高中語文教學(xué)方法實(shí)踐

中學(xué)語文教學(xué)方法實(shí)踐學(xué)問與技能是支撐老師立于講臺而不倒的兩根支柱。新教材中，文學(xué)作品占40﹪，中學(xué)生課外自讀文學(xué)名著不少于300萬字，這就要求語文老師要有深厚的文學(xué)功底和廣博的學(xué)問貯存。下面是我為大家整理的關(guān)于中學(xué)語文教學(xué)方法實(shí)踐，盼望對您有所幫助。歡送大家閱讀參考學(xué)習(xí)!

1中學(xué)語文教學(xué)方法和實(shí)踐

一、要有較高的學(xué)問技能素養(yǎng)

學(xué)問與技能是支撐老師立于講臺而不倒的兩根支柱。新教材中，文學(xué)作品占40﹪，中學(xué)生課外自讀文學(xué)名著不少于300萬字，這就要求語文老師要有深厚的文學(xué)功底和廣博的學(xué)問貯存。沒有深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，就無法駕馭教材引導(dǎo)學(xué)生。當(dāng)然，不僅僅是文學(xué)，還應(yīng)當(dāng)有史學(xué)、哲學(xué)、天文、地理等各方面學(xué)問的準(zhǔn)備。因此，就學(xué)問而言，語文老師應(yīng)具有高層次的網(wǎng)絡(luò)化構(gòu)造，才可能左右逢源。同時，現(xiàn)代教學(xué)的新局面也要求我們在教學(xué)技能上應(yīng)具有高智能的復(fù)合型構(gòu)造。由于新教材對教學(xué)目標(biāo)的重新定位，教學(xué)中留意追求人的全面素養(yǎng)的提高，這對語文老師的要求也相應(yīng)有了新的內(nèi)容。我們要充分挖掘自身潛能，駕馭先進(jìn)的教學(xué)手段，不斷提高自己的根本素養(yǎng)，能說會寫，博學(xué)廣識，力求做一個復(fù)合型的人才。

二、要有較高的思想道德素養(yǎng)和特性素養(yǎng)

素養(yǎng)是一個人所具有的天賦、素養(yǎng)、才智和實(shí)力。老師思想道德素養(yǎng)是指人對社會善美丑惡以及其他現(xiàn)象的相識、行為和做法。新課改下的中學(xué)語文老師必需有較高的思想道德素養(yǎng)和個人素養(yǎng)。

2中學(xué)語文課堂教學(xué)方法

一、要有新的教學(xué)觀和教材觀

有什么樣的語文教化觀就有什么樣的語文教學(xué)。合理運(yùn)用新教材，必須要有新的教學(xué)觀和教材觀。老師是學(xué)習(xí)活動的組織和引導(dǎo)者，老師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念更新學(xué)問應(yīng)當(dāng)締造性地理解和運(yùn)用教材。教學(xué)的本身其實(shí)是一種造就“人”的活動。鑒于此，我們提倡語文工具性的同時也特別重視語文教化的人文性。對此葉圣陶先生早有過論述：“語文是工具，自然科學(xué)方面的天文、地理、生物、數(shù)、理、化，社會科學(xué)方面的文、史、哲、經(jīng)、學(xué)習(xí)、表達(dá)和溝通都要運(yùn)用這個工具，語文教化才算對極大地提高整個中華民族的科學(xué)文化水平盡了份內(nèi)的責(zé)任。”可見葉老把學(xué)習(xí)語文和做人嚴(yán)密聯(lián)系起來，讓我們進(jìn)一步相識了語文學(xué)科的價值功能。運(yùn)用新教材，就要求老師完全走出“應(yīng)試教化”的魔圈，將教學(xué)的目標(biāo)定位于對學(xué)生心靈的陶冶和人格的塑造，以長遠(yuǎn)的、開展的教學(xué)觀念指導(dǎo)教學(xué)。另外，新教材一個突出的特點(diǎn)就是篇目多，這就要求我們有新的教材觀。

二、要變“用一本教科書教”為“用多本教科書教”

