岳麓版現(xiàn)代世界的科技與文化-第29課百花齊放百家爭鳴【區(qū)一等獎(jiǎng)】

《百花齊放，百花爭鳴》教學(xué)設(shè)計(jì)課程標(biāo)準(zhǔn)知道我國“百花齊放、百家爭鳴”的方針，討論在貫徹“雙百”方針過程中取得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能：識(shí)記“雙百”方針提出的時(shí)代背景，“雙百”方針的提出；“雙百”方針的內(nèi)涵科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域及文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的成果。理解雙百”方針是為適合探索我國國情的社會(huì)主義道路的需要而提出的，黨的一項(xiàng)基本的、長期性的方針，它是。通過加強(qiáng)對這一問題的認(rèn)識(shí)，加深學(xué)生對“雙百”方針的理解。過程與方法：論從史出問題探究概括闡釋情感、態(tài)度、價(jià)值觀：通過“百花齊放，百家爭鳴”的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)文化要為社會(huì)經(jīng)濟(jì)服務(wù)，是為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，以增強(qiáng)學(xué)生勇于探究、勇于進(jìn)取的學(xué)習(xí)態(tài)度和精神。教學(xué)重點(diǎn)重點(diǎn)：“雙百”方針；提出的背景及內(nèi)涵教學(xué)難點(diǎn)難點(diǎn)：“雙百”方針提出的原因及貫徹的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)教學(xué)方法由于本課內(nèi)容理論性較強(qiáng)，可采用談話法，針對教材內(nèi)容進(jìn)行提問。教師課堂上可多采用問題比較法、問題探究法，要充分運(yùn)用教材好課本的內(nèi)容和資料，指導(dǎo)學(xué)生閱讀、思考。有條件的學(xué)?？筛鶕?jù)搜集的數(shù)據(jù)、資料、圖片和影視資料制成課件，使學(xué)生對本課知識(shí)有一個(gè)更直觀、全面的了解。要多引導(dǎo)學(xué)生思考、討論，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上主動(dòng)參與，以加深學(xué)生對歷史和現(xiàn)實(shí)的理解過程，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。媒體設(shè)計(jì)學(xué)生分析一、背景知識(shí)1．背景知識(shí)“雙百”方針的提出有著深刻的社會(huì)歷史背景。當(dāng)時(shí)，一方面，我國生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造正在取得決定性的勝利，剝削制度即將被消滅，黨和國家面臨的迫切任務(wù)，是要調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義，迅速發(fā)展我國的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和文化事業(yè)。但是另一方面，在科學(xué)文化領(lǐng)域內(nèi)由于受到前蘇聯(lián)在學(xué)術(shù)批評中的粗暴作風(fēng)的影響，也由于我們自己在長期革命斗爭中的某些“左”傾思想的影響，存在著教條主義、宗派主義和形式主義，在學(xué)術(shù)、文化和藝術(shù)問題上動(dòng)輒打棍子、扣帽子的情況時(shí)有發(fā)生。這與黨和國家面臨的任務(wù)是不相適應(yīng)的。針對這種情況，黨和毛澤東提出了這一旨在繁榮科學(xué)和文化藝術(shù)、調(diào)動(dòng)各方面積極性的方針?！鞍倩R放、百家爭鳴”方針的提出，吸取了我國歷史上學(xué)術(shù)、文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)文化的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，也借鑒了外國黨領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)文化的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。