骨氣形似皆本于立意而歸于用筆作文素材

骨氣形似皆本于立意而歸于用筆作文素材七市聯(lián)考骨氣形似皆本于立意而歸于用筆作文素材“骨氣”“立意”“用筆”是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)理論的三個(gè)術(shù)語(yǔ)。其中記敘文是以記敘、描寫(xiě)為主要表達(dá)方式，以記人、敘事、寫(xiě)景、狀物為主要內(nèi)容的一種文體。下面是小編為大家整理的骨氣形似皆本于立意而歸于用筆作文素材，希望能幫助到大家!骨氣形似皆本于立意而歸于用筆作文素材篇1孟子曾云：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！痹谥袊?guó)滾滾的歷史長(zhǎng)河中，并不乏有骨氣的錚錚男兒。他們?yōu)楣菤饬餮?，甚至犧牲，但也正是骨氣鑄就了他們?cè)跉v史上不朽的豐碑。骨氣在中國(guó)古代的將士身上體現(xiàn)的最為淋漓盡致。從英勇?lián)魯〗鸨脑兰臆?，到一心擊寇，不為金錢(qián)所惑的戚家軍，都是有骨氣的勝利之師。留下千古絕唱“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的大將文天祥更是滿懷一腔骨氣和忠誠(chéng)，以身殉國(guó)。面對(duì)元軍的威逼利誘，他沒(méi)有動(dòng)搖，毅然放棄至高無(wú)上的榮華富貴，投身抗元救國(guó)的浪潮。他用行動(dòng)詮釋了“富貴不能淫”的最高境界，而他身為忠臣的骨氣，也鑄就了他“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的錚錚鐵骨。然而，只有男子才能作為骨氣的象征嗎?不，并不是。在“你方唱罷我登場(chǎng)”的歷史舞臺(tái)中，不少有血有肉的女性人物也為骨氣添上了濃墨重彩的一筆。李清照雖是一介文弱書(shū)生，但在亂世中卻仍有一身凌云的骨氣。李清照的前半生安逸富足，生活幸福，但甘盡苦來(lái)，她的后半生可謂顛沛流離，丈夫早逝，家道中落。她儼然成了亂世中孤獨(dú)飄零的蓬草，生活貧賤，居無(wú)定所。但她心中仍裝著報(bào)國(guó)的鴻鵠之志，她的靈魂深處仍是一個(gè)有骨氣的鐵血女俠。在那個(gè)人人自危的年代，李清照的愛(ài)國(guó)之心，報(bào)國(guó)之志也不曾動(dòng)搖。清貧的生活非但沒(méi)有擊垮她，反而磨煉出了她的骨氣。她以“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”的豪邁詩(shī)篇，譜寫(xiě)了“貧賤不能移”的高尚情操?！胺酃撬樯砣慌拢羟灏自谌碎g。”聞一多先生就是這種不畏犧牲，為骨氣而活的人。面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的暴行，聞一多代表千千萬(wàn)中國(guó)人站了起來(lái)，為好友伸冤，控訴國(guó)民黨反動(dòng)派的罪行。他是堅(jiān)定的革命者，更是有錚錚鐵骨的中國(guó)人。面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的恐嚇和威脅，聞一多也橫眉冷對(duì)，他“前腳踏出大門(mén)，后腳就不準(zhǔn)備再踏回去了”的態(tài)度更是激勵(lì)了一代又一代的革命者。他以鮮血維護(hù)革命，以骨氣藐視特務(wù)，用自己的生命印證了“威武不能屈”的大丈夫行為。骨氣是一個(gè)民族的脊梁，更是一個(gè)民族的精神豐碑。若人人都能堅(jiān)持“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的準(zhǔn)則，做一個(gè)有骨氣的中國(guó)人，就能凝聚成一個(gè)強(qiáng)大的民族，不斷前行!