高二政治必修四教案范文5篇

第高二政治必修四教案范文5篇高二政治必修四教案范文5篇

教案能讓教師順利而有效地開展教學活動作為一名教師你知道如何寫一篇教案嗎？下面是小編為你準備的高二政治必修四教案，快來借鑒一下并自己寫一篇與我們分享吧！

高二政治必修四教案（篇1）

教學過程

(一)導入新課

教師提問：通過上節(jié)課學習，我們理解了貨幣的本質，知道了貨幣的職能，并且知道隨著商品經濟的發(fā)展，紙幣代替了金屬貨幣執(zhí)行流通手段等職能，給人們的商品交換帶來了便利。但信息技術的發(fā)展，又出現了新的流通工具，大家知道有哪些嗎

學生活動：一部分學生可能忙著翻書去找;一部分學生可能互相討論;一部分學生可能預習過教材，大聲回答。

學生回答：信用卡、借記卡、靈通卡等

教師提問：大家知道這些工具怎么使用，有什么好處、能給我們的生活帶來什么嗎

這就需要我們學習“信用工具和外匯”這一框。

(二)進行新課

信用工具

教師活動：引導學生閱讀教材，同時提出問題：

在核算經濟往來時，通常使用什么結算方式

你在生活中接觸或使用過什么樣的信用工具

對使用信用工具有什么感受

學生活動：學生在教師的指導下，自主閱讀，積極思考，然后展開討論，發(fā)表見解，回答問題

教師活動：總結學生回答的提問，繼續(xù)設問：什么是信用卡如何使用

學生活動：學生在教師的指導下，自主閱讀，積極思考，然后每四人一組展開討論，每組選出代表，發(fā)表見解，回答問題

教師活動：聆聽學生回答，進行點評，并總結：兩種結算方式：現金結算和轉帳結算

信用卡是銀行對資信狀況良好的客戶發(fā)行的一種信用憑證。使用信用卡消費更加簡便、使用、高效與安全。我們應該學會使用信用卡。(了解常用信用卡的使用)

教師活動：出示一張支票(復印單)——這是我們學校為了購置多媒體給三聯(lián)家電的一張票據，請大家看看，知道是什么它有什么作用

學生活動：分組討論，得出結論

教師點撥：總結學生結論，引導學生知道

支票是活期存款的支付憑證，是出票人委托銀行等金融機構見票時無條件支付一定金額給受款人或者持票人的票據。支票分為轉帳支票和現金支票兩種，轉帳支票用于同城結算，付款單位開出支票后，收款單位憑此票到銀行把這筆錢轉入自己的帳戶?，F金支票由付款單位開出，收款人憑票到銀行支取現金。

教師活動：現在我們學校從北京某公司購進一批餐具，我們學校應該怎樣和這個公司結算呢是否仍用支票結算學生活動：看書并討論，請學生代表發(fā)言，在此基礎上教師進行歸納總結

匯票支票一般用于同城結算，外埠結算一般使用匯票。匯票由出票人簽發(fā)，委托付款人在見票時或在指定日期，無條件支付確定的金額給收款人或持票人。匯票包括銀行匯票和商業(yè)匯票。銀行匯票又分為電匯和信匯。匯票的使用，避免了長途攜帶現金的不便和風險。

外匯教師活動：多媒體展示歐洲優(yōu)美的風光，假期間我計劃去歐洲旅游，在那里我能使用人民幣消費、購物嗎學生活動：學生就老師提出的問題去閱讀教材;然后展開討論，并回答。