我們黨確定的這個(gè)方針，是一個(gè)符合社會(huì)主義社會(huì)中科學(xué)文化發(fā)展客觀規(guī)律的方針?！缎氯A網(wǎng)》2．概念闡釋（1）樣板戲樣板戲（modeldrama）是“文化大革命”中一個(gè)特殊的詞語，是江青等人把當(dāng)時(shí)一批文藝作品視為開無產(chǎn)階級文藝新紀(jì)元的代表所賜的封號(hào)。“樣板戲”一詞源于《人民日報(bào)》1967年5月31日的評論《革命文藝的優(yōu)秀樣板》，而被確定為樣板戲的文藝作品只有8個(gè)，它們是京劇《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《海港》、《奇襲白虎團(tuán)》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》，交響音樂《沙家浜》。后來陸續(xù)出現(xiàn)的京劇《平原作戰(zhàn)》、《龍江頌》等9部作品，不在“樣板戲”之列，而被稱為“樣板作品”。（2）“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”是中國第一次設(shè)立的以個(gè)人名字命名的文學(xué)獎(jiǎng)，根據(jù)茅盾先生生前遺愿，為鼓勵(lì)優(yōu)秀長篇小說的創(chuàng)作，推動(dòng)我國文學(xué)繁榮而設(shè)立的，是中國長篇小說的最高文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)之一。此項(xiàng)獎(jiǎng)金是著名作家茅盾先生將自己的25萬元稿費(fèi)捐獻(xiàn)出來設(shè)立的，在中國文壇的影響較大。二、學(xué)習(xí)新課導(dǎo)入新課：（1）1942年，毛澤東為《延安評劇院特刊》寫了“推陳出新”的題詞。1951年，毛澤東又為中國戲曲研究院的成立寫了“百花齊放，推陳出新”的題詞，1953年，毛澤東又提出歷史研究要“百家爭鳴”。1956年5月26日，陸定一代表中共中央向知識(shí)界作了題為《百花齊放，百家爭鳴》的講話，系統(tǒng)地闡述了“雙百方針”。請你查找更多資料，結(jié)合史實(shí)了解“雙百方針”提出的依據(jù)，這個(gè)方針提出后，是如何曲折發(fā)展的？遭遇曲折的原因是什么？給我們提供了什么經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？（2）二千年多年前春秋戰(zhàn)國時(shí)代，中國曾有一個(gè)諸子百家的百家爭鳴時(shí)代。二千年后的20世紀(jì)50年代，也出現(xiàn)了一個(gè)藝術(shù)問題“百花齊放”，學(xué)術(shù)問題“百家爭鳴”的時(shí)期，我國科學(xué)發(fā)展、文學(xué)藝術(shù)進(jìn)入到一個(gè)繁榮時(shí)期。毛澤東說說：現(xiàn)在春天來了嘛，一百種花都讓它開放，不要讓幾種花開放，還有幾種花不讓它開放。這就是我們所說的“百花齊放，百家爭鳴”的時(shí)代。由此導(dǎo)入新課。（一）“雙百”方針提出的時(shí)代從1953年開始，我國對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行了生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造，到1956年，社會(huì)主義改造取得了決定性的勝利，剝削制度即將被消滅，社會(huì)主義制度初步建立，社會(huì)主義制度初步確立，開始社會(huì)主義建設(shè)道路的探索。探索適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路，就必須要調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義，因此在這一年年初，中共中央召開了關(guān)于知識(shí)分子問題的會(huì)議。周恩來代表黨中央作了《關(guān)于知識(shí)分子問題的報(bào)告》。指出：知識(shí)界的面貌發(fā)生了根本變化，中國知識(shí)分子的絕大部分“已經(jīng)是工人階級的一部分”。在社會(huì)主義時(shí)代，比以前任何時(shí)代都更加需要知識(shí)分子參加。六年來，中國知識(shí)界的面貌已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化，80％的知識(shí)分子已經(jīng)成為積極擁護(hù)或能夠擁護(hù)中國共產(chǎn)黨和中央人民政府、擁護(hù)社會(huì)主義、為人民服務(wù)的在會(huì)主義勞動(dòng)者。