教育學(xué)+教育心理學(xué)

（教育心理學(xué)+教育學(xué)）代表人物及觀點(diǎn)一、教育心理學(xué)1、 桑代克著作:1903《教育心理學(xué)》一定了教育心理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)（一） 嘗試一一誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律：準(zhǔn)備率、練習(xí)律、效果律（PS餓貓迷籠實(shí)驗(yàn)）（二） 最先提出遷移概念，共同要素說：經(jīng)過訓(xùn)練的某一官能并不能自動(dòng)地遷移到其他方面，只有當(dāng)兩種情境中有相同要素時(shí)才能產(chǎn)生遷移。相同要素也即相同的刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，相同聯(lián)結(jié)越多，遷移越大。2、 皮亞杰理論：（一）認(rèn)知發(fā)展的階段理論感知運(yùn)動(dòng)階段（0~2歲）思維準(zhǔn)備階段（2~7歲）：認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的；所有的人都有相同的感受，一切以自我為中心；認(rèn)知活動(dòng)具有相對(duì)具體性，還不能進(jìn)行抽象的運(yùn)算思維；思維不具有可逆性等O思維階段（7~11歲）：這個(gè)階段的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，因而能夠進(jìn)行邏輯推理。這個(gè)階段的標(biāo)志是兒童已經(jīng)獲得了長(zhǎng)度、體積、重量和面積的守恒。抽象思維階段（11~15歲）：命題之間關(guān)系、假設(shè)一一繹推理、抽象邏輯思維、可逆與補(bǔ)償、思維的靈活性3、 埃里克森理論：人格發(fā)展理論基本的信任感對(duì)基本的不信任感（1~1.5）自主感對(duì)羞恥感與懷疑（2~3）主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感（4~5）勤奮感對(duì)自卑感（6~11）自我同一性對(duì)角色混亂（12~18）親密感對(duì)孤獨(dú)感繁殖感對(duì)停滯感自我整合對(duì)角色感4、科爾伯格：道德發(fā)展階段論（1） 前習(xí)俗水平（第一階段：懲罰服從取向階段；第二階段：相對(duì)功利取向階段）（2） 習(xí)俗水平（第三階段：尋求許可取向階段；第四階段：遵守法規(guī)取向階段）（3） 后習(xí)俗水平（第五階段：社會(huì)契約取向階段；第六階段：普遍倫理取向階段）5、 馬杰在1962年出版的《程序教學(xué)目標(biāo)的編寫》中提出，一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)包含三個(gè)基本要求：（1） 行為（Performance）A：闡述對(duì)象特點(diǎn)，說明具體行為，以便教師能觀察學(xué)生。B：一般使用動(dòng)賓結(jié)構(gòu)短語（2） 條件（Conditions）A:說明產(chǎn)生上述行為的條件。B：條件包括：環(huán)境因素（教師、空間、光線等）、人的因素、設(shè)備因素、時(shí)間因素、信息因素等，（3） 標(biāo)準(zhǔn)（Criteria）A：指出評(píng)定上述行為的標(biāo)準(zhǔn)。B：標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)習(xí)結(jié)果的行為的可接受的最低衡量依據(jù)。6、 布魯納（na）發(fā)（fa）現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的要點(diǎn)：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、語言學(xué)習(xí)、早期學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)、內(nèi)部動(dòng)機(jī)、直覺思維、主動(dòng)認(rèn)知、信息提取。7、 布魯姆（mu）：A：“教育目（mu）標(biāo)分類理論”：認(rèn)知6、情感5、心因動(dòng)作4B：“掌握學(xué)習(xí)理論”（P192）：只要給了足夠的時(shí)間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有的學(xué)生對(duì)幾乎所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容可以達(dá)到掌握的程度8、 加涅：《學(xué)習(xí)的條件》、指導(dǎo)學(xué)習(xí)1、 學(xué)習(xí)層次分類：信號(hào)學(xué)習(xí)；刺激一反應(yīng)學(xué)習(xí)；連鎖學(xué)習(xí)；言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)；辨別學(xué)習(xí)；概念學(xué)習(xí)；規(guī)則或原理學(xué)習(xí)；解決問題學(xué)習(xí)2、 學(xué)習(xí)結(jié)果分類：智慧技能；言語信息；認(rèn)知策略；動(dòng)作技能；態(tài)度3、最先提出垂直遷移和水平遷移。