2024屆高考一輪復(fù)習歷史學案（部編版）第十單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展和中古時期的世界第27講中古時期的歐洲

第27講中古時期的歐洲課標要求通過了解中古時期歐洲地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化，認識這一時期歐洲文明的特點?？键c定位1.中世紀西歐社會的特征及其文化特點。2.中世紀歐洲的兩大帝國：拜占庭與俄羅斯。主題一中古時期西歐的封建社會1．政治(1)封君封臣制度①原因：社會動蕩和自然經(jīng)濟的產(chǎn)物。②關(guān)系：封君為封臣提供土地作為給養(yǎng)；封臣必須效忠封君，主要義務(wù)是服兵役。③影響：國王或皇帝通過此制度與各級封建主聯(lián)系起來，成為西歐社會的統(tǒng)治階級；封建主在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面。(2)王權(quán)的加強①原因：隨著社會環(huán)境逐漸穩(wěn)定，經(jīng)濟增長，西歐各國王權(quán)有不同程度的加強。②表現(xiàn)：15世紀晚期，都鐸王朝建立后，英格蘭逐漸形成較為強大的王權(quán)，法國基本完成了法蘭西的統(tǒng)一，王權(quán)得到強化。15世紀末，在伊比利亞半島形成的國家有西班牙和葡萄牙。③影響：為西歐民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。圖解歷史封君封臣制度2．經(jīng)濟(1)莊園①地位：中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織。②耕地組成：由領(lǐng)主自營地和農(nóng)民份地組成。③莊園法庭：領(lǐng)主或其管家主持，審理莊園內(nèi)的各種案件，維護莊園的秩序。(2)城市①條件：西歐封建社會走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟獲得一定發(fā)展。耕地面積增加，風力、水力和畜力得到比較有效的利用；工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮。②興起：10—11世紀起，西歐各地興起了眾多城市。③發(fā)展：一些城市通過談判、贖買或暴動的方式贏得一定程度的自治權(quán)。④影響：自治有利于城市經(jīng)濟的發(fā)展，一些城市興辦大學；城市支持王權(quán)，一定程度上促進了國王的統(tǒng)一事業(yè)。概念闡釋中世紀莊園莊園是這個時期西歐農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的一種特定的組織形式。典型的莊園一般是一村一莊，莊園土地一般分為領(lǐng)主自營地和農(nóng)民份地，有的也包括部分的自由地，莊園是自給自足的自然經(jīng)濟形態(tài)。3．思想文化(選必3，P23)(1)背景①封建國家：日耳曼人在西歐地區(qū)建立了法蘭克王國等封建國家。②教會權(quán)利：496年，法蘭克國王克洛維皈依基督教，賦予基督教會多項特權(quán)。③政治格局：歐洲逐漸形成王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局。(2)特征：①基督教會與世俗王權(quán)互相利用、競爭共存，基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號。②基督教會：經(jīng)濟：擁有大量莊園和廣袤土地，并向信徒征收什一稅。政治：形成了從教皇到各級神職人員的等級制度。思想：控制著人們的精神生活。(3)成就①思想：基督教會控制著西歐社會的精神生活，神學家用形式邏輯論證基督教教義，維護基督教會和封建主的統(tǒng)治。