他們是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中一支偉大的力量。知識(shí)分子的絕大多數(shù)已經(jīng)是工人階級的一部分。提問：周恩來以上觀點(diǎn)的出發(fā)點(diǎn)是什么？學(xué)生閱讀教材后概括指出：出發(fā)點(diǎn)是調(diào)動(dòng)廣大知識(shí)分子的積極性，使之成為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。建國初期，在科學(xué)文化領(lǐng)域內(nèi)由于受到前蘇聯(lián)在學(xué)術(shù)批評中的粗暴作風(fēng)的影響，也由于我們自己在長期革命斗爭中的某些“左”傾思想的影響，存在著教條主義、宗派主義和形式主義，在學(xué)術(shù)、文化和藝術(shù)問題上動(dòng)輒打棍子、扣帽子的情況時(shí)有發(fā)生，把學(xué)術(shù)問題、思想認(rèn)識(shí)問題當(dāng)成政治問題，混淆了兩類不同性質(zhì)的矛盾，傷害了一部分知識(shí)分子的積極性，這與黨和國家面臨的任務(wù)是不適應(yīng)的。在新的歷史條件下，更好地處理人民內(nèi)部矛盾，調(diào)動(dòng)知識(shí)分子的積極性很有必要。1．社義制度初步確立，開始探索社義建設(shè)道路。（必須調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社義）——必要性2．意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的某些爭論混淆了兩類不同性質(zhì)的矛盾。3．關(guān)于知識(shí)分子問題的會(huì)議的召開（知識(shí)分子的絕大部分已成為工人階級的一部分）。（二）春天的信息1．“雙百”方針的提出“百花齊放，百家爭鳴”是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)研究工作的基本方針。這個(gè)方針，是黨在指導(dǎo)文藝工作和科學(xué)研究的實(shí)踐中逐步提出的。1956年4月28日，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上說，藝術(shù)問題上的“百花齊放”，學(xué)術(shù)問題上的“百家爭鳴”，應(yīng)該成為我國發(fā)展科學(xué)、繁榮文學(xué)藝術(shù)的方針。1956年5月2日，毛澤東在最高國務(wù)會(huì)議第七次會(huì)議上進(jìn)一步闡述了“雙百”方針。他說：現(xiàn)在春天來了嘛，一百種花都讓它開放，不要讓幾種花開放，還有幾種花不讓它開放，這就叫百花齊放。又說：百家爭鳴是諸子百家，春秋戰(zhàn)國時(shí)代，二千年前那個(gè)時(shí)候，有許多學(xué)說，大家自由爭論，現(xiàn)在我們也需要這個(gè)。百家爭鳴是指在中華人民共和國憲法的范圍內(nèi)，各種學(xué)術(shù)思想，正確的，錯(cuò)誤的，都讓他們?nèi)フf，不去干涉他們。毛澤東指出：在中華人民共和國憲法范圍之內(nèi)，各種學(xué)術(shù)思想，正確的，錯(cuò)誤的，讓他們?nèi)フf，不去干涉他們。李森科、非李森科，我們搞不清，有那么多的學(xué)說，那么多的自然科學(xué)，就是社會(huì)科學(xué)，這一派，那一派，讓他們?nèi)フf，在刊物上、報(bào)紙上可以說各種意見。1957年2月，毛澤東在最高國務(wù)會(huì)議第十一次（擴(kuò)大）會(huì)議上的講話中宣布：“百花齊放，百家爭鳴”是黨促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮的方針。這次講話經(jīng)整理補(bǔ)充后以《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》為題，于6月19日在《人民日報(bào)》公開發(fā)表。同年3月，毛澤東《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會(huì)議上的講話》中，再次強(qiáng)調(diào)“百花齊放，百家爭鳴”，是黨對科學(xué)文化工作基本性的長期性方針，不是一個(gè)暫時(shí)性的方針。2．“雙百”方針的內(nèi)涵1956年5月26日，中共中央宣傳部部長陸定一向科學(xué)家和文學(xué)家和藝術(shù)家作了題為《百花齊放，百家爭鳴》的報(bào)告，系統(tǒng)闡述了黨中央提出的“雙百方針”。