9、 奧蘇貝爾一、有意義接受學(xué)習(xí)論1、意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：將符號(hào)代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系~~2、意義學(xué)習(xí)的條件：學(xué)習(xí)材料必須具備邏輯意義；學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具備適當(dāng)?shù)闹R(shí)基礎(chǔ)；學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向；3、認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量（奧蘇貝爾關(guān)于三個(gè)主要影響遷移與保持的認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量）（第六章，P256）4、操縱認(rèn)知結(jié)構(gòu)主要變量的策略：先行組織者技術(shù)：二、學(xué)校情景中的成就動(dòng)機(jī)：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力、附屬的內(nèi)驅(qū)力10、巴浦洛夫：經(jīng)典性條件反射（恢復(fù)、消退、泛化、分化）12、 斯金納理論：操作性條件反射學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種反應(yīng)概率上的變化，而強(qiáng)化是增強(qiáng)反應(yīng)概率的手段，如果一個(gè)操作（自發(fā)反應(yīng)）出現(xiàn)以后，有強(qiáng)化刺激尾隨，則該操作的概率就增加；已經(jīng)通過條件作用強(qiáng)化了的做作，如果出現(xiàn)后不再有強(qiáng)化刺激尾隨，則該操作的概率就減弱，甚至消失。人和動(dòng)物的行為有兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為13、 班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論替代性強(qiáng)化（觀察學(xué)習(xí)），即通過一定的榜樣來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為傾向；符號(hào)強(qiáng)化苛勒頓悟說：學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形賈德概括化理論一一調(diào)概括化的經(jīng)驗(yàn)或原理在遷移中的作用（水中擊靶實(shí)驗(yàn)）16、 馬斯洛需要層次理論一理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要弗洛伊德：動(dòng)機(jī)性遺忘理論一一遺忘不是保持的消失而是記憶被壓抑18.加里培林：心智動(dòng)作按階段形成理論（1） 動(dòng)作的定向階段（2） 物質(zhì)與物質(zhì)化階段（3） 出聲的外部言語動(dòng)作階段（4） 不出聲的外部言語動(dòng)作階段（5） 內(nèi)部言語動(dòng)作階段耶克斯與多德森羅森塔爾：羅森塔爾效應(yīng)艾賓浩斯：艾賓浩斯遺忘曲線一一遺忘的規(guī)律是先快后慢。22、 格賽爾：“雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)”表明：在發(fā)展中，成熟是第一位決定因素，成熟條件不具備的學(xué)習(xí)是無效的。23、 泰勒，當(dāng)今學(xué)習(xí)（行為）目標(biāo)之父。（P72）24、 莫雷若：社會(huì)測(cè)量法25、 其他：關(guān)于認(rèn)知風(fēng)格的威特金：場(chǎng)依存&場(chǎng)獨(dú)立；戈登?帕斯克：整體性策略和系列性策略；赫德森：求同思維和求異思維（吉爾福特最早提出）；杰羅姆?卡根：沖動(dòng)性思維和反省型思維；卡爾?榮格：內(nèi)傾和外傾；珍妮特?沃斯“三重四面”（P62）耶克斯一多德森定律：中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高凱勒——?jiǎng)e化教學(xué)系統(tǒng)。（凱歌）波思爾思韋一導(dǎo)聽教學(xué)。（波導(dǎo)手機(jī)）加涅和布里格斯把教學(xué)組織形式分為：集體教學(xué)&個(gè)別化教學(xué)肯普把教學(xué)組織形式分為：A：集體授課、B：師生相互作用、C：個(gè)別化教學(xué)勞倫茲：印刻和關(guān)鍵期印記(imprinting)，是指某些動(dòng)物在初生嬰幼期間對(duì)環(huán)境刺激所表現(xiàn)的一種原始而快速的學(xué)習(xí)方式。洛倫茨發(fā)現(xiàn)，剛孵出的雛鴨如在它面前出現(xiàn)的是母鴨，雛鴨會(huì)跟隨，如出現(xiàn)的是母雞或者人甚至是移動(dòng)的玩偶，它也會(huì)跟隨。印記只在出生后某段時(shí)間內(nèi)發(fā)生，剛孵出的雛鴨雛雞等禽類的印記現(xiàn)象，只能在一天之內(nèi)發(fā)生，超過30小時(shí)印記將不會(huì)發(fā)生。同理小狗出生后如在一個(gè)半月之內(nèi)不與人接近，以后將無法與人建立親密關(guān)系。