高二政治必背必考知識(shí)點(diǎn)

高二政治必背必考學(xué)問(wèn)點(diǎn)學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要謹(jǐn)慎學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必需從不自滿起先。對(duì)自己，“學(xué)而不厭”，對(duì)人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種看法。才能更好的累積學(xué)問(wèn)，穩(wěn)固學(xué)問(wèn)，完善自身，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。以下是我給大家整理的高二政治學(xué)問(wèn)點(diǎn)，盼望可以幫助你們!

高二政治必背必考學(xué)問(wèn)點(diǎn)1

1、和平問(wèn)題是指維護(hù)世界和平、防止新的世界斗爭(zhēng)的問(wèn)題。

2、世界和平是人類(lèi)社會(huì)存在和開(kāi)展的根本條件

3、.維護(hù)世界和平將給各國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展和其它全球性問(wèn)題的解決締造必要的前提。

4、總體和平、局部戰(zhàn)亂，總體緩和、局部驚惶，總體穩(wěn)定、局部動(dòng)亂，相識(shí)國(guó)際局勢(shì)開(kāi)展的根本態(tài)勢(shì)。

5、世界人民面臨著爭(zhēng)取和維護(hù)世界和平的艱難任務(wù)。

開(kāi)展問(wèn)題

6、開(kāi)展問(wèn)題是指世界經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展，特別是開(kāi)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展問(wèn)題。

7、經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界的一個(gè)根本經(jīng)濟(jì)特征。

8、全球開(kāi)展的最突出問(wèn)題是南北開(kāi)展不平衡。

9、和平與開(kāi)展是相輔相成的。

10、和平是開(kāi)展的前提條件。

11、開(kāi)展經(jīng)濟(jì)是維護(hù)世界和平的重要根底。貧困和落后是國(guó)際局勢(shì)動(dòng)亂擔(dān)憂的重要因素。

建立國(guó)際新秩序

12、霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是解決和平與開(kāi)展的主要障礙。

13、建立國(guó)際新秩序的必要性：必需堅(jiān)決地反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，變更舊的國(guó)際秩序，建立以和平共處五項(xiàng)原那么為根底的有利于世界和平與開(kāi)展的國(guó)際新秩序。而且這是解決和平與開(kāi)展問(wèn)題的有效途徑。這對(duì)于每個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，都是維系其生存和開(kāi)展的最根本、最重要的外部條件。

14、內(nèi)容：

1)要保障各國(guó)享有主權(quán)同等和內(nèi)政不受干預(yù)的權(quán)利

2)保障各國(guó)享有同等參與國(guó)際事務(wù)的權(quán)利

3)保障各國(guó)特別是廣袤開(kāi)展中國(guó)家享有同等的開(kāi)展權(quán)利

4)保障各個(gè)民族和各種文明共同開(kāi)展的權(quán)利。

15、各國(guó)應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

1)政治上相互敬重、同等協(xié)商，共同推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化;

2)經(jīng)濟(jì)上相互合作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著均衡、普惠、共贏方向開(kāi)展;

3)文化上相互借鑒、求同存異，敬重世界多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明旺盛進(jìn)步;

4)平安上相互信任、加強(qiáng)合作，堅(jiān)持用和平方式而不是斗爭(zhēng)手段解決國(guó)際爭(zhēng)端，共同推動(dòng)世界和平穩(wěn)定;

5)環(huán)境上相互幫助’協(xié)力推動(dòng)，共同呵護(hù)人類(lèi)賴(lài)以生存的地球家園。

辨析：一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)開(kāi)展越快，對(duì)世界和平與開(kāi)展的奉獻(xiàn)就越大

(1)、這個(gè)觀點(diǎn)是不科學(xué)的。

(2)、一個(gè)國(guó)家能否為世界和平與開(kāi)展做出奉獻(xiàn)，取決于這個(gè)國(guó)家的對(duì)外政策，而一個(gè)國(guó)家對(duì)外政策是由國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益確定，并不是由經(jīng)濟(jì)開(kāi)展速度和水平確定的。

(3)、經(jīng)濟(jì)旺盛，且致力于維護(hù)世界與開(kāi)展，不稱(chēng)霸的國(guó)家，對(duì)世界和平與開(kāi)展的奉獻(xiàn)才更大。

(4)、霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是世界和平與開(kāi)展的重要阻礙。這些國(guó)家，經(jīng)濟(jì)開(kāi)展越快，對(duì)世界和平與開(kāi)展威逼越大。

如何抑制霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治?