②文學：《圣經(jīng)》中的歷史傳說和神話給文學藝術(shù)創(chuàng)作提供了很多素材，騎士文學和市民文學反映了封建時代和城市復(fù)興時期的社會生活。(4)影響：繼承了古代希臘、羅馬的哲學、法律和科學知識傳統(tǒng)，為后來的文藝復(fù)興、宗教改革和科學革命奠定了必要的基礎(chǔ)。思維點撥西歐封建社會出現(xiàn)的新變化(1)一大趨勢：中古西歐孕育著統(tǒng)一的力量。(2)兩個動因：中古西歐社會走向穩(wěn)定；封建經(jīng)濟獲得一定發(fā)展。(3)三種表現(xiàn)：中古西歐逐步形成王權(quán)比較強大的國家；基督教會在中古西歐地位顯赫；西歐各地興起了眾多城市。視角1西歐封建社會的特征材料一封君和封臣的關(guān)系和封土封授相結(jié)合，隨著封土成為世襲領(lǐng)地，君臣關(guān)系也就代代相傳。但是封君封臣關(guān)系是私法關(guān)系，不具備行政系統(tǒng)上下級之間的統(tǒng)治與服從的關(guān)系，因此封君與封臣的封臣是沒有關(guān)系的，因而14世紀法國的原則即“我的封臣的封臣，不是我的封臣”?！幾择R克垚《西歐封建經(jīng)濟形態(tài)研究》根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明封君與封臣之間關(guān)系的特點。試答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案以土地為紐帶；層層分封、具有契約關(guān)系；封君與封臣的關(guān)系有著嚴格的等級性，而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起，有一定的契約意義，但是這種契約關(guān)系只存在于上下兩級之間。材料二提取材料有效信息，概括中世紀西歐莊園的特點。試答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案西歐莊園實行的是封建農(nóng)奴制度；西歐莊園是一種自給自足的自然經(jīng)濟單位；莊園領(lǐng)主或封建主在其領(lǐng)地范圍內(nèi)擁有較大的統(tǒng)治權(quán)，具有較強的獨立性，有自己的莊園法庭。拓展深化中世紀西歐封建社會的主要特征(1)多元的社會結(jié)構(gòu)：政治上，天主教會、封建領(lǐng)主與自治城市鼎立；經(jīng)濟上，農(nóng)奴經(jīng)濟、小農(nóng)經(jīng)濟與商品經(jīng)濟并存；文化上，天主教神學、希臘羅馬文化、民族國家文化以及人文精神共處。(2)封君封臣制、封土制：西歐封建制度的核心是封君封臣制，封君封臣的基礎(chǔ)是封土制，在此基礎(chǔ)上形成了封建貴族等級制度。(3)相對獨立的莊園制：經(jīng)濟上自給自足；政治上以領(lǐng)主為中心，形成相對獨立的政治集團。(4)追求城市自治：城市自治和市民自由。(5)基督教文化：是西歐中世紀文化的主體。視角2中古早期歐洲文化材料中古早期的動亂在毀壞物質(zhì)財富的同時，也嚴重破壞文化。這時的教育和文化知識為人數(shù)不多的教士所壟斷。教會學校教授的內(nèi)容是源自古典文化的“七藝”，但教會并不熱衷于在學理上和精神上理解古典文化，學術(shù)活動集中在為讀通《圣經(jīng)》而進行的煩瑣考證上。當時的哲學和神學是二位一體，完全脫離實際經(jīng)驗，被稱為“經(jīng)院哲學”，許多哲學家沉迷在煉金術(shù)和星象學之中。建筑方面盛行哥特式教堂建筑物，高聳入云的教堂尖塔和透過彩色玻璃從高處射進教堂內(nèi)部的陽光象征著教徒期望接近上帝并最終進入天堂的愿望。——摘編自吳于廑、齊世榮《世界史·古代史編(下卷)》根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，闡釋說明中古早期歐洲文化的特點。