安徽省滁州實(shí)驗(yàn)中學(xué)2019-2020學(xué)年高二歷史上學(xué)期第一次月考試題含解析

PAGE16-安徽省滁州實(shí)驗(yàn)中學(xué)2019—2020學(xué)年度上學(xué)期第一次月考高二歷史試卷一、選擇題（在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中有且只有一個(gè)正確答案）1.羅斯福新政與傳統(tǒng)的資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治政策相比，主要新在A.緩和資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾B.保護(hù)資本主義的自由競(jìng)爭(zhēng)C.維護(hù)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的利益D.國(guó)家全面加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)【答案】D【解析】試題分析：傳統(tǒng)的資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治政策是在自由資本主義時(shí)代一貫推行的自由主義經(jīng)濟(jì)政策，而在經(jīng)濟(jì)大危機(jī)下，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)政策已經(jīng)沒(méi)法挽救危機(jī)了，所以羅斯福反其道而行之，采取國(guó)家全面加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)的舉措，有效的緩解了危機(jī)，故選D；ABD是與傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)政策相同的部分，故排除?？键c(diǎn)：羅斯福新政和當(dāng)代資本主義的新變化??????????????羅斯福新政?羅斯福新政的特點(diǎn)2.1922年俄共中央規(guī)定：“共產(chǎn)黨員絕對(duì)必須參加本區(qū)或本村的農(nóng)業(yè)合作社和農(nóng)業(yè)集體組織。如果這種組織尚未成立，共產(chǎn)黨員絕對(duì)必須帶頭創(chuàng)辦這些組織?！边@一規(guī)定的實(shí)質(zhì)目的是A.確保公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位 B.全面推行農(nóng)業(yè)集體化政策C.加強(qiáng)農(nóng)業(yè)在經(jīng)濟(jì)中的基礎(chǔ)地位 D.最大限度推行新經(jīng)濟(jì)政策【答案】A【解析】試題分析：本題考查準(zhǔn)確解讀材料的能力。依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知農(nóng)業(yè)合作社和農(nóng)業(yè)集體組織屬于公有制性質(zhì)組織，共產(chǎn)黨員必須參加或帶頭創(chuàng)辦這些組織，體現(xiàn)了俄共中央力圖確保公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，A表述符合題意；全面推行農(nóng)業(yè)集體化政策是在斯大林時(shí)期，B與“1922年”不符，C不合題干主旨；新經(jīng)濟(jì)政策的突出特征是利用商品貨幣關(guān)系恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，D與題干主旨無(wú)關(guān)。故選A?？键c(diǎn)：俄國(guó)十月革命與蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)?戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策和新經(jīng)濟(jì)政策·經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)3.羅斯福新政期間，美國(guó)出臺(tái)了700多個(gè)法令，其中某法令規(guī)定政府實(shí)行養(yǎng)老金和失業(yè)保險(xiǎn)制度，對(duì)兒童、殘疾人、無(wú)謀生能力者提供救濟(jì)。該法令是A.《農(nóng)業(yè)調(diào)整法》B.《全國(guó)工業(yè)復(fù)興法》C.《全國(guó)勞工關(guān)系法》D.《社會(huì)保險(xiǎn)法》【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料中“政府實(shí)行養(yǎng)老金和失業(yè)保險(xiǎn)制度，對(duì)兒童、殘疾人、無(wú)謀生能力者提供救濟(jì)”等規(guī)定可知，該法令起到的是社會(huì)保障的作用，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知這一法令為《社會(huì)保險(xiǎn)法》，D項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有相關(guān)農(nóng)、工業(yè)生產(chǎn)和調(diào)整勞資關(guān)系的法律規(guī)定，ABC三項(xiàng)錯(cuò)誤。4.1931年蘇聯(lián)購(gòu)買(mǎi)的機(jī)器設(shè)備約占世界機(jī)器設(shè)備出口總額的1/3，1932年上升到50%左右；1932年約有1700名美國(guó)工程師在蘇聯(lián)重工業(yè)部門(mén)工作。對(duì)以上材料理解正確的是()A.西方國(guó)家大蕭條是蘇聯(lián)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的先決條件B.