2021年浙江省舟山市統(tǒng)招專升本教育理論一模測(cè)試卷(含答案)

2021年浙江省舟山市統(tǒng)招專升本教育理論一模測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，始于（）年（）建立的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室

A.古希臘時(shí)期亞里士多德B.1879馮特C.1890詹姆斯D.1913華生

2.《民主主義與教育》一書(shū)的作者是（）

A.洛克B.杜威C.凱洛夫D.盧梭

3.從明亮的陽(yáng)光下走進(jìn)暗室，一開(kāi)始什么也看不清楚，過(guò)一會(huì)兒能逐漸分辨出物體的輪廓，這種現(xiàn)象是（）

A.感覺(jué)代償B.感覺(jué)適應(yīng)C.閃光融合D.感覺(jué)后像

4.教學(xué)中用不同形式的直觀材料或事例來(lái)說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性稱為（）

A.正例B.反例C.變式D.比較

5.針對(duì)我國(guó)目前家庭教育與學(xué)校教育對(duì)學(xué)生品德要求出現(xiàn)差異甚至對(duì)立的現(xiàn)象,應(yīng)強(qiáng)調(diào)貫徹的德育原則是（）

A.發(fā)揚(yáng)積極因素克服消極因素B.理論聯(lián)系實(shí)際C.教育影響的一致性和連貫性D.正面啟發(fā)積極引導(dǎo)

6.（）決定教育發(fā)展的規(guī)模、速度和教育結(jié)構(gòu)

A.生產(chǎn)關(guān)系B.科技C.文化D.生產(chǎn)力發(fā)展水平

7.皮亞杰認(rèn)為兒童的道德認(rèn)知發(fā)展趨勢(shì)是從無(wú)律階段、他律階段到（）

A.超律階段B.節(jié)律階段C.紀(jì)律階段D.自律階段

8.學(xué)生只根據(jù)教師對(duì)天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊詩(shī)句的描述，在頭腦中也會(huì)浮現(xiàn)出一幅草原牧區(qū)的圖景，這種心理現(xiàn)象是（）

A.想象B.幻想C.理想D.妄想

9.某人待人善良熱情，寬容大度；工作踏實(shí)認(rèn)真，任勞任怨，這些特點(diǎn)屬于（）

A.能力B.氣質(zhì)C.性格D.道德感

10.由于刺激對(duì)感受器的持續(xù)作用而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象是（）

A.聯(lián)覺(jué)B.感覺(jué)后像C.感覺(jué)適應(yīng)D.感覺(jué)對(duì)比

二、填空題(10題)11.意志行動(dòng)的關(guān)鍵和中心環(huán)節(jié)是____

12.胖人宜穿豎線條圖案的衣服，瘦人宜穿橫線條圖案的衣服，這是利用____來(lái)改變他人的形象

13.吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸這種心理防御機(jī)制稱為_(kāi)___

14.1922年全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)以美國(guó)的學(xué)制為藍(lán)本，提出了改革學(xué)制的方案一一壬戌學(xué)制，即通稱的____學(xué)制

15.教師控制學(xué)生分心的措施有____控制、提問(wèn)控制、信號(hào)控制、表?yè)P(yáng)或批評(píng)控制

16.____是指當(dāng)觀察者與周圍環(huán)境中的物體相對(duì)運(yùn)動(dòng)時(shí)，遠(yuǎn)近不同的物體在運(yùn)動(dòng)速度和運(yùn)動(dòng)方向上將出現(xiàn)差異。一般來(lái)說(shuō)，近處物體看上去移動(dòng)得快，方向相反；遠(yuǎn)處物體移動(dòng)較慢，方向相同。

17.大腦兩半球分成四個(gè)葉，其中____發(fā)育最晚、機(jī)能水平最高

18.情感是人對(duì)客觀事物是否符合人的需要的一種反映，它包括美感、道德感和____

19.構(gòu)成神經(jīng)系統(tǒng)的基本單位叫____，它由細(xì)胞體和突起組成

20.____是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的統(tǒng)一體

三、名詞解釋(5題)21.教育成本

22.受教育權(quán)

23.道德

24.教師

25.學(xué)生

四、論述題(5題)26.試述馬斯洛的需要層次理論，并說(shuō)明幾種需要之間的關(guān)系

27.性格的特征有哪些？

28.簡(jiǎn)述加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類

29.結(jié)合教育實(shí)際談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

30.試述加德納的多元智力理論，并指出該理論對(duì)教育的啟示

五、案例分析(2題)31.這種教學(xué)方法有什么優(yōu)點(diǎn)，其基本要求是什么?