骨氣形似皆本于立意而歸于用筆作文素材篇2千百年來(lái)，我們中華民族之所以能夠立世界之林而不倒，正是因?yàn)橛兄@種堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)，即骨氣。徐悲鴻曾今說(shuō)過(guò)：“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨”人生在世，最重要的就是要有骨氣，骨氣是一個(gè)人可以在他人面前堂堂正正剛正不阿地挺胸抬頭的資本。我們中華民族上至堯舜下至當(dāng)今，從不乏有骨氣的仁人志士。中國(guó)人的骨氣，體現(xiàn)在不屈于外侵，忠于自己的民族。古有“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”多少人打著如此的幌子，在國(guó)家危難之際，棄國(guó)而去，另?yè)袼^明君。然也不缺一些矢志不渝堅(jiān)貞不屈的有骨氣的中國(guó)人。明末明家黃道周，不受清朝高官利誘，至死也未屈服于滿族，用人生書(shū)寫(xiě)了“史筆流芳，雖未成功終可法;皇恩浩大，未曾報(bào)國(guó)反成仇”的千古名句。他們的骨氣，不再單單屬于自己更是象征了整個(gè)中華民族的氣節(jié)，不凌的骨氣。中國(guó)人的骨氣，也體現(xiàn)在不附權(quán)貴，對(duì)人格的尊重。東晉時(shí)的陶淵明，“不為五斗米折腰”，毅然絕然地罷官回鄉(xiāng)，絕不肯對(duì)鄉(xiāng)里巴人頷首低眉。他便是有骨氣的。不愿只為生活而降低自己的人格，斂起自己的骨氣。現(xiàn)在，在平等的關(guān)系下，仍有人一味攀權(quán)附貴，早將自己的骨氣拋棄了，仍至放棄了人格，與陶淵明相比，他們的屈服是屈辱的，可恥的，更是沒(méi)骨氣的。中國(guó)人的骨氣，還體現(xiàn)在不違與靈魂，對(duì)國(guó)格的維護(hù)。骨氣上升到一定的高度后，便是一個(gè)國(guó)家整體的氣節(jié)的體現(xiàn)。廣州的孫天帥。為了自己的骨氣，更為了國(guó)家的國(guó)格，寧愿放棄自己家庭唯一的收入來(lái)源，也要堅(jiān)決拒絕向韓國(guó)女老板下跪。他的行為，便不知是只滯與個(gè)人的骨氣，更是提升了整個(gè)中國(guó)的高度，從而體現(xiàn)了所有中國(guó)人的堅(jiān)貞的骨氣。兩千年前，孟子有言“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”兩千年來(lái)，作為有骨氣的人的子孫，我們總是在不同的時(shí)代已不同的方式體現(xiàn)著中國(guó)的相同的骨氣，讓世界上所有人都看到——我們中國(guó)人是有骨氣的!骨氣形似皆本于立意而歸于用筆作文素材篇3骨氣一詞，只要我們開(kāi)口，皆能說(shuō)出來(lái)，可未必真的能夠做出來(lái)。新入高中校園，一場(chǎng)在雨中的軍訓(xùn)就承認(rèn)了我們?？磥?lái)我們只能是溫室里的大花朵了。一顆小草，破土而出，堅(jiān)韌而成長(zhǎng)，我不知這算不算是有骨氣;一杯水，攪得再渾，等段時(shí)間，它自會(huì)清澈，我不懂，保持原樣，這是不是有骨氣;一個(gè)成熟的柿子，又大又紅又軟，吃在嘴里又香又甜很有味，想不透這顆小小柿子樹(shù)是怎樣一個(gè)個(gè)結(jié)出這樣的柿子的，難道柿子樹(shù)也是有骨氣的.嗎?我很納悶，就我們現(xiàn)今的學(xué)生沒(méi)有骨氣嗎?想來(lái)是沒(méi)有的。既然沒(méi)有，那還談它干嘛呢，沒(méi)有就沒(méi)有唄，也不耽誤喝水吃飯睡覺(jué)和玩耍。