蘇聯(lián)30年代初的工業(yè)化依賴(lài)于西方大國(guó)的支持C.新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施加速了蘇聯(lián)的工業(yè)化建設(shè)D.學(xué)習(xí)西方技術(shù)是蘇聯(lián)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的有效途徑【答案】D【解析】由“蘇聯(lián)購(gòu)買(mǎi)的機(jī)器設(shè)備約占世界機(jī)器設(shè)備出口總額的1/3，1932年上升到50%左右；1932年約有1700名美國(guó)工程師在蘇聯(lián)重工業(yè)部門(mén)工作”可以分析出蘇聯(lián)大量引用西方先進(jìn)技術(shù),發(fā)展重工業(yè)，增強(qiáng)國(guó)家的實(shí)力，成為蘇聯(lián)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的有效途徑,因此D符合題意。A說(shuō)法錯(cuò)誤，西方國(guó)家大蕭條與蘇聯(lián)的工業(yè)化沒(méi)有關(guān)系。B項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí),西方大國(guó)并沒(méi)支持蘇聯(lián)的工業(yè)化。C項(xiàng)不選,1931年蘇聯(lián)的新經(jīng)濟(jì)政策已經(jīng)停止了。5.2012年以來(lái)，希臘發(fā)生嚴(yán)重的國(guó)際收支不平衡和債務(wù)危機(jī)，國(guó)家面臨著無(wú)力償還外債的信用危機(jī)。按照國(guó)際慣例，幫助希臘渡過(guò)債務(wù)危機(jī)向其提供援助的應(yīng)是A.聯(lián)合國(guó)與歐盟B.國(guó)際貨幣基金組織與歐盟C.世界銀行與歐盟D.國(guó)際貨幣基金組織與世界銀行【答案】B【解析】聯(lián)合國(guó)沒(méi)有幫助成員國(guó)渡過(guò)債務(wù)危機(jī)的宗旨和職能，故A錯(cuò)誤；國(guó)際貨幣基金組織可以向成員國(guó)提供援助緩解金融債務(wù)危機(jī)，希臘也是歐盟成員國(guó)，故B正確；世界銀行貸款的主要目的是幫助發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)建設(shè)，故CD錯(cuò)誤。故選B。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是熟練掌握聯(lián)合國(guó)、國(guó)際貨幣基金組織、歐盟、世界銀行等組織的職能和性質(zhì)，再緊扣材料關(guān)鍵信息“國(guó)際收支不平衡和債務(wù)危機(jī)”，即可排除不符合題意的選項(xiàng)，得出正確答案。6.1929～1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)來(lái)臨時(shí)，各國(guó)競(jìng)相提高關(guān)稅，把其他國(guó)家商品擋在國(guó)門(mén)之外，導(dǎo)致危機(jī)加重和國(guó)際關(guān)系的惡化。戰(zhàn)后為吸取這一教訓(xùn)而成立的國(guó)際組織是A.世界銀行B.國(guó)際貨幣基金組織C.關(guān)貿(mào)總協(xié)定D.北美自由貿(mào)易區(qū)【答案】C【解析】試題分析：1929——1933年的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)促使世界各國(guó)政府加強(qiáng)了貿(mào)易保護(hù)主義措施，造成國(guó)際貿(mào)易的萎縮。深刻的教訓(xùn)促使各國(guó)開(kāi)始認(rèn)識(shí)到國(guó)際貿(mào)易協(xié)調(diào)與合作的必要性。1947年美國(guó)、中國(guó)等23個(gè)國(guó)家簽訂了《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》。關(guān)貿(mào)總協(xié)定的宗旨是減低關(guān)稅，減少貿(mào)易壁壘，實(shí)現(xiàn)國(guó)際貿(mào)易自由化。考點(diǎn)：第二次世界大戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)·國(guó)際貿(mào)易體系·關(guān)稅總協(xié)定。7.“冷戰(zhàn)，結(jié)束后，國(guó)際上存在兩種比較突出的現(xiàn)象，一是各類(lèi)經(jīng)濟(jì)組織（如歐盟、亞太經(jīng)合組織、東盟等）舉行與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的各種峰會(huì)大大增加，二是區(qū)域性、小規(guī)模的沖突此起彼伏（如科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)等）。對(duì)此現(xiàn)象理解正確的是A.經(jīng)濟(jì)全球化成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流B.恐怖主義呈泛濫趨勢(shì)C.和平與發(fā)展．緊張與動(dòng)蕩成為國(guó)際形勢(shì)的一種特點(diǎn)D.結(jié)束美蘇“冷戰(zhàn)，不利于國(guó)際社會(huì)的穩(wěn)定【答案】C【解析】從材料來(lái)看，反映出的是冷戰(zhàn)后的世界經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化和局部性的地區(qū)沖突，這與當(dāng)時(shí)時(shí)代的背景和主題有關(guān)，所以本題選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)沒(méi)有體現(xiàn)局部戰(zhàn)爭(zhēng)的部分；B選項(xiàng)沒(méi)有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的部分；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，美蘇冷戰(zhàn)的結(jié)束有利于國(guó)際形勢(shì)的穩(wěn)定。8.下表為區(qū)域性合作組織的三種模式()模式