32.明明是一個(gè)小學(xué)生，之前英語(yǔ)老師關(guān)注他，他上課就積極舉手發(fā)言。后來(lái)?yè)Q了一位英語(yǔ)老師，不了解明明的情況，關(guān)注他少了，他上課就不積極了，而且英語(yǔ)成績(jī)一落千丈

明明屬于什么學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，屬于哪種性質(zhì)？

六、簡(jiǎn)答題(1題)33.簡(jiǎn)述生產(chǎn)力對(duì)教育發(fā)展的影響

參考答案

1.B

2.BB杜威的代表作是《民主主義與教育》，洛克的代表作是《教育漫話》，凱洛夫的代表作是《教育學(xué)》，盧梭的代表作是《愛(ài)彌兒》

3.B

4.C

5.CC教育影響的一致性與連貫性原則是指在德育工作中，教育者應(yīng)主動(dòng)協(xié)調(diào)多方面教育力量，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和步調(diào)，有計(jì)劃、有系統(tǒng)、前后連貫地教育學(xué)生，發(fā)揮教育的整體功能，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想品德。貫徹這一原則的基本要求之一就有爭(zhēng)取家長(zhǎng)和社會(huì)的配合，主動(dòng)協(xié)調(diào)好與家庭、社會(huì)教育的關(guān)系，逐步形成以學(xué)校為中心的三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)。因此，針對(duì)我國(guó)目前家庭教育與學(xué)校教育對(duì)學(xué)生品德要求出現(xiàn)差異甚至對(duì)立的現(xiàn)象,應(yīng)強(qiáng)調(diào)貫徹的德育原則是教育影響的一致性與連貫性原則

6.DD生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在：①制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度。②制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。③制約著教育的方法與手段。④制約著學(xué)校的專業(yè)設(shè)置和教育內(nèi)容的變化。⑤教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力發(fā)展水平

7.DD皮亞杰通過(guò)大量研究，發(fā)現(xiàn)并總結(jié)出了兒童道德認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，即兒童道德的發(fā)展經(jīng)歷從無(wú)律、他律到自律的轉(zhuǎn)化發(fā)展過(guò)程

8.AA想象是人腦對(duì)已儲(chǔ)存的表象加工改造，形成新形象的心理過(guò)程。題干中的學(xué)生根據(jù)詩(shī)句天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊在自己頭腦中形成一幅草原牧區(qū)圖景的過(guò)程，正是想象的過(guò)程

9.CC性格是指人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征。它包括態(tài)度特征、意志特征、情緒特征、理智特征。性格的態(tài)度特征又指?jìng)€(gè)體對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)及勞動(dòng)等態(tài)度。待人善良熱情，寬容大度；工作踏實(shí)認(rèn)真，任勞任怨都是性格態(tài)度特征的體現(xiàn)

10.CC由于刺激對(duì)感受器的持續(xù)作用而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺(jué)適應(yīng)

11.執(zhí)行決定

12.錯(cuò)覺(jué)

13.合理化或文飾

14.六三三

15.超前

16.運(yùn)動(dòng)視差

17.額葉

18.理智感

19.神經(jīng)元或神經(jīng)細(xì)胞

20.校風(fēng)

21.教育成本是指培養(yǎng)一個(gè)學(xué)生本身平均所消耗掉的全部教育資源

22.受教育權(quán)是一項(xiàng)基本人權(quán)，指?jìng)€(gè)體享有的某種不可剝奪的接受教育的權(quán)利。在我國(guó)，受教育權(quán)是中國(guó)公民所享有的并由國(guó)家保障實(shí)現(xiàn)的接受教育的權(quán)利，是憲法賦予的一項(xiàng)基本權(quán)利，也是公民享受其他文化教育的前提和基礎(chǔ)

23.道德是以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念的力量來(lái)調(diào)整人與人、人與社會(huì)、人與國(guó)家之間關(guān)系的意識(shí)形態(tài)和行為規(guī)范。

24.教師是根據(jù)一定社會(huì)要求，有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生施加影響，履行教育教學(xué)的專業(yè)人員

25.學(xué)生具有人的本質(zhì)屬性，是生活在一定的社會(huì)關(guān)系中具有特定的社會(huì)屬性的人，又有自身的本質(zhì)屬性，即是具有發(fā)展?jié)撃艿娜?，是有發(fā)展需要的人，是教育的對(duì)象。

26.馬斯洛對(duì)以上七種需要進(jìn)行了進(jìn)一步的區(qū)分：位于需要層次底部的四種需要被稱為缺失需要，它們是個(gè)體生存所必需的，必須得到一定程度的滿足。但是，這些需要一旦滿足，由此產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)就會(huì)消失。后三種需要是成長(zhǎng)需要，它們雖不是我們生存所必需的，但對(duì)于我們適應(yīng)社會(huì)來(lái)說(shuō)卻有重要的積極意義。也就是說(shuō)，缺失需要使我們得以生存，成長(zhǎng)需要使我們能夠更好地生活。較低級(jí)的需要至少必須部分滿足之后才會(huì)出現(xiàn)對(duì)較高級(jí)需要的追求。最占優(yōu)勢(shì)的需要將支配一個(gè)人的意識(shí)和行為，高級(jí)需要出現(xiàn)之后，低級(jí)需要仍然存在，但對(duì)行為的影響減弱了。例如，在一個(gè)非常饑餓的孩子面前同時(shí)擺上一堆書(shū)和一堆食物，讓其選擇其一，孩子肯定先選食物，吃飽以后再選讀書(shū)。與缺失需要相反，成長(zhǎng)需要是永遠(yuǎn)得不到完全滿足的需要，因?yàn)闊o(wú)論是求知，還是審美，都是永無(wú)止境的