洛倫茨稱可能產(chǎn)生印記的有效期間為關(guān)鍵期(criticalperiod)。印記一旦形成，即長(zhǎng)期不變。印記雖屬學(xué)習(xí)，但此種學(xué)習(xí)并不需要像行為主義所說的強(qiáng)化作用。二、教育學(xué)1、 中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志--清末”廢科舉，興學(xué)?！?、 中國(guó)近代系統(tǒng)完備的學(xué)制--1902年壬寅學(xué)制，1903年癸卯學(xué)制3、 中國(guó)奴隸社會(huì)教育內(nèi)容--六藝4、 我國(guó)私學(xué)發(fā)展、百家爭(zhēng)鳴“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期5、 "罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"--董仲舒6、 科舉制度開始--隋唐7、 科舉考試的依據(jù)--四書8、 "以僧為師"、"以吏為師"--古埃及教育9、 孔子的教育思想記載--《論語》10、 "有教無類"--孔子11、"非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)"--孔子12、"博學(xué)于文，約之以禮"--孔子13、"不憤不啟，不悱不發(fā)"("啟發(fā)"一詞來源)--孔子14、 "學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆"--孔子15、 因材施教--孔子16、"兼愛"、"非攻”，"親知"、"聞知"、"說知"--墨家17、"棄圣絕智"、"棄仁絕義"、回歸自然--道家18、 世界最早的教育專著--《禮記》中的《學(xué)記》19、 "化民成俗，其必由學(xué)"--《學(xué)記》20、 "建國(guó)君民，教學(xué)為先"--《學(xué)記》21、 "時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)"--《學(xué)記》22、 "師嚴(yán)然后道尊"--《學(xué)記》23、 "君子之教，喻也"--《學(xué)記》24、 "道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)"--《學(xué)記》25、 "學(xué)不躐等"--《學(xué)記》26、 教學(xué)相長(zhǎng)“《學(xué)記》27、 循序漸進(jìn)“《學(xué)記》28、助產(chǎn)術(shù)（或叫"產(chǎn)婆術(shù)"）“蘇格拉底（古希臘）29、 《理想國(guó)》--柏拉圖（古希臘）30、 《政治學(xué)》--亞里斯多德（古希臘）31、 最早提倡全面發(fā)展的和諧教育--亞里斯多德32、 《大教學(xué)論》--夸美紐斯（捷克）33、 "泛智教育"--夸美紐斯34、 《教育漫話》--洛克35、 《愛彌爾》“盧梭（法國(guó)）36、 "人是惟一需要教育的動(dòng)物"--康德（德國(guó)）37、 "白板說"--洛克（英國(guó)）38、 提倡紳士教育--洛克39、"人類所以千差萬別，便是由于教育之故"--洛克40、 《普通教育學(xué)》--赫爾巴特（德國(guó)）41、 《民本主義與教育》--杜威（美國(guó)）42、 最早講授教育學(xué)--康德43、 第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)--赫爾巴特44、把教育學(xué)建立在倫理學(xué)、心理學(xué)基礎(chǔ)上--赫爾巴特45、 傳統(tǒng)教育學(xué)代表--赫爾巴特46、 現(xiàn)代教育代言人--杜威47、 教育即生活--杜威48、 "在做中學(xué)"--杜威49、 兒童中心主義--杜威50、 當(dāng)代《教育學(xué)》--凱洛夫（蘇聯(lián)）51、 人力資本理論--舒爾茨52、 內(nèi)發(fā)論--孟子、弗洛伊德53、 外鑠論--荀子、華生54、 奧地利精神分析學(xué)派創(chuàng)始人“弗洛伊德55、把"課程"一詞用于教育科學(xué)、教育科學(xué)倡導(dǎo)者--斯賓塞（英國(guó)）56、"一切知識(shí)都從感官的知覺開始的"--夸美紐斯57、用心理學(xué)的"統(tǒng)覺理論"原理說明教學(xué)過程--赫爾巴特58、 認(rèn)為教學(xué)過程是一種認(rèn)識(shí)過程--凱洛夫59、 率先明確提出教學(xué)具有教育性“赫爾巴特60、"一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理"--第斯多惠61、 "學(xué)而時(shí)習(xí)之"--孔子62、 "溫故而知新"--孔子63、 "不陵節(jié)而施"--《學(xué)記》64、 "雜施而不孫，則壞亂而不修"--《學(xué)記》65、 "循序而漸進(jìn)，熟讀而精思"--朱熹66、 "應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)地來學(xué)習(xí)一切，在一個(gè)時(shí)間內(nèi)只應(yīng)當(dāng)把注意力集中在一件事情上。"--夸美紐斯67、 "孔子施教，各因其材"（"因材施教"來源）--朱熹68、最早從理論上闡述班級(jí)授課制--《大教學(xué)論》69、 我國(guó)最早采用班級(jí)授課制--1862，北京京師同文館70、 "要