試答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案特點：遭到戰(zhàn)爭的破壞而陷入停滯；文化教育被教會壟斷；文化的神學色彩濃厚；側(cè)重為《圣經(jīng)》考證，脫離實際。上述特點的形成，主要由于：西羅馬帝國的滅亡以及中古早期的戰(zhàn)爭嚴重破壞了文化；經(jīng)濟的破壞和長期落后；基督教勢力的膨脹；世俗政權(quán)的衰弱。拓展深化全面認識歐洲中世紀文化的特點(1)基督思想制約著中世紀文化。在整個中世紀，基督教在文化、教育、哲學、文藝乃至整個精神領(lǐng)域里，占有絕對的統(tǒng)治地位，成為歐洲封建制度的精神支柱。(2)在各種文化的交融中，特別是在中世紀封建制度和封建國家形成與確立的歷史條件的作用下，中世紀文學突出了各民族文學遺產(chǎn)中的一個基本思想——愛國主義和英雄主義。(3)中世紀文學是縱向(主要受希臘羅馬文化的影響)與橫向(主要有來自蠻族部落、希伯來和拜占庭文化、基督教會文化的影響)文化交融的產(chǎn)物。中世紀作為等級森嚴的社會結(jié)構(gòu)形態(tài)，還出現(xiàn)了特定階層的文學作品和文學現(xiàn)象。例如騎士階層、市民階層的出現(xiàn)，就使得在正統(tǒng)的基督教文學占統(tǒng)治地位的同時，世俗文化的傳統(tǒng)也以新的形態(tài)發(fā)展著，他們的思想感情和生活理想在文學作品中得到了反映。(4)中世紀的文化都有對封建經(jīng)濟或多或少的反映。無論是反映在文學作品上，還是反映在人們的思想觀念與行為中，無論是封建主的維護，還是市民階級的反抗。歐洲中世紀文化在多種碰撞與交融中，不斷成長與發(fā)展，承前啟后，等待著歐洲文藝復(fù)興的到來。主題二中古時期兩大帝國——拜占庭帝國與俄羅斯帝國一、帝國興衰1．拜占庭帝國(1)擴張：6世紀查士丁尼統(tǒng)治時期，先后占領(lǐng)北非和意大利等地。(2)法律：編訂的《查士丁尼法典》，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系，它與《法學匯纂》《法理概要》《新法典》，合稱《羅馬民法大全》。(3)滅亡：1453年，拜占庭首都君士坦丁堡被攻陷，帝國滅亡。2．俄羅斯帝國(1)俄羅斯發(fā)端于9世紀建立的基輔羅斯；16世紀初，建立以莫斯科公國為中心的統(tǒng)一國家。1547年伊凡四世頒布新法典，改組中央機關(guān)，鎮(zhèn)壓大貴族，鞏固和強化了中央集權(quán)。(2)到17世紀末，俄羅斯成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國。二、文化(選必3，P24)項目拜占庭文化俄羅斯文化社會環(huán)境1054年，基督教會分裂，東正教是拜占庭帝國的國教，君士坦丁堡是東正教的中心10世紀中葉，基輔羅斯進入基督教文化圈；拜占庭帝國滅亡后，東正教的中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯文化特點繼承了古代希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化和來自西亞、北非的文化東正教對俄羅斯的宗教信仰、文學藝術(shù)、生活習慣、建筑風格等產(chǎn)生深遠影響文化貢獻(1)編纂《羅馬民法大全》，傳承了羅馬法(2)保存了大量希臘古典書籍(3)建筑和雕塑藝術(shù)繼承、發(fā)展了古希臘、羅馬的遺產(chǎn)(1)創(chuàng)作于12世紀的史詩《伊戈爾遠征記》，反映了古代斯拉夫民族的歷史、傳說和風土人情(2)俄羅斯圓頂多塔風格的教堂建筑被視作東正教的象征概念闡釋《伊戈爾遠征記》全詩以12世紀羅斯王公伊戈爾一次失敗的遠征為史實依據(jù)，刻畫出了伊戈爾等俄羅斯勇士的形象，表達出了反對王公內(nèi)訌，維護國家統(tǒng)一的愛國主義思想?！