文化生活第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)第四單元發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化必修3《文化生活》考點(diǎn)概覽考向定位3、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義（2）文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)①思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位②社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容③樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀④思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系1.從知識(shí)的考查看：試題立足思想道德建設(shè)這一主線，重點(diǎn)考查社會(huì)主義榮辱觀與公民基本道德規(guī)范、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系2.從試題類型上看：題型以體現(xiàn)類、原因類、啟示類和措施類選擇題為主。材料題主要立足社會(huì)道德建設(shè)案例，立足文化建設(shè)活動(dòng)，考查思想道德建設(shè)的措施和意義、特別是如何追求更高的思想道德目標(biāo)?？键c(diǎn)考向概覽〖重點(diǎn)理論〗一個(gè)特點(diǎn)→社會(huì)主義榮辱觀的特點(diǎn)一個(gè)內(nèi)容→社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容一個(gè)目標(biāo)→追求更高的思想道德目標(biāo)兩個(gè)關(guān)系→社會(huì)主義榮辱觀與公民基本道德規(guī)范的關(guān)系；思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系兩個(gè)原因→加強(qiáng)思想道德建設(shè)的原因（措施）；樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的原因名師點(diǎn)睛〖速記圖表〗狀元筆記地位及要求社會(huì)主義榮辱觀思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)追求更高的思想道德目標(biāo)思想道德建設(shè)社會(huì)主義文化建設(shè)和思想道德建設(shè)的關(guān)系（1）社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括文化建設(shè)與思想道德建設(shè)兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面是一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體，相輔相成、相互滲透、相互促進(jìn)。文化建設(shè)與思想道德建設(shè)必須協(xié)調(diào)發(fā)展。（2）文化建設(shè)是思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)。文化生活既能滿足人民群眾精神生活的需要，也是提高人民群眾的思想覺(jué)悟、道德水平和知識(shí)能力的條件，還是傳播革命思想、道德和紀(jì)律觀念的文化形式和手段。文化建設(shè)在一定程度上制約著思想道德建設(shè)。（3）思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件、重要內(nèi)容和有力保障。特別示提考點(diǎn)一、思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位①社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和文化建設(shè)兩個(gè)方面。②思想道德建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)和重要內(nèi)容，規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。③社會(huì)主義思想道德體系是思想道德建設(shè)的目標(biāo)，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程?？键c(diǎn)一、思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位思維展拓社會(huì)主義精神文明、文化建設(shè)、思想道德建設(shè)、道德體系之間的關(guān)系?？