特點(diǎn)

模式1

關(guān)稅、貨幣、市場(chǎng)、司法統(tǒng)一

模式2

自由貿(mào)易、共同關(guān)稅、共同市場(chǎng)

模式3

共同興趣、自覺(jué)自愿、道義責(zé)任、會(huì)員制、沒(méi)有法律義務(wù)

下列選項(xiàng)中組織與模式對(duì)應(yīng)正確的是：()A.歐洲聯(lián)盟——模式1北美自由貿(mào)易區(qū)——模式2亞太經(jīng)合組織——模式3B.北美自由貿(mào)易區(qū)——模式1歐洲聯(lián)盟——模式2上海合作組織——模式3C.亞太經(jīng)合組織——模式1北美自由貿(mào)易區(qū)——模式2歐洲聯(lián)盟——模式3D.歐洲聯(lián)盟——模式1上海合作組織——模式2亞太經(jīng)合組織——模式3【答案】A【解析】抓住模式1中的“貨幣、市場(chǎng)、司法統(tǒng)一”的信息可以知道該組織即是經(jīng)濟(jì)一體化組織，也是政治一體化組織，根據(jù)所學(xué)史實(shí)涉及政治、經(jīng)濟(jì)一體化的是歐盟；經(jīng)濟(jì)一體化組織是北美自由貿(mào)易區(qū)；松散非政府間的經(jīng)濟(jì)組織是亞太經(jīng)合組織。其他中組合均不符合材料中題意，排除，故答案選A。9.1991年，歐洲經(jīng)濟(jì)貨幣聯(lián)盟以及單一貨幣建設(shè)中，只有11個(gè)國(guó)家先期成為歐元區(qū)成員，這使得歐洲一體化不能按照統(tǒng)一速度發(fā)展。其主要原因是()A.各國(guó)政治利益對(duì)歐洲聯(lián)合帶來(lái)巨大阻礙B.決策機(jī)制不完善制約著歐洲走向聯(lián)合C.歐盟東擴(kuò)對(duì)歐洲聯(lián)合帶來(lái)極大不穩(wěn)定性D.歐洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡影響歐洲聯(lián)合【答案】D【解析】試題分析：尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過(guò)仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，歐洲一體化不能按照統(tǒng)一速度發(fā)展的根源在于歐洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不均衡，而不是政治利益、決策機(jī)制等因素造成的，當(dāng)然這個(gè)不均衡直接導(dǎo)致了歐洲一體化不可能同一個(gè)速度進(jìn)行，所以其主要原因只能是D?？键c(diǎn)：第二次世界大戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)?世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化?歐洲的聯(lián)合10.20世紀(jì)90年代以來(lái)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作打破了地域相鄰概念，出現(xiàn)了跨洲、跨洋的區(qū)域合作組織。不同區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)之間也展開(kāi)了連橫合作。南錐體共同市場(chǎng)與歐盟之間開(kāi)始探討建立自由貿(mào)易區(qū)，而東盟與歐盟外長(zhǎng)會(huì)議之間就政治、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的探討業(yè)已制度化。這說(shuō)明（）A.經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化已名不副實(shí)B.“冷戰(zhàn)”后的世界經(jīng)濟(jì)獲得加速發(fā)展C.經(jīng)濟(jì)合作的地域障礙日漸消失D.經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化有導(dǎo)向全球化的趨勢(shì)【答案】D【解析】試題分析：本題旨在考查世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化,題眼是“打破了地域相鄰概念”“展開(kāi)了連橫合作”。材料講述的是經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的發(fā)展,而不是其名不副實(shí),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料講述世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的發(fā)展出現(xiàn)了新的特點(diǎn),而沒(méi)有突出其加速發(fā)展,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;經(jīng)濟(jì)合作突破地域相鄰的概念僅僅是其區(qū)域集團(tuán)化發(fā)展的一個(gè)表現(xiàn),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;地域概念被打破,不同集團(tuán)之間相互合作,并且已經(jīng)制度化,呈現(xiàn)出一種全球化的導(dǎo)向,故D項(xiàng)正確。