2022年個性心理學自考復習筆記

個性心理學[06060]第一章個性概念個性心理學是以研究人個性為對象,從心理學角度去探討其發(fā)展、構成及體現(xiàn)規(guī)律。個性心理規(guī)律性(個性規(guī)律性)第一,個性明顯性標志是其獨特性,即人和人之間個性差別性;第二,形成個性過程規(guī)律性。個性形成受各種因素影響:一方面,它依賴于生物因素,特別是對神經(jīng)系統(tǒng)、腦機制依賴性。另一方面,外界現(xiàn)實是心理源泉和內(nèi)容。第三,個人行動規(guī)律性。個性是通過個人言行體現(xiàn)出來。心理學是研究心理現(xiàn)象科學。如何闡明個性心理學是心理學分支:心理學是研究心理現(xiàn)象科學。個性心理學是從諸多心理現(xiàn)象中,相對地把個性心理分割出來,作為本門學科研究對象,用特定研究辦法和手段,去描述它,并進一步其內(nèi)部,闡明它本質(zhì),結識它規(guī)律,使其有效地為實踐服務?？梢?個性心理學作為心理學分支,它并未離開心理學框架,但它又不同于其她分支。普通地說,研究個性心理學家和研究心理學其她領域心理學家,在研究心理現(xiàn)象方面有某些一致性,但個性心理學研究有三個側重點。個性心理學家研究三個側重點在于(個性心理學家注重研究問題是什么?)第一,個性心理學家和心理學其她分支領域心理學家都研究心理現(xiàn)象共同點,但個性心理學家更注重心理差別性研究;第二,研究過程心理學家總是把如感覺、知覺、記憶、思維、情感、意志等心理機能,相對地劃分開進行研究,揭示其特點和規(guī)律。個性心理學家更注重綜合“整體”。第三,個性心理學家和其她心理學家同樣,都要探討決定人行為外部因素,但個性心理學家更注重對人內(nèi)部世界穩(wěn)定性研究。個性是多學科研究對象重要指:哲學中個性;社會學中個性;生理學中個性。個性和人格關系是同義詞或同一語。當前還沒有人們公認規(guī)范化定義是由于:第一,

個性研究對象非常復雜,加之個性心理學歷史短淺,當前似乎尚未達到定論階段;第二,

各家各派為了研究需要從不同方面或角度為個性下定義給個性下定義應注意哪些問題第一,

把個性當成內(nèi)部比較穩(wěn)定心理構造和過程;第二,

人經(jīng)驗組織;第三,

對環(huán)境行動和反映。而不是著重從倫理道德方面考慮個性這一概念。個性特性一、個性整體性。個性是由許多成分或特性構成。二、個性個別性和共同性。人個性是由某些與別人共同,或相似特性以及完全不同特性錯綜復雜地交織在一起構成。三、個性穩(wěn)定性和可變性。穩(wěn)定不是指一成不變,而是指較持久屢次浮現(xiàn)定型化東西。四、個性生物制約性和社會制約性。人是生物實體,也是社會實體。個性整體性體當前:一方面,個性整體性在于個性內(nèi)在統(tǒng)一性;另一方面,只有從整體出發(fā)才干結識個別,各個個別心理特性只有在個性整體中,在和其她個性特性聯(lián)系中才有擬定意義;再次,個性具備多層次性、多維度性、多側面性。第二章個性心理構造個性心理構造基本原則辯證唯物主義和歷史唯物主義是研究個性心理構造最高指引原則。在這個總原則下,應當遵循如下幾項詳細原則:一方面,把人看作是社會歷史發(fā)展中人。另一方面,個性構造整體性原則。再次,個性構造動態(tài)性和靜態(tài)性相結合原則。最后,構造穩(wěn)定性和可變性原則。個性心理構造狹義構造:這是對各種各樣心理現(xiàn)象進行分類時所擬定個性心理構造。在國內(nèi)普通把心理現(xiàn)象提成心理過程和個性心理。心理現(xiàn)象心理過程結識過程——感覺、知覺、記憶、思維、想像等情感過程——人對現(xiàn)實態(tài)度體驗,涉及情緒、情感、情操意志過程——人在改造客觀世界時克服困難,完畢任務時心理過程個性心理個性傾向性——需要、動機、興趣、抱負、信念等個性心理特性——能力、氣質(zhì)、性格等個性心理構造廣義構造:這是從人本質(zhì)出發(fā),把個性當作是受社會制約人個性,也就是說個性標志著人整個精神面貌。廣義個性構造涉及個性傾向性、個性心理特性、心理過程、心理狀態(tài)和自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)五個基本方面:第一,個性傾向性。個性傾向性是指決定人對事物態(tài)度和行為動力系統(tǒng),它以積極性和選取性為特性。涉及需要、動機、興趣、抱負、信念和世界觀等不同成分。第二,個性心理特性。個性心理特性指在心理活動過程中體現(xiàn)出來比較穩(wěn)定成分,涉及能力、氣質(zhì)和性格。第三,心理過程。心理過程涉及認知、情感、意志等心理活動。這些心理現(xiàn)象之因此稱之為心理過程,是由于它們均有一種發(fā)生、發(fā)展和完畢過程,它以流動、變化為特性。第四,心理狀態(tài)。心理狀態(tài)是指在當前一刻相對穩(wěn)定心理背景,它是受機體內(nèi)外環(huán)境刺激影響,在大腦皮層中進行興奮和抑制活動獨特暫時狀態(tài),它影響著人所進行各種活動。第五,自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)。自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)以自我意識為核心,它在心理構造上涉及結識、情感和意志三個方面。心理狀態(tài)特點第一種特點是,它總是在不斷地變化之中,狀態(tài)自身就意味著不斷變化。第二個特點是,它具備直接現(xiàn)實性。第三個特點是,即心理狀態(tài)范疇廣泛性。心理狀態(tài)在個性構造中具備重要意義:一方面,它作為心理活動效應和背景而存在。一切心理活動都發(fā)生在它上面。另一方面,心理狀態(tài)是個性心理特性存在直接狀態(tài),個性心理特性只但是是從人不斷變化各種各樣心理狀態(tài)中抽象出來穩(wěn)定經(jīng)常東西。再次,心理狀態(tài)是心理過程向個性心理特性轉化中間過渡環(huán)節(jié)。弗洛伊德個性構造理論弗洛伊德在治療和研究精神病患者基本上,創(chuàng)立了精神分析學派。她個性心理學理論涉及個性構造理論、個性動力理論、個性發(fā)展理論三個某些。一、個性構造中無意識假說弗洛伊德把無意識現(xiàn)象提到主宰心理活動高度。她以為,無意識“才是精神真正實際”,“是心理活動主宰”。這種思想貫穿到涉及她個性構造理論在內(nèi)整個個性理論之中。弗洛伊德以無意識為核心,把意識提成無意識——前意識——意識三個層次。二、個性構造三種成分弗洛伊德把她無意識假說貫徹到個性構造之中。她分個性構造為本我、自我和超我三種成分。本我是個性構造基本因素,是最原始,與生俱來非理性因素,是某些本能、欲望,如饑、渴、性等,其中以性本能為主。本我遵循“高興原則”進行操作。自我是在個體出生后,從本我中逐漸分化發(fā)展起來。自我按現(xiàn)實原則進行操作,自我有結識、綜合、執(zhí)行三種機能。超我是通過父母教養(yǎng)把社會規(guī)范、道德準則、價值判斷內(nèi)化成果。它是個性道德、良知、良心、理性等側面。對弗洛伊德個性構造論簡評:弗洛伊德個性構造是以本能為核心構成。她把本能當成個性積極性源泉,以為人所有內(nèi)部沖突都是本能沖動之間無意識斗爭,人類各種文化形式和復雜個性行為都是本能活動成果。雖然她也提出道德意識對本能控制作用,但在她筆下道德意識只但是是為了使本能潛伏下來,在順應社會過程中,發(fā)揮更大作用。她對個性構造中本我,自我和超我三種關系描繪就是這種沖突模式。這種把本能當作個性構造中至高無上天然作用力量觀點,是反社會,是反對人意識在個性構造中能動作用,是不科學。固然,不能由此就完全抹煞弗洛伊德成就及其理論歷史意義。一方面,弗洛伊德對個性構造作了系統(tǒng)研究,從而擴展了心理學研究領域。另一方面,弗洛伊德不但研究心理現(xiàn)象表面價值,并且進一步探討富有深遠意義精神根源,追究內(nèi)部動機價值。勒溫個性構造理論勒溫把個性構造分為邊沿領域和內(nèi)部領域兩大層次。盧特卡爾和萊爾喜人格層理論盧特爾以為人格作為整體構造可分為五層:一為生命層,二為植物層,三為情緒層,四為人格層,五為自我層。