2021年河南省信陽市統(tǒng)招專升本教育理論一模測試卷(含答案)

2021年河南省信陽市統(tǒng)招專升本教育理論一模測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.在階級社會中，教育總要反映一定階級的利益、意志、愿望和要求。因此，教育具有（）

A.繼承性B.歷史性C.階級性D.永恒性

2.看到別人穿時裝，自己也去買來穿上，屬于（）

A.服從B.從眾C.順從D.暗示

3.情緒和情感變化的維度包括（）

A.動力性、激動度、強度和緊張度

B.積極性、消極性、強和弱的程度

C.興奮性、激動性、外顯和內(nèi)隱度

D.增力性、減力性、飽和度和外顯度

4.人的個體發(fā)展包括生理發(fā)展和心理發(fā)展，對生理發(fā)展和心理發(fā)展的關(guān)系表述錯誤的是()

A.心理發(fā)展是生理發(fā)展的基礎(chǔ)

B.生理發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)

C.心理發(fā)展影響著生理發(fā)展

D.生理發(fā)展和心理發(fā)展是緊密相連的

5.不屬于以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)派的“三個中心”的是（）

A.課堂中心B.活動中心C.書本中心D.教師中心

6.在同一社會文化共同體內(nèi)將文化從這一代傳到另一代。這種功能稱之為（）

A.教育傳遞—保存文化功能B.教育傳播—交流文化功能C.教育選擇—提升文化功能D.教育創(chuàng)造—更新文化功能

7.一千個人的眼里，有一千個哈姆雷特表明人的心理具有（）

A.客觀性B.主觀性C.目的性D.社會性

8.在教學(xué)過程中，正確處理好教與學(xué)的關(guān)系，既發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用，又充分調(diào)動學(xué)習(xí)者的積極性，把兩個積極性很好地結(jié)合起來，體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）

A.科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一原則B.理論聯(lián)系實際原則C.啟發(fā)性原則D.循序漸進(jìn)原則

9.與近現(xiàn)代社會相比，古代社會更重視教育的（）

A.文化功能B.人口功能C.政治功能D.經(jīng)濟功能

10.教師上課時，聲調(diào)抑揚頓挫，方法靈活多變，使學(xué)生容易集中注意，這是運用了（）

A.無意注意規(guī)律B.有意注意規(guī)律C.有意后注意規(guī)律D.注意相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律

二、填空題(10題)11.道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)體現(xiàn)了____教學(xué)原則

12.先學(xué)習(xí)的材料對后學(xué)習(xí)的材料的識記和回憶起干擾作用稱為____。

13.價值澄清模式的代表人物是美國的____、哈明、西蒙等人

14.____是課程資源的核心和主要組成部分

15.教師備課時必須寫好的三種計劃是____、課題（單元）計劃和課時計劃

16.在19世紀(jì)初期出現(xiàn)導(dǎo)生制的國家是____

17.最早運用啟發(fā)式進(jìn)行教學(xué)的外國教育家是____

18.1949年，美國課程專家拉爾夫·泰勒出版____，該書被視為現(xiàn)代課程理論的奠基石。

19.我國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制是____

20.教師熱愛教育事業(yè)的集中體現(xiàn)是____

三、名詞解釋(5題)21.師生關(guān)系

22.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計

23.學(xué)制

24.教育成本

25.雙軌制

四、論述題(5題)26.試述課外、校外活動在學(xué)生發(fā)展中的作用

27.什么叫氣質(zhì)？怎樣理解氣質(zhì)的意義？

28.試述加德納的多元智力理論，并指出該理論對教育的啟示

29.結(jié)合影響能力發(fā)展的因素談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的能力

30.請結(jié)合影響能力形成與發(fā)展的因素談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的能力

五、案例分析(2題)31.這一實例說明了什么?試以氣質(zhì)類型學(xué)說加以分析

32.在教學(xué)中應(yīng)如何貫徹此教學(xué)原則?結(jié)合教學(xué)片段進(jìn)行分析

六、簡答題(1題)33.我國確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，它的主要觀點有哪些?