键c(diǎn)一、思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要性（地位、作用和意義）：思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，對(duì)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、社會(huì)主義核心價(jià)值體系、建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。、如何加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)①加強(qiáng)思想道德建設(shè)，必須樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。②必須建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。③必須不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。④改造主觀世界，努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。⑤要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。考點(diǎn)一、思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位(2009年高考海南單科）在海瑞陵園的亭柱上，掛著海瑞撰寫(xiě)的一副對(duì)聯(lián)：“政善民安歌道泰，風(fēng)調(diào)雨順號(hào)時(shí)清”。這副對(duì)聯(lián)反映出海瑞（）①崇尚以民為本的政治理念，具有積極的歷史價(jià)值②強(qiáng)調(diào)執(zhí)政為民的民主思想，具有超越時(shí)代的普遍意義③憧憬人與自然的和諧，體現(xiàn)了環(huán)境友好的發(fā)展觀念④主張勤勉清廉的從政道德，具有凈化官風(fēng)的積極意義A.①②B.②③C.①④D.③④【解析】選C。本題屬于較難題。原意是政治（政治）清明，人民安定，歌頌世道平安。風(fēng)雨適合農(nóng)時(shí)呼號(hào)時(shí)代清明。指國(guó)家和諧，大同，人民生產(chǎn)生活安定，美好。對(duì)聯(lián)強(qiáng)調(diào)了關(guān)注民生、勤勉善政的理念，并沒(méi)有反映人與自然的關(guān)系，故①④符合題意；③的說(shuō)法不符合題意；②強(qiáng)調(diào)執(zhí)政為民，行為主體是黨，故不符合題意。排除含②③的選項(xiàng)，本題選C項(xiàng)。C◆〖考考你〗◆（2010年高考課標(biāo)全國(guó)卷）近年來(lái)，我國(guó)開(kāi)展道德模范評(píng)選活動(dòng)，樹(shù)立來(lái)自基層、來(lái)自群眾的道德楷模，推動(dòng)了社會(huì)主義思想道德建設(shè)。我國(guó)重視思想道德建設(shè)是因?yàn)樗偈前l(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)②能提供精神動(dòng)力和正確價(jià)值觀，決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和方向③體現(xiàn)了先進(jìn)文化性質(zhì)和前進(jìn)方向，有利于培育“四有”新人④為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了智力支持A．①②B．①③C．②④D．③④【解析】本題考查的是思想道德建設(shè)的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。依據(jù)教材知識(shí)，①③正確。②④本身表述錯(cuò)誤，②錯(cuò)在決定，④錯(cuò)在提供了智力支持，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了智力支持的是教育科學(xué)文化。B◆〖考考你〗◆考點(diǎn)二、社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容（要求）(1)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)。（“五愛(ài)”、“四德”）(2)深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。（“四基”、“一想”、“三觀”）（2010年高考福建卷）圖Ⅱ的寓意啟示我們，思想道德建設(shè)必須（）A．重視家庭美德建設(shè)B．加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)C．營(yíng)造良好的生活環(huán)境D．提高公民科學(xué)文化素質(zhì)【解析】本題涉及思想道德建設(shè)與科學(xué)文化修養(yǎng)之間的關(guān)系。解答本題，看清楚提示語(yǔ)“樓里樓外”是解答好本題的關(guān)鍵。無(wú)論是樓里還是樓外，都是垃圾滿天飛，暴露了人們社會(huì)公德的缺失。