式，也是音樂的一種創(chuàng)作手法模進亦稱移位，是將歌曲的主題旋律或

其他樂句的旋律再或他們的樂節(jié)'樂匯等作重復出現(xiàn)，每一次的高度都不相同。

重復包括了嚴格重復與變化重復。嚴格重復是主題句最簡單的發(fā)展手法，重復句

完全相同于原樂句。變化重復有節(jié)奏重復、裝飾重復與移位重復、局部重復與節(jié)

奏伸縮重復。螺蛔結頂是指將原有的樂句逐步緊縮，直至最后形成簡潔的頂端。

93.以下關于“宗教對藝術發(fā)展的影響”，表述錯誤的是（）。

A、宗教對藝術發(fā)展起決定作用

B、宗教促使藝術突破教義的局限從而得到發(fā)展

C、宗教與藝術存在根本對立的方面

D、宗教與藝術都是對社會生活的形象反映

答案：A

解析：A項，宗教對藝術發(fā)展起影響作用而不是決定作用。但至于是起促進的影

響還是阻礙的影響就不能做簡單的回答。實際上，這互相矛盾著的兩方面的作用

是并存的。B項，宗教推動藝術的發(fā)展表現(xiàn)在：①宗教促使藝術突破教義的局限

從而得到發(fā)展。宗教為了自身的存在和發(fā)展，就必然要利用藝術營造膜拜的氛圍；

從感情上感染信徒，也就必然要求藝術表現(xiàn)世俗的情感。②宗教為藝術提供題材。

在歐洲的中世紀，宗教是處于支配地位的社會意識形態(tài)，是社會生活中最重要的

現(xiàn)象。③宗教往往是藝術生產(chǎn)的組織者。在特定的歷史時期，宗教以自己強大的

政治和經(jīng)濟的力量，組織大規(guī)模的藝術生產(chǎn)活動。C項，從根本上說，宗教是對

藝術的否定。宗教之所以否定藝術，因為宗教與藝術確實存在根本對立的方面：

①宗教是對社會生活的歪曲的反映；而藝術是對社會生活的真實的反映。②宗教

要求對彼岸世界的心靈感悟；而藝術要求對現(xiàn)實世界和世俗感情的形象表現(xiàn)。③

宗教的對象是神，是人的本質力量的異化，人們在神面前感到自己的渺??；藝術

的對象是全面的社會生活，是人的本質力量的對象化，人們在藝術面前感到自身

的力量、智慧和美。④宗教是麻醉人民的鴉片，勸人到彼岸世界去尋求精神的慰

藉，它是對人的心靈的麻醉；藝術是生活的教科書，鼓舞人們在現(xiàn)實生活中去實

現(xiàn)自己的自由創(chuàng)造的本質，它是對人心靈的凈化。⑤宗教相信自己的對象超自然

實體即神靈的真實存在；而藝術卻不相信自己創(chuàng)造的對象的真實存在。D項，宗

教也影響著藝術的另一個方面，因為宗教與藝術確實有許多共同點：①宗教與藝

術都是對社會生活的形象反映。②藝術與宗教都蘊含了感情與幻想的成分。③藝

術與宗教都是對社會生活的全面的反映。藝術是社會生活的全面的反映。宗教，

像藝術一樣，也是社會生活的全面的反映。④藝術與宗教都能使人的精神得到撫

慰，產(chǎn)生愉悅與希望。宗教是人民的鴉片，對于苦難中的人民來說，又是通往天

國的廉價的門票。

94.由完全相同的單拍子結合在一起所構成的拍子叫做()

A、混合拍子

B、變化拍子

C、復拍子

D、交錯拍子

答案：C

95.“從蜘蛛我們學會了織布和縫補；從燕子學會了造房子；從天鵝和黃鶯等歌

唱的鳥學會了唱歌”是以下哪位哲學家對藝術起源的看法？()

A、赫拉克利特

B、亞里士多德

C、德謨克利特

D、第歐根尼

答案:C

解析:“模仿說”代表人物古希臘哲學家德謨克利特認為藝術是對自然的“模仿”，

他說：“從蜘蛛我們學會了織布和縫補；從燕子學會了造房子；從天鵝和黃鶯等

歌唱的鳥學會了唱歌?！彼J為模仿是人的本能，所有的文藝都是“模仿”，不

管是何種樣式和種類的藝術，藝術應當模仿事物應當有的樣子，這實際上是對模

仿自然或現(xiàn)實生活主動性的強調(diào)。

96.西方復調(diào)音樂最早的形式為()。

A、狄斯康特

B、奧爾加農(nóng)