兑粮隊栠h征記》是俄羅斯古代文學史上一部宏偉著作——一部為我們闡明古代俄羅斯文化和在古代基輔羅斯發(fā)生的事件的作品，被譽為英雄主義史詩。視角拜占庭文化材料在相當長的時間里，拜占庭皇帝們始終緬懷羅馬帝國的光榮，特別是在拜占庭帝國早期，皇帝們無不以恢復(fù)和重振羅馬帝國昔日輝煌為己任。拜占庭帝國所在的特殊的地理位置，使它不僅在經(jīng)濟上獨享東西南北商業(yè)匯集的便利，而且使它能夠比較容易地進行多種文化間的交流活動。活躍的商業(yè)和頻繁的軍事活動成為拜占庭文化與其他文化交流的媒介。應(yīng)該說，拜占庭文化的開放性也是其歷史演化的必然結(jié)果?！幾躁愔緩姟墩摪菡纪ノ幕莫毺匦浴犯鶕?jù)材料，指出拜占庭文化的特點，結(jié)合所學知識分析其成因。試答：______________________________________________________________________答案特點：開放性。成因：特殊的地理位置，促進了多種文化間的交流；活躍的商業(yè)和頻繁的軍事活動；統(tǒng)治階層的重視和努力。拓展深化拜占庭文化的影響政治(1)拜占庭帝國嚴密的社會組織、完善的政治制度(中央集權(quán)制度)對亞洲國家，特別是對阿拉伯帝國政治文明的進步具有重要影響。(2)《羅馬民法大全》不僅是《拿破侖法典》的范本，也是現(xiàn)代資本主義國家制定法律的依據(jù)經(jīng)濟拜占庭商業(yè)活動的繁榮不僅推動了它本身的經(jīng)濟文化發(fā)展和物質(zhì)進步，而且促進了整個地中海沿岸乃至整個歐洲范圍內(nèi)的商業(yè)復(fù)興文化(1)對基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出了獨具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生過重大影響。(2)保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)。(3)對東歐文化的影響更為巨大。加速了斯拉夫民族國家的形成和發(fā)展，推動了以君士坦丁堡為中心的東正教世界的逐漸形成，奠定了近現(xiàn)代東歐文化區(qū)域的基本格局(2022·山東卷)如圖所列為12世紀前期法蘭西卡佩王朝路易六世在位期間的若干舉措。這些舉措旨在()A．推動城市崛起 B．加強國王權(quán)力C．建立民族國家 D．發(fā)展莊園經(jīng)濟[命題設(shè)計]聚焦考點中古時期，歐洲封建王權(quán)的加強情境設(shè)置以12世紀前期法蘭西卡佩王朝路易六世頒布的措施為材料設(shè)計，推斷其目的[解題指津]易錯排查城市的崛起是其影響而不是目的，A項錯誤民族國家的建立是其客觀影響，不是其目的，C項錯誤莊園經(jīng)濟的發(fā)展某種程度上不利于王權(quán)的強化，D項錯誤關(guān)鍵能力準確理解材料內(nèi)涵：法國國王支持城市自治運動來打擊封建諸侯、改組御前會議加強王權(quán)、借聯(lián)姻來擴充領(lǐng)土，都是為了加強國王的權(quán)力，B項正確[方法點撥]“旨在”屬于本質(zhì)類選擇題。該題型題干一般呈現(xiàn)某一歷史現(xiàn)象、事件等，要求回答其反映的本質(zhì)問題。設(shè)問中一般有“意在”“表明”“旨在”等提示語。做這類選擇題，首先要深入理解材料信息，本質(zhì)是隱蔽的，必須依靠辯證思維才能透過現(xiàn)象挖掘到本質(zhì)。然后結(jié)合材料的時空信息等，分析所給選項中哪項描述的是現(xiàn)象，哪項描述的是本質(zhì)。本質(zhì)也經(jīng)常和目的，特別是根本目的有關(guān)，本質(zhì)就屬于目的型。1．