11.要破解經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、氣候變化、恐怖主義及核擴(kuò)散等全球課題，發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家要相互協(xié)調(diào)。這表明A.經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展離不開(kāi)發(fā)展中國(guó)家參與B.發(fā)達(dá)國(guó)家是經(jīng)濟(jì)全球化的主要受益者C.發(fā)展中國(guó)家在全球化過(guò)程中比發(fā)達(dá)國(guó)家受益更大D.在全球化過(guò)程中發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家利益、責(zé)任均等【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，要解決全球化中的危機(jī)，需要發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家相互協(xié)調(diào)，這表明了全球化不僅是發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)，更離不開(kāi)發(fā)展中國(guó)家的參與，A項(xiàng)正確；發(fā)達(dá)國(guó)家是主要受益者，但需要發(fā)展中國(guó)家的配合與參與，B項(xiàng)說(shuō)法與題意不符；基于資金和科技的先進(jìn)，全球化進(jìn)程中發(fā)達(dá)國(guó)家受益更多，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的利益和責(zé)任是不一樣的，CD項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。12.2004年，西班牙發(fā)生不法分子焚燒華商鞋店的事件（下圖）。有人打出標(biāo)語(yǔ)：“把埃爾切的（西班牙制鞋業(yè)中心）所有亞洲鞋子都趕出去?！贝祟?lèi)現(xiàn)象發(fā)生的原因是A.西班牙法西斯主義沉渣泛起B(yǎng).西班牙社會(huì)矛盾尖銳，治安狀況糟糕C.南北差距拉大引發(fā)西班牙的反全球化情緒D.發(fā)達(dá)國(guó)家受到發(fā)展中國(guó)家勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)的沖擊【答案】D【解析】“亞洲鞋子”代表了發(fā)展中國(guó)家勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，西班牙是發(fā)達(dá)國(guó)家，“把埃爾切的所有亞洲鞋子都趕出去”說(shuō)明發(fā)達(dá)國(guó)家受到發(fā)展中國(guó)家勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)的沖擊，故D正確；不法分子焚燒華商鞋店并不是法西斯主義的表現(xiàn)，故A錯(cuò)誤；材料反映的是發(fā)展中國(guó)家勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)與西班牙工業(yè)的矛盾，不是西班牙國(guó)內(nèi)的社會(huì)矛盾，故B錯(cuò)誤；發(fā)展中國(guó)家屬于南半球，落后與北半球的發(fā)達(dá)國(guó)家，故材料不能說(shuō)明南北差距拉大引發(fā)西班牙的反全球化情緒，故C錯(cuò)誤。故選D。13.春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期各種總想流派紛呈。有的學(xué)者對(duì)各種思想主張進(jìn)行整理，將它們分別描述為“全面歸服自然的隱士派”“專(zhuān)制君主的參謀集團(tuán)”“勞苦大眾的行動(dòng)幫會(huì)”“擁有無(wú)限同情心和向上心的文化人的學(xué)派”。按順序它們分別是A.儒、道、墨、法B.墨、儒、法、道C.法、儒、道、墨D.道、法、墨、儒【答案】D【解析】本題是考查學(xué)生對(duì)百家爭(zhēng)鳴時(shí)期各派思想的理解能力。根據(jù)所學(xué)知識(shí)道家主張無(wú)為而知，順其自然，希望回到小國(guó)寡民的理想社會(huì)。這與題干中的全面歸服自然的隱士派符合。法家主張加強(qiáng)君主權(quán)威，利用權(quán)術(shù)來(lái)駕馭大臣。這與題干中的專(zhuān)制君主的參謀集團(tuán)符合。墨家主張兼愛(ài)非攻，這與題干中勞苦大眾的行動(dòng)幫會(huì)符合。儒家主張仁者愛(ài)也等等這與題干中的擁有無(wú)限同情心與向上心的文化人的學(xué)派符合，所以選D。14.漢武帝之所以接受董仲舒的新儒學(xué)思想，根本原因在于A.其宣揚(yáng)的“仁政”思想有利于緩和階級(jí)矛盾B.它適應(yīng)了君主專(zhuān)制和國(guó)家統(tǒng)一的需要C.它吸收了各派學(xué)說(shuō)，適應(yīng)了不同階層的要求D.