C、孔杜克圖斯

D、克勞蘇拉

答案：B

97.以下關于“藝術典型”，說法正確的是()o

A、滲透著藝術家獨特的審美體驗和審美情感，體現(xiàn)出藝術家鮮明的藝術風格和

美學追求

B、藝術作為一種特殊的社會意識形態(tài)，藝術生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn)，決

定了藝術必然具有主體性的特征

C、藝術家運用典型化的方法，創(chuàng)造出來的具有栩栩如生的鮮明個性并體現(xiàn)出普

遍意義的典型形象

D、藝術典型是一種創(chuàng)造性的勞動，藝術家作為創(chuàng)作主體對藝術創(chuàng)作起著決定性

的作用

答案：C

解析：所謂藝術典型，就是藝術家運用典型化的方法，創(chuàng)造出來的具有栩栩如生

的鮮明個性并體現(xiàn)出普遍意義的典型形象。例如阿Q這一人物形象，就是中國文

學寶庫中一個不可多得的藝術典型。藝術典型與藝術形象既有聯(lián)系，又有區(qū)別。

從根本上講，二者都是個性與共性的有機統(tǒng)一，具有共同的實質。

98.聽覺形象的構成材料是()的。

A、基礎性

B、藝術性

C、表現(xiàn)性

D、時間性

答案：D

解析：聽覺形象，是指由人的耳朵直接感受到的藝術形象，聽覺形象的構成材料

是時間性的。藝術中的聽覺形象主要是指音樂作品的形象。音樂作為聲音的藝術,

有著自己的特點，它通過音響在時間上的流動，再通過有規(guī)律的變化與組合，最

后構成使人們的聽覺感官能夠直接感受到的藝術形象。由于聽覺形象具有空靈性

和抽象性的特點，使得人們在欣賞音樂作品時，主要依靠情感的體驗來把握音樂

形象，也使得音樂形象具有不確定性、多義性和朦朧性，這既是音樂的局限，也

是音樂的長處，能夠為欣賞者的聯(lián)想、想象與情感體驗留下更多自由的空間。

99.《彌賽亞》是巴洛克時期作曲家()的作品。

A、維瓦爾第

B、巴赫

C、亨德爾

D、塔蒂尼

答案:C

下列清例中.M于開放排列的和弦看()個.