從13世紀起，西歐許多國家的勞役和實物地租逐漸被貨幣地租取代，農(nóng)民雖然還向土地所有主提供無償?shù)膭趧樱麄兲峁┑氖钱a(chǎn)品的價值而不是產(chǎn)品或直接勞動，因此農(nóng)民必須把一部分產(chǎn)品出賣，封建主和農(nóng)民之間的關(guān)系逐漸變成單純的貨幣關(guān)系。以上材料說明()A．西歐進入封建社會B．西歐的莊園開始解體，城市逐漸出現(xiàn)C．西歐農(nóng)民失去土地D．西歐由封建社會進入資本主義社會答案B解析根據(jù)材料“西歐許多國家的勞役和實物地租逐漸被貨幣地租取代”“農(nóng)民必須把一部分產(chǎn)品出賣，封建主和農(nóng)民之間的關(guān)系逐漸變成單純的貨幣關(guān)系”可知，西歐的莊園開始解體，商品經(jīng)濟發(fā)展，有利于城市發(fā)展，故B項正確。2．“民族大遷徙不是簡單的民族住地的變化，而是日耳曼人各部落集團對奴隸制羅馬帝國的武力征服。在這種征服的基礎(chǔ)上使羅馬與日耳曼兩種文明、兩種制度和兩大民族結(jié)合起來，逐漸形成了西歐的封建制度?！边@段材料旨在說明()A．羅馬帝國滅亡標志著西歐進入封建社會時期B．中古時期確立了日耳曼人在歐洲的統(tǒng)治C．西歐封建制度既有羅馬帝國特征又有日耳曼人傳統(tǒng)D．封建社會時期的西歐保留了農(nóng)奴制答案C解析依據(jù)材料可得出，西歐封建制度的形成受到羅馬文明的影響以及保留有日耳曼的特征，故C項正確；西羅馬帝國滅亡標志著西歐進入封建社會時期，而不是羅馬帝國滅亡，排除A項；材料沒有體現(xiàn)出日耳曼人在中古時期統(tǒng)治歐洲，排除B項；材料沒有體現(xiàn)當時保留了農(nóng)奴制，排除D項。3．(2022·北京101中學高三模擬)中世紀早期的西歐，貴族都有莊園法庭的司法權(quán)，這在西歐是普遍的狀況。由地主貴族、俗人或僧侶、男爵或主教在一定的范圍內(nèi)，對那里的居民辦理行政、征收賦稅，而國王只是被縮成一個陰影而已。材料表明，這一時期的西歐莊園()A．帶有基層自治色彩 B．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟占主導地位C．具有完全獨立特點 D．有利于形成強大王權(quán)答案A解析據(jù)題意可知，中世紀西歐的莊園都有自己的法庭，能夠行使司法權(quán)，而且莊園還可以辦理行政、征收賦稅等，國王對莊園的影響力較弱，體現(xiàn)了西歐莊園的自治色彩，A項正確，D項錯誤；材料無法說明農(nóng)業(yè)經(jīng)濟占主導地位，排除B項；“完全獨立”的說法過于絕對，排除C項。4．歷史學家馬世力指出：“從3世紀起，由于羅馬奴隸制社會陷入危機，統(tǒng)治階級迫切要求將反映本階級意志的現(xiàn)行法律固定下來，借以維護和鞏固其統(tǒng)治地位，因而著手進行法律匯編工作?！睋?jù)此可知，查士丁尼主持編纂《查士丁尼法典》的目的是()A．滿足人民所需的契約自由B．推崇法治價值和法律精神C．鞏固皇權(quán)，維護國家安定D．教化民眾，使人人安分守法答案C解析由材料中的“借以維護和鞏固其統(tǒng)治地位”可知，查士丁尼主持編纂《查士丁尼法典》的目的是鞏固皇權(quán)，維護國家安定，故選C項。材料中并未體現(xiàn)有關(guān)“契約自由”的信息，排除A項；B項不符合材料主旨，排除；法治并非教化，排除D項。5．(2022·龍巖一模)在地中海世界漫長的中古時期，拜占庭文化以特殊的方式對古希臘羅馬文化進行保護，為這份珍貴的文化遺產(chǎn)披上基督教的外衣，并將其中諸多內(nèi)容融合到拜占庭生活方式中。這說明拜占庭文化()A．推動了世界貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移 B．融合了多元文化因素C．深受俄羅斯文化因素的影響 D．