他強(qiáng)調(diào)：我們黨現(xiàn)在提出“百花齊放，百家爭鳴”的方針，就是要我們在文藝工作和科學(xué)工作方面，要把一切積極因素都調(diào)動(dòng)起來，更好地為人民服務(wù)，他指出“我們所主張的‘百花齊放，百家爭鳴’是提倡在文學(xué)藝術(shù)工作和科學(xué)研究中有獨(dú)立思考的自由，有辯論的自由，有創(chuàng)作和批評的自由，有發(fā)表自己意見的自由。”最后指出：“雙百”方針的內(nèi)涵是提倡在文學(xué)藝術(shù)工作和科學(xué)研究中有獨(dú)立思考的自由，有辯論的自由，有創(chuàng)作和批評的自由，有發(fā)表自己意見的自由。（三）春天的碩果1．科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的成果“雙百”方針提出后，科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，出現(xiàn)了繁榮景象。主要表現(xiàn)有哪些？學(xué)生閱讀教材后，教師指出：在科學(xué)領(lǐng)域的爭論討論；在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作熱潮。第一個(gè)貫徹“百家爭鳴”方針的會(huì)議，是生物學(xué)領(lǐng)域中的摩爾根學(xué)派和李森科學(xué)派之爭。這兩個(gè)學(xué)派的爭論，在蘇聯(lián)一度被認(rèn)為是唯物主義與唯心主義之爭。由于受到蘇聯(lián)的影響，建國之初中國也采取獨(dú)尊李森科學(xué)派而貶損禁止摩爾根學(xué)派的態(tài)度，一些科學(xué)試驗(yàn)遭到粗暴干涉而被迫停止，著名植物學(xué)家胡先輔在《植物分類學(xué)簡編》中批評了李森科，竟遭到政治批判。對于這些情況，毛澤東、周恩來等指示中央宣傳部和中科院進(jìn)行調(diào)查研究，要求按照“雙百”方針的精神加以解決。1956年8月全國遺傳學(xué)座談會(huì)在青島召開，與會(huì)130多人中包括了我國遺傳學(xué)界兩派的主要學(xué)者。會(huì)議強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)上的不同見解要通過自由討論和科學(xué)實(shí)踐去解決，一時(shí)解決不了的問題可以等待，不要急于作結(jié)論。這次會(huì)議打破了幾年來我國遺傳學(xué)派形成的“一家獨(dú)鳴”的僵硬局面，促進(jìn)了不同學(xué)派之間的團(tuán)結(jié)與合作，產(chǎn)生了良好的影響。這也是“雙百”方針提出后，我國為貫徹落實(shí)這個(gè)方針，突破蘇聯(lián)模式而召開的一次影響巨大、效果很好的會(huì)議?！半p百”方針的提出使人們的眼界開闊了，思想活躍起來了，自由討論的風(fēng)氣濃厚了。2．文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的成果“雙百”方針給文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作帶來了和諧寬松的創(chuàng)作氛圍，文學(xué)藝術(shù)界的許多作家、藝術(shù)家，采用多樣化的形式，以不同的風(fēng)格，生動(dòng)地描繪了人民革命斗爭和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的新風(fēng)貌，各方面的創(chuàng)作成就都很突出，碩果累累。文學(xué)代表作有《茶館》、》《蔡文姬》《青春之歌》、《三里灣》；《三里灣》是我國第一部播寫解放后農(nóng)村生產(chǎn)合作化潮流的長篇小說。以及大量的期刊、刊物等，大大豐富了社會(huì)主義時(shí)期人民的生活。（四）歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)1．“雙百方針”遭遇曲折原因：（1）反右斗爭擴(kuò)大化；（2）林彪、江青反革命集團(tuán)的文化專制。表現(xiàn)：（1）政治批判擴(kuò)展到學(xué)術(shù)領(lǐng)域;（2）一些“爭鳴”的知識(shí)分子被錯(cuò)劃為右派,受到長期歧視和壓抑；（3）文藝界呈現(xiàn)出“百花凋零”的局面,自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的研究幾乎停止。2．文學(xué)藝術(shù)有一個(gè)春天的到來中共十一屆三中全會(huì)以來，恢復(fù)“雙百”方針為中國社會(huì)主義科學(xué)文化事業(yè)的指導(dǎo)方針，科學(xué)文化領(lǐng)域重新迸發(fā)出勃勃生機(jī)。