萊爾喜提出人格二層次理論,她把人格分為“基本層”和“上層建筑層”。建構論——人格構造認知理論凱利在1955年出版了《個性構造心理》,創(chuàng)立了建構理論體系。凱利把認知當作個性發(fā)展首要因素。所謂建構既包具有對事物進行整頓分類,記下行為過程意思,也有解釋世界,預測事件意思。每一種建構都是一種思想、一種觀點、一種看法。任何人均有自己建構系統(tǒng)。凱利以為建構就是模式或樣板別名。根據(jù)凱利思想,建構有三個特點:其一,凱利“建構”概念是以能動性為特點;其二,凱利建構概念是具備理性特點;其三,她建構理論是以經(jīng)驗為基本。建構分類:(建構成分及其組織)從建構作用方面劃分:核心建構和外圍建構．可滲入性建構和非滲入性建構．緊縮性建構和松散性建構．從建表達方式方面劃分:言語建構和前言語建構。從建構排列層次方面劃分:管轄建構和從屬建構。建構原則:解釋性原則,個別性原則,共同性原則,兩分法原則,組織行為原則,選取原則,范疇原則,調(diào)節(jié)原則,社會性原則。動機圈理論是一種個性動力構造理論,彼得羅夫斯和科孔列夫等心理學家著作中均有闡述。她們以為動機圈是一種復雜構造,它是以動機——需要區(qū)為中心,在它周邊排列著地位不同各種各樣特性完整構造。這些動機系列可以按內(nèi)容、隨意性、自覺調(diào)節(jié)水平劃分,也可按穩(wěn)定性限度或占優(yōu)勢限度劃分。第三章個性心理學發(fā)展艾賓浩斯:“心理學有一種長期過去,但只有一種短期歷史?！笨茖W心理學史前期,可劃分為在哲學中積累個性心理學知識時期和描述期或經(jīng)驗期。高檔神經(jīng)活動類型理論是巴甫洛夫首創(chuàng)?！扼w格和性格》一書作者是克瑞奇米爾。羅杰斯提出了“抱負自我”。第四章動機動機是在需要刺激下直接推動人進行活動以達到一定目內(nèi)部動力。動機是指勉勵人去活動心理方面因素,動機是引起活動直接機制,動機使人活動具備選取性,動機越強烈,人行為目的也越明確。被意識到動機是指人們?yōu)樽约禾岢鲆欢?并力求達到這種目而激發(fā)人們按一定方式去行動動機。定勢是未被意識到動機一種形式,定勢問題以烏茲納捷研究為主。所謂定勢是未被意識到對一定活動心理準備狀態(tài),借助這種活動可以滿足某種需要。動機和目關系活動總是在動機勉勵下指向目。動機和目是既有區(qū)別而又有聯(lián)系兩個概念。如果說動機是勉勵人去行動因素,那么目就是在行動中要爭取達到成果。每一種行動均有最后目。在許多場合活動動機與活動目是一致。如,飲水解渴這種需要和達到預期成果直接相符,因而,它既是活動動機,也是活動所要達到目。活動動機與活動目又不完全相似。在一種狀況下同一目也許由不同動機所推動;在另一種狀況下,同一種動機也也許體現(xiàn)于目不同行動中。動機是建立在需要基本之上。需要是人個體和社會客觀需求在人腦中反映。“期待——價值”成就動機理論重要內(nèi)容是什么?盼望價值理論對動機認知作了可操作性探討。該理論以為,對達到目也許性盼望,以及對目意義評價這兩個因素決定動機水平。如我們看中某一目的,但覺得沒有達到目的也許性,這時,指向目的動機是弱;如果以為實現(xiàn)目的也許性是存在,但它實現(xiàn)并不抱負,這時動機同樣是弱;只有高評價和高盼望才干導致最強動機。盼望價值動機理論公式是:價值×盼望=動機誘因及其作用:誘因:激發(fā)和增進活動外部刺激或情境都稱之為誘因。誘因可以是積極,如食物、文化娛樂等,使個體積極地趨向和接近它,而從中得到滿足,這種誘因稱之為正誘因;誘因也可以是悲觀,如饑餓、疼痛等,當外部條件都將由于引起個體回避而得到滿足,這種誘因稱之為負誘因。誘因也可分為實物(如食物、衣服等)和復雜事態(tài)(如獎賞、競賽等)兩種。誘因有明顯地激發(fā)行動作用,在普通狀況下,激起行動作用誘因條件并沒有明顯地浮現(xiàn),而是由復雜心理活動和目的指引著人去尋找積極誘因,避免悲觀誘因。人動機和行為之間關系:一方面,某種行為明顯地受一種動機支配;另一方面,體當前某種行為同步受各種動機影響;再次,體當前一種動機也可以影響各種行為;動機和行為之間復雜關系還體當前動機和行為后果不一致方面。動機產(chǎn)生不同步相一方面,需要強度達到一定水平后,才干成為引起、推動或制止某種活動動機;另一方面,需要產(chǎn)生后,還必要有可以滿足個體需要外在事物;從上述動機時相表白,動機是某種刺激和某種反映之間所存在必須內(nèi)部環(huán)節(jié)。動機功能:動機在勉勵人活動方面可以有下列幾種功能:一、喚起行動始動功能;二、將活動引向一定目的指向性功能;三、強化功能;四、形成一定動機模式調(diào)節(jié)功能。動機分類一、外加動機和內(nèi)在動機。從動機來自個體外部還是個體自身,普通可劃分為外加動機和內(nèi)在動機。外加動機是指推動行動動機是外力誘發(fā)出來。內(nèi)在動機是指人行動出自于人自身自我激發(fā),由于做某種事能引起興趣,令人高興,做這種事情不必外力推動它自身就是行動者所追求目。外加動機和內(nèi)在動機在工作和學習中都具備重要意義,只有兩者較好地結合起來才干對行為起最佳推動作用。二、根據(jù)動機在需要基本上產(chǎn)生這一原則分類。這種分類是與需要種類相相應,把動機分為生理性動機和高檔社會性動機(習得社會性動機)。生理性動機:這種動機是同天然需要相聯(lián)系,以有機體生理需要為基本動機。習得社會性動機:人們在成長過程中,受一定社會文化影響,通過各種各樣經(jīng)驗,習得務種各樣社會生活需要。涉及交往需要和成就需要。交往需要:它在人身上體現(xiàn)出一種群體感和親屬感,交往需要是從小朋友時期開始在和其她人接觸中通過學習而形成。個人從親身經(jīng)歷中學習到,只有交往需要滿足,才干避免由孤單寂寞而產(chǎn)生焦急感,從而增長安全感。成就需要是指個人要積極獲得并追求完美自以為對自己是有價值工作一種心理歷程。挫折指一種人在要達到某種目的活動過程中,由于受到妨礙或干擾,當目的不能實現(xiàn)時所產(chǎn)生情緒狀態(tài)。挫折產(chǎn)生因素:羅真維格從機體內(nèi)外兩方面對挫折因素進行了分析:1、導致挫折內(nèi)部因素可以從身心兩方面分析,2引起挫折外部因素可以由客觀環(huán)境因素分析。挫折個人差別取決于許多條件:一方面,與過去實踐經(jīng)驗有重大關系;另一方面,與個人生理條件關于。個體經(jīng)常面對幾種同樣向往狀況,也也許面對同樣厭棄狀況,它規(guī)定個體必要在其中作出一種選取,由此就產(chǎn)生了心理沖突狀態(tài)。心理沖突類型:1、把沖突與否具備原則性作為分類原則。以沖突與否具備原則性可以把心理沖突分為原則性沖突和非原則性沖突。原則性心理沖突其后果將要涉及是非曲直、政治和倫理道德問題。非原則性沖突并不涉及政治上大是大非和社會道德準則問題。2、以內(nèi)在動機和外加動機作為劃分原則:內(nèi)在動機沖突、外加動機之間沖突、內(nèi)在動機和外加動機之間沖突。內(nèi)在動機沖突:個體各種需要,如生理、安全、歸屬、尊重需要都可以發(fā)生沖突,這是內(nèi)在沖突體現(xiàn)。外加動機之間沖突:來自外部,同步起誘發(fā)作用刺激也可以導致心理沖突。內(nèi)在動機和外加動機之間沖突:這種沖突是由于外在條件限制使內(nèi)部需要不能得到滿足時產(chǎn)生。3、根據(jù)行為目的趨利避害特點分類:這是由勒溫提出。趨向——趨向型沖突、回避——回避型沖突、趨向——回避型沖突。趨向——趨向型沖突。這是個體對具備同樣強度兩個又吸引又排斥對象,必要選取其中之一,又必要放棄另一種對象時引起沖突。回避——回避型沖突。這是指個體對自己持否定態(tài)度事物之間必要選取其中之一時所產(chǎn)生沖突。有機體對這種典型反映就是逃避。趨向——回避型沖突。這是指某一對象對一種人既具吸引力又具備排斥力場合下,在她內(nèi)心中產(chǎn)生沖突。沖突意義沖突、矛盾是客觀存在,在人心理方面也存在著無限沖突、矛盾。從適應觀點考慮,心理上沖突也具備積極意義。所有問題解決和創(chuàng)造創(chuàng)造,其成果都是對沖突權衡、選取,最后作出符合實際狀況個人動機目的決定。如何解決心理沖突:1、