滲透了東方專制文化答案B解析拜占庭文化繼承了古典希臘與羅馬文化，又吸納了基督教文化，還融入生活方式中，說明拜占庭文化融合了多元文化因素，B項正確；拜占庭文化沒有推動世界貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移，排除A項；材料沒有體現(xiàn)深受俄羅斯文化因素的影響，排除C項；材料沒有體現(xiàn)滲透了東方專制文化，排除D項。課時精練一、選擇題(每題3分，共36分)1．(2022·房山一模)中世紀的西歐“封建制度是一種政府的形式……由地主貴族、俗人或僧侶、男爵或主教或主持在一定領(lǐng)土范圍內(nèi)，對那里的居民辦理行政、執(zhí)行司法、征收賦稅的制度。在這樣的政體里，政府的實質(zhì)是分裂的，王座只保留了一個空洞的宗主位置?！辈牧弦欢ǔ潭壬戏从沉宋鳉W封建社會()A．封建割據(jù)嚴重且王權(quán)弱小B．自給自足莊園經(jīng)濟與農(nóng)奴制結(jié)合C．教權(quán)有力挑戰(zhàn)世俗王權(quán)D．國王名義上是國家元首統(tǒng)而不治答案A解析根據(jù)材料“由地主貴族、俗人或僧侶、男爵或主教或主持在一定領(lǐng)土范圍內(nèi)，對那里的居民辦理行政、執(zhí)行司法、征收賦稅的制度……王座只保留了一個空洞的宗主位置”可分析出王權(quán)弱小，沒有真正的管理權(quán)，A項正確。2．(2022·沈陽期末)中古時期，西歐封建國王只不過是貴族中的一員，與其他貴族相比，沒有多少特權(quán)，其經(jīng)濟收入主要來自王室領(lǐng)地。10世紀時的法國國王如果離開自己的領(lǐng)地，就有可能遭到其他貴族搶劫和襲擊。這反映出當時()A．封君封臣制度趨于瓦解B．西歐民族國家逐漸形成C．天主教會控制世俗世界D．國王僅是名義上的最高統(tǒng)治者答案D解析根據(jù)題干描述可知，中古時期西歐封建國王權(quán)力范圍非常有限，在當時封君封臣制度背景下，國王僅是名義上的最高統(tǒng)治者，D項正確；通過材料無法看出封君封臣制度發(fā)展的階段特征，排除A項；西歐民族國家形成是在13、14世紀，排除B項；C項內(nèi)容與題干主旨無關(guān)，排除。3．(2022·遼寧實驗中學高三模擬)中世紀后期，西歐一些封建主在易北河、萊茵河、塞納河一帶設(shè)立了許多征稅站。在當時，如果船載谷物沿塞納河行駛200英里，花費的錢將達到所載谷物售價的一半。這可用于印證當時西歐()A．王權(quán)的進一步強化 B．封建經(jīng)濟的脆弱性C．工商業(yè)的全面衰退 D．封建割據(jù)的落后性答案D解析根據(jù)“中世紀后期，西歐一些封建主在易北河、萊茵河、塞納河一帶設(shè)立了許多征稅站”可得出中世紀的西歐地方割據(jù)嚴重，沒有形成統(tǒng)一的市場，因此各地都征收賦稅，不利于經(jīng)濟的發(fā)展，體現(xiàn)出封建割據(jù)的落后性，D項正確；材料與王權(quán)無關(guān)，排除A項；材料不能體現(xiàn)經(jīng)濟的脆弱性，排除B項；C項說法過于絕對，排除。4．(2022·德州期末)中古時期，西歐封建主給城市頒發(fā)特許狀。確認城市及市民享有一定的特權(quán)，而市民在獲得這些特權(quán)的同時必須給國王和封建主支付大量金錢。這反映了()A．莊園經(jīng)濟的不斷發(fā)展B．城市通過多種方式贏得自治C．市民的自由是相對的D．封建主與市民達成某種妥協(xié)答案D解析材料體現(xiàn)的是封建主給城市頒發(fā)特許狀是有一定條件的，說明封建主與市民達成某種妥協(xié)，D項正確；材料體現(xiàn)的是城市的發(fā)展，而非莊園經(jīng)濟的發(fā)展，排除A項；材料僅涉及特許狀，未涉及其他多種方式，排除B項；“市民的自由是相對的”說法不符合材料主旨，排除C項。5．(2022·臨沂二模)12世紀，歐洲封建貴族的生活發(fā)生了明顯變化，金錢已經(jīng)開始腐蝕領(lǐng)主與封臣的關(guān)系，貴族與國王對封臣的依賴越來越少，對商隊和領(lǐng)薪官員的依賴越來越大。