漢武帝對(duì)原先的儒家思想不滿【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，經(jīng)過(guò)文景之治，漢武帝需要新的統(tǒng)治思想，這時(shí)董仲舒發(fā)展了新儒學(xué)，強(qiáng)調(diào)大一統(tǒng)和君權(quán)神授，適應(yīng)了君主專(zhuān)制和國(guó)家統(tǒng)一的需要，順應(yīng)時(shí)代需要是儒家學(xué)說(shuō)確立為統(tǒng)治思想的根本原因，B項(xiàng)正確；用仁政思想緩和階級(jí)矛盾，是其中的一方面，不是根本原因，A項(xiàng)錯(cuò)誤；董仲舒有新儒學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)加強(qiáng)中央集權(quán)和君主專(zhuān)制的需要，C項(xiàng)錯(cuò)誤；漢武帝不滿原來(lái)思想不是其接受新儒學(xué)的根本原因，D項(xiàng)錯(cuò)誤。15.秦朝“焚書(shū)坑儒”和漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，兩者的根本著眼點(diǎn)是A.壓制知識(shí)分子B.實(shí)行文化專(zhuān)制C.完善法律制度D.加強(qiáng)君主專(zhuān)制【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，秦朝的焚書(shū)坑儒和漢代獨(dú)尊儒術(shù)一樣，根本著眼點(diǎn)都是通過(guò)文化專(zhuān)制達(dá)到強(qiáng)化君主專(zhuān)制統(tǒng)治的目的，D項(xiàng)正確；壓制知識(shí)分子是焚書(shū)坑儒的表現(xiàn)，A項(xiàng)不符合題意；文化專(zhuān)制是二者內(nèi)容的實(shí)質(zhì)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；二者均與完善法律制度無(wú)關(guān)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。16.下列關(guān)于宋代理學(xué)的敘述不正確的是A.是宋代出現(xiàn)的新儒學(xué)體系B.儒學(xué)從佛、道之中汲取了有益的東西，完成了更為理論化、思辨化的過(guò)程C.集大成者是朱熹，他在歷代儒者中的地位及實(shí)際影響僅次于孔子和孟子D.是儒、道、佛、法四家融合的產(chǎn)物【答案】D【解析】試題分析：依據(jù)所學(xué)宋明理學(xué)為吸收了佛教和道教教義的新儒學(xué)，可見(jiàn)應(yīng)該為儒、佛、道三家融合的產(chǎn)物，與法家主張無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)不正確，符合題意，所以選D?？键c(diǎn)：中國(guó)古代傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·特點(diǎn)17.下列有關(guān)程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的評(píng)述，不恰當(dāng)?shù)氖茿.陸王心學(xué)與程朱理學(xué)有本質(zhì)區(qū)別B.二者的主要差異在于求“理”的方法不同C.二者都利用三綱五常維系專(zhuān)制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人性D.二者都重氣節(jié)、品質(zhì)、責(zé)任、使命，對(duì)塑造中華民族性格有積極作用【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，程朱理學(xué)和陸王心學(xué)雖然在對(duì)“理”的認(rèn)識(shí)方面有差別，但二者維護(hù)封建統(tǒng)治的本質(zhì)是一致的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；程朱理學(xué)和陸王心學(xué)都屬于唯心主義，前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯心主義，故B項(xiàng)正確，不符合題意；二者都維系專(zhuān)制統(tǒng)治，故C項(xiàng)正確，不符合題意；二者對(duì)塑造中華民族性格有積極作用，故D項(xiàng)正確，不符合題意。18.下列不可以代表士人的經(jīng)世致用思想的是()A.“書(shū)中自有千鐘粟……書(shū)中自有黃金屋……”B.“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”C.“出而為帝王師，處而為天下萬(wàn)世師”D.“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”【答案】A【解析】試題分析：本題考查學(xué)生理解分析能力。經(jīng)世致用思想強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，擔(dān)負(fù)起服務(wù)于社會(huì)、國(guó)家的責(zé)任，而不是個(gè)人的物質(zhì)追求，A項(xiàng)過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，因此不正確，符合題意；BCD項(xiàng)正確，不符合題意。所以答案選A?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明清之際的儒學(xué)思想·經(jīng)世致用19.下圖兩人分別是早期東西方思想領(lǐng)域涌現(xiàn)出的杰出代表。下列有關(guān)他們思想共同點(diǎn)的敘述，錯(cuò)誤的是A.思想研究的重點(diǎn)都是人類(lèi)社會(huì)B.都重視道德的作用C.都反對(duì)過(guò)激民主政治，主張“勞心者治人”D.都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，蘇格拉底反思雅典社會(huì)，反對(duì)過(guò)激民主政治，孔子主張維護(hù)奴隸主等級(jí)制度，提出了“勞心者治人”，二人所處的國(guó)家和社會(huì)情況不同，觀點(diǎn)不同，C項(xiàng)符合題意，其他ABD三項(xiàng)是兩者作為古典時(shí)代的思想家、教育家的共同之處，不符合題目要求。