對事業(yè)和生活抱積極態(tài)度,要憧憬將來。2、

盼望和目的自我調(diào)節(jié)。3、

動之以情,激發(fā)崇高道德情操。第五章興趣興趣是指人力求結識和趨向某種事物并與必定情緒相聯(lián)系個性傾向性。興趣特點:第一,興趣指向性特點。第二,興趣情緒性特點。第三,興趣動力性特點。興趣、興趣、嗜好區(qū)別和聯(lián)系:興趣和興趣都是指人力求結識和趨向某種事物,并與必定情緒相聯(lián)系個性傾向性。但興趣內(nèi)涵僅指人對事物結識、摸索、心向神往。而興趣除具備這些特點之外,它還和活動相聯(lián)系,是人從事某種活動傾向。嗜好是由于刺激物長期或重復對人機體作用,導致機體精神上或軀體機能某些變化,從而產(chǎn)生對該種刺激習慣性依賴。從興趣在人生活活動重要性上看,它與嗜好也有明顯區(qū)別,興趣可以擴展一種人眼界,豐富內(nèi)心生活,發(fā)展智力,調(diào)節(jié)人情緒,并推動人去積極活動。興趣廣泛,可以使人善于應付多變環(huán)境。缺少興趣會使生活枯燥乏味,甚至使人處在苦悶之中。興趣作用:１、興趣可以使人善于適應環(huán)境,對生活布滿熱情;２、興趣對豐富知識,開發(fā)智力有重要意義;興趣培養(yǎng)是開發(fā)智力重要條件。依照教育經(jīng)驗和心理學研究,可以把小朋友結識興趣發(fā)展分為三級水平。在小朋友身上體現(xiàn)出直接興趣屬第一級水平。如鮮艷物體等。小朋友興趣發(fā)展到較高水平,她們興趣已不只是停留在事物表面現(xiàn)象了,已開始探究事物發(fā)展因素和成果,探討事物內(nèi)在聯(lián)系。興趣發(fā)展更高水平體當前小朋友對探討事物本質(zhì)和規(guī)律興趣方面。興趣分類:一、物質(zhì)興趣和精神興趣。根據(jù)興趣內(nèi)容,可以分為物質(zhì)興趣和精神興趣。物質(zhì)興趣:人們對美味食物,美麗衣服,舒服生活都會感興趣,并想要獲得它。精神興趣重要指結識興趣,如對文學藝術、哲學、科學等追求和興趣。二、直接興趣和間接興趣。直接興趣是對活動自身發(fā)生興趣。這往往是由于客觀事物引人入勝而使人對它發(fā)生興趣。間接興趣是指對活動成果發(fā)生興趣。興趣品質(zhì):一、興趣傾向性。興趣傾向性是指興趣對著什么內(nèi)容而發(fā)生,它是形成其她興趣品質(zhì)前提。二、興趣廣度。興趣廣度是指興趣遼闊限度,它闡明個人興趣構造范疇大小。三、興趣穩(wěn)定性。興趣穩(wěn)定性是指興趣長時間地保持在某一對象或某些對象上。四、興趣效能。興趣效能是指一種人興趣對活動所產(chǎn)生效果大小。興趣培養(yǎng):(如何培養(yǎng)孩子興趣)一、對的對待小朋友萌發(fā)興趣。小朋友時期興趣和興趣,對一種人畢生成長是至關重要。一種人成才往往就是以早年興趣和興趣為起點。二、多參加有益活動,激發(fā)好奇心。我們要培養(yǎng)興趣,就必要多參加有益活動。培養(yǎng)興趣途徑有:１、經(jīng)慣用小朋友眼光看世界;２、以不熟悉姿態(tài)觀測熟悉事物;３、凡事多問幾種為什么,不滿足于一知半解。三、制定一種通過努力而能獲得目的。有了恰當目的,一種人就會覺得有奔頭,有方向,也會激發(fā)起興趣。四、努力克服當前困難。一方面,在失敗和挫折到來之前,要有心理準備;另一方面,在失敗、挫折面前要樂觀,不要悲觀失望;再次,要分析失敗因素,從中汲取教訓,增長下一步獲得成功也許性。五、把成功看作是邁進開始。人生命長河總是向前流淌。我們應當沿著興趣——成功——新興趣——新成功……這樣成才之路永不斷息地邁進。第六章抱負、信念和世界觀抱負是對符合事物發(fā)展客觀規(guī)律奮斗目的向往與追求。國內(nèi)有人把抱負概括為:職業(yè)抱負、道德抱負、社會政治抱負以及生活抱負。抱負在個性中意義??抱負是個人學習、工作、生活中所不可缺少巨大鼓舞力量,是人們不斷邁進精神支柱。正是它使人投身于創(chuàng)造歷史火熱斗爭中,使人迸發(fā)出革命熱情,克服艱難險阻,推動著歷史邁進。一種人抱負內(nèi)容越豐富,概括性水平越高,它對行動推動力量也越大。革命憧憬使革命者不怕拋頭顱、灑熱血、前赴后繼這才迎來了革命勝利。在為實既有中華人民共和國特色社會主義今天,也必要從實際出發(fā),和實踐相結合,培養(yǎng)符合人民利益共產(chǎn)主義遠大抱負。只有這樣,才可覺得人民為祖國奉獻一切力量。信念是指勉勵、支持人們行為那些自己深信無疑對的觀點和準則,是被意識到個性傾向。信念是由結識、情感和意志構成融合體。信念是在家庭影響、教育熏陶和個人實踐中逐漸地被灌輸?shù)饺祟^腦中而形成,它和科學知識掌握相聯(lián)系。信念和個性關系:信念在人個性積極性系統(tǒng)中占據(jù)重要地位。有信念人,個性穩(wěn)定而明確。她們確信關于自然和社會理論原理、看法和知識真實性,并且對它富有深厚感情和熱情,并矢志不移,必要時,為自己信念甚至可以獻出生命。信念能使人迸發(fā)出積極性和堅強毅力,使人在身心上忍受難以置信折磨和痛苦,使人爆發(fā)出巨大勇氣和能量。見異思遷模棱兩可,朝三暮四,不原則人,是個性中缺少信念體現(xiàn),她們行動沒有力量,也不會有所作為。由人對整個世界主線看法所構成信念體系就是世界觀。世界觀涉及自然觀、社會觀和人生觀。世界觀在個性構造中地位如何?心理學該如何研究世界觀????世界觀心理構造應當涉及知識、觀點和信念。知識是關于自然、社會以及思維活動規(guī)律總結和概括。觀點是對知識進一步理解和掌握,具備廣泛概括性,起推測和評價事物發(fā)展和個人行為特點作用。世界觀是個性構造中最高層次,它一經(jīng)形成就成為個人行為舉止最高調(diào)節(jié)器,影響著人整個精神面貌,使個性具備擬定性和穩(wěn)定性。一方面,世界觀指引著人們對人生目和意義結識,擬定著行為方向和生活道路;另一方面,世界觀維系著個性品質(zhì)統(tǒng)一,使行為具備一貫性;最后,世界觀也是個性積極性和創(chuàng)造性推動力量。無產(chǎn)階級世界觀特性:無產(chǎn)階級世界觀是人類歷史上最先進世界觀,它具備如下某些特性:１、內(nèi)容豐富性和科學性;２、系統(tǒng)性和一貫性;３、概括性和詳細性;４、與行為一致性。個體世界觀形成:個體世界觀形成受各種因素影響:１、要學習各種知識;２、自學地學習馬克思主義;３、參加社會實踐,理論聯(lián)系實際。闡明青少年世界觀形成特點;１、青少年世界觀萌發(fā)依賴她們知識構造與智力水平;２、青少年世界觀形成重要是解決人生意義問題;３、青少年世界觀形成是不成熟,具備不穩(wěn)定性和可塑性。第七章個性中自我意識本章歷年試題概率分布:單選１題,多選１題,名詞１題,簡答２題,闡述１題。自我意識是指個體對自己作為客體存在各方面意識。自我意識特點:第一,自我意識具備社會性。自我意識不是別,只但是是在社會生活中,個體對人際關系反映。第二,自我意識具備能動性。自我意識發(fā)生與發(fā)展是人意識區(qū)別于動物心理重要標志。第三,自我意識具備同一性。自我意識同一性標志著個人內(nèi)部狀態(tài)與外部環(huán)境協(xié)調(diào)一致。自我意識調(diào)控:(自我意識是如何調(diào)節(jié)和控制個性????)自我意識是由各種成分自我調(diào)節(jié)系統(tǒng),調(diào)控著個體心理活動和行為。１、自我結識。自我結識是對自己洞察和理解。它是對自己心理活動和行為調(diào)節(jié)控制前提。２、自我體驗。自我體驗是自我意識在情感上體現(xiàn)。它和其她情感體驗同樣,也是人對客觀事物與否符合人需要而產(chǎn)生內(nèi)心體驗,是隨著自我結識對客觀世界一種特殊反映形式。３、自我控制。自我控制是自我意識在乎志行動上體現(xiàn)。它是個人積極地提出目的,以實際行動與環(huán)境互相作用過程,是個人自覺能動性體現(xiàn),也是發(fā)展個性品質(zhì)過程。４、自尊。自尊是指一種人對自我價值總體評價而產(chǎn)生意識傾向。它調(diào)節(jié)和控制著個體行為。５、自信。自信就是相信自己行為對的,并有力量實行行為目的。６、自我展示。人們在交往中,認真地、故意識地分開自己,向別人傳達個人信息,就稱之為自我展示,或叫自我推薦、自我呈現(xiàn)。７、自我超越。自我超越既是個人所在群體、社會發(fā)展需求,也是“自我”所必須。８、自我完善。使自己有一種抱負化自我,是自我意識發(fā)展中面臨重要問題。自我結識涉及自我觀測和自我評價。自我觀測是指自己對自己感知、所思所想以及意向等內(nèi)部感受察覺,并對所觀測狀況作初步分析、歸納,這是自我結識始初階段,它有待于上升為自我評價階段。自我評價是指一種人對自己想法、盼望、品德、行為及個性特性判斷與評估。自我評價是自我調(diào)節(jié)重要條件。自我體驗功能:第一,