參考答案

1.CC教育的階級性體現(xiàn)在階級社會中，教育總要反映一定階級的利益、意志、愿望和要求

2.BB從眾是指在群體的壓力下，個體放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為?？吹絼e人穿時裝，自己也買來穿，屬于從眾行為

3.AA情緒情感變化的維度：①情緒情感的動力性有增力和減力的兩極。②激動度有激動和平靜的兩極。③強度有強和弱的兩極。④緊張度有緊張和輕松的兩極

4.A人的個體發(fā)展包括生理和心理兩方面的發(fā)展。人的生理發(fā)展和心理發(fā)展是緊密相連的，生理發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，心理發(fā)展也影響著生理發(fā)展。因此，A項表述錯誤。

5.B赫爾巴特強調(diào)系統(tǒng)知識的傳授，強調(diào)課堂教學(xué)的作用，強調(diào)教材的重要性，強調(diào)教師的權(quán)威作用和中心地位，形成了傳統(tǒng)教育課堂中心、教材中心、教師中心的特點，被看作是傳統(tǒng)教育理論的代表，而B項屬于杜威“新三中心論”的內(nèi)容。

6.AA題干所述為教育的傳遞—保存文化的功能

7.BB由于心理是對客觀現(xiàn)實的主觀映像，所以不同的人對相同客體會有不同主觀反映

8.C啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和解決問題的能力

9.CC無論中國古代社會還是西方古代社會，對于教育功能的認(rèn)識均具有濃烈的政治倫理色彩

10.A

11.啟發(fā)性

12.前攝抑制

13.路易斯·拉斯

14.教材

15.學(xué)期（學(xué)年）教學(xué)計劃

16.英國

17.蘇格拉底

18.《課程與教學(xué)的基本原理》

19.壬子癸丑學(xué)制

20.熱愛學(xué)生

21.師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和態(tài)度等。師生關(guān)系是教育活動過程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的關(guān)系。

22.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計指教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生身心特征，對教學(xué)內(nèi)容的選擇、加工和組織等

23.學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是指一個國家各級各類學(xué)校的體系及其規(guī)則系統(tǒng)。包括有關(guān)學(xué)校性質(zhì)的制度、招生制度、學(xué)位認(rèn)證制度、專業(yè)設(shè)置制度、就業(yè)制度、考核制度等。學(xué)制是制度化程度最高的教育形式。

24.教育成本是指培養(yǎng)一個學(xué)生本身平均所消耗掉的全部教育資源

25.即19-20世紀(jì)主要資本主義國家分別為貴族及資產(chǎn)階級子女與勞動人民子女設(shè)立的篩選嚴(yán)格、差異懸殊、互相分離、互不溝通的兩大學(xué)校系統(tǒng)。

26.開展課外、校外活動對學(xué)生身心發(fā)展產(chǎn)生的影響或效果，包括直接和間接的，近期和長遠(yuǎn)的，以及外顯和內(nèi)隱的。正確開展課外、校外活動，對學(xué)生身心發(fā)展有積極的、為課堂教學(xué)所不能替代的促進(jìn)作用。具體表現(xiàn)為：

（1）有助于學(xué)生提高思想覺悟，形成正確的世界觀和良好的道德品質(zhì)。

（2）有助于學(xué)生掌握知識、發(fā)展智力、形成能力。

（3）有助于因材施教，發(fā)展學(xué)生的個性特長。

（4）有助于豐富學(xué)生的課余生活，促使學(xué)生合理安排課余時間，使課余生活內(nèi)容充實、格調(diào)高雅。

課外、校外活動在學(xué)生發(fā)展中具有重要作用，但對此不能有過高的估計。因為課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的基本形式，課外、校外活動畢竟是課堂教學(xué)的擴展和補充。過分強調(diào)課外、校外活動的作用，并將其放在與課堂教學(xué)并重，甚至超越的位置，是違背學(xué)校教育工作基本規(guī)律的

27.（1）氣質(zhì)是不依活動目的和內(nèi)容為轉(zhuǎn)移的典型的、穩(wěn)定的心理活動的動力特性。

（2）氣質(zhì)類型無好壞之分，不影響智力發(fā)展的可能性，不決定人的社會價值和成就的高低。

（3）氣質(zhì)影響所選活動的性質(zhì)和活動效率，對擇業(yè)具有一定的指導(dǎo)意義。

（4）氣質(zhì)對教育活動有指導(dǎo)作用，教師應(yīng)了解氣質(zhì)的有關(guān)知識，知道學(xué)生的氣質(zhì)特點，有針對性地教育，發(fā)揮不同氣質(zhì)類型的優(yōu)點，克服缺點