A與題意無(wú)關(guān)；CD不準(zhǔn)確。B◆〖考考你〗◆考點(diǎn)三、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀1、社會(huì)主義榮辱觀（簡(jiǎn)稱“八榮八恥”）的內(nèi)容：以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。2、社會(huì)主義榮辱觀的必要性（為什么要樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀）（1）社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。（地位）（2）社會(huì)主義榮辱觀，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。（作用））（3）以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征。（社會(huì)主義榮辱觀與思想道德的關(guān)系、內(nèi)容考點(diǎn)三、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀2、社會(huì)主義榮辱觀的必要性：（4）“以八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，充分反映了我國(guó)公民“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。----社會(huì)主義榮辱觀與公民基本道德規(guī)范的關(guān)系它貫穿于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，表現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)尚的方方面面；既凝結(jié)著中華傳統(tǒng)道德的精華，又融入了當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代精神；既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，也有廣泛性的要求（特點(diǎn)、內(nèi)容）考點(diǎn)三、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀3、社會(huì)主義榮辱觀的特點(diǎn)和作用考點(diǎn)三、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀角度特點(diǎn)作用社會(huì)主義榮辱觀與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征。為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。社會(huì)主義榮辱觀與公民基本道德規(guī)范的關(guān)系充分反映了我國(guó)公民“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。它貫穿于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，表現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)尚的方方面面；既凝結(jié)著中華傳統(tǒng)道德的精華，又融入了當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代精神；既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，也有廣泛性的要求（2008廣東卷22）某些旅行社以“超低價(jià)”、“零團(tuán)費(fèi)”、減少旅游點(diǎn)、增加購(gòu)物點(diǎn)等方式進(jìn)行服務(wù)欺詐。這表明我國(guó)思想道德建設(shè)應(yīng)該（

）①與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)②與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)③與中華民族傳統(tǒng)道德相承接④以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④【解析】本題可用排除法，③說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)是與傳統(tǒng)美德相承接，①②④正確。C◆〖考考你〗◆（2012年高考江蘇卷）2012年4月，某地干洗店店主全家不幸罹難，店主姐夫含淚通知顧客前來(lái)取衣退卡還錢(qián)，被人們譽(yù)為“信義姐夫”。他的行為感動(dòng)了許多市民，欠賬的顧客也趕來(lái)還錢(qián)，商戶們還自發(fā)掛出了“崇尚誠(chéng)信，傳遞溫暖”的橫幅。這件事情表明誠(chéng)信()A．具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)B．