20.拉斐爾擅長(zhǎng)畫(huà)圣母像，他筆下的眾多圣母充滿人情和母愛(ài)，這主要體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)A.蒙昧主義思想 B.人文主義思想C.禁欲主義思想 D.浪漫主義思想【答案】B【解析】充滿“人”人情和母愛(ài)體現(xiàn)的是“人”文主義思想，選B是符合題意的，正確；材料不涉及蒙昧主義，選項(xiàng)A不符合題意，排除；材料不涉及禁欲主義，選項(xiàng)C不符合題意，排除；文藝復(fù)興時(shí)期是人文主義而非浪漫主義，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選B。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要抓住關(guān)鍵字眼“人”情，體現(xiàn)的是人文主義。21.馬丁·路德主張每個(gè)基督教徒都有權(quán)讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通。這種主張?jiān)诋?dāng)時(shí)的效果是A.將人們從宗教迷信中解放出來(lái)B.從神學(xué)的角度論證了人的自由和獨(dú)立性C.動(dòng)搖了上帝在人們心中的地位D.使君主和羅馬教皇實(shí)現(xiàn)了權(quán)力上的平等【答案】B【解析】【分析】試題分析：題干體現(xiàn)了馬丁·路德“因信稱(chēng)義”的主張，反對(duì)盲目聽(tīng)從教皇和教會(huì)的說(shuō)教，故B項(xiàng)正確。A不對(duì)，宗教改革沒(méi)有否定宗教信仰；C不對(duì)，宗教改革旨在反對(duì)教皇和教會(huì)的權(quán)威，沒(méi)有動(dòng)搖上帝在人們心中的地位；D不對(duì)，材料中無(wú)從體現(xiàn)?？键c(diǎn)：本題考查馬丁·路德主張點(diǎn)評(píng)：宗教改革時(shí)期人文主義的基本含義：反對(duì)天主教會(huì)的宗教特權(quán)（精神禁錮和腐?。?，提出人的個(gè)性解放，使人從羅馬天主教會(huì)（羅馬教廷）的宗教枷鎖中解脫出來(lái)，獲得更多的個(gè)人自由?！驹斀狻空?qǐng)?jiān)诖溯斎朐斀猓?2.圖中的四位思想家的思想主張沒(méi)有涉及未來(lái)社會(huì)政治制度的是A.B.C.D.【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，四位思想家除了但丁在文藝復(fù)興時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和思想還沒(méi)有發(fā)展到可以改造社會(huì)政治制度階段外，其他三位思想家均對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的政治制度提出了設(shè)想，B項(xiàng)符合題意；其他ACD三項(xiàng)不符合題意，排除。23.18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想的傳播最終導(dǎo)致了法國(guó)大革命爆發(fā)，推翻了封建王朝，建立了共和國(guó)，而17世紀(jì)中國(guó)思想家的思想影響卻遠(yuǎn)未能達(dá)到這一步。產(chǎn)生這種差別的根本原因是（）A.中國(guó)思想家們的思想產(chǎn)生的時(shí)間較早B.當(dāng)時(shí)中國(guó)資本主義發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于法國(guó)C.當(dāng)時(shí)中國(guó)的科技水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于法國(guó)D.當(dāng)時(shí)中國(guó)思想家們沒(méi)對(duì)未來(lái)社會(huì)提出政治設(shè)想【答案】B【解析】試題解析：抓住關(guān)鍵詞“根本原因”，經(jīng)濟(jì)是思想產(chǎn)生、發(fā)展的根源。17世紀(jì)的中國(guó)只是產(chǎn)生了資本主義萌芽但發(fā)展很緩慢，到18世紀(jì)中國(guó)比法國(guó)資本主義發(fā)展水平要落后很多，B項(xiàng)符合題意，正確。故選B。24.文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)為近代歐洲的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)，對(duì)二者的共同點(diǎn)表述正確的是A.反對(duì)宗教神權(quán)，強(qiáng)調(diào)三權(quán)分立B.反對(duì)封建制度，倡導(dǎo)人民主權(quán)C.反對(duì)蒙昧迷信，推崇人的理性D.反對(duì)君主專(zhuān)制，主張君主立憲【答案】C【解析】試題分析：文藝復(fù)興時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)象是宗教神權(quán)，也并沒(méi)有提出政治設(shè)想，ABD項(xiàng)為不同點(diǎn)，C項(xiàng)是思想上的共同主張，故C項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：綜合考查文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較異同點(diǎn)點(diǎn)評(píng)：本題以文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較異同點(diǎn)切入，考查比較分析的能力。