27.（1）態(tài)度特征。（2）意志特征。（3）情緒特征。（4）理智特征

28.加涅根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果將學(xué)習(xí)分為五種類型：（1）智慧技能。（2）認(rèn)知策略。（3）言語(yǔ)信息。（4）動(dòng)作技能。（5）態(tài)度

29.①運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，保護(hù)學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)創(chuàng)造性動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。②培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，并將發(fā)散思維和集中思維相結(jié)合。③發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性想象能力。④組織創(chuàng)造性活動(dòng)，正確評(píng)價(jià)學(xué)生的創(chuàng)造力。⑤開(kāi)設(shè)具體創(chuàng)造性課程，教授學(xué)生創(chuàng)造性思維策略和創(chuàng)造技法。⑥結(jié)合各學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練

30.（1）加德納認(rèn)為，人的智力結(jié)構(gòu)中存在著七種相對(duì)獨(dú)立的智力，這七種智力在每個(gè)人身上的組合方式是多種多樣的，每個(gè)人在不同領(lǐng)域的智力發(fā)展水平是不同步的。加德納所提出的七種智力分別是：①言語(yǔ)智力，包括說(shuō)話、閱讀、書(shū)寫(xiě)的能力。②邏輯—數(shù)學(xué)智力，指數(shù)字運(yùn)算與邏輯思考的能力以及科學(xué)分析的能力。③視覺(jué)—空間智力，包括認(rèn)識(shí)環(huán)境、辨別方向的能力。④音樂(lè)智力，包括對(duì)聲音的辨識(shí)與韻律表達(dá)的能力。⑤運(yùn)動(dòng)智力，包括支配肢體以完成精密作業(yè)的能力。⑥人際智力（社交智力），包括與人交往并和睦相處的能力。⑦自知智力（內(nèi)省智力），包括認(rèn)識(shí)自己并選擇自己生活方向的能力。（2）多元智力理論對(duì)教育改革的啟示：①有助于形成正確的智力觀。真正有效的教育必須認(rèn)識(shí)到智力的廣泛性和多樣性，并使培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的各方面的能力占有同等重要的地位。②有助于轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀。多元智力理論認(rèn)為，每個(gè)人都不同程度地?fù)碛邢鄬?duì)獨(dú)立的七種智力，而且每種智力都有其獨(dú)特的認(rèn)知發(fā)展過(guò)程和符號(hào)系統(tǒng)。因此，教學(xué)方法和手段就應(yīng)該根據(jù)教學(xué)對(duì)象和教學(xué)內(nèi)容而靈活多樣，因材施教。③有助于形成正確的評(píng)價(jià)觀。多元智力理論認(rèn)為，人的智力不是單一的能力，而是由多種能力構(gòu)成。因此，學(xué)校的評(píng)價(jià)指標(biāo)、評(píng)價(jià)方式也應(yīng)多元化，并使學(xué)校教育從紙筆測(cè)試中解放出來(lái)，形成多樣化的人才觀和成才觀，注重對(duì)不同人的不同智力的培養(yǎng)。④有助于轉(zhuǎn)變我們的學(xué)生觀。多元智力理論為教師們提供了一個(gè)積極樂(lè)觀的學(xué)生觀，即每個(gè)學(xué)生都有閃光點(diǎn)和可取之處，教師應(yīng)從多方面去了解學(xué)生的特長(zhǎng)，并相應(yīng)地采取適合其特點(diǎn)的有效方法，使其特長(zhǎng)得到充分的發(fā)揮，而不是把學(xué)生區(qū)分為三六九等。⑤有助于形成正確的發(fā)展觀。按照加德納的觀點(diǎn)，學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開(kāi)發(fā)多種智力并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智力特點(diǎn)的職業(yè)和業(yè)余愛(ài)好，應(yīng)該讓學(xué)生在接受學(xué)校教育的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己至少有一個(gè)方面的長(zhǎng)處，學(xué)生就會(huì)熱切地追求自身內(nèi)在的興趣

31.談話法，亦叫問(wèn)答法，談話法的優(yōu)點(diǎn)在于能夠照顧到每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，充分激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)，有利于發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力；并使教師通過(guò)談話直接了解學(xué)生的學(xué)習(xí)程度，及時(shí)檢驗(yàn)自己的教學(xué)效果，從而提出一些補(bǔ)救措施來(lái)彌補(bǔ)學(xué)生的知識(shí)缺陷，開(kāi)拓學(xué)生的思路，使學(xué)生保持注意和興趣。其基本要求有：①要準(zhǔn)備好問(wèn)題和談話計(jì)劃。②要講究提問(wèn)藝術(shù)，善于啟發(fā)誘導(dǎo)。③要做好歸納、小結(jié)

32.明明的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于外部的附屬內(nèi)驅(qū)力。依據(jù)奧蘇貝爾的動(dòng)機(jī)分類，附屬內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體為了獲得長(zhǎng)者們