使結識內(nèi)化為個人需要和信念;第二,

引起和維持行動;第三,

制止自己行為自我控制系統(tǒng)從行動過程看普通涉及四個環(huán)節(jié):第一,

主體意識到社會規(guī)定,并力求使自己行動符合其準則,從而激發(fā)起自我控制動機。第二,

從知識庫中檢索與結識和改造客觀現(xiàn)實以及自己主觀世界關于知識,同步對的地評價自己運用這些知識也許性。第三,

制定可以完善和提高自己行動相應籌劃和程序。第四,

在行動中運用諸如自我分析、自我體驗、自我勉勵、自我監(jiān)督、自我命令等各種勉勵手段。羅杰斯、杰拉德、埃利斯等對塑造自尊幾點建議:第一,

結識到自己有能力成為最后決策者;第二,

一種人往往易受她人影響,特別樂意接受她人為自己定原則;第三,

不要制定不現(xiàn)實目的;第四,

對自己評價,要恰到好處,既不要夸張,也不能貶低;第五,

低自尊人,從自己事業(yè)和成就中得到滿足是很少;第六,

以積極態(tài)度對待她人。如何培養(yǎng)自信:第一,

勤奮學習,努力改造自身不良習慣,培養(yǎng)各種情趣和幽默談吐,盡量把自己塑導致一種具備“金字塔”知識構造有用人才。第二,

培養(yǎng)頑強性格。每一種人都不會一帆風順地走過人生旅途,有歡樂,也有痛苦。歡樂時不忘形,痛苦中不沉淪。只有這樣才干具備堅強個性。第三,

積極參加社交活動,積極參加自己所喜歡與所擅長活動,并且要舉止大方,熱情坦率,誠摯和諧,這樣才干增強你自信心。第四,

模仿自信行為。學會在重要場合體現(xiàn)出自信,發(fā)現(xiàn)值得學習自信行為,通過學習來強化自己。第五,

我們不能忽視一種人起碼體質(zhì)鍛煉和儀表修飾。自信是一種風度,是一種外在美。自我展示功能:１、自我展示是表達感情和才華一種渠道;２、自我展示是密切人際關系重要因素;３、讓內(nèi)心想法自然流露,它可以起到消除緊張情緒作用;４、通過展示比較,才干協(xié)助你認清你與否已產(chǎn)生了焦急。影響自我展示條件:自我展示對象、自我展示對象言語和體態(tài)、自我展示技巧。第八章個性動力理論本章歷年試題概率分布:單選４題,多選４題。如何分析理解麥獨孤本能理論英國心理學家麥獨孤最早提出本能是人內(nèi)在能量理論。她以為本能是先天遺傳傾向,它擬定著人思想和行動方向。她試圖用本能變化解釋各種行為。麥獨孤雖然也提出了本能受后天經(jīng)驗影響或多或少要發(fā)生某些變化事實,但她并不是從社會變化對心理制約性去理解人個性動力性質(zhì),而是從動物和人行為某些相似性類比中,推論人和動物行為就其根源來說都是本能。把人受社會動機支配高檔行為,也說成是由本能決定。麥獨孤本能論提出正是處在達爾文主義流行高潮時期,當時比較流行看法是從進化論角度,把本能作為人與動物聯(lián)結紐帶,這種觀點是有積極意義,但麥獨孤生物學化和極端機械主義觀點,是不能對的地闡明人個性動力性質(zhì)。本能系指生物體在適應環(huán)境歷程中,固定不變地支配行為具備傾向性東西,它強調(diào)動物本能行為生存價值。弗洛伊德本能論:弗洛伊德是奧地利精神病學家和心理學家。她以為,人和其她動物同樣,也是一種復雜能量體系。她們總能量是同樣,而其中存在不同形態(tài)在流動和變換著。如體力勞動所需生物能量和進行智力活動所需心理能量在本質(zhì)上是相似,都出自一種源泉。就能量形態(tài)來說,弗洛伊德把在心理活動中耗費能量稱之為心理能量。弗洛伊德把心理能量和生物能量接觸點稱之為本我,把由本我需要而引起緊張背后力稱做本能,她以為這是人個性行為真正動力。弗洛伊德個性動力理論重要內(nèi)容是什么?弗洛伊德個性動力理論也是以本能為基本展開。她在研究個性動力時,超越了心理現(xiàn)象表面價值,進一步到行為背后,探討富有深遠意義動機根源。她在探討行為動力時,注重心理內(nèi)部動機互相作用研究。她從動態(tài)方面分析個性構造,把個性構造中“本我”、“自我”、“超我”作為彼此互相聯(lián)系互相作用整體。如果個性構造三種成分保持和諧、平衡,人就處在“人格正?！睜顟B(tài)。如果個性構造中三種成分發(fā)生沖突,處在不平衡、不和諧狀態(tài),如“自我”和“本我”一致,不顧“超我”約束,或“自我”與“超我”一致,而壓抑“本我”,這將導致人格失調(diào)。弗洛伊德自我防御機制:為理解決本我、自我和超我之間沖突,弗洛伊德提出自我防御機制概念,她以為自我防御機制是自我用來應付本我和超我壓力手段。當自我受到本我和超我威脅而引起強烈焦急和罪惡感時,焦急將無意識地激活一系列防御機制,以某種歪曲現(xiàn)實方式來保護自我,緩和或消除情緒上不安和痛苦。1、壓抑:將痛苦、危險想法保持在無意識中,它是基本防御機制。如:一種士兵接近死亡時,她記不起所發(fā)生事件任何細節(jié)。2、合理化:試圖證明,個體行為是合理。如:一種非常愛她媽媽成人對她媽媽非常關懷、友愛和虔誠,但是她又以為,這是出于職責而不是愛。3、補償:通過強調(diào)此外物質(zhì)而掩蓋弱點。如:一種對性行為缺少信心人也許會成為一種非常愛讀書人。4、幻想:能滿足對想象性成就失落感。如:一種棒球運動員夢想著為本隊贏得一分。5、反映形式:是一種與個性喜歡行為完全不同行為。如:深深地愛著一位得不到男人婦女,又體現(xiàn)得好像很不喜歡她。6、投射性:把自己失望感受或傾向歸因于她人而不是自己。如一位患幽閉恐驚癥人發(fā)現(xiàn)她人遭受幽閉恐驚癥之苦時,感到非常驚愕?？厕r(nóng)體內(nèi)平衡狀態(tài)理論:體內(nèi)平衡狀態(tài)概念是由坎農(nóng)1926年提出,她通過一系列實驗研究,在1932年出版了《身體智慧》一書,在書中進一步闡述了這一概念。她以為有機體各種生理系統(tǒng),經(jīng)常維持在一定水平狀態(tài),這也就是體內(nèi)平衡狀態(tài)。當生理系統(tǒng)偏離某種水平狀態(tài),也就是機體內(nèi)部平衡遭到破壞,機體便持續(xù)不斷地產(chǎn)生恢復平衡生理反映,去糾正偏離狀態(tài),再達到平衡?？厕r(nóng)是比較早地研究動機學者之一。赫爾內(nèi)驅(qū)力遞減說:赫爾把體內(nèi)平衡狀態(tài)概念,引入其行為理論中,提出內(nèi)驅(qū)力遞減說。當有機體處在不平衡狀態(tài)時,就產(chǎn)生生理上某種需求,浮現(xiàn)緊張狀態(tài),產(chǎn)生一種驅(qū)力,推動一種行為,當需求得到滿足,緊張狀態(tài)消失,驅(qū)力削弱,機體又恢復平衡,該種行為終結。操作行為強度決定于由平衡偏離限度所產(chǎn)生強度。由于當前操作行為可以削弱驅(qū)力,恢復平衡,因而它起強化作用,對后來浮現(xiàn)同等偏離狀態(tài)就引起該種行為浮現(xiàn)概率增長。赫爾提出內(nèi)驅(qū)力具備明顯指向性作用,并把內(nèi)驅(qū)力和學習聯(lián)系起來。她闡明了內(nèi)驅(qū)力動力性,也顯示了內(nèi)驅(qū)力動力性對學習重要意義。她在生理驅(qū)力理論基本上進一步提出二級驅(qū)力概念,并以此解釋人行為。她以為除先天生物內(nèi)驅(qū)力之外,還存在后天習得內(nèi)驅(qū)力。繼起內(nèi)驅(qū)力是由于某種中性刺激隨著原始內(nèi)驅(qū)力減低,而獲得了內(nèi)驅(qū)力性質(zhì),它可以引起類似于原始內(nèi)驅(qū)力所引起反映。赫爾以為人行為是由不同于原始內(nèi)驅(qū)力繼起內(nèi)驅(qū)力引起,由于習得性內(nèi)驅(qū)力存在,學習在其行為理論中已具備一定意義。米勒和道拉德四種學習成分說１、內(nèi)驅(qū)力。要學習必要有內(nèi)驅(qū)力。它引起并促使人去活動。內(nèi)驅(qū)力是一種增進行動很強刺激。任何刺激,只要達到足夠強度,都可以成為內(nèi)驅(qū)力,刺激越強,就越具備內(nèi)驅(qū)力功能。２、線索。線索也是一種刺激,由于它批示,使行動有一定方向。內(nèi)驅(qū)力驅(qū)使行動,但并不顯示行動方向。要擬定行動方向,必要有線索。３、反映。反映是由內(nèi)驅(qū)力和線索誘發(fā)出來,它旨在減低內(nèi)驅(qū)力。如果要加強刺激和反映之間聯(lián)結,必要對當前效果刺激予以反映。因而,可以說反映是學習構成成分。４、強化。引起內(nèi)驅(qū)力減低刺激都可以說成是一種強化物。強化物可以分為原生強化物和與原生強化物建立起牢固聯(lián)系,過去是中性刺激強化物。如果一種線索導致一種反映,而這個反映又鞏固了這一線索和這一反映之間聯(lián)系,那么就可以說這個反映又起了強化作用。勒溫場需要論:勒溫把需要當作是能由生理條件引起動機狀態(tài),它體現(xiàn)為對某一種界事物欲望。根據(jù)心理場論,她闡述了需要、緊張、效價和矢量等在個性動力系統(tǒng)中作用。需要能量復合均衡遭到破壞時就隨著有緊張情緒狀態(tài)產(chǎn)生。該種需要得到滿足緊張就得到緩和,需要能量復合又恢復均衡。如果該種需要未能得到滿足,這一緊張還要繼續(xù)一段時期,并促使機體為滿足需要而繼續(xù)努力。她從一項對已完畢工作和未完畢工作回憶比較實驗中解釋了這一理論。蔡加尼克效應:當被試將課題進行到一半時,實驗者打斷被試正在進行作業(yè),之后,規(guī)定她們?nèi)ミM行另一項工作,并始終到完畢為止。這一實驗表白:半途打斷被試進行工作,就使阻斷成為達到目的一種障礙,會使她們處在緊張和不平衡狀態(tài),完畢任務需要仍在持續(xù),從而增強了完畢這一任務欲望,因而未完畢工作回憶量優(yōu)于已完畢工作回憶量。這一現(xiàn)象稱之為蔡加尼克效應。莫瑞需要理論:莫瑞在她《人格探究》和《人評價》兩本個性心理學著作中,指出了需要性質(zhì),需要產(chǎn)生機制,它作用,并對需要進行了分類,設計了理解個人需要主題統(tǒng)覺測驗。需要是人活動動力源泉。她以為,人在有目適應環(huán)境過程中總是按動力規(guī)律進行活動,這種動力性源泉就是需要?？梢哉f,莫瑞把需要是作為人個性中中心概念提出來。蘇聯(lián)需要變形理論:(在關于需要理論中,這種理論最對的????????)蘇聯(lián)心理學家把需要當成個性積極性源泉,既區(qū)別于“本能論”和舊需要說,又和它們有一定聯(lián)系。她們企圖從反映論角度把需要放在自然科學和社會科學基本上來進行研究。需要變形論心理學家們以為,應當把需要看作是從心理學角度闡明個性基本,只是在需要推動下個性才得以形成和發(fā)展。不從需要概念開始研究,就無從揭露個性心理實質(zhì)。需要變形理論是以人生活條件決定需要為出發(fā)點,強調(diào)需要在個性中地位,這符合辯證唯物主義觀點。她們提出需要各種變形特點以及需要和其變形之間聯(lián)系。這對理解需要在個性心理中重要意義是有啟發(fā)。但她們并沒有談到需要是如何變成各種形式,其變化過程又是如何進行。這些問題都值得進一步探討。期待——價值理論期待——價值理論是從人行為歷程具備一定目的觀點出發(fā)對動機進行探討。期待指一種人對她所從事行為目的實現(xiàn)也許性大小預計。價值指任務成果價值,即個人對她所從事工作或所要達到目的估價。期待——價值理論可用公式表達:M=E×V(M是動機、E是期待、V是價值)例如,一種人對某項任務成果估價很高,對目的實現(xiàn)也許性預計也很大,那么在行為中起作用動機力量就強。歸因:所謂歸因即指人們對別人或自己行為因素加以解釋或推論過程。歸因理論最早由海德研究。凱利歸因法則:凱利在海德之后對行為外歸因進行了探討,并提出歸因法則。１、協(xié)變法則:凱利以為,可以把也許成為因素各種要素歸因于那些產(chǎn)生效果時就存在,不產(chǎn)生效果時就不存在要素。她把要素隨效果一起變化這種法則稱之為“協(xié)變法則”。２、折扣法則:這是在不能持續(xù)觀測某一事態(tài)狀況下進行歸因時使用法則。這一法則闡明,只要情境或外部因素可以對行為反映進行充分解釋,就可以把這一行為歸因于情境,而不是完全歸因于內(nèi)部意向。韋納歸因理論韋納邏輯地解釋了成功和失敗可察覺因果關系三個基本歸因因素:①部位(內(nèi)部控制對外部控制);②穩(wěn)定性對不穩(wěn)定性,即內(nèi)部控制和外部控制是穩(wěn)定還是不穩(wěn)定;③可控性(可控制還是不可控制)。她又以為,學生往往是以能力、努力限度、運氣、任務難度四種因素作為解釋成敗重要因素。她又把這些因素歸進三維模式中。成功成功動機之高低明顯地與歸因方式緊密有關。高成就動機者要傾向于把成功歸之于自己一貫努力和較高能力,而把失敗則當作是自己努力不夠,沒有準備好,或由于自己心境不佳所致。低成就動機者則更傾向于把失敗歸于外在因素,把考試成績差歸因于教師課教得不好,測驗題太難。如果成績好則歸于受到特殊協(xié)助,自己運氣好,昨晚恰恰復習了這一某些。第九章氣質(zhì)與性格本章歷年試題概率分布:單選３題,多選４題,名詞２題,簡答１題,闡述２題。氣質(zhì)是不依活動目和內(nèi)容為轉移典型、穩(wěn)定心理活動動力特性。氣質(zhì)特性:１、氣質(zhì)動力特性。氣質(zhì)是體當前情緒和活動速度、強度、靈活性方面動力特性。２、氣質(zhì)天賦性。氣質(zhì)是出生之后體現(xiàn)出來,但具備明顯“天賦性”。３、氣質(zhì)穩(wěn)定性和可變性。氣質(zhì)具備不易變化特點;但它在生活環(huán)境和教育影響下,在一定限度上是可以變化。氣質(zhì)類型心理指標:感受性;耐受性;反映敏捷性;行為可塑性;情緒興奮性;外傾性與內(nèi)傾性。四種氣質(zhì)類型:１、膽汁質(zhì):以精力旺盛、表里如一、剛強、易感情用事為特性。整個心理活動籠罩著迅速而突發(fā)色彩。２、多血質(zhì):以反映迅速、有朝氣、活潑好動、動作敏捷、情緒不穩(wěn)定、粗枝大葉為重要特性。３、黏液質(zhì):以穩(wěn)重但靈活性局限性,踏實但有些死板,沉著冷靜但缺少氣憤為特性。４、抑郁質(zhì):以敏銳、穩(wěn)重、體驗深刻、外表溫柔、怯懦、孤單、行動緩慢為特性。談談巴甫洛夫高檔神經(jīng)活動類型與氣質(zhì)類型關系:巴甫洛夫把動物高檔神經(jīng)活動劃分為四種類型,她以為,從狗身上所擬定四種神經(jīng)類型,原則上也可以合用于人類神經(jīng)類型,并可用以解釋人四種氣質(zhì)類型:第一,

