2023年高考?xì)v史第二輪復(fù)習(xí)：1-1-1

課后演練提升一、選擇題1．(2023·湖南長(zhǎng)郡中學(xué))近十多年來，家譜作為一種歷史文獻(xiàn)，受到了史學(xué)界的高度重視，成為除正史、地方志、考古資料以外最重要的資料來源。家譜取得這一地位的最主要原因是它()A．記載了某一家族的興衰榮辱B．能起到凝聚社會(huì)群體力量的作用C．增加了歷史材料的種類數(shù)量D．能彌補(bǔ)正史缺載和地方志粗疏的缺陷解析：此題考查家譜的作用，答復(fù)此題，需注意材料中關(guān)鍵信息“成為除正史、地方志、考古資料以外最重要的資料來源〞，表達(dá)了家譜能夠彌補(bǔ)正史等記載的缺陷。此題選D項(xiàng)。答案：D2．(2023·河北保定高三期末考試)家譜，是記載一個(gè)以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁。以父系家族世系、人物為中心。古人重視修訂家譜的原因不包括()A．為了彰顯家族的聲譽(yù)B．為了凝聚親族C．為了給歷史研究者提供歷史史料D．為了教化子孫解析：此題考查古代中國(guó)的宗法制度。宗法制是“以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡〞由此可以凝聚親族，彰顯家族聲譽(yù)，“以父系家族世系、人物為中心〞可以教化子孫。修家譜的目的是強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系為中心，而不是為了歷史研究者提供史料。答案：C3．(2023·內(nèi)蒙古赤峰優(yōu)質(zhì)高中一模)關(guān)于西周滅亡的原因，司馬遷認(rèn)為是“烽火戲諸侯〞；學(xué)者李峰綜合運(yùn)用考古發(fā)現(xiàn)、銘文和文獻(xiàn)記錄，同時(shí)又聯(lián)系當(dāng)時(shí)的地表形態(tài)特征，認(rèn)為西周的衰落是由西周國(guó)家的根本統(tǒng)治結(jié)構(gòu)決定的，其滅亡的外部原因主要是西北地區(qū)少數(shù)部族的侵略。對(duì)二者觀點(diǎn)理解正確的選項(xiàng)是()A．司馬遷的觀點(diǎn)屬內(nèi)因決定外因論，符合歷史事實(shí)B．李峰的觀點(diǎn)有考古發(fā)現(xiàn)及文獻(xiàn)記錄為依據(jù)，其他史學(xué)家必然接受C．兩人從不同的角度探討西周滅亡的原因，均有一定道理D．由于年代久遠(yuǎn)，兩人的觀點(diǎn)都是主觀臆斷，缺乏為信解析：此題考查的是對(duì)史學(xué)評(píng)論觀點(diǎn)的理解。根據(jù)相關(guān)史實(shí)西周滅亡的原因還在于社會(huì)生產(chǎn)力的開展，各諸侯國(guó)的變法、思想文化的變動(dòng)等，司馬遷和學(xué)者李峰的觀點(diǎn)均是一家之言，并不全面客觀，故此題應(yīng)該選擇C。答案：C4．(2023·湖北荊州畢業(yè)班質(zhì)檢)唐朝政論家柳宗元在評(píng)論秦朝政治制度的特點(diǎn)時(shí)指出：“公天下之端自秦始。〞這里對(duì)“公〞的理解最準(zhǔn)確的是()A．建立了“三公九卿制和郡縣制〞B．改世祿世卿制為選賢任能制C．制定了尊君抑臣的朝儀和文書制度D．首創(chuàng)自下而上的人才薦舉制度解析：根據(jù)題干提供的信息“公天下之端自秦始〞和所學(xué)史實(shí)秦朝開創(chuàng)的選賢任能的官制取代了西周世卿世祿的分封制。答案：B5．(2023·山西晉中四校12月聯(lián)考)史載：“夏氏革命，叉為九州，涂山之會(huì)，亦云萬國(guó)。四百年遞相兼并，殷湯受命，其能存者三千余國(guó)，亦為九州，分統(tǒng)天下，載祀六百，及乎國(guó)初，尚有千八百國(guó)，而分天下為九畿……其后諸侯相并有千二百國(guó)。〞從材料中我們可以得出的結(jié)論是()A．從制衡向統(tǒng)一的君主專制國(guó)家過渡，是歷史開展的必然趨勢(shì)B．