應(yīng)以世界各國(guó)共同利益為根底，有賴(lài)于和平與開(kāi)展的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，同時(shí)，還有賴(lài)于世界和平力氣的增長(zhǎng)和壯大。

高二政治必背必考學(xué)問(wèn)點(diǎn)2

意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映

1.從意識(shí)的起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界開(kāi)展到必需階段的產(chǎn)物。

人是自然界長(zhǎng)期進(jìn)化的產(chǎn)物，有了人才有了意識(shí)，意識(shí)是自然界長(zhǎng)期開(kāi)展的產(chǎn)物。而人的產(chǎn)生，勞動(dòng)起了很重要的作用，沒(méi)有社會(huì)性的勞動(dòng)，古猿就進(jìn)化不成人，也就不會(huì)有人的意識(shí)。因此，意識(shí)是社會(huì)的干脆產(chǎn)物。

我們要明確一點(diǎn)，人的大腦是產(chǎn)生意識(shí)的重要前提，但并不是有了人腦就必需會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。因?yàn)橐庾R(shí)的內(nèi)容不是來(lái)源于人腦，而是來(lái)源于人腦反映的客觀實(shí)在。人生活在必需的社會(huì)環(huán)境中，客觀存在通過(guò)人的實(shí)踐作用于人腦時(shí)，人腦才會(huì)形成對(duì)客觀存在的反映，這才有了意識(shí)。所以，意識(shí)的根源在于客觀存在。

2.從意識(shí)的本質(zhì)來(lái)看，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。

意識(shí)是人腦的特有機(jī)能。

正確的思想意識(shí)與錯(cuò)誤的思想意識(shí)都是客觀存在在人腦中的反映。

人們照實(shí)地反映客觀事物原來(lái)面目的意識(shí)，我們稱(chēng)之為正確的思想意識(shí)。反之歪曲地反映客觀事物原來(lái)面目的意識(shí)，就稱(chēng)之為錯(cuò)誤的思想意識(shí)，宗教是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映。這二者的區(qū)分不在于對(duì)客觀事物是否作出了反映，而在于對(duì)客觀事物作出了不同性質(zhì)的反映。

高二政治必背必考學(xué)問(wèn)點(diǎn)3

人民群眾是歷史的締造者

⑴原理：人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的締造者。①人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)產(chǎn)的締造者;②是社會(huì)精神財(cái)產(chǎn)的締造者(人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是一切精神財(cái)產(chǎn)產(chǎn)生的源泉;人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)產(chǎn)的締造供應(yīng)了必要的物質(zhì)條件;勞動(dòng)群眾還干脆締造了精神財(cái)產(chǎn));③是社會(huì)變革的確定力氣。

⑵方法論：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路途。①堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、開(kāi)展好最廣袤人民的根本利益，是我們一切工作的啟程點(diǎn)。②群眾觀點(diǎn)：堅(jiān)信人民群眾自己解放自己，一心一意為人民效勞，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。③群眾路途：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。群眾路途是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。④堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路途，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取革命成功的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命并成功地建立中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。

價(jià)值與人生價(jià)值

⑴價(jià)值：哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的踴躍意義，即一事物所具有的能夠滿足主體須要的屬性和功能。

⑵人生價(jià)值：①人的價(jià)值就在于締造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的須要。人既是價(jià)值的締造者，又是價(jià)值的享受者。(人生活在社會(huì)中，總是須要依靠社會(huì)締造的財(cái)產(chǎn)來(lái)滿足自己的各種須要，因此每個(gè)人理當(dāng)用自己的勞動(dòng)締造物質(zhì)財(cái)產(chǎn)和精神財(cái)產(chǎn)，回報(bào)社會(huì)，滿足他人。一個(gè)人付出了心血和勞動(dòng)，滿足了社會(huì)和他人的須要，同時(shí)自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)酬報(bào)，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的成認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的滿足。)②人生的價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的敬重和滿足兩個(gè)方面，是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。③評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值，主要是看他的奉獻(xiàn)。人的奉獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是對(duì)社會(huì)開(kāi)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的奉獻(xiàn)。在今日，評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民奉獻(xiàn)了什么。

高二政治必背必考學(xué)問(wèn)點(diǎn)4

1、文化對(duì)人影響的來(lái)源

文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。

2、文化對(duì)人有哪些影響?

文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、相識(shí)活動(dòng)和思維方式。

3、文化對(duì)人的影響特點(diǎn)(重點(diǎn))

(1)潛移默化的影響：

參與安康向上的文化活動(dòng)，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要踴躍參與安康向上的文化活動(dòng)。

(2)深遠(yuǎn)許久的影響：

文化對(duì)人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)許久的。

世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素養(yǎng)和終身開(kāi)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而許久的影響。

4、世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素養(yǎng)和終身開(kāi)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而許久的影響(重點(diǎn))

世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)記。

5、優(yōu)秀文化塑造人生(重點(diǎn))

(1)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界

人締造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。踴躍參與安康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是造就健全人格的重要途徑。

(2)優(yōu)秀文化能增加人的精神力氣

優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力氣倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力氣，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷締造奇妙華蜜的生活。

(3)優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面開(kāi)展

人的全面開(kāi)展，表此時(shí)此刻人的思想道德素養(yǎng)、科學(xué)文化素養(yǎng)和安康素養(yǎng)等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的安康成長(zhǎng)供應(yīng)不行缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面開(kāi)展起著不行替代的作用。隨著物質(zhì)生活須要逐步得到滿足，優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面開(kāi)展的作日益突出