是中華民族傳統(tǒng)文化的精華C．能夠引領(lǐng)社會(huì)主義良好風(fēng)尚建設(shè)D．是社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)?！靶帕x姐夫”的行為感動(dòng)了許多市民，商戶們自發(fā)掛出了“崇尚誠(chéng)信，建設(shè)傳遞溫暖”的橫幅，表明誠(chéng)信能夠引領(lǐng)社會(huì)主義良好風(fēng)尚，C正確。A沒(méi)有體現(xiàn)。中華民族傳統(tǒng)文化的精華是民族精神，B錯(cuò)誤。社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)是社會(huì)主義榮辱觀，D錯(cuò)誤。C◆〖考考你〗◆考點(diǎn)四、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系1.生活中的思想道德沖突(1)出現(xiàn)道德沖突的原因：生活變化很快，不斷加快的城鎮(zhèn)化進(jìn)程；新型產(chǎn)業(yè)的崛起與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的衰落，使眾多勞動(dòng)者不得不面對(duì)新的擇業(yè)問(wèn)題；網(wǎng)絡(luò)的普及，使越來(lái)越多的人進(jìn)入社會(huì)交行的新天地；等等。在急劇變化的社會(huì)生活中，人們?cè)诟鎰e傳統(tǒng)生活方式的同時(shí)，也常常遭遇思想道德下的“兩難選擇”。(2)解決道德沖突的重要途徑解決道德沖突的一個(gè)重要的途徑，就是在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。比較科學(xué)文化修養(yǎng)思想道德修養(yǎng)區(qū)別含義人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過(guò)程。人們通過(guò)自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立崇高理想的過(guò)程。內(nèi)容在科學(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立崇高理想方式自我教育、自我提高自省、自律等方式聯(lián)系科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是統(tǒng)一的。①良好的科學(xué)文化修養(yǎng),能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)；②加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)；③科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義在于提高人的思想道德修養(yǎng)和促進(jìn)人的全面發(fā)展2、科學(xué)匹文化修尋養(yǎng)與思糾想道德勢(shì)修養(yǎng)的塑關(guān)系考點(diǎn)四、擱思想道德頃修養(yǎng)與科摧學(xué)文化修旗養(yǎng)的關(guān)系（20鐮07廣豎東卷1范9）夸美紐斯撒說(shuō)：“凡猛是在知識(shí)扇上有進(jìn)展三而在道德么上沒(méi)有進(jìn)口展的人，序那便不是禍進(jìn)步而是巡壽退步?！闭尺@說(shuō)明A.知掛識(shí)比道果德更重鵲要B.加強(qiáng)可知識(shí)與道害德修養(yǎng)是聾無(wú)止境的C.知貪識(shí)修養(yǎng)朗的根本耽意義在種于道德各修養(yǎng)D.知粘識(shí)與道婦德兩者柱相互聯(lián)肯系缺一糖不可【解析味】本題努考查思起想道德昏修養(yǎng)與返科學(xué)文紐奉化修養(yǎng)敵的關(guān)系萄。注意裹理解夸兔美紐斯禽這句話征的含義氣，它是縱在強(qiáng)調(diào)數(shù)道德修季養(yǎng)的重倆要性，圾即告訴嚇我們知秧識(shí)修養(yǎng)腳與道德怖修養(yǎng)缺果一不可肚。B與此題意無(wú)競(jìng)關(guān)，A耍、C說(shuō)吉法錯(cuò)誤劣。D◆〖考考你〗◆（20揚(yáng)09安咳徽卷8壞）科學(xué)文化勾修養(yǎng)和思多想道德修餓養(yǎng)是一個(gè)督人應(yīng)當(dāng)同稅時(shí)具備的澆基本素養(yǎng)桶。下列古忘語(yǔ)中蘊(yùn)含就二者關(guān)系餐的有①“富貴斬不能淫，梨貧賤不能閉移，威武貌不能屈”偵（戰(zhàn)國(guó)·恩孟子）②“才猛者，德膨之資也紡；德者槽，才之饒帥也。動(dòng)”（北利宋·司鴉馬光）③“前判輩謂學(xué)溜貴知疑乞，小疑霜?jiǎng)t小進(jìn)搬，大疑看則大進(jìn)殃?！保ㄐ衙鞔ぱ钻惈I(xiàn)章世）④“德不極稱其任，攔其禍必酷它；能不稱訂其位，其翠殃必大。鳥(niǎo)”（東漢陜·王符）A.普①②潮B.哨②④追C.欠②③離D.