好不容易湊合著，糊弄著，腦子胡亂思想著，反正這么多學(xué)生，教官也看不過(guò)來(lái)，就這樣挨過(guò)了軍訓(xùn)，結(jié)束完畢。大家彼此都回到了各自的宿舍，洗洗，舒服，擦擦，爽，躺在床上，睡，真好!好好休息吧，明天終于不用，也不再有軍訓(xùn)了，嘿嘿……都是學(xué)生與少年，一樣的年華和青春，又同住一宿舍，很快這個(gè)小集體就熟悉并活躍了起來(lái)。你是什么個(gè)性，她有何處優(yōu)缺點(diǎn)，沉默還是言語(yǔ)嘟嘟，你問(wèn)她秀發(fā)用何洗發(fā)水，我問(wèn)你，老師哪個(gè)厲害，總之大家“好”了起來(lái)，好得不得了。尤其是有個(gè)不怎么言語(yǔ)，非常恬靜的室友，很得我們的好感，因?yàn)樗芎谜f(shuō)話，讓她怎么著都行。校園恢復(fù)正常，各科老師隨時(shí)如影，語(yǔ)文還沒(méi)記熟，單詞開(kāi)始了，數(shù)學(xué)剛在算題，歷史翻頁(yè)了……全身累了一天，回到了宿舍，又渴又餓，看到了那位室友的純奶和火腿腸，我們七位都對(duì)她說(shuō)了同樣的話——能讓我喝一袋奶和吃根火腿嘛?她含笑點(diǎn)頭。于是這一箱奶，一包腸，很快就少得微乎其微了。這令吃的這幾位皆很不好意思，她卻搖了搖頭表示沒(méi)什么。還有一次晚自習(xí)，一位室友頭有些疼，提前回了宿舍，沒(méi)開(kāi)燈，不小心碰壞了她的暖壺，她仍然搖了搖頭表示沒(méi)什么，再買個(gè)就是了。她的性情總是那么溫柔，那么大度，那么善意可親。這不，沒(méi)幾天，有位室友平常懶惰些，日積月累攢了一大堆臟衣服，由于明天又要上課，這位室友可著起了急，她不忍心，主動(dòng)幫忙，給洗了起來(lái)。一而再，再而三，她拖地，仍垃圾，整理床鋪……都成了她的所作所為，我們七位也把她的這種所作所為，當(dāng)成了理所當(dāng)然，習(xí)慣了。既然習(xí)慣，也就視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞了。明天放假，此晚一個(gè)人干活，七個(gè)人聚在一起閑侃還吃著大家各自的水果和干貨，喝著飲料與各種奶，什么香蕉皮，蘋(píng)果皮，橘子皮，栗子皮，瓜子皮，瓶子，瓶蓋，奶袋……她掃了一遍又一遍，拖了一回又一回，終于一場(chǎng)導(dǎo)火索爆發(fā)了。她神情激動(dòng)，怒目而視，道出了我們七位都感到慚愧與內(nèi)疚的兩句話，這兩句話就是——你們深深辜負(fù)了我對(duì)你們的友誼，我的骨氣不屑與你們?yōu)槲?即使宿舍只有我一個(gè)仍然會(huì)去做，因?yàn)橛袥](méi)有你們都一樣。說(shuō)完就又重新拿起掃帚掃了起來(lái)。本來(lái)自以為學(xué)生是沒(méi)有骨氣的，也未拿骨氣去當(dāng)回事，看看，這次卻吃也吃不下去了，喝也喝不下去了，還一臉的難堪和尷尬。想來(lái)，骨氣不提是不行的，不是你沒(méi)有骨氣，而是你沒(méi)被逼到那個(gè)份上，你的潛在因素沒(méi)爆發(fā)到那種地步，所以說(shuō)，骨氣是有力量的。我們學(xué)生有了骨氣就會(huì)有了力量，既然有了力量，你還擔(dān)憂什么呢?事實(shí)證明，我們學(xué)生是有骨氣的，我們雖是少年，可更是國(guó)家的儲(chǔ)備后續(xù)力量，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)!骨氣強(qiáng)則力量強(qiáng)!中國(guó)從古至今，由內(nèi)而外，如沒(méi)有骨氣，請(qǐng)問(wèn)會(huì)有今朝之中國(guó)，今朝之力量，今朝之氣象嗎?