一

100.靛1

A、1

B、3

C、2

D、4

答案：C

解析：和弦音的排列位置有開放排列和密集排列兩種基本方式。開放排列是上方

三聲部中，各聲部之間的音程在五度以上，其間還能加入本和弦的音；密集排列

是上方三聲部中，各聲部之間的音程在四度之內(nèi)，其間不能再加進本和弦的音。

從上述譜例可以看出，開放排列的和弦有兩個，分別是第三、四小節(jié)的和弦。

101.下列不屬于指揮起拍收拍三要素的是()。

A、速度

B、力度

C、情緒

D、姿勢

答案：D

解析：指揮中起拍收拍的三要素為速度、力度、情緒。

102.《秦王破陣樂》是唐代宮廷燕樂中的一部著名樂舞，創(chuàng)作于初唐時期，同時

它也是()的代表曲目。2006年5月20日，該音樂形式經(jīng)國務院批準列入第一批

國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。這部作品具有氣勢磅礴恢宏，粗獷豪放而有力度的

特點。

A、魯西南鼓吹樂

B、西安鼓樂

C、冀中管樂

D、絳州鼓樂

答案：D

解析：A選項的魯西南鼓吹樂主要集中在山東西南部的荷澤和濟寧地區(qū)，演奏形

式有噴吶主奏、錫笛主奏等多種形式，其中噴吶主奏的形式在全國產(chǎn)生了較大的

影響，代表性曲目有《一枝花》《百鳥朝鳳》等。B選項的西安鼓樂是一種以吹

奏樂與鑼鼓樂相結合的大型合奏形式，并且是在2009年被聯(lián)合國教科文組織公

布為第一批“人類口頭和非物質遺產(chǎn)代表作”。C選項俗稱“河北吹歌”，是流

行于河北民間的吹打音樂，代表曲目有《小二番》《放驢》等。D選項的音樂特

點是演奏起來氣勢磅礴恢宏，粗獷豪放而有力度，代表曲目有《秦王破陣樂》《秦

王點兵》《廈坡上滾核桃》等，2006年5月20日，絳州鼓樂經(jīng)國務院批準列入

第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。

103.梅特林克的《青鳥》《不速之客》等作品是（）戲劇的代表作。

A、象征派

B、印象派

C、新月派

D、意象派

答案:A

解析：象征主義戲劇是西方現(xiàn)代戲劇流派之一。作為一個流派，它首先興起于詩

歌。法國詩人波德萊爾（1821?1867）是象征主義詩歌的先驅。莫雷亞斯于188

6年在《費加羅報》上發(fā)表了一篇“文學宣言”，將這派詩人稱之為“象征主義

者”。后來一般都以此作為象征主義誕生的標志。很快，這個流派從詩歌擴展到

戲劇，并成為一個波及歐洲數(shù)國的戲劇流派。比利時詩人M.梅特林克于1886年

去巴黎參加象征主義運動，并于1889年發(fā)表劇本《瑪蘭納公主》，被公認為是

第一個象征主義劇作家。這一流派的主要劇作家和作品有：梅特林克的《不速之

客》（1890）、《青鳥》（1908）,愛爾蘭劇作家J.M.辛格的《騎馬下海人》

（1903）,德國劇作家G豪普特曼的《沉鐘》（1896）,俄國劇作家安德列耶

夫的《人的一生》(1906)等。莫里斯?梅特林克(1862?1949)，比利時劇作

家、詩人、散文家。1911年，獲得諾貝爾文學獎，是象征派戲劇的代表作家，

先后寫了《青鳥》《盲人》《佩利亞斯與梅麗桑德》《蒙娜?凡娜》等多部劇本。

早期作品充滿悲觀頹廢的色彩，宣揚死亡和命運的無常，后期作品研究人生和生

命的奧秘，思索道德的價值，取得很大成功。

104.俄國早期馬克思主義者普列漢諾夫在___書中提出了藝術起源的“勞動說”。

A、《理想國》

B、《對話錄》

C、《伯安百說》

D、《沒有地址的信》

答案：D

解析：普列漢諾夫在其名著《沒有地址的信》(或《藝術論》)中，提出了藝術

起源的“勞動說”并論述了許多“勞動先于藝術”的實例，他的主要觀點是：“藝

術發(fā)展是和生產(chǎn)力發(fā)展有著因果聯(lián)系的，雖然并非總是直接的聯(lián)系。”文學作為

一種藝術，就是說勞動先于文學存在，文學的重要起源是勞動。而恩格斯說過：

“勞動是一切人類生活的第一個基本條件，而且達到這樣的程度，以致我們在某

種程度上不得不說：勞動創(chuàng)造了人本身?！蹦蔷褪钦f文學是由勞動創(chuàng)造出來的，

沒有勞動，就無從發(fā)生文學行為。

105.出現(xiàn)在全曲呈示段之前，作為全曲音樂形象縮影的音樂是()。

A、間奏

B、過門

C、尾聲

D、引子

答案：D

解析：歌曲的前奏，也稱引子，出現(xiàn)在歌曲呈示段之前，預示主題的出現(xiàn)，也預

示歌曲的調(diào)式、速度、風格、情緒等特點，作為全曲音樂形象的縮影。

106.一個四分音符等于四個十六分音符的時值，十六個三十二分音符等于兩個Oo

A、四分音符

B、二分音符

C、八分音符

D、十六分音符

答案：A

107.畢業(yè)歌的曲作者是：()

A、冼星海

B、黃自

C、聶耳

D、鄭律成

答案：C

108.“模仿說”的觀點認為()o

A、藝術起源于勞動

B、藝術是“社會生活的再現(xiàn)”

C、藝術是“形式主義的文學觀”