高二政治必修四教案（篇2）

1、知識目標

識記：

意識的含義及本質

理解：

(1)意識根源于物質，是客觀存在的反映

(2)人能夠能動地認識世界和能動地改造世界

2、能力目標：

(1)運用基本原理分析現實問題的能力

3、情感、態(tài)度、價值觀目標：

(1)通過對本課的學習，進一步增強學生對世界客觀性的認識，初步樹立一切從實際出發(fā)的唯物主義世界觀

(2)思考人類對世界的各種創(chuàng)造活動，深刻體會意識是地球上最美的花朵

二、【重點、難點】：

意識的本質

第一框題意識的本質

復習提問：

1.什么是物質？物質的特性是什么？物質與物質具體形態(tài)的關系是怎樣的？

2.自然界的物質性原理

3.世界的物質性原理

導入：“日有所思，夜有所夢”，這節(jié)課我們來探究夢的形成。

自主探究：

1、動物有意識嗎？

2、意識產生的物質基礎和前提各是什么？

3、純粹[S1]的動物心理會不會自發(fā)地形成意識

4、為什么只有人腦才能產生意識，而動物腦則不能？

5、人腦是意識的物質器官。但是不是有了人腦，就有了意識呢？

合作探究：

（一）、意識是物質世界長期發(fā)展的產物

無生命物質的反應特性，是物質的或者化學的反應；生命物質包括植物和動物，都具有對外界刺激做出感應的特性，動物還具有感覺的能力，-但這些反應都屬于它們的本能；而人的意識活動則是自覺的，無生命物質、植物和動物的反應有著本質區(qū)別。但人的意識活動也要依賴于一定的生理基礎，特別是人腦這一高度發(fā)達的物質器官。因此，生物的反應形式是人類意識產生的生物學基礎。

教材設置這一欄目，旨在引導我們探究人類意識與非生命物質、植物和動物反應的歷史聯(lián)系，從而說明人的意識是自然界長期發(fā)展的產物。

1．意識是自然界長期發(fā)展的產物。

意識現象既不是人的頭腦主觀自生的，也不是從來就有的，自然界先于意識而存在，意識是物質世界發(fā)展到一定階段的產物。

隨著運動的發(fā)展，大腦越來越發(fā)達，大腦的作用也越來越重要。生物的反映由應激性到動物的感覺、心理的發(fā)展，為人類意識的產生準備了條件。在這個意義上，我們說意識是自然界長期發(fā)展的產物。

課堂探究：(1)談談你所熟悉的動物有哪些復雜的心理反應。

(2)上述動物的心理為什么不能發(fā)展為人的意識

探究提示：(1)高等動物的心理不僅包括感覺、表象、情感，甚至還有簡單的分析和判斷。如猴子可以借助木棒獲得高處的食物。關于這一點，教材中也有不少事例。

(2)動物心理不能發(fā)展為人的意識，其根本原因是它們缺少意識賴以產生的物質器官——人腦。

2．意識是社會的產物。

動物的大腦和單純的動物心理并不會自發(fā)地產生意識。意識是同人類社會一起產生的。意識是社會勞動、語言和人腦的必然產物，在這個意義上，我們又說意識是社會的產物。

勞動是整個人類生活的第一個基本條件，勞動創(chuàng)造了人本身。勞動是使猿變成人的決定因素，也是人的意識產生的決定因素。

人的勞動同動物活動的根本區(qū)別在于制造和使用工具。而在制造和使用工具改造外部世界的勞動中，不僅要求人們認識事物的表面現象，還要有抽象思維這種人類意識的反映形式來深入認識事物的本質和規(guī)律。

在[S2]勞動過程中，由于交流的需要而產生了語言。語言的產生推動了人類意識的發(fā)展。

在勞動和語言的推動下，使猿腦變成了人腦，并隨著社會勞動的進步而日趨完善，這為意識的產生和發(fā)展提供了物質基礎。

由此可見，人類：意識不僅是自然界長期發(fā)展的產物，而且是社會發(fā)展的產物。所以，馬克思說：“意識一開始就是社會的產物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產物。反之，如果脫離社會實踐，不參加任何社會活動，就不會形成人的意識。

《意識的本質》教案

（二）、意識是人腦的機能

課堂探究：(1)有沒有一種高等動物的腦在復雜性上超過人腦

(2)動物的腦在機能上有沒有可能達到人腦的水平

探究提示：(1)高等動物雖然也有一定的心理反應，但是其大腦無論是在重量、構造，還是在機能上，都要比人腦簡單。因此，人腦與高等動物的腦有著本質的區(qū)別。高等動物的復雜性不會超過人腦。

