高中歷史統(tǒng)編版選擇性必修一第三單元法律與教化單元檢測

高中歷史（人教版）選擇性必修1單元檢測第三單元法律與教化一、單項選擇題(在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合要求的。本大題16小題，每小題3分，共48分)1、秦國攻占楚國后，設(shè)置了南郡。公元前227年，南郡郡守騰通告各縣、道：“今法律令已具矣，而吏民莫用，鄉(xiāng)俗淫失之民不止……甚害于邦，不便于民。”這反映出秦國()A．國家統(tǒng)一推動法律實踐B．郡縣制激化了社會矛盾C．法律制度已經(jīng)名存實亡D．以法為教的歷史必要性2、西周時期產(chǎn)生了“以德配天”和“明德慎罰”的法律思想?！疤臁笔翘煜赂髯骞灿械纳?，“天命”屬于有“德”能使人民歸順的人；重視教化作用，立法、司法時慎重用刑。這表明，西周時()A．確立了重德仁政的立法傳統(tǒng)B．神權(quán)法色彩日漸濃厚C．儒家思想開始影響立法司法D．繼承了前代立法經(jīng)驗3、兩漢時期，郡太守韓延壽和許荊在處理兄弟爭財?shù)陌讣r都認為“教化不行”“至令民有骨肉爭訟”“咎在太守”。韓延壽閉門思過，許荊向朝廷請罪。爭訟者的族人都批評指責兩兄弟，不久，“兄弟感悔”。這反映了當時()A．政府奉行無為而治的施政理念B．財產(chǎn)糾紛涉及宗族的整體利益C．民事調(diào)解滲透德主刑輔的思想D．禮法結(jié)合的司法制度趨向完備4、唐律規(guī)定：徒刑以上的案件審結(jié)后，必須向當事人及其家屬宣讀判決，如不服判決的，可以提出要求，由原審判機關(guān)重審。若仍不能改判的，可以逐級向上申訴，直至上書皇帝，但一般不得越級。唐朝的上訴規(guī)定()A．有效地防止了冤假錯案的發(fā)生B．從制度上促進了司法的完善C．成為唐朝盛世出現(xiàn)的核心因素D．說明皇帝處理了很多的錯案5、宋代理學(xué)家指出，孔子周游列國，顛沛流離，困厄萬端；顏淵一簞食、一瓢飲，窮居陋巷，但他們化解了身處逆境引起的外感之憂，便自得其樂。這反映出宋代理學(xué)家()A．強調(diào)對物理的探究B．忽視道德教化的作用C．重視人的內(nèi)在完美D．反對人對物欲的追求6、明清時期，宣講“圣諭”成為鄉(xiāng)約最重要的內(nèi)容?？滴蹙拍觐C布了鄉(xiāng)約組織必須宣講的“圣諭十六條”，內(nèi)容包含“重農(nóng)桑以足衣食”“訓(xùn)子弟以禁非為”等。材料中鄉(xiāng)約制度的主要作用是()A．加強中央集權(quán)B．加強基層治理C．確立儒學(xué)權(quán)威D．強化重農(nóng)抑商7、羅馬法將規(guī)定國家事務(wù)的法稱為公法，其效力由國家政權(quán)加以保障，不允許依私約變更；將規(guī)定私人事務(wù)的法稱為私法。羅馬法重視私人權(quán)利保護，但羅馬公法的地位高于私法。對此理解正確的是()A．體現(xiàn)了法律至上原則B．體現(xiàn)了國家至上理念C．維護了羅馬民主政治D．維護了城邦整體利益解析：選B公法與私法都能體現(xiàn)法律至上原則，A項不符合材料8、近代以來，西方各國在繼承傳統(tǒng)法律思想的基礎(chǔ)上，融合啟蒙思想家們提出的思想主張，制定了各自的法律，這些法律制度從理論上看，包含一些共同的基本特征。主要有()①堅持權(quán)力制衡、三權(quán)分立②堅持程序公正、無罪推定③確認財產(chǎn)私有、注重保護個人權(quán)利④宗教倫理凌駕于法律之上A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④9、基督教認為，人的靈魂不死，人人都有來世，并為現(xiàn)世的惡人與善人建構(gòu)了不同的彼岸世界——地獄與天堂?；浇桃环矫娉姓J人有原罪，另一方面指出任何人都不是因為原罪而是因為自己作惡而墜入地獄的。