D、藝術起源于人的內(nèi)在情感

答案：B

解析：西方文藝思想史上，“模仿說”一直是很有影響的一種觀點。這種觀點認

為藝術是對現(xiàn)實的“模仿”，發(fā)展到后來，更認為藝術是“社會生活的再現(xiàn)”。

古希臘的亞里士多德在人類思想史上第一個以獨立體系來闡明美學概念，他認為

藝術是對現(xiàn)實的“模仿”。他首先肯定了現(xiàn)實世界的真實性，從而也就肯定了“模

仿”現(xiàn)實的藝術的真實性。同時，亞里士多德進一步認為，藝術所具有的這種“模

仿”功能，使得藝術甚至比它所“模仿”的現(xiàn)實世界更加真實。他強調(diào)，藝術所

“模仿”的不只是現(xiàn)實世界的外形或現(xiàn)象，而且是現(xiàn)實世界內(nèi)在的本質和規(guī)律。

因此他認為，詩人和畫家不應當“照事物本來的樣子去模仿”，而是應當“照事

物的應當有的樣子去模仿”。

109.在我國歷史上，傳統(tǒng)音樂與外族音樂、北方與南方音樂進行廣泛交流的時期

是()。

A、魏晉南北朝

B、隋唐五代

C、宋元

D、明清

答案：A

解析：魏晉南北朝時期是歷史上傳統(tǒng)音樂與外族外域音樂'北方音樂與南方音樂

進行廣泛交流的時期。

110.《夢幻曲》是()創(chuàng)作的。

A、莫扎特

B、貝多芬

C、舒曼

D、舒伯特

答案：c

111.以下屬于克里斯蒂安?麥茨的代表作品是()o

A、《想象的能指》

B、《寫作的零度》

C、《神話》

D、《符號學基礎》

答案：A

解析：克里斯蒂安?麥茨/克里斯汀?梅茲(ChristianMetz,1931-1993),1

931年生于法國，1953年獲德國文學學士，從1966年開始在法國高等社會科學

院任教，1971年獲語言學博士學位。羅蘭?巴特的學生。電影符號學的宗師。

麥茨是充滿理想主義和理性主義的迄今為止最深刻的電影理論家。他的主要作品

有：《電影語言——電影符號學導論》《電影的意義》《想象的能指》《Langu

ageandCinema》等等。《想象的能指》是他最負盛名和最重要的代表性作品。該

作品對西方電影理論研究產(chǎn)生了重大影響。他在以往電影的“畫框論”和“窗戶

論”理論之上，根據(jù)拉康的“鏡像階段”理論，提出了電影的“鏡像論”。他針

對克拉考爾關于電影是“物質現(xiàn)實的復原”理論表述，提出了電影是“想象的能

指”的理論表述。其中“想象”一語，是精神分析學用語，來源于拉康的人格構

成(即結構層次)理論，除了映現(xiàn)和構想之外，還有某種非理性的意思?！澳苤浮?/p>

是結構主義語言學用語，指表現(xiàn)手段的意思。麥茨使用這一用語充分表明了他把

精神分析學和語言學方法結合起來研究電影的意圖：把電影當成夢和當成一種語

言來進行研究。BCD三項都是羅蘭?巴特的代表作。

112.《牧童短笛》是一首()。

A、笛子獨奏曲

B、鋼琴小品

C、鋼琴奏鳴曲

D、交響詩

答案：B

113.杜甫的名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”屬于()

A、對比聯(lián)想

B、接近聯(lián)想

C、關系聯(lián)想

D、類似聯(lián)想

答案：A

解析：本題考查了審美聯(lián)想的甄別。對比聯(lián)想指由于甲、乙兩件事物具有相對立

的性質特征，人們感知到甲時就聯(lián)想到乙。對比聯(lián)想能使相反的事物性質在對比

中得到突出，從而幫助審美者對善惡、美丑及其他事物性質的認識。杜甫的名句

“朱門酒肉臭，路有凍死骨”運用了對比聯(lián)想的藝術手法。

114.《梅花三弄》是()。

A、古琴曲

B、古箏曲

C、琵琶曲

D、二胡曲

答案：A

115.樂器“缶”的制作材料屬于()。

A、革

B、土

C、石

D、竹

答案：B

解析：周代按照制造材料的性質，將樂器分為“八音”，分別為金、石'土、革'

絲'木'匏'竹。這種樂器分類法名稱的產(chǎn)生，標志著我國古代器樂藝術的發(fā)展

已經(jīng)進入了一個成熟的階段。其