(2)在腦的機能上，人腦機能包括運動區(qū)、感覺區(qū)、語言區(qū)，能夠形成一定網絡系統(tǒng)，而動物腦則沒有語言區(qū)，這是因為動物缺乏社會性的勞動。因此動物腦在機能上不可能達到人腦水平，不會形成意識。

課本設置這一欄目，旨在強調意識是人腦的機能，動物腦比人腦要低級，不會形成意識。

1．人腦是產生意識的生理基礎，意識只是人腦的特有機能，動物的腦不會產生意識。

2．意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現的。

第一，人腦比動物腦具有結構的復雜性和組織的嚴密性，決定人腦具有產生意識的生理基礎。

第二，人腦對外界刺激的條件反射不僅包括第一信號系統(tǒng)，而且可以在語言刺激下產生人所特有的第二信號系統(tǒng)。

3．有了人腦，不一定就會產生意識。

人腦只是產生意識的物質基礎，要產生意識，除了要有人腦，還必須要在社會實踐中，通過實踐使客觀存在作用于人腦。

課堂探究：(1)對動物說“梅”，能不能使動物“止渴”對動物談“虎”，能不能使動物“色變”

(2)人對外界刺激產生的反映和動物對外界刺激產生的反應有什么區(qū)別

探究提示：(1)由于動物腦對客觀事物只能形成表面的感覺等本能性的反應，而不能像人腦那樣抽象出事物更深層次的東西，因此對動物說“梅”不能讓其止渴，對動物談“虎”不能使其“色變”。

(2)人對外界刺激產生的反映，也即意識，既包括對事物表面現象的認識一感覺，也包括對事物本質和規(guī)律的認識——抽象思維，而且更重要的是抽象思維。人的意識是人對事物主動的、能動的反映。而動物對外界刺激的反應則是生物學意義上的條件反射，不具有抽象概括能力。

教材設置這一欄目，目的在于通過動物腦和人腦對事物反映的差別，強調意識產生的物質基礎只能是人腦。

《意識的本質》教案

（三）、意識是客觀存在的反映

課堂探究：(1)離開了客觀對象，能不能產生人類的意識

(2)離開了客觀對象，會不會有鬼神觀念

探究提示：(1)從內容上來看，意識是客觀事物在人腦中的反映，而不是人腦主觀自生的，意識的形成離不開客觀事物。因此，離開了客觀對象，就不能產生人類意識。

(2)鬼神觀念是意識的一種，只不過是錯誤的意識，也就是說，鬼神觀念是客觀事物在人腦中歪曲、虛幻的反映。所以，離開了客觀對象，不會形成鬼神觀念。

教材設置這一欄目，旨在強調客觀事物對意識形成的重要性。意識的內容來源于客觀事物。

1．意識的內容來自于客觀存在，意識在本質上是人腦對客觀世界的反映，意識的形式是主觀的，而內容則是客觀的。

2．無論正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。

正確[S3]的意識是指人腦如實地反映了客觀事物的本來面目，而錯誤意識則是歪曲地反映了客觀事物的本來面目。二者的區(qū)別不在于是否對客觀事物做出了反映，而在于對客觀事物做出了不同性質的反映。

3．意識的形成離不開社會實踐。

意識是人腦對客觀存在的反映，而人只有生活在一定的社會環(huán)境中，客觀存在通過人的實踐活動作用于人腦，人腦才會形成對客觀存在的反映，這才有了意識。

4．物質第一性，意識第二性，物質決定意識。

世界上先有物質，后有意識，物質世界先于人的意識而存在，意識不過是客觀事物在人腦中的反映，物質決定意識。

教材插圖說明了意識是客觀存在在人腦中的主觀映象，離開了客觀存在就不會產生意識。

課堂練習：關于意識的正確說法是()