材料說明基督教()A．是維護封建統(tǒng)治的重要工具B．迎合了社會發(fā)展的需要C．具有勸善抑惡的社會功能D．嚴重束縛人們個性的發(fā)展10、西方有兩大法律體系：一支是以羅馬法為基礎(chǔ)的大陸法系；另一支是以英國普通法為基礎(chǔ)的英美法系。羅馬法形成的一個重要時期是公元1～3世紀；英美法系則形成于18世紀。下列關(guān)于這兩大法系之所以能夠發(fā)展成為世界性法律體系的說法，正確的是()A．伴隨著領(lǐng)土擴張和軍事征服B．工業(yè)資本主義發(fā)展的需要C．嚴格的成文法和先進的理念D．系統(tǒng)的法律體系和深邃的思想11、1957年毛澤東說“我們的法律，是勞動人民自己制定的”。1978年鄧小平說“要保證人民在自己的法律面前人人平等”。2014年習近平說“黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律，黨領(lǐng)導(dǎo)人民執(zhí)行憲法和法律”。這主要說明在我國()A．始終貫徹依法治國方針B．人民是法治的主體和力量源泉C．民主政治有了法律保障D．公民的民主法治意識日益增強12、《中華人民共和國中外合資經(jīng)營企業(yè)法》于1979年7月1日第五屆全國人民代表大會第二次會議通過，并于1990年第一次修正，2001年第二次修正，2016年第三次修正。2020年1月1日起，《中華人民共和國外商投資法》施行，《中華人民共和國中外合資經(jīng)營企業(yè)法》同時廢止。這一過程體現(xiàn)了現(xiàn)代中國法治建設(shè)()A．保障人權(quán)自由B．完善法律體系C．重視與時俱進D．強化政府職能13、自1979年9月提出建設(shè)社會主義精神文明以來，人民群眾創(chuàng)造性地開展了多種形式的精神文明創(chuàng)建活動。例如“五講四美三熱愛”、全民文明禮貌月、“五個一工程”、創(chuàng)建文明城市、創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)等活動。這些活動()A．提高了全社會的文明程度B．同人民普遍關(guān)心的實際問題緊密結(jié)合C．改善了城鄉(xiāng)人民生活水平D．與中國的民主法治建設(shè)進程相互促進14、2020年，新冠肺炎疫情突然來襲。面對危難，白衣“逆行者”、疫區(qū)“守護員”、最美“建設(shè)者”紛紛出現(xiàn)，無數(shù)個默默無聞的“小人物”，筑起了生命健康的防護墻；愛心口罩、愛心蔬菜、愛心藥物等，無數(shù)個暖人心房的“小舉動”，描繪了同舟共濟的畫面。據(jù)此可知()A．社會主義核心價值觀得到踐行B．我國注重物質(zhì)文明的建設(shè)C．艱苦奮斗精神是時代精神主流D．我國愛國主義教育十分成功15、習近平在2020年1月15日至16日中央政法會議上強調(diào)，要大力弘揚社會主義核心價值觀，加強思想教育、道德教化，改進見義勇為英雄模范評選表彰工作，讓全社會充滿正氣、正義。大力弘揚社會主義核心價值觀要求我們()A．用社會主義核心價值觀決定文化發(fā)展B．要弘揚以改革創(chuàng)新為核心的民族精神C．將其融入精神文明建設(shè)活動的全過程D．把立德樹人作為文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)16、2010年，中國特色社會主義法律體系形成，2020年通過的《中華人民共和國民法典》在法律體系中居于基礎(chǔ)性地位。這些成就表明()A．新中國法治建設(shè)的基礎(chǔ)已經(jīng)初步奠定B．民法典取代憲法在法律體系中的地位C．中國特色社會主義法律體系日益完善D．中國的立法制度和司法制度正式確立二、非選擇題(本題共4小題，共52分)17、閱讀以下材料，回答問題。