國(guó)人一定要去做一個(gè)有骨氣的人，學(xué)生一定要去做一名有骨氣的學(xué)生，因?yàn)槲覀兌加幸粋€(gè)有骨氣的國(guó)家。骨氣形似皆本于立意而歸于用筆作文素材篇4有一首古詩(shī)道：似其東風(fēng)別有因，絳羅高卷不勝春。若教解語(yǔ)應(yīng)傾國(guó)，任是無(wú)情也動(dòng)人。這似佳人般傾國(guó)傾城的花，便是牡丹。牡丹是吉祥富貴之花，她開(kāi)在春風(fēng)旖旎的五月的洛陽(yáng)，那時(shí)的洛陽(yáng)，是溫郁的。于是她開(kāi)出的花艷麗，多半是大紅大紫之輩，花形秀頎，花朵碩大，花瓣也多半重重疊疊，少則兩三層，多則三四層。花朵一旦撐起來(lái)，仿佛是這世上最美的連衣裙，又好似，這世上最嬌嫩的臉龐，那么嬌涎欲滴，似乎你輕輕碰她一下，也是辱沒(méi)了、玷污了她的青春。那首詩(shī)的后半部分就這樣如實(shí)道：芍藥與君為近侍，芙蓉何處避芳?jí)m?？蓱z韓令功成后，辜負(fù)儂華過(guò)此身!喜歡她的大唐人癡愛(ài)她的大氣妖嬈，于是他們稱她是富貴之花、登科之花?？墒?，她的眼里之色，惹惱了死板教條的夫子們，他們怪牡丹是媚俗的象征，是追名逐利的象征，終應(yīng)當(dāng)為人們不齒。其實(shí)他們自己，一面摒棄這綺麗的惡俗，一面向金殿下的臺(tái)階上爬。他們又怎么能知道，牡丹，那可是有骨氣的富貴啊。記得唐朝時(shí)有這樣一個(gè)傳說(shuō)：武則天在歷經(jīng)無(wú)數(shù)風(fēng)浪后終登帝位，為了向天下昭示她的威儀，下令百花在隆冬時(shí)齊放，那上百種花都迫于一代女皇的淫威而盛放。只有那牡丹，一定要按照自己的花期開(kāi)放，絕不為了一人而改變自己千百年來(lái)的規(guī)章，終于惹惱了那武曌。她下令將牡丹貶至洛陽(yáng)。因此，洛陽(yáng)一代牡丹最盛，待到花開(kāi)之時(shí)，紅霞映天，如火如荼。傳說(shuō)也許并不足信，但是牡丹的確只按照自己的生物鐘開(kāi)放，她堅(jiān)決不改變自己的生存方式，非但不到那時(shí)節(jié)，定然未有幸得見(jiàn)她的芳容，這樣似乎強(qiáng)硬的太不知變通了，但是這不正是未我們所崇敬的所謂威武不能屈的骨氣嗎?牡丹既然當(dāng)?shù)闷鸹ㄖ兄?，那便是她象征了一種文化，她代表富貴與對(duì)出仕的希冀，同時(shí)，人們不要忘記，她那是有骨氣的富貴啊。骨氣形似皆本于立意而歸于用筆作文素材篇5孟子曾云：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！痹谥袊?guó)滾滾的歷史長(zhǎng)河中，并不乏有骨氣的錚錚男兒。他們?yōu)楣菤饬餮踔翣奚?，但也正是骨氣鑄就了他們?cè)跉v史上不朽的豐碑。骨氣在中國(guó)古代的將士身上體現(xiàn)的最為淋漓盡致。從英勇?lián)魯〗鸨脑兰臆姡揭恍膿艨?，不為金錢(qián)所惑的戚家軍，都是有骨氣的勝利之師。留下千古絕唱“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的大將文天祥更是滿懷一腔骨氣和忠誠(chéng)，以身殉國(guó)。面對(duì)元軍的威逼利誘，他沒(méi)有動(dòng)搖，毅然放棄至高無(wú)上的榮華富貴，投身抗元救國(guó)的浪潮。他用行動(dòng)詮釋了“富貴不能淫”的最高境界，而他身為忠臣的骨氣，也鑄就了他“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的錚錚鐵骨。然而，只有男子才能作為骨氣的象征嗎?不，并不是。在“你方唱罷我登場(chǎng)”的歷史舞臺(tái)中，不少有血有肉的女性人物也為骨氣添上了濃墨重彩的一筆。李清照雖是一介文弱書(shū)生，但在亂世中卻仍有一身凌云的骨氣。