強而不平衡類型。這種類型特點是:興奮過程強于抑制過程,陽性條件反射比陰性條件反射易于形成。這是一種興奮、奔放不羈類型,因此稱之為“不可遏制型”。與之相應氣質(zhì)類型是:膽汁質(zhì)。第二,

強、平衡、靈活類型。這種類型特點是反映敏捷,外表活潑,能較快地適應迅速變化了外界環(huán)境。它也稱之為“安靜型”。與之相應氣質(zhì)類型是:多血質(zhì)。第三,

強、平衡、不靈活類型。它特點是:較易形成條件反射,但不容易改造,是一種堅毅而行動遲緩類型,也稱之為“安靜型”。與之相應氣質(zhì)類型是:黏液質(zhì)。第四,

弱型。興奮和抑制都很弱,無論是陽性條件還是陰性條件反射形成都很慢,體現(xiàn)得膽小怕事,在艱難工作任務面前,正常高檔神經(jīng)活動易受破壞而產(chǎn)生神經(jīng)癥。也稱之為“抑郁型”。與之相應氣質(zhì)類型是:抑郁質(zhì)。氣質(zhì)作用:(氣質(zhì)實踐意義???)一、氣質(zhì)對人社會價值和智力活動影響。１、

氣質(zhì)只是給人個性、行為涂上某種色彩,它不能決定一種人為人方向。２、

氣質(zhì)特點只能影響智力活動方式,不能預先決定人成就和智力發(fā)展高低。二、氣質(zhì)職業(yè)適應性。普通說,四種氣質(zhì)類型中膽汁質(zhì)和多血質(zhì)類型人,更適于規(guī)定迅速、靈活反映工作,黏液質(zhì)和抑郁質(zhì)類型人,更適于規(guī)定細致而持久工作。三、在教育上應用。１、善于區(qū)別和對的對待不同氣質(zhì)類型,培養(yǎng)學生個性向健康方向發(fā)展。２、在學習過程中充分發(fā)揮各自氣質(zhì)積極特性,控制悲觀特性,用不同辦法獲取好成績。３、教育學生善于結識并能控制自己氣質(zhì)。四、氣質(zhì)和身心健康。脾氣稟性直接影響人身心健康,越來越為人們所結識,科學家也在探討這一問題。性格:體當前人對現(xiàn)實態(tài)度和行為方式中比較穩(wěn)定獨特心理特性總和。作為個性中性格其特點體當前:對現(xiàn)實態(tài)度個性特性;在行為方式方面?zhèn)€性特性。性格構造中成分:對現(xiàn)實態(tài)度特性、自覺地調(diào)節(jié)自己行為和克服困難意志特性、情緒方面特性和理智方面特性。１、對現(xiàn)實態(tài)度性格特性。①

對別人、集體、社會態(tài)度性格特性。屬于這方面特性有:愛祖國、愛集體、富于同情心、助人為樂、誠實、正直、有禮貌等;與此相對立有對集體榮譽漠不關懷、自私、孤僻、虛偽等。②

對勞動和工作態(tài)度特性。屬于這方面性格特性重要有:勤快或懶惰;有責任心或粗心大意;認真或馬虎;有首創(chuàng)精神或墨守成規(guī);節(jié)約或浮華等。③

對自己態(tài)度特性。屬于這方面性格特性重要有:謙虛或自負;自信或自滿;自豪或自卑;自尊或羞怯等。２、性格意志特性。①

自覺性。自覺性是對行為目重要性有清晰而深刻結識,并能積極地調(diào)節(jié)行動以利于達到目意志品質(zhì)。與自覺性相反意志品質(zhì)是盲從和獨斷性。②

堅定性。堅定性是指在完畢任務過程中不屈不撓、堅持不懈地克服困難意志品質(zhì)。與堅定性相反意志品質(zhì)是執(zhí)拗和動搖性。③

堅決性。堅決性是指關于在困難中辨別是非、迅速作出決定和積極采用行動意志品質(zhì)。優(yōu)柔寡斷或冒失是與堅決性相反品質(zhì)。④

自制力。自制力是指善于控制和調(diào)節(jié)自己情緒、思想和行動意志品質(zhì)。任性是憑感情用事隨意而為品質(zhì),這種品質(zhì)是缺少自制性體現(xiàn)。⑤