材料一中國古代法律最早成文于春秋時期，確立于秦，成熟于隋唐，形成了中華法系。元朝對唐宋法律整體上棄而不用，在司法實踐中卻也廣泛援引唐律。明朝以唐律為藍本制定《大明律》，在司法實踐中又特別重視“例”，曾數(shù)次重修《問刑條例》，而最后一次重修采取“律為正文，例為附注”的形式，開創(chuàng)了律例合編的體例，時人稱之為“《大明律例》，一部禮經(jīng)。禮法立教，出禮入刑。人知守禮，自不非為。非為不作，刑法何拘？”清朝法典沿襲《大明律》，同樣非常重視例，制定了《大清律例》。——摘編自白壽彝總主編《中國通史》材料二13世紀，英國通過《大憲章》，確立了法律至上和王權(quán)有限的原則。光榮革命后，英國確立了君主立憲制，法律體系更加完善。美國等很多國家在學(xué)習英國法律基礎(chǔ)上制定了本國法律，構(gòu)成了“英美法系”。1804年，拿破侖簽署法令，頒布了《法國民法典》?！斗▏穹ǖ洹防^承了羅馬法傳統(tǒng)，很快推廣到歐洲各地，形成了“大陸法系”。“英美法系”和“大陸法系”有以下共性：法律由代表人民行使權(quán)力的議會制定，行政機構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán)，法院根據(jù)法律獨立掌握司法權(quán)，司法實踐中堅持程序公正和無罪推定?！幾札R世榮主編《世界史·近代卷》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出歐洲近代法律體系與中國古代法律的主要不同之處。(6分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析造成歐洲近代法律體系與中國古代法律不同的主要原因。(6分)18、閱讀材料，完成下列要求。材料一中國古代法律最早成文于春秋時期，確立于秦，成熟于隋唐，形成了中華法系。元朝對唐宋法律整體上棄而不用，在司法實踐中卻也廣泛援引唐律。明朝以唐律為藍本制定《大明律》，在司法實踐中又特別重視“例”，曾數(shù)次重修《問刑條例》，而最后一次重修采取“律為正文，例為附注”的形式，開創(chuàng)了律例合編的體例，時人稱之為“《大明律例》，一部禮經(jīng)。禮法立教，出禮入刑。人知守禮，自不非為。非為不作，刑法何拘？”清朝法典沿襲《大明律》，同樣非常重視例，制定了《大清律例》?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊ㄊ贰凡牧隙?3世紀，英國通過《大憲章》，確立了法律至上和王權(quán)有限的原則。光榮革命后，英國確立了君主立憲制，法律體系更加完善。美國等很多國家在學(xué)習英國法律基礎(chǔ)上制定了本國法律，構(gòu)成了“英美法系”。1804年，拿破侖簽署法令，頒布了《法國民法典》?！斗▏穹ǖ洹防^承了羅馬法傳統(tǒng)，很快推廣到歐洲各地，形成了“大陸法系”?！坝⒚婪ㄏ怠焙汀按箨懛ㄏ怠庇幸韵鹿残裕悍捎纱砣嗣裥惺箼?quán)力的議會制定，行政機構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán)，法院根據(jù)法律獨立掌握司法權(quán)，司法實踐中堅持程序公正和無罪推定。——摘編自齊世榮主編《世界史·近代卷》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代法律的特點，并說明其影響。(6分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出歐洲近代法律體系與中國古代法律的主要不同之處，并分析造成不同的主要原因。(6分)(3)綜合以上材料和問題，談?wù)勀銓Ψ审w系的認識。(2分)19、閱讀下列材料，回答問題。