《逍遙游》導(dǎo)學(xué)案教師版

安吉高級中學(xué)高二語文備課組必修五專題四“心連廣宇”2017.11第第頁《逍遙游》導(dǎo)學(xué)案教師版《逍遙游（節(jié)選）》導(dǎo)學(xué)案主備：劉孝軍審核：周吉琳班級姓名教學(xué)目標1.結(jié)合注釋，掌握文言實詞、虛詞和文言句式，能流暢譯讀全文。2.理解文章內(nèi)容，把握《逍遙游》的基本思想，理解莊子的人生哲學(xué)。3.體會《莊子》散文的藝術(shù)特色。重點難點：把握《逍遙游》的基本思想，理解莊子的人生哲學(xué)?！镎n前預(yù)習(xí)一、知識鏈接1、作者作品莊子，名周，宋國蒙人，戰(zhàn)國中期著名的哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”?！肚f子》一書現(xiàn)存33篇。有內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。內(nèi)篇7篇大體上是莊子自撰，外篇、雜篇可能是莊周門人和后學(xué)所作?！肚f子》散文極富想象力和浪漫主義色彩，擅長用寓言故事來說明道理。莊子的主要思想有“天道無為”，相對的認識論，無條件的精神自由等。2、拓展閱讀莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。其學(xué)無所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作漁父、盜跖、胠篋，以詆訿孔子之徒，以明老子之術(shù)。畏累虛、亢桑子之屬，皆空語無事實。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝?nèi)?、墨，雖當世宿學(xué)不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之數(shù)歲，衣以文繡，以入大廟。當是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。”（節(jié)選自司馬遷《老莊申韓列傳》）二、自學(xué)檢測（一）正音：給下列加點字注音。北冥（）蓬蒿（）摶（）扶搖坳（）堂芥（）草夭閼（）蜩（）學(xué)鳩（）決（）起搶（）榆枋泠（）然舂（）糧朝菌（）晦朔（）蟪蛄（）斥鷃（）數(shù)仞（）數(shù)數(shù)（）然彼且惡（）乎待哉（二）釋義：1.找出并解釋下面句子中的通假字。①其翼若垂天之云②其正色邪③三餐而反④小知不及大知⑤此小大之辯也⑥旬有五日而后反2.解釋下面句子中的古今異義詞的古義。①雖然，猶有未樹也②三餐而反，腹猶果然③眾人匹之，不亦悲乎④野馬也，塵埃也⑤神人無功，圣人無名3.解釋下列加點字的含義。①而怒而飛（）②之之二蟲又何知（）水淺而舟大也（）鵬之徙于南冥也（）奚以之九萬里而南為（）背負青天而莫之夭閼者（）舉世而非之而不加沮（）（）此小大之辯也（）③其其視下也，亦若是則已矣（）④以生物之以息相吹也（）天之蒼蒼，其正色邪？（）而彭祖乃今以久特聞（）聊布往懷，君其詳之（）奚以知其然也（）⑤于海運則將徙于南冥（）⑥者適千里者（）覆杯水于坳堂之上（）曩者辱賜書（）彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也（）《齊諧》者，志怪者也（）（）（三）譯句1.指出下列各句的文言句式。①窮發(fā)之北有冥海者，天池也②翱翔蓬蒿之間③奚以知其然也④莫之夭閼者④彼且奚適也⑤之二蟲又何知⑥彼且惡乎待哉⑥覆杯水于坳堂之上將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①是鳥也，海運則將徙于南冥。②天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？③且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。④背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。⑤奚以之九萬里而南為？⑥若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？★課中導(dǎo)學(xué)1.司馬遷《史記?老莊申韓列傳》里說莊子“故其著書十馀萬言，大抵率寓言也”。莊子善用寓言說理，文中舉了哪些寓言形象，有何意圖？

2.莊子舉宋榮子和列子的例子，意欲說明什么？3．作者所認為的真正的逍遙游是怎樣的？這是怎樣的境界？什么樣的人能達到這種境界？4.怎樣看待《逍遙游》中所宣揚的“無所待”思想？在現(xiàn)實社會中，莊子的思想能帶給我們怎樣的啟示？5.魯迅稱贊莊子文章“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”。其散文特點在本篇中有何體現(xiàn)？★課外鞏固下列對句中加點詞的解釋不正確的一項是()

A．搶榆枋而止

搶：觸，碰B．我決起而飛

決：快速的樣子

C．絕云氣，負青天

絕：阻擋D．《齊諧》者，志怪者也

志：記載對下列各句中“之”字的用法和解釋歸類正確的一項是()