能③④【解析】②寄中的“德插”與“才毀”，④中網(wǎng)的“德”謠與“能”仍，體現(xiàn)了駕科學(xué)文化俊修養(yǎng)與思跨想道德修足養(yǎng)的關(guān)系騎。①只涉姥及思想道低德修養(yǎng)。嬸③只講了宿科學(xué)文化理修養(yǎng)的內(nèi)加容。B◆〖考考你〗◆3、怎樣追艦求更高的茂思想道德司目標(biāo)（1）加強(qiáng)自增身的知識(shí)渡文化修養(yǎng)裂和思想道消德修養(yǎng)是裙一個(gè)沒(méi)有劈燕止境的過(guò)鍋程。我們膜要不斷提高科學(xué)文化慕修養(yǎng)和思旦想道德修攔養(yǎng)，不斷追冠求更高的思志想道德目穩(wěn)標(biāo)考點(diǎn)四蠅、思想蠶道德修惰養(yǎng)與科卷學(xué)文化傍修養(yǎng)的轎關(guān)系3、怎柄樣追求誘更高的貓思想道謀德目標(biāo)（2）梨在遵守杜公民基脖本道德騾規(guī)范的偏基礎(chǔ)上扯，不斷催改造主取觀世界畫(huà)，追求羽更高的冊(cè)思想道碎德目標(biāo)燃是一個(gè)蘇不斷改滾造主觀己世界的田長(zhǎng)期過(guò)墨程。積極的、啊健康的、臉進(jìn)步的思蚊想道德，川總是舊消宮極的、有蓬害的、落巷后的思想洋道德相比嚴(yán)較而存存韻、相斗爭(zhēng)茅而發(fā)展的啟。只有形斗成正確的胡世界觀、戚人生觀、嶼價(jià)值觀，趁真正劃清型唯物論與價(jià)唯心論的怕界限，社雁會(huì)主義心誤想與封建袋主義、資毅本主義腐倘朽思想的列界限，科緊學(xué)與迷信貨的界限，筑文明與愚沖昧的界限黃、才能切插實(shí)增強(qiáng)識(shí)撤別和抵制中各種錯(cuò)誤泉思潮的能范力。為此，虎必須努賤力學(xué)習(xí)睡馬克思川主義的譜科學(xué)理圾論，堅(jiān)痕定建設(shè)路中國(guó)特件色社會(huì)止主義共賺同理想鹿，逐步處樹(shù)立共煤產(chǎn)主義閘遠(yuǎn)大理兆想。（觀念角度赤、政治角慣度）考點(diǎn)六、魚(yú)思想道德筑修養(yǎng)與科結(jié)學(xué)文化修買(mǎi)養(yǎng)的關(guān)系3、怎樣陰追求更高袋的思想道副德目標(biāo)（3）在波加強(qiáng)自身勉修養(yǎng)的過(guò)醉程中，追疏求更高的染思想道德粗目標(biāo)，要伴腳踏實(shí)地假、不尚空乏談、重在句行動(dòng)，要躺從我做起寇、從現(xiàn)在槐做起、從票點(diǎn)滴小事于做起。我們建設(shè)染中國(guó)特色握社會(huì)主義題，為實(shí)現(xiàn)共春同理想而吹奮斗，始終沒(méi)譯有離開(kāi)共慶產(chǎn)主義這孩個(gè)遠(yuǎn)大目賞標(biāo)。漫長(zhǎng)掛的征途，欄需要一步確一步地走蝦；崇高理盡想的實(shí)現(xiàn)原，需要一拴代又一代齒人的奮斗穩(wěn)。讓我們饑共同努力豆，在踐行岔社會(huì)主義離思想道德繞的過(guò)程中乒，不斷追擠求更高的淘目標(biāo)，像票無(wú)數(shù)先輩懷那樣，加論人到為共產(chǎn)照主義遠(yuǎn)竿大理想尤而奮斗的行列峰中。（實(shí)踐貪角度）考點(diǎn)六、盆思想道德婦修養(yǎng)與科趕學(xué)文化修原養(yǎng)的關(guān)系（20恭12年戲高考安鍋徽卷）網(wǎng)友心聲踐行道德調(diào)不止步聞追求完美帖無(wú)止境中華民倆族幾千法年形成贊的傳統(tǒng)美慕德，具有生玩生不息，超歷久彌新鄰的品質(zhì)。旅近年來(lái)，安徽好人貌和道德模懇范已成為引領(lǐng)公塘民道德寫(xiě)建設(shè)和捏精神文徑明創(chuàng)建的指向見(jiàn)標(biāo)，成耀為道德底建設(shè)中敵引起廣貿(mào)泛關(guān)注袋的“安撇徽現(xiàn)象換”。超越感動(dòng)殺，弘揚(yáng)美瘋德，爭(zhēng)做聲先進(jìn)人物如的“粉絲顏”是網(wǎng)友太們的共揚(yáng)同心聲味。（3）請(qǐng)企你從文化傳半承和思登想道德怪建設(shè)的角度，文回應(yīng)“網(wǎng)紐奉友心聲”鞠。（12遷分）◆〖考考你〗◆【答案】奶：①文化在蒙繼承的集基礎(chǔ)上喚發(fā)展，窄在發(fā)展液的過(guò)程壁中繼承衣。我們破要繼承女和發(fā)揚(yáng)猾中華傳歪統(tǒng)美德國(guó)，發(fā)揮舞傳統(tǒng)文櫻化的積程極作用賠，并與征時(shí)代精走神相結(jié)涂合。②思想道攻德建設(shè)夾是發(fā)展休中國(guó)特心色社會(huì)撓主義文魚(yú)化的重千要內(nèi)容銅和中心啄環(huán)節(jié)，孩要充分凱發(fā)揮道鴿德模范洗的榜樣施作用，讓引領(lǐng)社蛙會(huì)風(fēng)尚抽。③不斷提附高科學(xué)哄文化修焰養(yǎng)和思潤(rùn)想道德與修養(yǎng)，傾不斷追趣求更高寶的思想集道德目浙標(biāo)；投身社護(hù)會(huì)主義院精神文頁(yè)明建設(shè)腎的實(shí)踐腦，為建晶設(shè)和諧川文化、粒培育文低明風(fēng)尚攏作貢獻(xiàn)度?！簟伎伎寄恪健簦?01投2年高考個(gè)浙江卷）近年來(lái)足，W村旨在村民開(kāi)收入不留斷提高孔的同時(shí)辭，開(kāi)展素了群眾季性的“攀一碑兩