勇敢。勇敢是指在困難和險境下,為完畢任務和決定所體現(xiàn)大無畏精神。與勇敢相反品質(zhì)是怯懦。３、性格情緒特性。①

情緒強度方面性格特性;②

情緒穩(wěn)定性方面性格特性;③

情緒活動持久性方面性格特性;④

主導心境方面性格特性;４、性格理智特性。①

體當前感知方面性格理智特性;②

體當前記憶方面性格理智特性;③

體當前思維方面性格理智特性;④

體當前想象方面性格理智特性。性格構造動力特性:１、各種性格特性之間內(nèi)在聯(lián)系性;２、各種性格特性在不同場合有不同結合;３、性格可塑性。性格和氣質(zhì)區(qū)別和聯(lián)系:性格和氣質(zhì)區(qū)別:性格和氣質(zhì)是兩個古老概念,它們是從不同實踐領域中發(fā)展起來。氣質(zhì)是不依活動目和內(nèi)容為轉移典型、穩(wěn)定心理活動動力特性。性格:體當前人對現(xiàn)實態(tài)度和行為方式中比較穩(wěn)定獨特心理特性總和。相似氣質(zhì)類型人可以形成互不相似性格特性,不同氣質(zhì)類型人又可形成相似性格。性格和氣質(zhì)發(fā)生和發(fā)展也并不總是同步。氣質(zhì)變化較難、較慢;而性格是后天形成,由生活實踐決定,它也具備穩(wěn)定特點,但比起氣質(zhì)來它變化較易、較快。性格和氣質(zhì)互有關系:性格和氣質(zhì)互相滲入,彼此制約,這是毫無異議。１、根據(jù)性格和氣質(zhì)生理基本之間密切聯(lián)系思想,推論性格和氣質(zhì)之間必然互相發(fā)生影響。２、根據(jù)心理是主體和客體互相作用成果這一原理,推論性格和氣質(zhì)互相作用機制發(fā)生過程。第十章能力與智力本章歷年試題概率分布:單選3題,多選4題,名詞2題,簡答2題,闡述1題。能力是指順利地完畢某種活動任務在心理方面需要條件,它在活動中體現(xiàn)出來,并直接影響活動效果,是個性心理特性構成某些。能力和活動聯(lián)系:完畢任何一種活動,所需要基本條件就屬于能力心理保證;單憑某一種能力不能順利地完畢任何活動;由于人們從事不同活動,從而就形成各自具備不同特點能力。在活動中,各種能力結合保證著各種活動順利地進行,這種完備地結合在一起能力就叫才干。智力是結識活動綜合能力,從信息加工角度看,其實質(zhì)就是信息獲取能力,即注意力,感受力和觀測力;編碼和貯存能力,即思維力和記憶力;檢索輸出能力,即想象力和創(chuàng)造力。能力和知識技能關系:能力和知識、技能區(qū)別:能力是順利地完畢某種活動所必備心理特性。這種心理特性是在人多次實踐活動中形成起來。知識、技能不等于能力。所謂知識是指人類社會歷史經(jīng)驗總結和科學概括。技能是在理論活動中或?qū)嵺`活動中運用基本動作方式。它是由人們在長期實踐活動中逐漸形成起來。個人在交往過程中和受教育過程中掌握著人類社會現(xiàn)存知識和技能,并形成自己知識系統(tǒng)。知識和技能雖然都具備概括性,但它們和能力概括化性質(zhì)與遷移限度是不同。知識只是所反映相應客觀現(xiàn)實經(jīng)驗概括,只能在此經(jīng)驗范疇內(nèi)遷移。技能由于它是與其相適應行為方式概括化成果,它遷移范疇也是極其狹窄。能力和知識、技能聯(lián)系:從一方面說,能力對知識、技能掌握是不可缺少。一方面,能力是掌握知識、技能必要前提。另一方面,能力高低直接影響著知識掌握,技能難易、速度和限度也影響對知識、技能運用。從另一方面說,一種人掌握一定知識和技能也會增進能力提高。能力和知識、技能關系雖然如此密切,但是兩者發(fā)展過程也許并不完全一致。具備同等水平知識、技能人,不一定具備同等水平能力。能力種類:普通能力和特殊能力,模仿能力與創(chuàng)造能力,認知能力和操作能力,流體能力和晶體能力。普通能力是指在不同種類活動中體現(xiàn)出來共同能力。它是有效地掌握知識和順利地完畢活動所必不可少心理條件,即或最簡樸活動,都不能脫離這種普通能力。普通能力大體涉及觀測力、思維力、言語能力、想象力、記憶力、操作能力。特殊能力是指從事某種專業(yè)活動所必須各種能力有機結合形成能力。如:數(shù)學能力、音樂能力、繪畫能力、飛行能力等等。普通能力與特殊能力關系:特殊能力是在普通能力基本上發(fā)展起來,普通能力寓于特殊能力之中。模仿能力是指通過觀測她人言行來學習知識技能,并以相似方式作出相似反映能力。創(chuàng)造能力是指發(fā)現(xiàn)新原理、法則、規(guī)律,形成新技能、發(fā)現(xiàn)新辦法和解決問題新途徑,開發(fā)新產(chǎn)品能力。認知能力和操作能力是根據(jù)大腦活動性質(zhì)和動作外顯性質(zhì)劃分。認知能力是觀測力、記憶力、想象力、思維力,它是借助內(nèi)部言語在頭腦中進行智力活動,認知能力是獲得知識、揭露客觀世界規(guī)律、解決問題以及完畢活動中最重要心理條件。操作能力外顯動作明顯,是由相應神通過程所支配骨骼肌肉運動實現(xiàn)一系列外顯動作。流體智力是指人在結識和解決問題中所體現(xiàn)能力,它較少受文化和知識內(nèi)容影響,而是受先天素質(zhì)所決定。十四五歲達到高峰。晶體能力是指通過后天學習獲得語文、數(shù)學及其她科學知識內(nèi)容能力。它與社會文化有密切關系,并在人畢生中發(fā)展著。智力構造理論有:桑代克特殊因素理論;斯皮爾曼二因素論;瑟斯頓群因素論;艾森克能力層次模式;阜南智力構造模型;吉爾福德智力構造模型。桑代克以為智力構導致分可以概括為三:社會智力,詳細智力,抽象智力。斯皮爾曼把Ｇ因素能力高低作為天才和白癡之間相區(qū)別指標;把Ｓ因素能力差別作為各個人認知領域差別體現(xiàn)。普通因素——Ｇ因素,特殊因素——Ｓ因素。阜南在斯皮爾曼Ｇ因素和Ｓ因素之間增長了大因素群和小因素群。吉爾福德用因素探討智力構造,把所發(fā)現(xiàn)智力因素劃分為三個維度:認知操作;內(nèi)容;產(chǎn)品。智力超常小朋友是指那些智力發(fā)展不久,明顯地超過了同年齡小朋友水平,也涉及具備某種才干,創(chuàng)造性地卓有成效地完畢活動小朋友,也把超常小朋友稱為天才。智商在140以上。智力低常小朋友又稱智力落后小朋友,其中有智力低下小朋友、智力缺陷、低能小朋友、智力殘疾、弱智小朋友、心智局限性。智商在70如下為智力低下。天才是各種能力最完備結合,它使人能高效率地、創(chuàng)造性地完畢某種或各種活動。天才形成和發(fā)展因素:１、良好先天素質(zhì)。素質(zhì)是指有機體天生某些特點,它是由遺傳與胎兒期母體環(huán)境形成,即生來就有感覺器官、運動器官以及腦構造和機能等方面特點。２、對小朋友智力初期鑒別和教育。對小朋友智力初期鑒別教育對天才發(fā)展起重要作用。能力初期體現(xiàn)為初期鑒別小朋友能力水平及教育提供了也許。從個案分析表白,個人成材之路和初期教育是分不開。３、實踐活動。作為腦機能智力是在改造客觀現(xiàn)實實踐活動中發(fā)展起來。非智力因素在創(chuàng)造性活動中意義:???????在個性構造中,智力因素以外其她心理成分都可稱之為非智力因素。人們從事生產(chǎn)勞動和科學實驗,進行技術革新和創(chuàng)造創(chuàng)造等活動都不單純是由固定智力因素所決定,也和每個人個性品質(zhì)(非智力因素)有關聯(lián)。一種人個性與智力因素有機地結合在一起,發(fā)揮著人創(chuàng)造力。非智力因素在活動中重要性已是不可否認事實。人活動特別是創(chuàng)造性活動,是受心理多維構造控制,是智力因素和非智力因素協(xié)同活動成果。概括地說,非智力因素影響體現(xiàn)如下:第一、

人格因素對創(chuàng)造風格影響。富有創(chuàng)造性人有不同類型體現(xiàn),一種人在進行活動時,往往以人格品質(zhì)作為背景,這些品質(zhì)不知不覺地投射到認知活動過程中,久而久之,便使人形成一套獨特反映方式,或者說是創(chuàng)造風格。第二、

人格因素直接參加創(chuàng)造活動并影響著它順利進行。吉爾福德在研究中發(fā)現(xiàn)許多非智力因素與智力因素有高有關。第十一章個性類型論本章歷年試題概率分布:單選2題,多選8題,名詞1題,簡答1題。個性類型是基于一定規(guī)則,把某一群人或某一群具備相似個性人歸為一類,劃提成類型,以便于理解個性。三種個性類型模式施特恩曾把類型概括為三種模式:第一、單一類型模式。這是根據(jù)某一群人有無特定標志所擬定類型模式;第二、對立類型模式。這是依照某種特性向相反兩個方向發(fā)展所擬定對立類型;第三、多元型模式。即由幾種不同質(zhì)特性不同組合構成不同類型?？鬃訉⑷朔譃椤爸行小薄ⅰ翱瘛?、“狷”。體型類型說有:克瑞奇米爾類型說;謝爾頓類型說。榮格是向性類型說代表人物。價值觀性格類型說:底爾太性格類型說;斯普蘭格性格類型說;莫里斯類型論。劉劭對個性十二種分類是:剛毅之人;柔順之人;雄悍之人;懼慎之人;凌楷之人;辨博之人;弘普之人;狷介之人;休動之人;沉靜之人;樸露之人;韜譎之人?？巳鹌婷谞栴愋驼f:克瑞奇米爾在《體格與性格》一書中提出體型類型說。她體型類型論以臨床精神醫(yī)學為出發(fā)點,建立在體質(zhì)生物學基本之上。她對精神病患者體型進行觀測和測定,進一步研究人體型和個性關系。她以為人體型和個性有有關。她把人體型提成瘦長型、肥胖型、壯士型或筋骨型,以及由于內(nèi)分泌異常導致發(fā)育不全型四種。謝爾頓類型說:謝爾頓在《氣質(zhì)差別》中創(chuàng)立了胚葉來源個性類型理論。她將氣質(zhì)類型分為內(nèi)胚葉型、中胚葉型、外胚葉型。胚葉也叫胚層,指構成動物初期胚胎細胞層。人有三層胚葉,在正常發(fā)育中各胚葉將分化為一定組織和器官。外胚葉形成表皮、神經(jīng)組織等;中胚葉形成肌肉、骨骼等;內(nèi)胚葉形成內(nèi)臟器官等。按照謝爾頓意見,由胎生期內(nèi)胚葉發(fā)生內(nèi)臟器官得到較好發(fā)展,于是形成了肥胖體型;由于中胚葉發(fā)生骨骼和肌肉等得到較好發(fā)展,形成了筋骨型;由外胚葉發(fā)生皮膚組織和神經(jīng)系統(tǒng)得到較好發(fā)展,就形成瘦長型。榮格與弗洛伊德對“力必多”看法有何不同:榮格在她《心理類型學》一書中,根據(jù)力必多傾向于外還是傾向于內(nèi),把性格提成外向和內(nèi)向兩大類,八種模式。力必多原意指一種能量,是原動力。弗洛伊德和榮格二人在使用力必多時所包括意思是有差別。弗洛伊德在性欲意義上使用力必多,以為它是發(fā)動性沖動力,是性欲動力,是性能量。弗洛伊德從廣義方面考慮性欲,把人所有心理發(fā)展過程等同于性生活、性組織發(fā)展過程。榮格也承認力必多,但她不以為力必多只是性能量,而是和精神能量相一致一種廣泛生命能量。她從比較心理學方面考察力必多,以為力必多是一種從無意識發(fā)展成故意識過程中本能能量,是從無意識上升到意識象征。不論是性沖動,還是權力和意志行為,總之,它是生命一切沖動能量。評價榮格向性理論:榮格向性學說問世之后有較大影響:第一,

榮格性格內(nèi)向和外向概念已為人們所熟知,外向和內(nèi)向特性已成為人們衡量自己或別人性格原則。第二,

受榮格性格學影響,心理學界開展向性檢查和因素分析研究。疑問:第一,

性格內(nèi)向和外向劃分過于簡樸,不能充分闡明性格及其類型復雜性和多樣化。第二,

榮格關于性格內(nèi)外向支配心理機能所構成八種模式,不是導源于客觀實際,而是用數(shù)學結合辦法憑主觀演繹出來。第三,

榮格類型學說以假想本能能量,即她們稱之為“力必多”東西為基本來解釋性格類型,并沒有考慮性格社會實質(zhì)。底爾太倡導心理學應當是精神科學心理學,她列舉出三種性格類型:官能型;英雄型;冥想型。斯普蘭格性格類型說:斯普蘭格是底爾太門第,但她并未停留在只是直觀地理解精神體驗,而是同步注意到在一定文化生活中人價值傾向,從而把主觀價值體驗和客觀價值構成物聯(lián)系起來,建立價值觀類型論。斯普蘭格在其所著《生活形式》一書中把人們基本生活領域分為六個方面,根據(jù)個人傾向于其中某一領域,相應地把人提成六種類型:經(jīng)濟型;理論型;審美型;宗教型;權力型;社會型。斯普蘭格以為,人們對社會生活中上述６個領域某一領域興趣或關懷,即闡明該人擁有某方面價值觀,這６種價值觀可以以不同限度同步存在于一種人觀念體系中,貫穿在生活所有方面,不同類型占主導人,就屬于不同價值觀人。試評述斯普蘭格價值觀類型論:斯普蘭格以價值觀劃分性格類型類型學問世后來及時遭到非議。批評者以為:第一、