這主要是因為()A．封君封臣制度的解體B．歐洲城市經(jīng)濟的發(fā)展C．地方割據(jù)勢力的膨脹D．商業(yè)革命的不斷擴展答案B解析根據(jù)材料可知，在12世紀，貴族和國王“對商隊和領(lǐng)薪官員的依賴越來越大”，結(jié)合所學知識可知，城市的工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮，商品經(jīng)濟發(fā)展比較迅速，市民為取得城市的自治權(quán)，他們或者用金錢來贖買封建主，或者用金錢來支持王權(quán)，B項正確。6．(2022·菏澤二模)中世紀晚期，歐洲諸多君主國的統(tǒng)治者往往大力贊助藝術(shù)，建造宮殿、樹立雕像，英國的威斯敏斯特大廳和溫莎城堡就是其中的典型。其主要用意是()A．與教會爭奪城市控制權(quán)B．宣示王權(quán)合法性以加強王權(quán)C．爭取新興市民階層支持D．保護中世紀歐洲的文化遺產(chǎn)答案B解析由題干可以看出歐洲諸多統(tǒng)治者希望借助藝術(shù)來宣揚其王權(quán)的合法性，從而加強王權(quán)的統(tǒng)治地位，故選B項；題干所述及的內(nèi)容并沒有涉及“教會”，排除A項；題干內(nèi)容與“新興市民階層”無關(guān)，排除C項；西歐各君主國統(tǒng)治者所建造的“宮殿”、樹立的“雕像”，對后世人而言屬于“中世紀歐洲的文化遺產(chǎn)”，排除D項。7．(2022·煙臺質(zhì)檢)歐洲中世紀封建城市的類型主要有三種：一是要塞城鎮(zhèn)類型，二是城堡類型，三是商業(yè)交通類型。歐洲中世紀城市類型()A．反映了歐洲中世紀商品經(jīng)濟發(fā)展B．有助于推動文藝復(fù)興C．折射出歐洲中世紀歷史發(fā)展特征D．促進了城市自治運動答案C解析據(jù)題意內(nèi)容可以看出，歐洲中世紀的封建城市在發(fā)展過程中，逐漸從側(cè)重軍事職能轉(zhuǎn)向側(cè)重經(jīng)濟職能，這反映出歐洲中世紀歷史發(fā)展的特征，C項正確。8．13世紀前后，西歐活躍著一批異端教派，他們都在討論人與上帝的關(guān)系。阿諾德教派猛烈攻擊教會腐化和神父、修士的惡行，卡塔爾派提倡“保持基督純潔”，韋爾多派則主張“回歸貧窮教會”。這說明當時()A．天主教會權(quán)力走向衰落B．人們自我意識增強C．資本主義經(jīng)濟不斷發(fā)展D．新教理論初步形成答案B解析材料強調(diào)人的重要價值和作用，反對教會勢力，體現(xiàn)了當時人們自我意識的增強，故B項正確。依據(jù)題干時間“13世紀前后”可知，當時天主教會仍然占據(jù)統(tǒng)治地位，排除A；依據(jù)題干時間“13世紀前后”，結(jié)合所學可知，當時資本主義正處于萌芽狀態(tài)，排除C；新教理論初步形成是在16世紀的宗教改革時期，排除D。9．古羅馬城市一般都有廣場，大多位于城中心交叉路口，往往有開敞的柱廊，這些地方成為人們談?wù)撜?、?jīng)營商業(yè)等公眾集會場所，也用于發(fā)布公告，進行審判，歡度節(jié)慶，甚至舉行角斗的場所。古羅馬這種城市布局()A．體現(xiàn)了國家治理的特點B．推動了城市商業(yè)的繁榮C．緩和了各階層緊張關(guān)系D．加強了國家對輿論控制答案A解析古羅馬的公共廣場是民眾談?wù)搰艺蔚膱鏊涔残暂^為明顯，這體現(xiàn)了國家治理的特點具有開放性，A項正確。10．12世紀羅馬法滲透到了歐洲許多學校，例如1170年前后桑斯大教堂附近的學校里，羅馬法與教會法一并被教授。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是()A．民族國家的形成 B．人文主義的復(fù)興C．教會統(tǒng)治的需要 D．