材料一《中華民國臨時約法》第一章《總綱》規(guī)定：“中華民國由中華人民組織之”；“中華民國之主權(quán)屬于國民全體”……第二章《人民》規(guī)定：“中華民國人民一律平等，無種族、階級、宗教之區(qū)別”；“人民享有人身、居住、財產(chǎn)、言論、出版、集會、結(jié)社、通訊、信仰等自由；人民有請愿、訴訟、考試、選舉及被選舉等權(quán)利；人民有納稅、服兵役等義務(wù)”?！砻鳌墩?0世紀中國的第一次歷史巨變》材料二第一條，中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主國家?！谌龡l，中華人民共和國是統(tǒng)一的多民族的國家。各民族一律平等。禁止對任何民族的歧視和壓迫，禁止破壞各民族團結(jié)的行為?！魃贁?shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治?！谖鍡l，中華人民共和國的生產(chǎn)資料所有制現(xiàn)在主要有下列各種：國家所有制，即全民所有制；合作社所有制，即勞動群眾集體所有制；個體勞動者所有制；資本家所有制。第六條，國營經(jīng)濟是全民所有制的社會主義經(jīng)濟，是國民經(jīng)濟中的領(lǐng)導(dǎo)力量和國家實現(xiàn)社會主義改造的物質(zhì)基礎(chǔ)。國家保證優(yōu)先發(fā)展國營經(jīng)濟。——1954年《中華人民共和國憲法》材料三(憲法第六條)修改為：“中華人民共和國的社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會主義公有制，即全民所有制和勞動群眾集體所有制。社會主義公有制消滅人剝削人的制度，實行各盡其能、按勞分配的原則?！薄皣以谏鐣髁x初級階段，堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度?！薄吨袊伯a(chǎn)黨中央委員會關(guān)于修改憲法部分內(nèi)容的建議(1999年)》(1)根據(jù)材料一，概括《中華民國臨時約法》的主要特征。結(jié)合時代背景，分析上述《臨時約法》內(nèi)容的頒布對我國社會發(fā)展的歷史意義。(4分)(2)結(jié)合所學(xué)知識，分析制定1954年憲法的歷史背景。比較材料一和材料二，概括1954年憲法的進步性。(6分)(3)比較材料二和材料三的相同點。材料三的修改在當時有何現(xiàn)實意義？(4分)20、閱讀材料，完成下列要求。材料中國古代在自然經(jīng)濟和專制統(tǒng)治環(huán)境下，不具備產(chǎn)生諸如自由、平等、權(quán)利、義務(wù)等近代民法觀念的條件清末1902年清廷下詔“參酌外國法律”，改訂律例。仿德、日民法典的立法理念和編纂方法，1910年完成《大清民律草案》。但隨著王朝終結(jié)，未及頒行民國北洋政府以大清民律草案為藍本，完成民國民律草案。因時局多變，未能完成立法程序。1930年國民政府在此前民律基礎(chǔ)上修訂的《中華民國民法》頒布實施。廢除了中國傳統(tǒng)法律中的舊名詞，西方禁止刑訊、獨立審判的原則及審判公開制度、陪審及辯護制度等也逐漸進入中國法律體系20世紀五六十年代20世紀五六十年代，新中國兩次啟動民法典起草工作，但因政治運動等被迫中斷。初成的兩部草案與蘇聯(lián)民法典一脈相承，如“財產(chǎn)流轉(zhuǎn)”便將繼承制度排除在外，但加入了預(yù)算、稅收等計劃經(jīng)濟方面的內(nèi)容20世紀七八十年代1979年第三次啟動民法典編纂。但立法機關(guān)認為經(jīng)濟體制改革剛剛開始，各種民事關(guān)系尚未定型，制定完整的法典條件還不具備，故決定先分步制定民事單行本20世紀90年代到21世紀初1992年鄧小平南方講話，確立了改革開放的方向。