A、意識是人腦的生理基礎，是人腦的特有功能B、人腦會思考，有了人腦就會有意識

C、感覺是事物作用于人腦形成的，思維的內容則是人腦的產物

D、意識是客觀事物在人腦中的反映

答案：D

解析：本題仍是在考查意識的含義，但卻是從起源、生理基礎、內容三個方面!分別設置選項。意識的生理基礎是人腦，A項表述正好相反，故不選。要形成意識，除了要有人腦，還要通過社會實踐使客觀存在作用于人腦，B項表述忽視了實；踐和客觀事物這兩個要件，故不選。意識包括感覺和思維兩種形式，感覺是對事i物表面現象的反映，思維則是對本質和規(guī)律的反映，二者都是客觀事物在人腦中；的反映，故c項表述錯誤。只有D項準確揭示了意識的本質，應入選。

課堂總結：

高二政治必修四教案（篇3）

●教學內容分析

[課標要求]

本框題貫徹新課程標準1.1規(guī)定的“思考日常生活中富有哲理的事例，感悟哲學是關于世界觀的學說，它能夠開啟人的智慧”的要求。

[教材分析]

本框共分兩目。第一目：哲學是理論化系統(tǒng)化的世界觀。從世界觀的產生入手，引申出系統(tǒng)化理論化的世界觀（哲學）。再到用世界觀作指導去認識和改造世界（方法論）。第二目：哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結。從哲學與具體科學知識的區(qū)別入手，揭示了哲學思維的特點和基本內涵。兩目的內在聯(lián)系：從不同角度共同回答了第一課的核心問題——哲學是什么。

[教學重點、難點]

哲學與世界觀的關系；哲學與具體科學的關系；世界觀與方法論的關系。

世界觀和哲學的含義

●學情簡要分析

通過對第一課第一框“生活處處有哲學”的學習，為初學哲學的高二學生揭開了哲學神秘的面紗，激發(fā)了學生探索哲學究竟是什么的濃厚興趣，從而為本節(jié)課的學習埋下了伏筆，在興趣的驅動下，學生可通過課前閱讀教材、自主整理形成對哲學的基本認識。但由于本節(jié)課內容理論性強，較抽象，學生只是停留在懵懂階段，這就需要教師在課堂上加以點撥和升華。

●教學目標分析

知識目標

（1）識記世界觀和方法論的含義、哲學與世界觀的關系、哲學與方法論的關系；

（2）理解哲學與具體科學的關系；

（3）列舉人們具體的世界觀并分析哲學的含義、用史實分析哲學與具體科學的相互關系、分析馬克思、恩格斯、黑格爾等哲學家的哲學思想。

能力目標：

(1)通過對身邊的哲學的分析，培養(yǎng)通過現象看本質的能力

(2)通過對哲學思想的歷史淵源的分析，培養(yǎng)跨學科的綜合能力

(3)通過對哲學與世界觀、方法論、具體知識三對關系的分析，培養(yǎng)辯證思維的能力

(4)通過對身邊生活事例、哲理故事、哲學家觀點的體悟，培養(yǎng)分析問題的能力

情感、態(tài)度、價值觀目標：

(1)通過對哲學的產生、哲學與生活的關系的分析，增強我們對哲學的體悟和思想認同

(2)通過對哲學概念、世界觀概念的分析，激發(fā)自覺樹立科學世界觀、自覺增強哲學修養(yǎng)的熱情

(3)通過對哲學與具體知識的學習，增強我們以哲學為指導，學好具體知識的自覺性●教學活動過程

【溫故知新】

哲學與生活的關系

【探究活動一】

你對以下問題是如何認識的：

1、世界是如何形成的？

2、人是從哪里來？

西方神話：世界的最初七日；東方神話：盤古開天辟地、女媧造人；

馬克思主義哲學：人是由古猿發(fā)展而來的，世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性。

對以上兩個問題的不同看法與觀點正反映了人們世界觀的不同。什么是世界觀？

世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。

注意：

A、世界觀人人都有（有科學和非科學）；

B、一般人的世界觀是自發(fā)的，樸素的，零散的；

C、世界觀研究的對象是關于整個世界最普遍，最一般的問題（不是具體的，個別的）。

【探究活動二】

有一位七十多歲的老太太冒雪爬上海拔一千五百多米的高山，祈求“神靈奶奶”為她生病的小孫子降福，并保佑她八十多歲的老伴長命百歲。臨下山時，她留下一百元錢，專門囑咐說，這錢是“修廟宇、塑神像”的。這位老太太這么大年紀冒雪爬上高山之巔，在她的心目中，“神”支配了世界上所有人的命運[LU1]。