①其翼若垂天之云②水之積也不厚③鵬之背，不知其幾千里也

④湯之問棘也是已⑤鵬之徙于南冥也⑥楚之南有冥靈者⑦眾人匹之⑧之二蟲又何知⑨且舉世譽之而不加勸⑩奚以之九萬里而南為①③⑥/②⑤/④⑦⑩/⑧⑨B．①③⑥/②④⑤/⑦⑨/⑧/⑩C．①②③/④⑥⑩/⑤⑦⑨/⑧D．①③④/②⑤⑥/⑦⑧⑨⑩

3．對下列文化常識判斷錯誤的一項是()

A．“適莽蒼者，三餐而反”中的“三餐”指的是一天。

B．“晦朔”是指農(nóng)歷每月的最后一天和農(nóng)歷每月的第一天。

C．“旬有五日而后反”，一旬是十天。

D．“御六氣之辯”之中的“六氣”是指陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明。

4．下列句子中加點詞的活用類型不同于其他三句的一項是()

A．而后乃今將圖南

B．不過數(shù)仞而下

C．彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也

D．順流而東也

5．下列各句加點詞語的意義和用法與現(xiàn)代漢語相同的一項是()

A．眾人匹之

B．三餐而反，腹猶果然

C．雖然，猶有未樹也

D．生物之以息相吹也6.下列各句中的“然”字，意思與其他三項不同的一項是()

A．而宋榮子猶然笑之B．彼其于世，未數(shù)數(shù)然也

C．夫列子御風(fēng)而行，泠然善也D．雖然，猶有未樹也

7.與例句句式特點不同的一項是()