隨后與之相適應(yīng)的擔保法、合同法等相繼制定，身份平等、權(quán)利神圣等私法理念也備受推崇。進入21世紀，中國經(jīng)濟與國際接軌，民法典的起草逐步加快2020年5月《中華人民共和國民法典》頒布，被譽為“社會生活的百科全書”——摘編自何勤華《西方法學(xué)史綱》、梁慧星《中國民法典草案建議稿》等從材料中提取兩條或兩條以上信息，擬定一個論題，并就所擬論題進行簡要闡述。(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù))(12分)答案與解析1、D解析：根據(jù)材料中“今法律令已具矣，而吏民莫用，鄉(xiāng)俗淫失之民不止……甚害于邦，不便于民”可知，由于百姓遵從民俗，不遵守法律，危害社會，這說明國家推行法律的必要性，故選D項；公元前227年尚未統(tǒng)一全國，排除A項；材料顯示的是民俗和法律之間的矛盾，排除B項；C項不符合史實，排除。2、A解析：據(jù)材料“‘天命’屬于有‘德’能使人民歸順的人”可知西周時期重視德行，據(jù)材料“立法、司法時慎重用刑”可知在立法、司法中形成了慎刑罰而主要“重視教化”的傳統(tǒng)，故選A項；B項表述與題意不符，排除；儒家思想產(chǎn)生于春秋時期，西周時尚未有儒家思想，排除C項；由材料中“西周時期產(chǎn)生”可知并非繼承前代，排除D項。3、C解析：材料中兄弟爭財案經(jīng)歷了太守自責、族人批評、兄弟感悔的解決過程，從整體上看，反映了漢代德主刑輔、重視教化的治民思想，C項正確。A、B、D三項材料沒有體現(xiàn)，均排除。4、B解析：材料中是關(guān)于上訴的規(guī)定，材料中“必須向當事人及其家屬宣讀判決”“由原審判機關(guān)重審”“可以逐級向上申訴，直至上書皇帝”等信息說明在制度上體現(xiàn)了司法的完善，但是并不一定有效防止冤假錯案的發(fā)生，故選B項，排除A項；C項表述與史實不符，排除；材料表明可以上訴到皇帝，但無法說明皇帝處理很多案件，排除D項。5、C解析：“孔子周游列國，顛沛流離，困厄萬端；顏淵一簞食、一瓢飲，窮居陋巷”是兩個人外在的困頓，但是兩個人“化解了身處逆境引起的外感之憂，便自得其樂”，這是對其內(nèi)心能在困境中“自得其樂”的一種肯定，反映了宋代理學(xué)家重視人的內(nèi)在美，故C項正確；A、D兩項在材料中沒有體現(xiàn)，B項不符合理學(xué)家的思想主張，均排除。6、B解析：據(jù)材料“內(nèi)容包含‘重農(nóng)桑以足衣食’‘訓(xùn)子弟以禁非為’等”可知，鄉(xiāng)約制度旨在加強地方基層教化，穩(wěn)定基層統(tǒng)治秩序，加強基層治理，故選B項；材料中鄉(xiāng)約制度旨在加強對基層的管理，未體現(xiàn)中央與地方的關(guān)系及重農(nóng)抑商思想，排除A、D兩項；鄉(xiāng)約制度踐行了儒家倫理思想，而非確立儒學(xué)權(quán)威，且儒學(xué)權(quán)威的確立是在漢武帝時期，排除C項。7、B解析：公法與私法都能體現(xiàn)法律至上原則，A項不符合材料主旨，故A項錯誤；羅馬公法是規(guī)定國家事務(wù)的法，其地位高于保護私人權(quán)利的私法，體現(xiàn)了國家至上的理念，故B項正確；羅馬法維護了羅馬共和國時期的貴族政治與羅馬帝制，非民主政治，故C項錯誤；羅馬公法與私法結(jié)合起來維護羅馬整體利益，且羅馬不是城邦制度，D項不能體現(xiàn)材料主旨，故D項錯誤。8、A解析：這些法律制度從理論上看，包含一些共同的基本特征，在國家權(quán)力結(jié)構(gòu)層面上，堅持權(quán)力制衡、三權(quán)分立，①正確；在司法實踐過程中，堅持程序公正、無罪推定，②正確；在法律內(nèi)容上，確認財產(chǎn)私有、注重保護個人權(quán)利，③正確；①②③正確，故選A項；宗教倫理凌駕于法律之上，不屬于西方近代法律的特征，排除④，排除B、C、D三項。