28.（1）加德納認(rèn)為，人的智力結(jié)構(gòu)中存在著七種相對獨立的智力，這七種智力在每個人身上的組合方式是多種多樣的，每個人在不同領(lǐng)域的智力發(fā)展水平是不同步的。加德納所提出的七種智力分別是：①言語智力，包括說話、閱讀、書寫的能力。②邏輯—數(shù)學(xué)智力，指數(shù)字運算與邏輯思考的能力以及科學(xué)分析的能力。③視覺—空間智力，包括認(rèn)識環(huán)境、辨別方向的能力。④音樂智力，包括對聲音的辨識與韻律表達(dá)的能力。⑤運動智力，包括支配肢體以完成精密作業(yè)的能力。⑥人際智力（社交智力），包括與人交往并和睦相處的能力。⑦自知智力（內(nèi)省智力），包括認(rèn)識自己并選擇自己生活方向的能力。（2）多元智力理論對教育改革的啟示：①有助于形成正確的智力觀。真正有效的教育必須認(rèn)識到智力的廣泛性和多樣性，并使培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的各方面的能力占有同等重要的地位。②有助于轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀。多元智力理論認(rèn)為，每個人都不同程度地?fù)碛邢鄬Κ毩⒌钠叻N智力，而且每種智力都有其獨特的認(rèn)知發(fā)展過程和符號系統(tǒng)。因此，教學(xué)方法和手段就應(yīng)該根據(jù)教學(xué)對象和教學(xué)內(nèi)容而靈活多樣，因材施教。③有助于形成正確的評價觀。多元智力理論認(rèn)為，人的智力不是單一的能力，而是由多種能力構(gòu)成。因此，學(xué)校的評價指標(biāo)、評價方式也應(yīng)多元化，并使學(xué)校教育從紙筆測試中解放出來，形成多樣化的人才觀和成才觀，注重對不同人的不同智力的培養(yǎng)。④有助于轉(zhuǎn)變我們的學(xué)生觀。多元智力理論為教師們提供了一個積極樂觀的學(xué)生觀，即每個學(xué)生都有閃光點和可取之處，教師應(yīng)從多方面去了解學(xué)生的特長，并相應(yīng)地采取適合其特點的有效方法，使其特長得到充分的發(fā)揮，而不是把學(xué)生區(qū)分為三六九等。⑤有助于形成正確的發(fā)展觀。按照加德納的觀點，學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開發(fā)多種智力并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智力特點的職業(yè)和業(yè)余愛好，應(yīng)該讓學(xué)生在接受學(xué)校教育的同時，發(fā)現(xiàn)自己至少有一個方面的長處，學(xué)生就會熱切地追求自身內(nèi)在的興趣

29.（1）影響能力發(fā)展的因素有：①遺傳與營養(yǎng)。遺傳素質(zhì)是智力發(fā)展的生物前提，遺傳素質(zhì)是智力發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和自然條件。②產(chǎn)前環(huán)境和早期經(jīng)驗。胎兒在出生之前生活在母體的環(huán)境中，這種環(huán)境對胎兒的生長發(fā)育以及出生后智力的發(fā)展都有重要影響。③教育與教學(xué)。學(xué)校教育對年輕一代施加有目的、有計劃、有組織的影響，教育和教學(xué)對智力的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。④社會實踐。人的智力是按照人如何學(xué)會改造自然界而發(fā)展起來的。社會實踐不僅是學(xué)習(xí)知識的重要途徑，也是智力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。⑤主觀能動性。能力的提高離不開人的主觀努力，即人的自覺能動性。（2）學(xué)生能力的培養(yǎng)：①注重對學(xué)生早期能力的培養(yǎng)。研究證明，兒童從出生到五六歲是大腦發(fā)育的最迅速時期，因此，要培養(yǎng)能力就要抓緊早期教育。②教學(xué)中要加強知識與技能的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。能力是在掌握和運用知識、技能的過程中得到發(fā)展的。因此，要做到：在教學(xué)中教師必須注重基礎(chǔ)知識的教學(xué)；要注意開闊學(xué)生的視野，拓寬知識面；在教學(xué)中重視學(xué)生智力技能的訓(xùn)練。③教學(xué)中要針對學(xué)生的能力差異因材施教。在能力發(fā)展上每個學(xué)生是不可能齊頭并進(jìn)的，每個兒童都有自己的獨特之處。因此，教師可以通過觀察、測驗等方法了解并掌握學(xué)生能力的差異，從而對學(xué)生采取不同的教育教學(xué)措施、方法，進(jìn)行個別指導(dǎo)。④在教學(xué)中要積極培養(yǎng)學(xué)生的元認(rèn)知能力和創(chuàng)造能力。元認(rèn)知能力的培養(yǎng)可以通過元認(rèn)知學(xué)習(xí)意識的提高、元認(rèn)知知識體驗的豐富、元認(rèn)知知識操作的指導(dǎo)等途徑實現(xiàn)。學(xué)校的教育教學(xué)應(yīng)為學(xué)生營造良好的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的環(huán)境，使其創(chuàng)造性潛能得以發(fā)揮。⑤社會實踐活動是培養(yǎng)學(xué)生能力的基本途徑。教師組織和引導(dǎo)學(xué)生參與各種活動，如文藝、體育、社團(tuán)、科學(xué)考察等，都能使學(xué)生在讀書、聽講之余實際運用書本知識，親身體驗有關(guān)理論，并在成功和失敗中積累經(jīng)驗，從而發(fā)展成為知而多能的人。⑥要注意培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素。對學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)，其目的就是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。具體來講，就是使學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)需要，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和熱情，培養(yǎng)他們堅強的學(xué)習(xí)意志和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成良好的性格特征