我以前不管是讀書是還是教書，總是認(rèn)為老師是教課本，學(xué)生是學(xué)課本，老師是通過教課本教給學(xué)生學(xué)問，學(xué)生是通過學(xué)課本駕馭所學(xué)學(xué)問。在新課改的實(shí)踐中，我逐步感受到在教學(xué)中要教多本書，教科書是一本書、老師是一本書、學(xué)生是一本書、生活是一本書。新課程觀認(rèn)為“課程不僅是學(xué)問，同時也是經(jīng)驗(yàn)，是活動。課程不僅是文本課程，更是體驗(yàn)課程。課程不再只是學(xué)問的載體，而是老師和學(xué)生共同探求新學(xué)問的過程。課程是由教材、老師與學(xué)生、教學(xué)情景、教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的一種生態(tài)系統(tǒng)?！?/p>

比方對一篇課文的理解，假如由你老師依據(jù)參考書的答案講出，那學(xué)生只能得到一種理解，甚至根本不理解。假設(shè)能由同學(xué)之間探討，師生共同溝通，調(diào)動學(xué)生自己的生活閱歷和情感體驗(yàn)，那么學(xué)生的理解不但是多方面的，而且也深刻得多。學(xué)生在溝通中就有很多看法，雖然有的是感性的相識，但都是很有道理的。大家在探討中相互學(xué)習(xí)，相互啟示對方。

所以，老師在教學(xué)當(dāng)中要擅長捕獲課程資源，不僅僅是課本，其實(shí)你身邊的一切都可以是傳授學(xué)問的載體。

3中學(xué)語文教學(xué)方法的實(shí)踐

一、“閱讀”為“主”，“看圖”為“賓”

教化部頒發(fā)的《根底教化課程改革綱要(試行)》確定了以學(xué)生開展為中心的課程改革方向，一種新的課程理念正在形成：從科學(xué)主義的精細(xì)處理到和人文主義的機(jī)智探究相平衡，以人為本成為根本趨勢。中學(xué)語文，正是從科學(xué)主義的精細(xì)肢解走向人文主義的機(jī)智感悟。

中學(xué)語文課教出語文味是手段，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)出語文味，積淀語文素養(yǎng)，造就語文實(shí)力才是目的。因此，中學(xué)語文老師就是要引導(dǎo)學(xué)生憑借自己的閱歷、閱歷和文化積淀，去體會、感悟作品，引導(dǎo)學(xué)生多角度、多層面去理解、鑒賞作品，從而產(chǎn)生對文本的情感美、文體美和語言美的認(rèn)同與贊許，并產(chǎn)生猛烈的閱讀欲、創(chuàng)作欲。這樣，在長期的濡染中造就學(xué)生的語感和美感，觸發(fā)學(xué)生的靈感，豐富學(xué)生的精神世界。

由文字閱讀轉(zhuǎn)向圖像的一覽無余，思維的干脆勢必?cái)D兌了文字想象的空間，其操作性質(zhì)是感性的、平面化的，學(xué)生腦海中的空間是直觀的、僵化的，在這一過程中，圖像左右了學(xué)生的思維，萎縮了學(xué)生的想象實(shí)力，圖像反“賓”為“主”，久之，學(xué)生甚至淪為圖像的“奴隸”。在教學(xué)實(shí)踐中，突出學(xué)生的主體本位，加強(qiáng)語言文字的閱讀，激發(fā)想象力，以致練就欣賞和鑒賞實(shí)力，然后以圖像課件豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，活潑課堂氣氛。也就是以學(xué)生的“閱讀”為“主”，“看圖”為“賓”來組織課堂教學(xué)。這樣，學(xué)生的主體本位就名副其實(shí)了。

二、干脆經(jīng)驗(yàn)(經(jīng)驗(yàn)閱讀)和間接經(jīng)驗(yàn)(體驗(yàn)閱讀)合一開展

中學(xué)語文教學(xué)的根本目的是：在學(xué)生接觸必需標(biāo)準(zhǔn)的語文材料后，習(xí)得語言，學(xué)會用語言溝通思想。學(xué)生的開展，是學(xué)生與語言文字相互作用、學(xué)生駕馭語言文字的結(jié)果。

可見，體驗(yàn)閱讀獲得的學(xué)問是學(xué)生開展的資源和起點(diǎn)，當(dāng)學(xué)生體驗(yàn)?zāi)撤N特定性質(zhì)的學(xué)問時，學(xué)問所內(nèi)含的特定內(nèi)容和駕馭方式，就以改造了的形式轉(zhuǎn)化為學(xué)生特性經(jīng)驗(yàn)的一局部。學(xué)生的各種開展是在體驗(yàn)閱讀(間接經(jīng)驗(yàn))的根底上引起的，是學(xué)問的內(nèi)化，是學(xué)問的超越。那么，老師就是將人類歷史經(jīng)驗(yàn)的精華即科學(xué)學(xué)問轉(zhuǎn)化為學(xué)生頭腦里的精神財(cái)產(chǎn)。