從夏到商，中央王朝控制的范圍越來越小C．兼并戰(zhàn)爭(zhēng)在國(guó)家的統(tǒng)一方面客觀上起著重要的催化作用D．為有效削弱地方諸侯的權(quán)力，中央王朝鼓勵(lì)諸侯之間，相互征伐解析：考查對(duì)國(guó)家走向統(tǒng)一的理解。材料反映的就是國(guó)家逐漸走向統(tǒng)一，“萬國(guó)—三千余國(guó)—千八百國(guó)—千二百國(guó)〞，而在這一過程中兼并戰(zhàn)爭(zhēng)起了重大作用，“遞相兼并〞“諸侯相并〞，應(yīng)選C。答案：C6．(2023·山西太原學(xué)段測(cè)評(píng))杰里·本特利的?新全球史?記載：“從公元前6世紀(jì)開始，鐵制農(nóng)具在中國(guó)驟然增加，鐵犁、鐵鎬、鐵鍬、鐵鋤、鐵鐮刀、鐵刀和鐵耙在鄉(xiāng)村成為日常用具。〞這一現(xiàn)象突出說明()A．農(nóng)作物產(chǎn)量大幅度提高B．水利事業(yè)的開展，人口數(shù)量的增加C．土地私有制度開始出現(xiàn)D．精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式日益完善解析：考查古代中國(guó)經(jīng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。關(guān)鍵信息：公元前6世紀(jì)、鐵制農(nóng)具在中國(guó)驟然增加，而且從鐵制農(nóng)具的種類來看，都說明精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式日益完善。ABC無從表達(dá)。答案：D7．(2023·山西高三診斷考試)秦朝正式公布了官印制度，皇帝用御璽，丞相用金印，各級(jí)官吏按等級(jí)分別使用金、銀、銅印。右圖所示秦朝官印可以說明當(dāng)時(shí)()A．官吏相互牽制，軍政大權(quán)操縱在皇帝手中B．分封制在局部仍然存在C．與地方行政制度相適應(yīng)的官僚機(jī)構(gòu)形成D．考查和選拔官吏十分嚴(yán)格解析：考查秦朝政治制度。秦朝完成大一統(tǒng)，建立專制主義中央集權(quán)制度，中央確立皇帝制、三公九卿制，地方確立郡縣制，題中“南郡侯印〞涉及地方行政制度，而未涉及官吏相互牽制、分封制、選拔官吏的問題，選擇C項(xiàng)。答案：C8．(2023·山西四校第二次聯(lián)考)我國(guó)古人把天上的星宿和地上的各個(gè)區(qū)域聯(lián)系起來，說某地是某某星宿的分野，這就是所謂分野的觀念。星宿的分野，一般按列國(guó)來分配，如表一；后來又按各州來分配，如表二。從表一到表二的變化主要反映了()表一宿國(guó)角亢鄭氐房宋尾箕燕室壁衛(wèi)虛危齊表二宿州角亢兗州氐房豫州尾箕幽州室壁并州虛危青州A．“天人感應(yīng)〞的思想 B．宗法制的影響C．“君權(quán)神授〞的思想 D．中央集權(quán)的加強(qiáng)解析：考查郡縣制的知識(shí)。從圖一中看星宿的分野是按列國(guó)來分配，圖二是按州來分配，由列國(guó)到州的變化實(shí)際上應(yīng)該是由郡縣制逐漸取代分封制而帶來的變化，亦即中央集權(quán)的強(qiáng)化。故答案為D。答案：D9．(2023·廣東六校第二次聯(lián)考)唐德剛在?晚清七十年?中提出“歷史三峽論〞，將四千多年來中國(guó)政治形態(tài)變遷分為封建(注：分封制)、帝制和民治三大階段?！皬姆饨ㄞD(zhuǎn)帝制，發(fā)生于商鞅與秦皇漢武之間，歷時(shí)約三百年〞。以下各項(xiàng)不屬于這一轉(zhuǎn)型時(shí)期特征的是()A．貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)型B．分裂割據(jù)向統(tǒng)一王朝轉(zhuǎn)型C．青銅文明向鐵器文明轉(zhuǎn)型D．神權(quán)政治向世俗政治轉(zhuǎn)變解析：此題考查了秦朝中央集權(quán)制度的影響。