此考點(diǎn)也可從人文主義的內(nèi)涵的聯(lián)系與區(qū)別角度來(lái)考查比較分析、理解能力。二、材料解析題25.中國(guó)古代的儒學(xué)思想是一種理論化的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，對(duì)我國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。它隨著歷史的演進(jìn)而發(fā)生變化，在歷史發(fā)展的不同時(shí)期具有不同的時(shí)代特征。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一由于中國(guó)文明具有注重現(xiàn)世的性質(zhì)，所以中國(guó)杰出的思想家都傾向于首先當(dāng)注重實(shí)際的政治家，對(duì)爭(zhēng)取各國(guó)政治者接受他們的觀點(diǎn)很感興趣……這種情形驅(qū)使孔子周游于諸朝廷之間，希望尋得一位統(tǒng)治者，能采納他關(guān)于理解政治的見(jiàn)解……但他對(duì)（當(dāng)時(shí)）實(shí)際政治的影響實(shí)在微不足道的……但是，它們最終還是流行開(kāi)來(lái)?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二佛道的流行對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的儒家學(xué)說(shuō)構(gòu)成了威脅，儒家?jiàn)^起反擊……到了宋代，儒家思想發(fā)展到了一個(gè)新階段，佛道的影響也就隨之減弱。——馬克垚《世界文明史》材料三今也以君為主，天下為客，凡天下之無(wú)地而得安寧者，為君也……其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè)，視為當(dāng)然，曰此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則為天下之大害者，君而已矣。向使無(wú)君，人各得自私也，人各得自利也?！S宗羲《明夷待訪錄·原君》（1）如何理解材料一中“孔子對(duì)當(dāng)時(shí)實(shí)際政治的影響實(shí)在微不足道……但是，它們卻最終還是流行開(kāi)來(lái)”這句話的含義？（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述宋代儒學(xué)代表人物是如何“奮起反擊”并推動(dòng)儒學(xué)發(fā)展到一個(gè)新階段的？（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析儒家思想在明清時(shí)期發(fā)生怎樣的變化？這些變化體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)怎樣的時(shí)代特征？【答案】（1）、儒家學(xué)說(shuō)不符合當(dāng)時(shí)社會(huì)大變革時(shí)代各諸侯國(guó)的需求，影響力較小。但儒家主張“仁”、“禮”，有利于社會(huì)穩(wěn)定。西漢董仲舒對(duì)儒家思想加以改造，適應(yīng)了君主專(zhuān)制統(tǒng)治的需要，儒學(xué)成為封建正統(tǒng)思想。（2）、北宋時(shí)，儒家學(xué)者展開(kāi)復(fù)興，抨擊佛道的活動(dòng)；同時(shí)，又沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)；朱熹總結(jié)了北宋以來(lái)儒學(xué)成就，建立儒學(xué)體系，是儒學(xué)的集大成者；陸九淵創(chuàng)立“心學(xué)”，推動(dòng)了儒學(xué)的新發(fā)展。（答“二程”的相關(guān)內(nèi)容也可以得分）（3）、變化：儒家思想明清時(shí)期，開(kāi)始抨擊封建專(zhuān)制制度，提倡經(jīng)世致用。時(shí)代特征：封建社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰。（如答封建專(zhuān)制制度空前強(qiáng)化亦可），商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主萌芽出現(xiàn)并緩慢發(fā)展【解析】（1）可從儒家思想的核心以及春秋時(shí)期時(shí)代特征分析，其深遠(yuǎn)影響則結(jié)合后世對(duì)儒家思想不斷改造及其穩(wěn)定社會(huì)、鞏固統(tǒng)治等作用解答。（2）回答理學(xué)發(fā)展過(guò)程中的幾個(gè)代表人物及其思想觀點(diǎn)和對(duì)儒學(xué)發(fā)展的影響即可。（3）變化：明清時(shí)期儒家思想注入了新的活力，可回答明清之際黃宗羲等人思想的共同點(diǎn)即可。時(shí)代特征：根據(jù)明清時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、思想狀況回答即可。26.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一國(guó)際貨幣基金組織自1945年成立以來(lái)，不斷推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、自由貿(mào)易和高增長(zhǎng)率。除了國(guó)際貨幣基金組織外，美國(guó)的政治家和商業(yè)領(lǐng)袖還想建立一套適合自己利益的國(guó)際貿(mào)易體系，在他們的推動(dòng)下，取消了阻礙跨國(guó)自由貿(mào)易的制約性貿(mào)易準(zhǔn)則?！谶^(guò)去的25年間，合作場(chǎng)景的變化已經(jīng)導(dǎo)致了大約5萬(wàn)家全球公司的誕生?！