關(guān)于“雙百”歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓學(xué)生閱讀教材后，教師指出：“百花齊放，百家爭鳴”方針提出并付諸實(shí)施后，學(xué)術(shù)界和文藝界開始呈現(xiàn)出欣欣向榮、生機(jī)勃勃的景象。但由于國內(nèi)反右派斗爭的擴(kuò)大化，許多學(xué)者被打成右派，妨礙了社會(huì)主義文化的正常發(fā)展。文革結(jié)束后和改革開放時(shí)期，黨總結(jié)社會(huì)主義時(shí)期以來的科學(xué)、文藝工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，明確要處理好科學(xué)、文藝工作和政治的關(guān)系，和人民生活的關(guān)系，以及繼承傳統(tǒng)和不斷革新的關(guān)系。在這三個(gè)關(guān)系中，和人民生活的關(guān)系是最基本的。在新形勢下，“雙百”方針得到更加自覺、堅(jiān)定的貫徹，重新煥發(fā)了它的勃勃生機(jī)。在新的歷史時(shí)期，“雙百”方針進(jìn)一步促進(jìn)了我國的科學(xué)文化繁榮發(fā)展，促進(jìn)了我國社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)迅猛而健康地發(fā)展，我國的科技和文藝工作又迎來了又一個(gè)春天。三、課后研討用“百花齊放”的精神，在班里組織一次個(gè)人才藝的大展示。展示內(nèi)容可分為學(xué)習(xí)技能、體育技能、藝術(shù)才能、發(fā)明技能等等，目的是使班里的每個(gè)人都能夠參與其中，展現(xiàn)自我。然后寫一篇“百花齊放”的觀后感，談?wù)勀銓Α鞍倩R放”的感受。目的：調(diào)動(dòng)全班每個(gè)學(xué)生在課堂上主動(dòng)參與的積極性和主動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生在參與中感受學(xué)習(xí)，在感受中推動(dòng)自己的學(xué)習(xí)，以加深學(xué)生對歷史和現(xiàn)實(shí)的理解過程，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。四、本課小結(jié)三大改造完成后，黨和國家面臨的主要任務(wù)是探索適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路，因此調(diào)動(dòng)知識(shí)分子建設(shè)社會(huì)主義的積極性成為首要問題。1956年，中共中央召開了關(guān)于知識(shí)分子問題的會(huì)議，肯定知識(shí)分子的絕大部分成為工人階級的一部分，從而提出雙百方針?！半p百”方針是黨的一項(xiàng)基本的、長期性的方針，它是為適合探索我國國情的社會(huì)主義道路的需要而提出的。“雙百”方針的提出和貫徹使科學(xué)文藝領(lǐng)域出現(xiàn)了繁榮景象，但同時(shí)又提供了很多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。五、課堂合作探究1．重難點(diǎn)互動(dòng)探研“雙百”方針產(chǎn)生的背景是什么？內(nèi)容如何？有何成果？經(jīng)歷了怎樣的曲折過程？思路提示背景：1956年，社會(huì)主義改造完成，知識(shí)分子成為工人階級的一部分。內(nèi)容：在《中華人民共和國憲法》的范圍內(nèi)，“百花齊放”是指文學(xué)藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展；“百家爭鳴”是指在科學(xué)上的不同學(xué)派可以自由爭論。“雙百”方針是提倡在文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)研究領(lǐng)域有獨(dú)立思考和辯論的自由，有創(chuàng)作和批評的自由，有發(fā)表意見和保留意見的自由?！半p百”是黨和國家關(guān)于發(fā)展文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的基本方針。成果：①文學(xué)理論界思想活躍，文藝創(chuàng)作的題材、風(fēng)格得到拓展，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀作品。