30.（1）能力發(fā)展的影響因素有：①遺傳與營養(yǎng)。遺傳素質(zhì)是智力發(fā)展的生物前提。遺傳素質(zhì)是能力發(fā)展的基礎(chǔ)和自然條件。胎兒及嬰幼兒的營養(yǎng)狀況也會影響智力的發(fā)展。兒童在胚胎期和出生后，身體和腦部迅速發(fā)育，母乳和蛋白質(zhì)含量高的食物能滿足腦細(xì)胞發(fā)育過程中對營養(yǎng)物質(zhì)的需要，進(jìn)而影響兒童智力的發(fā)展。②產(chǎn)前環(huán)境與早期經(jīng)驗。胎兒在出生之前生活在母體的環(huán)境中，這種環(huán)境對胎兒的生長發(fā)育以及出生后智力的發(fā)展都有重要影響。人的智力發(fā)展的速度是不均衡的，早期階段獲得的經(jīng)驗越多，智力發(fā)展得就越迅速，不少人把學(xué)齡前稱為智力發(fā)展的一個關(guān)鍵期。③教育與教學(xué)。對兒童和青少年來說，發(fā)展能力與系統(tǒng)學(xué)習(xí)和掌握知識是分不開的。智力不是天生的，教育和教學(xué)對智力的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。教育和教學(xué)不僅使兒童獲得前人的知識經(jīng)驗，而且促進(jìn)兒童心理能力的發(fā)展。④社會實踐。人的智力是按照人如何學(xué)會改造自然界而發(fā)展起來的。社會實踐不僅是學(xué)習(xí)知識的重要途徑，也是智力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。⑤主觀能動性。能力的提高離不開人的主觀努力，即人的自覺能動性。（2）在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的能力應(yīng)做到：①注重對學(xué)生早期能力的培養(yǎng)。②教學(xué)中要加強知識與技能的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。③教學(xué)中要針對學(xué)生的能力差異因材施教。④在教學(xué)中要積極培養(yǎng)學(xué)生的元認(rèn)知能力和創(chuàng)造能力。⑤社會實踐活動是培養(yǎng)學(xué)生能力的基本途徑。⑥要注意培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素

31.（1）氣質(zhì)是人的天性，無好壞之分。它只給人們的言行涂上某種色彩，但不能決定人的社會價值，也不直接具有社會道德評價含義。氣質(zhì)不能決定一個人的成就，任何氣質(zhì)類型的人只要努力都可以獲得成功。

（2）根據(jù)案例可以判斷王亮屬于膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型，王峰屬于黏液質(zhì)氣質(zhì)類型。

①膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型的人，在情緒方面，無論是高興還是憂愁，體驗都非常強烈，也進(jìn)行得非常迅速，而在情緒爆發(fā)之后，很快又平靜下來。智力活動具有極大的靈活性，但理解問題有粗枝大葉、不求甚解的傾向。在行動上生機勃勃，頑強有力。概括地說，膽汁質(zhì)以精力旺盛、表里如一、剛強、易感情用事為特征，整個心理活動籠罩著迅速而突發(fā)的色彩。對膽汁質(zhì)的學(xué)生，教師應(yīng)采取直截了當(dāng)?shù)姆绞剑沁@些學(xué)生不宜輕易激怒，對其批評要有說服力，培養(yǎng)其自制力，堅持到底的精神和豪放、勇于進(jìn)取的個性品質(zhì)。

②黏液質(zhì)氣質(zhì)類型的人，情緒興奮性比較微弱，心情比較平穩(wěn)，變化緩慢，他們經(jīng)常心平氣和，很難出現(xiàn)波動的情緒狀態(tài)，不容易發(fā)出強烈的不安和激情。他們喜沉思，在進(jìn)行