久馈拷芾铩け咎乩取逗?jiǎn)明新全球史》材料二2009年7月19日《北京日?qǐng)?bào)》有一篇文章指出，醫(yī)療廢物和電子垃圾等有毒廢棄物“出口”發(fā)展中國(guó)家早已不是新鮮事。古巴前領(lǐng)導(dǎo)人菲德?tīng)枴たㄋ固亓_則認(rèn)為“由于不公正的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，經(jīng)濟(jì)全球化并沒(méi)有使廣大的發(fā)展中國(guó)家從中受益，反而造成……富國(guó)愈富，窮國(guó)愈窮”。大眾汽車(chē)制造公司的新型車(chē)“POLO”，雖然是在沃爾夫斯堡（德國(guó)城市）組裝的，但是幾乎有一半部件來(lái)自國(guó)外?！瓎问窃诘聡?guó)汽車(chē)制造部門(mén)中，從1991年到1995年，就失去了30萬(wàn)個(gè)工作崗位。材料三伊斯蘭原教旨主義者的首要口號(hào)是呼吁抵御西方文化和西方政治經(jīng)濟(jì)秩序的滲透，在他們看來(lái)，西方乃至整個(gè)不信伊斯蘭教的外部世界，無(wú)不圖謀以異己的文化、價(jià)值觀念體系和生活方式來(lái)征服和俘虜穆斯林，繼而剝奪其所有的權(quán)利?！?jiǎng)⒔鹪础度蚧M(jìn)程中的反全球化運(yùn)動(dòng)》（1）據(jù)材料一，概括經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的表現(xiàn)。（2）據(jù)材料二，概括經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的問(wèn)題。（3）材料三是從什么角度反對(duì)全球化的？其目的是什么？（4）你認(rèn)為中國(guó)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化應(yīng)持何種態(tài)度？為此采取了哪些措施？【答案】(1)表現(xiàn)：國(guó)際貨幣基金組織等世界金融組織成立；國(guó)際貿(mào)易體系建立（或國(guó)際貿(mào)易準(zhǔn)則確立）；全球公司出現(xiàn)。(2)問(wèn)題：發(fā)達(dá)國(guó)家借經(jīng)濟(jì)全球化向發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)移重污染企業(yè)；發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差距越來(lái)越大；發(fā)達(dá)國(guó)家就業(yè)機(jī)會(huì)減少。(3)宗教文化（文化角度）。目的：維護(hù)自身文化和宗教傳統(tǒng)（或抵制西方文化和價(jià)值觀念的侵蝕、支配）。(4)態(tài)度：順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化潮流，制定合理對(duì)策，在積極主動(dòng)參與中求發(fā)展。措施：改革開(kāi)放；建議社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；加入亞太經(jīng)合組織；加入世界貿(mào)易組織?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）表現(xiàn)：根據(jù)材料一“國(guó)際貨幣基金組織自1945年成立以來(lái)，……美國(guó)的政治家和商業(yè)領(lǐng)袖……的推動(dòng)下，取消了阻礙跨國(guó)自由貿(mào)易的制約性貿(mào)易準(zhǔn)則?！蠹s5萬(wàn)家全球公司的誕生”等，可概括得出經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展在國(guó)際金融、國(guó)際貿(mào)易和全球公司三個(gè)方面的表現(xiàn)。（2）問(wèn)題：根據(jù)材料二“醫(yī)療廢物和電子垃圾等有毒廢棄物‘出口’發(fā)展中國(guó)家早已不是新鮮事”,“經(jīng)濟(jì)全球化……富國(guó)愈富，窮國(guó)愈窮”,“單是在德國(guó)汽車(chē)制造部門(mén)中，從1991年到1995年，就失去了30萬(wàn)個(gè)工作崗位”等，從污染企業(yè)轉(zhuǎn)移、兩類(lèi)國(guó)家差距和發(fā)達(dá)國(guó)家就業(yè)三個(gè)層次概括經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的問(wèn)題。（3）角度：根據(jù)材料三“呼吁抵御西方文化和西方政治經(jīng)濟(jì)秩序的滲透”，可知其是從文化角度反對(duì)全球化的。目的：根據(jù)材料角度和所學(xué)知識(shí)可知，其反對(duì)全球化是為了維護(hù)民族的傳統(tǒng)文化（或抵制外來(lái)文化的侵略）。（4）態(tài)度：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，綜合材料指出，中國(guó)面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化須順應(yīng)潮流，積極合作。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從改革經(jīng)濟(jì)政策、管理體制到積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作等角度，列舉中國(guó)為順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化采取的措施。論述題27.閱讀材料，完成下列要求。材料1928～1980年蘇聯(lián)居民的階級(jí)(階層)構(gòu)成(%)年份階層19