一切學(xué)問不須要，也沒必要都讓學(xué)生親自探究，同樣也不行能讓學(xué)生在短短的三年時間就積累下與所學(xué)學(xué)問有關(guān)的、干脆的生活經(jīng)驗(yàn)來。況且，中學(xué)階段的讀書，除了極少的“經(jīng)驗(yàn)性閱讀”以外，絕大局部屬于“體驗(yàn)性閱讀”，在有限的時間內(nèi)，體悟前輩先哲的人生經(jīng)驗(yàn)，以豐富自己的思想，優(yōu)化自己的思維。只有把“經(jīng)驗(yàn)性閱讀”和“體驗(yàn)性閱讀”結(jié)合起來，才能受到全面性的教化。不能為了有限的干脆經(jīng)驗(yàn)，而解除或輕視間接經(jīng)驗(yàn)，人為地把“探究式學(xué)習(xí)方式”與“承受式學(xué)習(xí)方式”對立起來。以“承受式學(xué)習(xí)”引領(lǐng)“探究式學(xué)習(xí)”，把干脆經(jīng)驗(yàn)(經(jīng)驗(yàn)閱讀)和間接經(jīng)驗(yàn)(體驗(yàn)閱讀)有效的結(jié)合起來，使學(xué)生獲得全面開展的語文素養(yǎng)。

4中學(xué)語文寫作教學(xué)實(shí)踐的操作方法

一、用現(xiàn)代化教學(xué)手段讓語文課入情入境

現(xiàn)代化教學(xué)手段是運(yùn)用各種電化教化器材，即把幻燈機(jī)、投影儀、計(jì)算機(jī)等搬入課堂，作為教具使學(xué)生更直觀的學(xué)習(xí)學(xué)問的一種手段?，F(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用可使教學(xué)內(nèi)容變直觀，通過視、聽等多種方式觸發(fā)學(xué)生的思維，聯(lián)想和想象，提高學(xué)生感知，理解實(shí)力。比方在學(xué)習(xí)語文課本中具有沉重的歷史意義的課文時，如魯迅先生的《紀(jì)念劉和珍君》，這是可以利用電腦播放悲創(chuàng)的音樂，使學(xué)生如聞其聲、如臨其境，可以獲得一種生動真實(shí)的感覺。

語文作為一門根底學(xué)科，對學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科有必需的幫助。同時它作為應(yīng)試教化必考科目，占有重要的地位。依據(jù)新的新課改要求，我們語文老師須要不斷地更新我們的教化理念，不斷探究學(xué)生學(xué)習(xí)效果能到達(dá)最正確的課堂教學(xué)方法。而課堂教學(xué)作為學(xué)習(xí)語文學(xué)科的重要組成局部，更是一門極其深厚的學(xué)問，吸引著廣袤教化人士探究、創(chuàng)新。然而，在這個過程中，我們必需從學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)狀況啟程，結(jié)合個人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不斷總結(jié)，不斷改良，不斷創(chuàng)新，提高我們的教學(xué)質(zhì)量。這是一個漫長的過程，須要廣袤語文老師鉆研探究。

二、實(shí)踐與理論結(jié)合

眾所周知，在全部學(xué)科的老師講授課程的教學(xué)目標(biāo)中都有三維目標(biāo)。三維目標(biāo)中的“過程與方法”指的是學(xué)生通過學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)“學(xué)問與技能”、“情感看法與價值觀”這兩個目標(biāo)的過程和所要接受的方法。這個目標(biāo)主要強(qiáng)調(diào)兩個方面，一是老師要引導(dǎo)學(xué)生主動地閱歷學(xué)習(xí)的實(shí)踐過程，二是要引導(dǎo)學(xué)生通過自主讀書探究、合作探究來實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。那么如何在課堂上實(shí)現(xiàn)實(shí)踐與理論相結(jié)合呢?通過這幾年的教學(xué)，我總結(jié)為以下幾點(diǎn)。