分析材料封建轉(zhuǎn)帝制是指秦朝中國(guó)封建君主專制制度，取代了此前的制度。官僚政治通常是應(yīng)用在政府權(quán)力全掌握在官僚手中，官僚有權(quán)以國(guó)家或者民族利益為理由，而隨意侵奪普通公民的自由的那種政治制度。貴族政治是指奴隸制國(guó)家和封建制國(guó)家由世襲貴族的代表人物掌握政權(quán)的政治制度。一種制度如何取決于所對(duì)應(yīng)的社會(huì)開展時(shí)期，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，官僚政治那么是明顯優(yōu)于貴族政治。此題選A項(xiàng)。答案：A10．(2023·浙江杭州七校期中聯(lián)考)以下有關(guān)“男耕女織〞式小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的不利影響中，不正確的選項(xiàng)是()A．狹小的生產(chǎn)規(guī)模和簡(jiǎn)單的性別分工導(dǎo)致難以擴(kuò)大再生產(chǎn)B．阻礙了精耕細(xì)作技術(shù)的開展C．阻礙了資本主義萌芽的開展D．抵御天災(zāi)人禍的能力有限解析：考查小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下，因生產(chǎn)力水平低下，而產(chǎn)生了精耕細(xì)作。B項(xiàng)說法錯(cuò)誤。答案：B11．儒家學(xué)說在秦朝遭到沉重打擊，在漢代上升為國(guó)家的統(tǒng)治思想。這種變化同它自身的與時(shí)俱進(jìn)有密切關(guān)系。同先秦儒學(xué)相比，經(jīng)過董仲舒改造之后的漢代儒學(xué)()A．堅(jiān)決排斥了陰陽五行之說B．從非議政治轉(zhuǎn)變?yōu)榫S護(hù)現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治C．提出了“為政以德〞的觀點(diǎn)D．吸收了佛教和道教的思想精華解析：此題考查董仲舒新儒學(xué)與先秦儒學(xué)的不同。董仲舒新儒學(xué)是繼承先秦儒學(xué)中“仁政〞“民本〞思想，吸收了道家、陰陽五行家的理論開展而成的，提出的“天人感應(yīng)〞“大一統(tǒng)〞思想，適應(yīng)了封建國(guó)家統(tǒng)一和君主專制統(tǒng)治的需要，故A、C兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤，B項(xiàng)符合題意，D項(xiàng)是程朱理學(xué)的特點(diǎn)，故排除。答案：B12．有關(guān)右圖說法正確的選項(xiàng)是()A．竹簡(jiǎn)殘片上的文字是小篆B．西漢的書寫材料依然是帛、竹木簡(jiǎn)C．竹簡(jiǎn)?論語?當(dāng)屬實(shí)物史料，是研究西漢歷史的第一手史料D．?論語?是研究先秦時(shí)期儒家學(xué)說的重要資料解析：此題考查學(xué)生綜合分析能力。漢代文字方面主要是隸書，A項(xiàng)不正確；西漢前期已經(jīng)有了紙，故B項(xiàng)也不正確；D項(xiàng)?論語?是記載孔子言行的書，故符合先秦時(shí)期這一時(shí)間；C項(xiàng)中?論語?主要是記載孔子言論，而不是記載漢代歷史的，故C項(xiàng)不正確。答案：D二、非選擇題13．制度創(chuàng)新是人類社會(huì)開展進(jìn)步的一個(gè)重要表達(dá)。閱讀以下有關(guān)我國(guó)古代政治制度的材料，答復(fù)以下問題。材料一周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止?！?史記·秦始皇本紀(jì)?材料二秦有天下，裂都會(huì)而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為之守宰，據(jù)天下之雄圖，都六合之上游，攝制四海，運(yùn)于掌握之內(nèi)，此其所以為得也?！