例句：彼且惡乎待哉

A．之二蟲又何知

B．而莫之夭閼者

C．去以六月息者也

D．奚以知其然也（二）閱讀下面的文言文，完成8-12題。徐孺子祠堂記曾鞏漢元興以后，政出宦者，小人挾其威福，相煽為惡，中材顧望，不知所為。漢既失其操柄，紀綱大壞。然在位公卿大夫，多豪杰特起之士，相與發(fā)憤同心，直道正言，分別是非白黑，不少屈其意，至于不容，而織羅鉤黨之獄起，其執(zhí)彌堅，而其行彌勵，志雖不就而忠有余。故及其既歿，而漢亦以亡。當是之時，天下聞其風(fēng)、慕其義者，人人感慨奮激，至于解印綬，棄家族，骨肉相勉，趨死而不避。百余年間，擅強大，覬非望者相屬，皆逡巡而不敢發(fā)。漢能以亡為存，蓋其力也。孺子于時，豫章太守陳蕃、太尉黃瓊辟皆不就，舉有道，拜太原太守，安車備禮，召皆不至。蓋忘己以為人，與獨善于隱約，其操雖殊，其志于仁一也。在位士大夫，抗其節(jié)于亂世，不以死生動其心，異于懷祿之臣遠矣，然而不屑去者，義在于濟物故也。孺子嘗謂郭林宗曰：“大木將顛，非一繩所維，何為棲棲不皇寧處？”此其意亦非自足于丘壑，遺世而不顧者也。孔子稱顏回：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫?！泵献右喾Q孔子：可以進則進，可以止則止，乃所愿則學(xué)孔子。而《易》于君子小人消長進退，擇所宜處，未嘗不惟其時則見，其不可而止，此孺子之所以未能以此而易彼也。孺子姓徐名稚，孺子其字也，豫章南昌人。按圖記：“章水北徑南昌城，西歷白社，其西有孺子墓；又北歷南塘，其東為東湖，湖南小洲上有孺子宅，號孺子臺。吳嘉禾中，太守徐熙于孺子墓隧種松，太守謝景于墓側(cè)立碑。晉永安中，太守夏侯嵩于碑旁立思賢亭，世世修治。至拓跋魏時，謂之聘君亭。”今亭尚存。而湖南小洲世不知其嘗為孺子宅予為太守之明年始即其處結(jié)茅為堂圖孺子像祠以中牢率州之賓屬拜焉。漢至今且千歲，富貴堙滅者不可稱數(shù)，孺子不出閭巷，獨稱思至今。則世之欲以智力取勝者，非惑歟？孺子墓失其地，而臺幸可考而知。祠之，所以示邦人以尚德，故并采其出處之意為記焉。（選自《元豐類稿》）8.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A.漢既失其操柄操：從事，擔(dān)任B.皆逡巡而不敢發(fā)逡巡：徘徊不前的樣子C.抗其節(jié)于亂世抗：堅守、保持D.豫章太守陳蕃、太尉黃瓊辟皆不就辟：征兆，薦舉9.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()A.B.不少屈其意不以死生動其心A.B.其間千二百里臣具以表聞D.C.然而不屑去者而臺幸可考而知D.C.臣所以去親戚而事君者激于義而死焉者也10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的慨括與賞析不正確的一項是()A.第1段作者交代了徐孺子所處的時代背景。漢元興以后，宦官把持朝政，制造冤獄。朝廷的公卿大夫伸張正義，堅貞不屈，漢朝也因為這些股肱之臣得以再支撐了一百多年。B.第2段贊揚了徐孺子在亂世中依然保持氣節(jié)的高尚品格，他積極用事，濟世救人，得到后人敬仰。C.第3段作者記述了立祠的地點及時間，同時點明立祠和作記的目的。文字繁簡得當，議論水到渠成，體現(xiàn)了曾鞏平正溫雅的散文風(fēng)格。D.本文是作者紀念前賢的一篇力作。文章多處運用對比的手法，高度評價徐孺子的高尚品格，肯定了儒家“用之則行，舍之則藏”的處世哲學(xué)。11.用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。而湖南小洲世不知其嘗為孺子宅予為太守之明年始即其處結(jié)茅為堂圖孺子像祠以中牢率州之賓屬拜焉12.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）大木將顛，非一繩所維，何為棲棲不皇寧處？（2）漢至今且千歲，富貴堙滅者不可稱數(shù)，孺子不出閭巷，獨稱思至今。【課外閱讀】莊子：在我們無路可走的時候鮑鵬山當一種美，美得讓我們無所適從時，我們就會意識到自身的局限。讀莊子，我們也往往被莊子撥弄得手足無措，有時只好手之舞之，足之蹈之。除此，我們還有什么方式來表達我們內(nèi)心的感動？這位“天仙才子”他幻化無方，意出塵外，鬼話連篇，奇怪迭出。他總在一些地方嚇著我們，而等我們驚魂甫定，便會發(fā)現(xiàn)，呈現(xiàn)在我們面前的，是朝暾夕月，落崖驚風(fēng)。我們的視界為之一開，我們的俗情為之一掃。同時，他永遠有著我們不曾涉及的境界，仰之彌高，鉆之彌堅。造化把何等樣的神秀聚焦在這個“槁項黃馘”的哲人身上?。　扒f子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉。曰：‘愿以境內(nèi)累矣。’”先秦諸子，誰不想做官？誰不想通過世俗的權(quán)力，來杠桿天下？莊子的機會來了，但莊子的心已冷了。這是一個有趣的情景：一邊是濮水邊心如澄澈秋水、身如不系之舟的莊周先生，一邊是身負楚王使命，恭敬不怠、顛沛以之的兩大夫。兩邊誰更能享受生命的真樂趣？這可能是一個永遠聚訟不已，不能有統(tǒng)一志趣的話題。我的看法是，莊周們一定能掂出各級官僚們“威福”的分量，而大小官僚們永遠不可能理解莊周們的“閑?！睂φ嬲松囊饬x。這有關(guān)對“自由”的價值評價。這一情景似曾相識——距莊子約七百多年前渭水邊上發(fā)生的一幕：八十多歲的姜太公用直鉤釣魚，用意卻在釣文王。他成功了。而莊子此時是真心真意地在釣魚。且可能毫無詩意——他可能真的需要一條魚來充實他的轆轆饑腸。莊子此時面臨著雙重誘惑：他的前面是清波粼粼的濮水以及水中從容不迫的游魚，背后則是楚國的相位。大概楚威王也知道莊子的脾氣，所以用了一個“累”字，只是莊子要不要這種“累”？多少人在這種“累”中體味到權(quán)力給人的充實感、成就感？“莊子持竿不顧?！焙靡粋€“不顧”！濮水的清波吸引了他，他無暇回頭看身后的權(quán)勢。他那么不經(jīng)意地推掉了在俗人看來千載難逢的發(fā)達機遇。他把這看成了無聊的打擾。他只問了一個似乎毫不相關(guān)的問題：楚國水田里的烏龜，它們是愿意到楚王那里，用精致的竹箱裝著它，珍藏在宗廟里，用死來換取“留骨而貴”呢，還是愿意拖著尾巴在泥水里自由自在地活著？二位大夫回答說：“寧愿拖著尾巴在泥水中活著。”莊子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中?！边@不知會讓多少人暗自慚愧汗顏。這是由超凡絕俗的大智慧中生長出來的清潔的精神，又由這種清潔的精神滋養(yǎng)出拒絕誘惑的驚人內(nèi)力。我很高興能看到在中國古代文人中有這樣一個拒絕權(quán)勢媒聘、堅決不合作的例子。是的，在一個文化屈從權(quán)勢的傳統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨的樹，是一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。當我們大都在黑夜里昧昧昏睡時，月亮為什么沒有丟失？就是因為有了這樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨自看守月亮的樹。一輪孤月之下一株孤獨的樹，這是一種不可企及的嫵媚。一部《莊子》，一言以蔽之，就是對人類的憐憫！莊子似因無情而堅強，實則因最多情而最虛弱！莊子是人類最脆弱的心靈，最溫柔的心靈，最敏感因而也最易受到傷害的心靈……這是莊子自己的“哲學(xué)困境”。對人世間的種種荒唐與罪惡，他自知不能用書生的禿筆來與之叫陣，只好冷眼相看，但終于耿耿而不能釋懷，于是，隨著諸侯們的劍鋒殘忍到極致，他的筆鋒也就荒唐到極致；因著世界黑暗到了極致，他的態(tài)度也就偏激到極致。天下污濁，不能用莊重正派的語言與之對話，只好以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭來與之周旋。他好像在和這個世界比試誰更無賴，誰更無理，誰更無情，誰更無聊，誰更無所顧忌，誰更無所關(guān)愛。誰更赤條條來去無牽掛，從而誰更能破罐子破摔。誰更無正義無邏輯無方向無心肝——只是，有誰看不出他滿紙荒唐言中的一把辛酸淚呢？對這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們怎能不悚然面對，肅然起敬，油然生愛？《逍遙游（節(jié)選）》導(dǎo)學(xué)案答案（二）閱讀下面的文言文，完成1-5題。（20分）1.（3分）A【解析】“操”在此處是“掌握，控制”的意思。文言實詞一直是文言文閱讀重點考察的內(nèi)容，答題時應(yīng)根據(jù)語境，注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。具體可用代入法，即將各選項解釋代入文本語境，考察期同上下文語境是否吻合。