9、C解析：基督教教義中的原罪說、對于地獄天堂的劃分以及人們墜入地獄的原因分析，暗含著勸人向善的社會教化功能，C項正確；基督教在奴隸社會時期就已經(jīng)成為維護封建統(tǒng)治的工具，排除A項；通過題干無法證實社會發(fā)展和基督教教義之間的關(guān)系，排除B項；題干并未強調(diào)基督教的負面影響，排除D項。10、A解析：公元1～3世紀，隨著羅馬帝國疆域的擴大，法律不斷完善，18世紀隨著資本主義國家的殖民擴張，英美法系形成，故選A項；B項不符合羅馬法形成的條件，排除；英美法系不采取成文法，排除C項；公元1～3世紀的羅馬法還沒有成為系統(tǒng)的法律體系，排除D項。11、B解析：根據(jù)材料，毛澤東、鄧小平、習近平均強調(diào)人民在法治中的重要性，說明在我國，人民是法治的主體和力量源泉，故選B項；依法治國于中共十五大提出，排除A項；1954年憲法奠定了社會主義民主政治的法律基礎(chǔ)，排除C項；三位領(lǐng)導(dǎo)人的觀點體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的法治意識，排除D項。12、C解析：自1979年《中華人民共和國中外合資經(jīng)營企業(yè)法》頒布以來，先后進行了三次修改，最后被廢止，這是為了適應(yīng)中國社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，體現(xiàn)出中國法治建設(shè)與時俱進的特點，C項正確；材料強調(diào)的是隨著時代變化不斷修正法律適應(yīng)社會的發(fā)展需要，所以是與時俱進的特點，沒有體現(xiàn)保障人權(quán)自由、完善法律體系、強化政府職能，排除A、B、D三項。13、B解析：“五講四美三熱愛”、全民文明禮貌月活動有利于促進社會風氣的好轉(zhuǎn)，文明城市、文明村鎮(zhèn)的創(chuàng)建活動有利于促進社會生活環(huán)境的好轉(zhuǎn)，這些活動同人民群眾普遍關(guān)心的實際問題緊密結(jié)合，在提高群眾精神文明水準等方面起了極大的促進作用，故選B項。14、A解析：結(jié)合所學(xué)知識可知，社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。因此材料信息說明的是社會主義核心價值觀得到踐行，A項正確；材料與物質(zhì)文明建設(shè)、艱苦奮斗精神及愛國主義教育的說法無關(guān)，排除B、C、D三項。15、C解析：大力弘揚社會主義核心價值觀要求我們將其融入精神文明建設(shè)活動的全過程，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動，故C項正確；用社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化發(fā)展，但社會主義核心價值觀不能決定文化發(fā)展，A項錯誤；民族精神以愛國主義為核心，時代精神以改革創(chuàng)新為核心，B項錯誤；把思想道德建設(shè)作為文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，D項錯誤。16、C解析：在中國特色社會主義法律體系中，2020年通過的《中華人民共和國民法典》在法律體系中居于基礎(chǔ)性地位，這說明我國不斷完善中國特色社會主義法律體系，故選C項；1954年第一屆全國人大的召開為健全社會主義法治初步奠定了基礎(chǔ)，排除A項；民法典不是國家根本大法，不能取代憲法，排除B項；題干中未涉及司法，排除D項。17、答案：(1)不同之處：歐洲法律體系特別強調(diào)法律至上，在此基礎(chǔ)上形成了不同的法律體系，司法實踐中堅持程序公正等；中國古代法律則強調(diào)法律為君主統(tǒng)治服務(wù)，人治色彩強烈，突出教化作用。