谠?封建論?材料三知封建(分封制)之弊變而為郡縣，那么知郡縣之弊而將復(fù)變。然那么將復(fù)變而為封建乎？曰：不能?！饨ㄖ?，其專在下；郡縣之失，其專在上。——顧炎武?天下郡國(guó)利病書?(1)材料一主要表達(dá)了哪一歷史現(xiàn)象？(2)“周天子弗能禁止〞的主要原因是什么？(3)材料二中作者對(duì)郡縣制的根本態(tài)度是什么？(4)材料三是怎樣評(píng)價(jià)兩種政治制度的？解析：第(1)問應(yīng)從材料中提取關(guān)鍵字詞，“所封子弟同姓甚眾〞，因此判斷為分封制。第(2)問主要從分封制的消極影響來作答。第(3)問應(yīng)圍繞郡縣制的進(jìn)步意義來作答。第(4)問那么應(yīng)實(shí)事求是地分析材料，顧炎武反對(duì)倒退實(shí)行分封制，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了郡縣制的弊端是皇權(quán)過于專制。答案：(1)周初實(shí)行分封制，初期諸侯與周王關(guān)系密切；后來諸侯之間互相爭(zhēng)霸，周王權(quán)威受到挑戰(zhàn)。(2)主要原因在于各封國(guó)以周王名義“授土〞、“授民〞，實(shí)際上成為了一個(gè)獨(dú)立的小王國(guó)，力量壯大后必與周王朝相抗衡。(3)肯定了郡縣制有利于秦朝的統(tǒng)一。(4)顧炎武肯定了郡縣制代替分封制是進(jìn)步的?？たh制也有弊端，但倒退實(shí)行分封制絕對(duì)不行。顧炎武也指出郡縣制的弊端是皇權(quán)過于專制。14．(2023·陜西商洛高三期末考試)閱讀以下材料，請(qǐng)答復(fù)以下問題。材料一在中國(guó)古文明的發(fā)源地，西南面是世界上最高山脈，東和東南面是浩森的海洋，北和西北面是廣漠沙丘和草原，它與其他文明相隔絕的程度舉世無雙……加之后來人工修筑的萬里長(zhǎng)城，有效地形成了保護(hù)中國(guó)古文明的屏障，也為自己營(yíng)造了開展空間和時(shí)間。材料二農(nóng)業(yè)是中國(guó)的社會(huì)根底，凡適合農(nóng)業(yè)開展的地方就有家族的遷入，就有人口繁衍，就有文明的滋生和開展。中國(guó)農(nóng)業(yè)文明形成了兩個(gè)顯著特點(diǎn)：一是龐大的人口，二是以家族為核心的體系。……保存有聚居的家族和多家族聚居的村鎮(zhèn)，本身就是文明承載和開展的體系，這是中國(guó)文明連續(xù)的社會(huì)根底。材料三考古證實(shí)，從商朝就形成的書面文字具有特殊意義，生活在各地的中國(guó)人盡管所持方言不同，卻能認(rèn)知同一文字的共同意蘊(yùn)，這是最早的信息交流平臺(tái)，是中國(guó)文明保持統(tǒng)一和連續(xù)性的重要支柱?！餐源笕鍖W(xué)共融的理論……如影隨形地左右著中國(guó)文明覆蓋區(qū)域人(包括朝鮮日本)的思想和行動(dòng)，是中國(guó)文明保持連續(xù)性的精神和理論根底。考選用人制度是保證中國(guó)文明連續(xù)的組織根底……。兩千年多年來，從綜合考試開展到從隋朝開始有固定文本和儒學(xué)為宗的科舉制，不僅保證了治國(guó)安邦人才的先進(jìn)性，而且保證了專一的理論體系，中國(guó)文明得到了政治和思想上高度統(tǒng)一。(1)依據(jù)材料一，概括說明哪幾類因素將中國(guó)文明與其它文明隔絕？給中國(guó)社會(huì)開展帶來了怎樣影響？(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要指出影響我國(guó)農(nóng)業(yè)開展的因素。(至少答出四點(diǎn))(3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試從政治、文化、科技方面舉例說明傳承下來的重要的中國(guó)古代文化。(4)綜合上述材料，指出中國(guó)文化保持連續(xù)性的主要原因。