從精神科學派立場出發(fā),用形而上學思辨辦法探討性格類型,缺少實證材料。第二、

文化價值類型是以意識形態(tài)傾向性為出發(fā)點,但她所理解意識形態(tài)是超越經(jīng)濟基本和社會基本,是永恒不變、固定化了東西,這事實上是把資產(chǎn)階級意識形態(tài)合理化。在批評和指責之余,也有許多心理學家吸取其積極方面開展研究,美國奧爾波特、阜南、林茲等人曾以斯普蘭格價值傾向類型為根據(jù)編制量表,作為價值態(tài)度測定尺度,稱之為奧爾波特——阜南——林茲價值尺度。認知類型論特點???所謂認知是指通過感知、記憶、判斷和推理去獲得關于事物信息時報工作過程或機能總稱。對外界事物或事物形象獲得,不只是靠感覺刺激,也和保存在體內(nèi)過去經(jīng)驗或通過學習所積蓄概念、表征、圖式等高層次心理活動關于。因而,把那些以個體內(nèi)部認知為媒介所體現(xiàn)類型稱作認知風格或認知類型。德國心理學家Ｅ·彥休和她弟弟W·彥休合力研究遺覺象和性格關系,開創(chuàng)了融合類型學。場依存性和場獨立性:威特金根據(jù)場理論,把人提成依存于場和獨立于場兩種類型。依存于場人傾向于外在參照作為信息加工根據(jù),她們易受附加物干擾。而獨立于場人則傾向于更多地運用內(nèi)在參照,不易受外來事物干擾,獨立地對事物作出判斷。她們把艱難離析出知覺單元人稱為依存于場子人,把容易離析單元人稱為獨立于場人。依存于場子還是獨立于場三個測驗:身體順應測驗;棒框測驗;鑲嵌圖形測驗。什么是機能類型論:按照心理機能進行個性分類,是培因和李波提出來。她們是以智力、情感和意志三種機能之一在某個人身上占優(yōu)勢,把人個性劃提成智力型、情緒型和意志型。后來學者為了研究這種類型,編制了知、情、意心理機能測驗。通過對被試測驗所得到數(shù)據(jù)擬定她們屬于何種類型。如果被測者智力和意志是“中檔”,而情緒占優(yōu)勢,那么就可以以為她屬于情緒型;如果被測者智力優(yōu)于情緒和意志,就可以說她屬于智力型;被試意志優(yōu)于情緒和智力,那么就可以擬定她為意志型。機能類型論屬于機能心理學派,她們離開人心理生活內(nèi)容和傾向性,形而上學地把心理、意識、個性看作各種心理機能簡樸組合,這就忽視了活生生有血有肉人個性特點。第十二章特質(zhì)論本章歷年試題概率分布:單選1題,簡答1題,闡述1題。研究特質(zhì)代表人物有:奧爾波特、卡特爾和艾森克。特質(zhì)論有:奧爾波特特質(zhì)理論;卡特爾特質(zhì)論;艾森克特質(zhì)理論。奧爾波特是如何理解特質(zhì)奧爾波特是個性特質(zhì)理論創(chuàng)始人和推動者。奧爾波特以為特質(zhì)是“普通化了,個人所具備神經(jīng)心理構造,它有使各種刺激在機能上等價作用,并有引起和導致一貫適應和體現(xiàn)行為能力”對這個定義奧爾波特有如下某些解釋。一方面,特質(zhì)是真實存在,并不是名錄上虛構。另一方面,特質(zhì)使各種刺激從生活意義上作為同種東西被接受,產(chǎn)生一致性行為,有適應和體現(xiàn)行為一貫性能力,使一種人對不同刺激具備一貫性傾向,這即是“機能等價作用”?？傊?物質(zhì)具備獨特性、情境性和相對穩(wěn)定特點,它是決定個人行為傾向個性心理構造。簡述奧爾波特人格特質(zhì)分類????奧爾波特將個性各種特質(zhì)分為普通特質(zhì)和特有特質(zhì)。普通特質(zhì)是指在一定社會文化形態(tài)下,所有人都具備概括傾向,它沒有詳細性,只供測定個人具備特質(zhì)多少和強弱差別用。特殊特質(zhì)屬于個人所有,人和人之間,在共性上盡管相似,在個性上卻有差別。個人特有特質(zhì)種類:奧爾波特把個人行為特質(zhì)提成三類,其中每一類特質(zhì)對個性均有不同限度影響。第一類為“首要特質(zhì)”,它最突出特點是,它在個人生活中居統(tǒng)治地位,支配著人性,影響著每個人所作所為,因而它也是衡量人原則。第二類為“中心特質(zhì)”,它概括性比首要特質(zhì)低,是構成個性構造重要成分。第三類為“次要特質(zhì)”,這種特質(zhì)沒有像“中心特質(zhì)”那樣普通性特點。而是限于個人在特定行動中體現(xiàn)出來那些有關聯(lián)特質(zhì)?？ㄌ貭柼刭|(zhì)論:她以因素為手段,以特質(zhì)概念為理論基本,對個性進行研究,因而,她特質(zhì)論又稱“特質(zhì)因素分析論”。她曾對可描述類型和可測量特質(zhì)都進行過度析,通過研究,明確表達傾向于特質(zhì),她以為對特質(zhì)研究將會更有成就。她接受了奧爾波特關于特質(zhì)定義,但對特質(zhì)構造有獨特看法。在研究辦法方面比起奧爾波特有更大進步。她用因素分析法通過表面特質(zhì)找到背后潛在根源特質(zhì),并制定出富有影響“卡特爾16種人格因素測驗”。闡明卡特爾特質(zhì)構造網(wǎng)絡,她是如何擬定根源特質(zhì):卡特爾以為構成個性各種特質(zhì)彼此之間并不是松散存在,而是互相聯(lián)系著有機整體。她用特質(zhì)階層聯(lián)系表達個性構造。第一層次分個別特質(zhì)和共同特質(zhì)兩種。第二層次分表面特質(zhì)和根源物質(zhì)。這些特質(zhì)和第一層次特質(zhì)交互聯(lián)系。由于根源特質(zhì)被以為是因子,因而,它具備復雜下位構造。即根源特質(zhì)下層為第三層次,包具有體質(zhì)特質(zhì)和環(huán)境形成特質(zhì)兩種,第四層次分為動力特質(zhì)、能力特質(zhì)以及氣質(zhì)特質(zhì)三種,它和第三層次交互聯(lián)系。第五層次從動力特質(zhì)中分出能和外能兩種,從能力特質(zhì)中分出知覺和運動兩種。從許多表面特質(zhì)中求出有關系數(shù),就可以發(fā)現(xiàn)根源特質(zhì),即潛在因子。這是卡特爾研究重要目。人所作所為,無一不受根源特質(zhì)影響,根源特質(zhì)寓意越深刻,其行為效應越全面。各種特質(zhì):個別人具備特質(zhì)是個別特質(zhì);某一地區(qū)、某一集團中各成員共有特質(zhì)屬于共同特質(zhì)。經(jīng)常發(fā)生,從外部可以直接觀測到行為體現(xiàn)稱為表面特質(zhì)。從許多表面特質(zhì)中求出有關系數(shù),就可以發(fā)現(xiàn)根源特質(zhì),即潛在因子。由身體內(nèi)部條件構成特質(zhì)稱體質(zhì)特質(zhì)。來源于環(huán)境影響特質(zhì)稱環(huán)境形成特質(zhì)。動力特質(zhì)是指個性構造中那些使人趨向某一目的行動動力,是一種積極性成分。它分為基本動因,能和外能。能是與生俱來,以動因欲求等替代概念表達。外能是由能所派生態(tài)度、情操和興趣等。能力特質(zhì):體當前知覺和運動個別差別方面。氣質(zhì)特質(zhì):是遺傳因素之一,它不隨環(huán)境變化而變化,具備一貫性。艾森克個性層次構造論內(nèi)容:艾森克以為個性構造有四個層次。類型水平在最上一層,下面是特質(zhì)水平,習慣反映水平,特殊反映水平,它們構成個性構造所有階層。闡明艾森克個性維度理論通過研究,艾森克找出精神異常、神經(jīng)質(zhì)傾向、傾向性三個維度。其中精神異常既與神經(jīng)質(zhì)傾向無關,也與內(nèi)、外向無有關,它是獨立維度。因而,艾森克提出可以從兩個方面記述個性,一方面是內(nèi)向與外向;另一方面是神經(jīng)質(zhì)傾向,它體現(xiàn)為情緒穩(wěn)定一端和情緒不穩(wěn)定一端。對特質(zhì)論評價 特質(zhì)論把特質(zhì)當作是個性構造,從人行為特點出發(fā)將研究對象各種變量置于操作程序之中探討個性。這種辦法使長期以來對個性只作描述和解說研究從困境中解脫開,開創(chuàng)了探討個性新途徑。個性特質(zhì)論根據(jù)人外部體現(xiàn),用記錄學有關數(shù)依存性原理,作特殊計算解決,能在較短時間理解許多人個性特性,所得到成果有一定客觀性,可作參照。許多心理學家也對特質(zhì)理論提出諸多質(zhì)疑:其一,特質(zhì)論者研究成果不能顯示個人全貌,所予以是某些片斷零散印象。其二,以因素分析為基本所得到特質(zhì),其真實性尚有待進一步探討。其三,特質(zhì)論者以為人們在特質(zhì)差別方面只是量不同,她們只對人們共同物質(zhì)作量比較,因而,很難突出個人具備獨特性特性。特質(zhì)論與類型論各自特點及一致性特質(zhì)論和類型論區(qū)別:第一、

從歷史發(fā)展上看,兩者有先后之別。類型論者淵源于古希臘對個性進行分類思想,近代以德國為中心得到發(fā)展,成為探討個性重要理論?！疤刭|(zhì)”是以美英科學界為中心研究課題,是在類型論之后興起一種個性理論。第二、

類型論者以為人個性差別有質(zhì)不同,特質(zhì)論者則以為對人個性差別,應從量方面捕獲。第三、

類型和特質(zhì)均有各自特性和界限。類型論強調(diào)精神整體性和統(tǒng)一性,把個體劃入到一定類型,并用特定術語描述特定類型。類型論者強調(diào)個人類型是可以被觀測者觀測到,她們注重各個典型事例研究,特質(zhì)論者則以為,個性是由許多特質(zhì)要素構成。特質(zhì)是個人內(nèi)部所具備,只能通過測驗才干找到。特質(zhì)論和類型論一致性:特質(zhì)和類型都決定著個體行動,并體現(xiàn)于行動中,它們既具穩(wěn)定性又具情境性。特質(zhì)論者和類型論者雖然按照不同路線采用不同辦法探討各自所理解概念,但她們最后目都是為了窮追個性和性格實質(zhì)和特點。特質(zhì)論者和類型論者往往用相似術語記述特質(zhì)和類型。艾森克曾明確地提出,類型研究和通過因素分析研究特質(zhì)所得成果是有一致性。