李清照的前半生安逸富足，生活幸福，但甘盡苦來(lái)，她的后半生可謂顛沛流離，丈夫早逝，家道中落。她儼然成了亂世中孤獨(dú)飄零的蓬草，生活貧賤，居無(wú)定所。但她心中仍裝著報(bào)國(guó)的鴻鵠之志，她的靈魂深處仍是一個(gè)有骨氣的鐵血女俠。在那個(gè)人人自危的年代，李清照的愛(ài)國(guó)之心，報(bào)國(guó)之志也不曾動(dòng)搖。清貧的生活非但沒(méi)有擊垮她，反而磨煉出了她的骨氣。她以“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”的豪邁詩(shī)篇，譜寫(xiě)了“貧賤不能移”的高尚情操?！胺酃撬樯砣慌?，要留清白在人間?！甭勔欢嘞壬褪沁@種不畏犧牲，為骨氣而活的人。面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的暴行，聞一多代表千千萬(wàn)中國(guó)人站了起來(lái)，為好友伸冤，控訴國(guó)民黨反動(dòng)派的罪行。他是堅(jiān)定的革命者，更是有錚錚鐵骨的中國(guó)人。面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的恐嚇和威脅，聞一多也橫眉冷對(duì)，他“前腳踏出大門(mén)，后腳就不準(zhǔn)備再踏回去了”的態(tài)度更是激勵(lì)了一代又一代的革命者。他以鮮血維護(hù)革命，以骨氣藐視特務(wù)，用自己的生命印證了“威武不能屈”的大丈夫行為。骨氣是一個(gè)民族的脊梁，更是一個(gè)民族的精神豐碑。若人人都能堅(jiān)持“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的準(zhǔn)則，做一個(gè)有骨氣的中國(guó)人，就能凝聚成一個(gè)強(qiáng)大的民族，不斷前行!骨氣形似皆本于立意而歸于用筆作文素材篇6人活著要有骨氣。所謂骨氣者，是要在超出常人想象的環(huán)境中仍然挺直著腰，永言輸，永不屈服，古往今來(lái)，有骨氣的人數(shù)不勝數(shù)，古代的隱士，逍遙自在，居于破屋之中，賞于五柳之下，何等地自在，當(dāng)朝庭招他入朝，他“不為五斗米折腰”，毅然拒絕，表現(xiàn)了一個(gè)隱士的骨氣，文天祥寧死不屈，遺留“人生自古誰(shuí)無(wú)無(wú)線，留取，丹心照汗青”等千古名句，表現(xiàn)了一位詩(shī)人的大氣凜然的骨氣，屈原憂國(guó)憂民，不甘心國(guó)之滅亡，自投于江中，葬身魚(yú)腹，表現(xiàn)了一位詩(shī)人悲壯的骨氣。再近觀現(xiàn)代，錢(qián)學(xué)森不領(lǐng)美國(guó)“救濟(jì)糧”，毅然獻(xiàn)身于中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，北京學(xué)生焚燒日貨，反抗日本……這是一種大無(wú)民族氣慨，展現(xiàn)了一個(gè)民族的骨氣，這種骨氣，將在中國(guó)未來(lái)的建設(shè)中起到至關(guān)重要的作用。所謂骨氣者，并不全是競(jìng)爭(zhēng)中態(tài)度表示強(qiáng)硬，沒(méi)頭沒(méi)腦地硬碰硬。有時(shí)，退步也是一種骨氣。例如，我們有時(shí)在生活中遭到某些人的無(wú)理取鬧，軺果我們硬碰硬，將一發(fā)而不可收拾，我們退讓，并不代表我們軟弱，而是一種骨氣，這需要我們具有博大的胸懷，這比我們直接表現(xiàn)出骨氣更難，又如臥底隊(duì)員，他們潛伏在敵人身邊，表面很沒(méi)有骨氣，但骨氣在他們心中，他們要克服眾人難以想象的困難，時(shí)刻面臨生命危險(xiǎn)，可見(jiàn)，骨氣并不一定要流露于