【命題意圖】理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B。2.（3分）C【解析】C項，“者”用在結(jié)果分句后面，引出原因。A項，兩句中的“其”字均為代詞，前一句中代自己，譯為“他的”，第二句中為指示代詞，譯為“這”。B項，“以”在第一句中是介詞，意為“因為”，在第二句中是介詞，意為“用”。D項，“而”在第一句是連詞，表轉(zhuǎn)折，在第二句中表遞進，“并且”。【命題意圖】理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B。3.（3分）B【解析】“積極用事，濟世救人”有誤。【命題意圖】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。4.（3分）而湖南小洲/世不知其嘗為孺子宅/予為太守之明年/始即其處/結(jié)茅為堂/圖孺子像/祠以中牢/率州之賓屬拜焉【命題意圖】理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。5.（8分）（1）大樹將要傾倒了，不是一條繩子所能系得住的，你為什么要這樣忙碌不安，沒有時間過安寧的日子呢?（“顛”“棲棲”“不皇”各1分，句意通順1分）（2）漢代到現(xiàn)在將近一千年了，（生前）富貴而（死后）埋沒無聞的人不計其數(shù)。徐孺子不出鄉(xiāng)里，唯獨被人們稱頌思念到如今。（“且”“富貴湮沒”“閭巷”各1分，句意通順1分）【命題意圖】理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B?！緟⒖甲g文】東漢元年以后，政令出自宦官之手，小人依仗權(quán)勢，濫行賞罰，相互煽孽，為非作歹；中等才德之人徘徊觀望，無所適從。東漢朝廷已失去了掌政之權(quán)柄，法制倫常都敗壞了。然而在位的公卿大夫，不少是才能杰出的豪俊之士，他們一起發(fā)憤努力，同心同德，堅守正道，敢于直言，分辨是非黑白，毫不委屈求全，以至于為當權(quán)者所不客，羅織罪名，興起黨錮之獄，而他們的操守更加堅定，行為更加振奮，壯志雖未遂，忠心卻有余。所以到他們死后，漢室也跟著滅亡了。在這個時候，天下聞知他們的高風(fēng)、仰慕他們的亮節(jié)的人，個個感慨奮激，以至于丟官職