例如：楊沫的《青春之歌》，梁斌的《紅旗譜》。②在音樂、戲劇、美術(shù)、電影藝術(shù)等方面取得一系列成就。③學(xué)術(shù)氛圍也空前活躍。曲折發(fā)展原因：1957年反右斗爭擴(kuò)大化和“文化大革命”的到來，一些學(xué)術(shù)問題被當(dāng)成政治問題，甚至把學(xué)術(shù)爭論說成政治斗爭，不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，被看作是代表不同的階級利益。一些正確的甚至是優(yōu)秀的作品當(dāng)成錯(cuò)誤的受到批判。表現(xiàn)：文藝界“百花凋零”，戲劇舞臺(tái)只有八個(gè)“樣板戲”；自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的研究幾乎停止；大批學(xué)術(shù)界、文藝界的人士受到不公的待遇。糾正：十一屆三中全會(huì)后，學(xué)術(shù)界、文藝界清算了極“左”路線；1979年中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次會(huì)議召開，“雙百”方針得以恢復(fù)。中國的文學(xué)藝術(shù)、學(xué)術(shù)，又迎來了春天。新發(fā)展：文藝重新繁榮，“傷痕文學(xué)”、“反思文學(xué)”等文藝流派交相引領(lǐng)風(fēng)潮，小說、影視、詩歌、戲劇等爭奇斗艷。學(xué)術(shù)、科學(xué)領(lǐng)域不斷創(chuàng)新與發(fā)展?！半p百”方針實(shí)施過程中出現(xiàn)的問題以及經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)思路提示貫徹中出現(xiàn)的問題：國際形勢的急劇變化和國內(nèi)反右派斗爭的擴(kuò)大化，林彪、江青反革命集團(tuán)的文化專制。致使此后“雙百”方針的貫徹出現(xiàn)了嚴(yán)重挫折，受到了“左”的干擾和破壞．特別是“文化大革命”期間，極左思想盛行，“雙百”方針受到徹底破壞。⑴政治批判擴(kuò)展到學(xué)術(shù)領(lǐng)域;⑵一些“爭鳴”的知識(shí)分子被錯(cuò)劃為右派,受到長期歧視和壓抑;⑶文藝界呈現(xiàn)出“百花凋零”的局面,自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的研究幾乎停止，百花凋零，科苑荒蕪。經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：“雙百方針”是中國特色的社會(huì)主義新文化的一個(gè)組成部分，只有堅(jiān)持這一方針,才能促進(jìn)文化藝術(shù)和社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，反之就會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。同學(xué)們相互討論著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、北大校長馬寅初提出的控制人口論，分析人口增長的原因有哪些？理解計(jì)劃生育的重要性和必要性。早在1957年2月最高國務(wù)會(huì)議第11次擴(kuò)大會(huì)議上，馬寅初對人口問題就提出了一些看法。1957年6月，一屆人大四次會(huì)議期間，馬寅初系統(tǒng)地闡述了自己的觀點(diǎn)，他認(rèn)為：人多固然是一個(gè)極大的資源，但也是一個(gè)極大的負(fù)擔(dān)，如果不加控制任其盲目增長，勢必嚴(yán)重影響國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高他主張?zhí)岣呷丝谫|(zhì)量，控制人口數(shù)量，在此期間，社會(huì)科學(xué)理論界對人口問題也展開了熱烈的討論。在反右派斗爭中，馬寅初的觀點(diǎn)受到批評，他的許多正確的意見和建議被錯(cuò)誤地當(dāng)作新馬爾薩斯人口論進(jìn)行批判。這次錯(cuò)誤的批判，對國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人口問題的解決帶來極為不利的影響。思路提示：原因：人口自然增長、經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的進(jìn)步、壽命不斷延長等。理解：隨著人口數(shù)量的急劇增加，人類所需要的物質(zhì)也大量增加，人類活動(dòng)對環(huán)境的破壞和污染也日趨嚴(yán)重；人類為了