1、老太太有自己的世界觀嗎？

2、她的世界觀是哲學思想嗎？

總結：零散的、不自覺的世界觀≠哲學；

哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，哲學與世界觀的研究對象都是整個世界。

3、如果你生病了，你會怎么做？

4、一個人的思想觀念與其為人處世的方式方法之間有什么關系？

總結：世界觀與方法論的關系：

世界觀決定方法論，方法論體現世界觀；哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一。

【探究活動三】

《關于世界觀的學說》教案

具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領域的規(guī)律，哲學則對其進行概括和升華，從中抽象出最一般的本質和最普遍的規(guī)律。

【探究活動四】

材料一：19世紀30年代以后自然科學的發(fā)展，特別是細胞學說、能量守恒和轉化定律、達爾文生物進化論等三大學說的創(chuàng)立，為馬克思主義哲學的產生提供了科學依據。正如恩格斯所說：推動哲學家前進的，決不只是純粹的思想的力量，恰恰相反，主要是自然科學和工業(yè)的強大推動了哲學的迅猛進步[LU2]。

材料二：牛頓是古典力學的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導下，他創(chuàng)立了萬有引力理論。然而，晚年的牛頓在研究行星繞日旋轉時，由于信奉上帝，得出了來自上帝的“第一推動力”是宇宙的第一推動力這一結論，繼而潛心研究神學。晚年的牛頓留下了一生的遺憾。

請根據上述材料，分析哲學與具體科學之間的聯(lián)系？

總結：具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展。哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。

拓展材料：“哲學要是不同科學接觸，就會變成一個空架子；

科學要是沒有哲學，就是原始混亂的東西?！薄獝垡蛩固?/p>

情感升華：

1、2023年12月2日1時30分嫦娥三號攜“玉兔號”開始了奔月之旅，這項工程將實現中國在地外星球上的第一次著陸?！@進一步佐證了世界是物質的世界。

2、中國航天事業(yè)的發(fā)展離不開馬克思主義的指導。航天工作者們都是堅定的馬克思主義者。中國航天之父錢學森也是馬克思主義者。錢學森說：偉大的創(chuàng)造來自科學的方法。年輕時代，錢學森曾認真閱讀大量馬克思主義著作。他多次跟學生講，我在科學上取得一些成果，就是學習馬克思主義哲學的收獲。

辯證唯物主義——這正是錢學森不斷超越他的同行，始終走在科學最前沿的“秘密鑰匙”。

在給一位朋友的信中，錢學森寫道：“我近30年來一直在學習馬克思主義哲學，并總是試圖用馬克思主義哲學指導我的工作。馬克思主義哲學是智慧的源泉！而且一個馬克思主義者是絕不會不愛人民的，絕不會不愛國的。”

可見，馬克思主義哲學作為真正的哲學能夠為我們的生活和實踐提供積極有益的指導。就讓哲學思維融入我們的學習和生活，人生將會更美好、更精彩。

高二政治必修四教案（篇4）

【教學目標】

1、知識目標：

通過教學，在知識上幫助學生能夠識記影響消費的因素，消費的類型，消費結構的含義，恩格爾系數的含義;理解居民收入與消費水平的關系，物價變動對消費水平的影響，恩格爾系數變化的意義;運用所學知識聯(lián)系實際分析問題，例如通過收集資料歸納改革開放以來我國居民消費結構的變化，并能初步說明我國居民消費結構變化的原因。

2.能力目標：

通過教學，在能力上使學生能夠進行初步的理論抽象思維，能夠參與生活