解析：第(1)題第(一)小問根據(jù)材料從山脈、大洋、沙漠、長(zhǎng)城等因素來判斷。第(二)小問從積極與消極兩方面答復(fù)。積極方面可以從免受入侵，促進(jìn)開展角度思考，消極方面從不利于中外交流角度思考。第(2)題影響農(nóng)業(yè)開展因素可以從自然因素、生產(chǎn)工具、政府政策、水利工程等方面思考。第(3)題答復(fù)對(duì)今天有影響的中國(guó)古代文化。第(4)題可以根據(jù)材料四概括。答案：(1)因素：自然因素：有山脈、大洋、沙漠等。人為因素：有長(zhǎng)城。影響：使中國(guó)少遭外侵；為自身營(yíng)造了開展的時(shí)間、空間；但阻隔了中外交流，不利于中國(guó)文明的開展。(2)因素：自然條件；品種改進(jìn)；生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)改進(jìn)；水利興修；重農(nóng)措施。(任答4點(diǎn))(3)傳承的文化：省、縣制；文字、思想倫理、文學(xué)藝術(shù)；四大創(chuàng)造、古代醫(yī)學(xué)(言之有理即可)。(4)原因：封閉的環(huán)境；家族聚居的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式；文字、學(xué)說，考選用人制度的作用。15．儒家、道家、法家是對(duì)中國(guó)影響最大的學(xué)說，閱讀材料，答復(fù)以下問題。材料一孔子的學(xué)說在生前并沒有被普遍接受，更不用說貫徹了。但它們最終流行了，并成為國(guó)家的正式教義。其一個(gè)原因在于，他的觀點(diǎn)從根本上是保守的，他接受現(xiàn)狀，這自然受到上層統(tǒng)治者的歡送。另一個(gè)原因是，他強(qiáng)調(diào)道德原那么，堅(jiān)認(rèn)道德原那么是行使權(quán)力的先決條件。最后，孔子為他在去世兩個(gè)半世紀(jì)后，隨著帝國(guó)政府的建立而成為必不可少的官吏們提供了一門官場(chǎng)哲學(xué)。材料二孔子學(xué)說之后，中國(guó)最有影響的是道家學(xué)說。這是可以理解的，因?yàn)檫@兩家學(xué)說正好可以相互補(bǔ)充，滿足了中國(guó)人在理智和感情上的需要。材料三法家的這些原那么為秦統(tǒng)治者所采納時(shí)，其效能顯示了出來。秦統(tǒng)治者利用這些原那么開始征服其他諸侯，建立第一個(gè)帝國(guó)。然后他們又用一貫無情的手段將嚴(yán)密的組織擴(kuò)大到全國(guó)，不過，其結(jié)果正如我們看到的，引起了一個(gè)反作用，使帝國(guó)在其創(chuàng)立者去世后沒幾年就被推翻。法家學(xué)說信譽(yù)掃地，而儒家學(xué)說被長(zhǎng)期推崇為官方的教義。不過，在某種意義上說，這也是法家的一個(gè)勝利?！陨喜牧险运顾蚶锇⒅Z斯?全球通史?材料四在不到兩年的時(shí)間里，全球新增100多所孔子學(xué)院，覆蓋了50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。到2023年，全球已建成500所孔子學(xué)院和孔子課堂。全世界孔子學(xué)院正以每4天誕生1所的速度增加。(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明孔子的學(xué)說為什么在其生前沒有被普遍接受？根據(jù)材料一，說明孔子學(xué)說最終“成為國(guó)家的正式教義〞的原因所在。(2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，說明儒家和道家是如何“相互補(bǔ)充，滿足了中國(guó)人在理智和感情上的需要〞的？(3)結(jié)合法家思想的相關(guān)內(nèi)容，說明其為什么能被秦統(tǒng)治者所采納？其實(shí)踐效果如何？為什么說“儒家學(xué)說被長(zhǎng)期推崇為官方的教義。不過，在某種意義上說，這也是法