(2)原因：歐洲資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展較快、程度較高，歐洲君主專制統(tǒng)治相對薄弱；中國自然經(jīng)濟始終占統(tǒng)治地位，君主專制不斷強化。18、解析：第(1)問第一小問，據(jù)材料一“中國古代法律最早成文于春秋時期，確立于秦，成熟于隋唐，形成了中華法系”并結(jié)合所學(xué)得出，起源較早、源遠流長；據(jù)材料一“明朝以唐律為藍本制定《大明律》，在司法實踐中又特別重視‘例’……開創(chuàng)了律例合編的體例”“清朝法典沿襲《大明律》，同樣非常重視例，制定了《大清律例》”并結(jié)合所學(xué)得出，重視“例”的作用；據(jù)材料一“《大明律例》，一部禮經(jīng)。禮法立教，出禮入刑。人知守禮，自不非為。非為不作，刑法何拘”并結(jié)合所學(xué)得出，重視儒家思想的教化作用。第二小問，從政治、經(jīng)濟、國際影響三個角度入手；據(jù)材料一“《大明律例》，一部禮經(jīng)。禮法立教，出禮入刑。人知守禮，自不非為。非為不作，刑法何拘”可知在政治上一定程度上有利于加強封建專制統(tǒng)治，穩(wěn)定當時社會秩序；結(jié)合所學(xué)得出在經(jīng)濟上一定程度上推動了當時社會經(jīng)濟的發(fā)展；在國際上也具有一定的國際意義。第(2)問第一小問，據(jù)材料二“13世紀，英國通過《大憲章》，確立了法律至上和王權(quán)有限的原則”“法律由代表人民行使權(quán)力的議會制定，行政機構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán)，法院根據(jù)法律獨立掌握司法權(quán)”“美國等很多國家在學(xué)習英國法律基礎(chǔ)上制定了本國法律，構(gòu)成了‘英美法系’”“《法國民法典》繼承了羅馬法傳統(tǒng)，很快推廣到歐洲各地，形成了‘大陸法系’”“司法實踐中堅持程序公正和無罪推定”并結(jié)合所學(xué)得出，歐洲法律體系特別強調(diào)法律至上，在此基礎(chǔ)上形成了不同的法律體系，司法實踐中堅持程序公正平等；據(jù)材料一“《大明律例》，一部禮經(jīng)。禮法立教，出禮入刑。人知守禮，自不非為。非為不作，刑法何拘”并結(jié)合所學(xué)得出，中國古代法律則強調(diào)法律為君主統(tǒng)治服務(wù)，人治色彩強烈，突出教化作用。第二小問，從經(jīng)濟、政治兩個角度對比；結(jié)合所學(xué)可知歐洲資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展較快、程度較高，歐洲君主專制統(tǒng)治相對薄弱；中國自然經(jīng)濟始終占統(tǒng)治地位，中國古代君主專制不斷強化。第(3)問，據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知一定時期的法律體系受當時政治、經(jīng)濟等因素的影響；法律體系又反過來影響該時期的政治、經(jīng)濟、社會等的發(fā)展。答案：(1)特點：起源較早、源遠流長；重視“例”的作用；重視儒家思想的教化作用。影響：一定程度上有利于加強封建專制統(tǒng)治，穩(wěn)定當時社會秩序；一定程度上推動了當時社會經(jīng)濟的發(fā)展；具有一定的國際意義。(2)不同：歐洲法律體系特別強調(diào)法律至上，在此基礎(chǔ)上形成了不同的法律體系，司法實踐中堅持程序公正平等；中國古代法律則強調(diào)法律為君主統(tǒng)治服務(wù)，人治色彩強烈，突出教化作用。(言之有理即可)原因：歐洲