第十三章個性形成遺傳生物因素和環(huán)境因素本章歷年試題概率分布:闡述1題。遺傳及其作用:遺傳概念來源于達爾文。關于遺傳機制初期研究,近來則集中于生物化學物質(zhì)中“核酸”研究。被以為核糖核酸(RNA)完畢著記憶化學傳遞任務,這是心理學最感興趣問題。但是,作為遺傳最重要物質(zhì)是脫氧核糖核酸(DNA),它在胎兒生長中,向細胞傳達遺傳信息,使成熟胎兒向著嬰兒發(fā)展。地球上每一種體從上一代那里獲得包括DNA中遺傳信息。人也不例外,也是依照遺傳信息而形成肉體。但在個體出生后,也接受非遺傳信息影響,在一定社會文化中成長。因而可以說,人是在遺傳信息和非遺傳信息共同影響下成長。遺傳決定論者在研究遺傳在個性形成中作用時,其不科學性體當前:????遺傳決定論者以為,個人身心發(fā)展在出生時即已為遺傳所決定,環(huán)境是無能為力,發(fā)展是在出生此前被決定,按遺傳程序展開。換句話說,發(fā)展不依賴經(jīng)驗,而是一種成熟過程。身體生理影響:身體器官構造和機能及身體外表都直接或間接地對個性給以影響。一、神經(jīng)系統(tǒng)構造和機能影響１、中樞神經(jīng)系統(tǒng)涉及腦和脊髓兩大某些。腦神經(jīng)細胞數(shù)量和質(zhì)量影響著人個體差別。巴甫洛夫提出高檔神經(jīng)活動類型特點和個性有密切關系。２、自主神經(jīng)系統(tǒng)機能影響。自主神經(jīng)系統(tǒng)機能完畢著情緒反映和體內(nèi)平衡狀態(tài)。二、內(nèi)分泌腺機能影響。內(nèi)分泌腺體涉及許多腺體,腺體分泌荷爾蒙過?；蚓窒扌远伎梢砸饌€性變化。環(huán)境及其作用:我們從宏觀構造探討環(huán)境對個性形成影響。其中涉及自然環(huán)境和社會環(huán)境兩大方面。人在適應和自然環(huán)境過程中,人格也會相應地形成某些特性。對野獸哺育孩子事例研究表白,這些人類孩子,由于沒有生活在社會之中,沒有受到人養(yǎng)育,因而沒有形成人心理,沒有人行為,更沒有人個性特性體現(xiàn)。環(huán)境決定論: (環(huán)境決定論中機械主義性質(zhì)體當前哪里?????)環(huán)境在人個性形成中所起作用是毫無疑義,但有些學者卻忽視了遺傳因素而片面地強調(diào)環(huán)境作用,以為環(huán)境決定一切。這種極端環(huán)境決定論觀點和遺傳決定論同樣,都為科學事實所否定。大量研究資料表白,個性形成既不能沒有遺傳因素,也缺少不了環(huán)境因素。任何企圖排除遺傳影響或無視環(huán)境因素作用都是不符合實際,也是行不通。遺傳與環(huán)境互有關系問題:遺傳與環(huán)境對個體發(fā)展影響研究材料表白,個體有些特性是與生俱來,來自遺傳,不受后天環(huán)境因素左右。但人智力、性格等心理特性則是在發(fā)展中逐漸體現(xiàn),如果把這些現(xiàn)象只歸因于遺傳形質(zhì)顯現(xiàn),而與環(huán)境無關,這是說不通。因而,在遺傳決定論和環(huán)境決定論之后,某些心理學家力圖從遺傳和環(huán)境兩種因素共同影響去解釋心理發(fā)展。第十四章心理發(fā)展階段和個性形成本章歷年試題概率分布:單選１題,名詞２題,簡答１題。發(fā)展是指個體身心變化過程,詳細說,發(fā)展就是人個體從出生到死亡過程中所發(fā)生積極、有規(guī)律變化過程。發(fā)展一方面受遺傳生理規(guī)律制約,另一方面,它又在環(huán)境和教育影響下,通過個體內(nèi)部特點而發(fā)生變化。辯證唯物主義發(fā)展觀所遵循原則第一、發(fā)展是一種持續(xù)過程,是由量變到質(zhì)變奔騰過程;第二、發(fā)展是有階段性。每個發(fā)展階段均有其質(zhì)規(guī)定性;第三、發(fā)展是有一定順序,無論是總心理發(fā)展水平還是各種心理機能,都是按一定順序由低檔向高檔發(fā)展。第四、人心理是在實踐活動中,在外部環(huán)境和教育影響下,通過小朋友心理發(fā)展水平和心理狀態(tài)而發(fā)展。自我意識是人意識區(qū)別于動物心理重要標志,它是個體在生活環(huán)境中通過個體與客觀環(huán)境互相作用逐漸形成和發(fā)展起來。自我意識是意識核心內(nèi)容,它標志著個性形成水平。以自我意識發(fā)展為例闡明個性形成和年齡發(fā)展階段關系:一、

嬰幼兒期(1-6歲)。小朋友把自己作為主體從客體中區(qū)別出來是她們個性開始發(fā)展重要標志之一。二、

學齡初期(6-10、11歲)。入學小朋友是以學校為中心發(fā)展著自我意識。三、

青年期(12歲-成人)。在青年期,自我意識形成有非常重要意義。這個時期是根據(jù)自己自身探求和反思導向發(fā)現(xiàn)自己時期。進入青春期隨著年齡增長,獨立性有明顯增強。道德意識是關于道德行為準則及其意義結識和隨著道德結識所浮現(xiàn)內(nèi)心體驗,以及詳細體現(xiàn)于外部道德行為方式總稱?？聽柊馗瘛暗赖聝呻y故事法”。小朋友道德意識發(fā)展特點:第一、

對個別道德條文膚淺結識逐漸進一步到從原則方面理解。第二、

從注重行為成果到考慮動機和效果統(tǒng)一關系。第三、

對道德評價從她律向自律發(fā)展。第四、

從看問題絕對化傾向向全面分析問題發(fā)展。第十五章家庭、學校、生活實踐與個性形成本章歷年試題概率分布:簡答１題。家庭環(huán)境,特別是親子之間關系如何影響小朋友個性形成一、社會關系通過家庭對小朋友影響。家庭是社會生活基本單位,社會上各種關系都通過家庭影響著小朋友,在她們幼小心靈上打下深深烙印。二、親子之間交往對嬰幼兒個性發(fā)展影響。親子之間交往對個性發(fā)展起著重要作用。第一、

言語交往是小朋友智力和人格發(fā)展不可缺少因素。特別是在嬰幼兒時期,言語交往對其心理發(fā)展更為重要。第二、

媽媽和自己孩子交往是互相反饋過程。這種反饋越多,對增進獐個性發(fā)展越有利。第三、

媽媽予以豐富刺激,在滿足小朋友生理需要同步,促使著她們心理發(fā)展。三、父、媽媽教育態(tài)度和教育方式影響。許多研究證明不同類型家庭教育態(tài)度和教育方式,對個性形成有不同影響。四、家庭成員對人對事態(tài)度對小朋友個性影響。家庭氛圍、與孩子接觸最多親人個性,均故意或無意地為小朋友所體驗,并有也許遷移到她們身上。五、小朋友出生順序和所扮演角色影響。小朋友在家庭中處在什么地位,扮演什么角色,也會影響她們個性。六、獨生子女個性特點。良好性格特性是在教育影響下逐漸發(fā)展。應當充分運用獨生子女物質(zhì)條件優(yōu)勢和家長關注,采用恰當教育辦法去培養(yǎng)獨生子女優(yōu)良性格和行為。學校教育中影響個性形成因素有哪些一、課堂教學和班集體影響。在課堂教學傳授科學知識過程中,訓練著學生習慣于有明確目、持續(xù)、有條理工作作風;使學生在克服困難中培養(yǎng)堅毅、頑強品質(zhì);在集體活動中鍛煉組織性和紀律性。學校基本組織是班集體。班集體特點、規(guī)定、輿論和評價對學生個性形成和發(fā)展以詳細影響。二、師生關系影響。教師有一定權威性,學生經(jīng)常以教師行為、品質(zhì)作為衡量自己原則。三、同伴關系影響。在學校班集體中有同窗關系,在校外生活和游戲中也結成同伴關系。這些關系都影響著小朋友個性形成。羅森塔爾效應:由于師生間思想感情交融,激起教師更大教育熱情,勉勵了學生更積極地學習,久而久之,使學生行為也向盼望方向發(fā)展。羅森塔爾把這種現(xiàn)象稱之為“皮格馬利翁”效應。小朋友同伴關系如何影響心身發(fā)展第一,

小朋友對成人社會化規(guī)定反抗心理是在同伴集團中孕育。第二,

小朋友從同伴中看到對某個孩子行為做必定評價還與否定評價,她們就以此為對自己行為評價原則。第三,

同伴團隊為人們提供一致認同角色模型。第四,

同伴團隊經(jīng)常教給小朋友在集團中應當如何扮演所應當擔當角色。社會生活實踐與個性形成:人際關系影響;職業(yè)和工種影響。社會中人際關系如何影響一種人個性人際關系反映著個體或群體謀求滿足交往需要心理狀態(tài)。在夫妻生活中,既能在和平狀態(tài)下,也能在激變狀態(tài)下保持心理平衡,氣憤勃勃家庭夫妻關系應當是和衷共濟,這種夫妻關系就會使個人在社會奮爭中感到有親愛人在勉勵和支持自己,易于經(jīng)受挫折和失望,易于使人形成開朗、樂觀向上、不屈不撓特點。在雙方?jīng)]有感情,以至相憎惡夫妻生活中,就會侵蝕著對幸福向往,帶來是生活絕望。正常心理需要得不到滿足,就會產(chǎn)生不同限度緊張感和壓抑感,嚴重還會產(chǎn)生心理沖突,甚至變態(tài)。在工作單位里,全體成員緊密地團結在一起,就會有高度凝聚力,這樣集體可以培養(yǎng)人們高昂志氣。相反,