工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展答案D解析由材料可知12世紀隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，用于調(diào)整商品生產(chǎn)關(guān)系的羅馬法成為學校教學的內(nèi)容，適應(yīng)了工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的需要，故選D項；民族國家的形成是歐洲在19－20世紀主導的現(xiàn)代性民族自決和自治概念及實踐，排除A項；14世紀歐洲興起文藝復(fù)興運動，排除B項；教會法適應(yīng)了教會統(tǒng)治的需要，排除C項。11．(2022·邵陽高三模擬)《查士丁尼民法大全》規(guī)定，宗教用品具有神圣性，“不受經(jīng)濟價值的限制”。但如果面臨災(zāi)荒或戰(zhàn)敗等情況，可以將宗教用品出賣或質(zhì)押，以救濟民眾或贖回己方被俘人員。這說明羅馬法()A．具有濃厚的宗教色彩B．著重解決重大民生問題C．突出了人人平等的原則D．體現(xiàn)了鮮明的人文精神答案D解析根據(jù)“但如果面臨災(zāi)荒或戰(zhàn)敗等情況，可以將宗教用品出賣或質(zhì)押，以救濟民眾或贖回己方被俘人員”可得出羅馬法體現(xiàn)出對人的關(guān)注，即便是宗教用品也可以賣掉救人，體現(xiàn)了鮮明的人文精神，D項正確；材料反映的不是宗教色彩，排除A項；“著重”說法錯誤，排除B項；材料不能體現(xiàn)人人平等，排除C項。12．(2022·淄博質(zhì)檢)16世紀50年代開始，沙皇伊凡四世將忠于自己的人組建成新一任政府，稱之為“重臣拉達”，這些人指派軍事總督到所有城市和公國去，對各個領(lǐng)地的領(lǐng)主們進行控制。這項改革()A．有效擴大了帝國疆域 B．有助于加強中央集權(quán)C．有利于城市發(fā)展興盛 D．徹底瓦解了地方勢力答案B解析根據(jù)材料，伊凡四世改革對地方進行有效控制，這有利于加強中央集權(quán)，故B正確；材料并沒有涉及疆域的擴大，故A錯誤；材料與城市發(fā)展興盛無關(guān)，故C錯誤；“徹底”一詞說法太過絕對，故D錯誤。二、非選擇題(共29分)13．(16分)閱讀材料，完成下列要求。材料一兩漢時期，世族廣占良田，大量經(jīng)營莊園。西晉時“品官第一至于第九，各以貴賤占田”。為了耕種所占田地，法令允許他們蔭庇勞動人手，作為佃客和衣食客，從而使世族莊園占有了大量具有較強人身依附關(guān)系的部曲或奴婢等勞動人口。在朝代更迭的戰(zhàn)亂中，眾多世族莊園走向破敗。北方先后推行的“均田制”“大索貌閱”等都進一步瓦解了士族莊園。中唐以后，財富力量的崛起進一步?jīng)_擊和動搖了“貴者始富，賤者不富”的社會傳統(tǒng)。莊園的主要勞動者，已由前代的部曲和農(nóng)奴變?yōu)橐宰獾柁r(nóng)民為主，宋代的莊園勞動者則被稱為“客戶、佃客、租戶、地客、火客”。莊園主與佃農(nóng)是租佃契約關(guān)系，兩者都是國家的編戶齊民。——摘編自林文勛、崔永盛《莊園生產(chǎn)關(guān)系與唐宋社會變革》材料二在中世紀歐洲的莊園中，農(nóng)奴身份的主要標志是承擔勞役。由于商品貨幣經(jīng)濟的發(fā)展，城市大量的手工業(yè)品進入莊園，領(lǐng)主迫切需要大量的貨幣購買城市輸入的精美手工業(yè)品，于是改為征收貨幣地租。貨幣地租代替勞役地租于13世紀末葉逐漸流行起來，黑死病后發(fā)展尤為迅速。勞役折算成一筆固定的貨幣后，農(nóng)奴實際上成為領(lǐng)主土地的承租人，與自由佃農(nóng)已沒有什么區(qū)別。13世紀以后，大量農(nóng)奴涌向包括英國倫敦在內(nèi)的一些城市，莊園制度加速瓦解。掙脫農(nóng)奴制枷鎖的農(nóng)民，同新興市民階級一起，把社會分工和交換活動推向一個新的水平，同時也在創(chuàng)造著新的社會交往關(guān)