14探究二從馬鐙看中世紀(jì)歐亞國家間的文明傳播

中世紀(jì)歐亞大陸出現(xiàn)了諸多領(lǐng)土遼闊的帝國，除去了由來已久的地區(qū)孤立，歐亞各地區(qū)之間的文明在商業(yè)、技術(shù)、宗教和知識(shí)等方面成立起聯(lián)系并相互影響，馬鐙就是這種聯(lián)系與影響的目睹之一。亞歷山大帝國地跨歐亞非三洲的大帝國：公元前4世紀(jì)，亞歷山大帝國2世紀(jì)，羅馬帝國8世紀(jì)中葉，阿拉伯帝國從馬鐙看中世紀(jì)歐亞國家間的文明傳播馬鐙的發(fā)源馬鐙是騎馬時(shí)的踏腳和支撐裝置，一般成對垂于馬鞍雙側(cè)之下。1、什么是馬鐙？2、馬鐙的作用？馬鐙的作用不但是幫助人上馬，更主要的是在騎行時(shí)支撐騎馬者的雙腳，起到在奔跑中穩(wěn)固身體的作用。行進(jìn)時(shí)，騎者以馬鐙為主要支撐點(diǎn)，能夠解放騎乘者的雙手，在馬背上做各種動(dòng)作。在馬鐙發(fā)明前，騎兵怎么騎上馬?當(dāng)時(shí)上馬的主要姿勢為：或左手緊抓馬鬃，飛身上馬；或用手中的矛點(diǎn)地支撐身體而跳上馬；或靠踩住安裝在矛上的橫栓而上馬。當(dāng)騎在馬上時(shí)，騎士們的雙腳是無處擱置的，奔跑或跳躍時(shí)，騎士們一定緊緊抓住馬鬃，夾住馬肚，才能防止被顛下馬背。3、馬鐙的歷史？古代人類騎馬的大多半時(shí)間里，雙腳都沒有支撐。（1）古代埃及人尚不知馬鐙為何物。亞歷山大的騎兵橫掃中亞時(shí)，都騎在馬上無處擱淺。奔馳或跳躍時(shí)，騎兵一定緊緊抓住坐騎的鬢毛，免得顛下馬背。（2）中國的戰(zhàn)國時(shí)期，趙武靈王為了抗擊游牧民族擾亂，推行“胡服騎射”，但戰(zhàn)國以致漢初的騎兵馬具也沒有馬鐙。漢代無馬鐙的重騎兵石畫古希臘石刻中國春秋時(shí)期及以前作戰(zhàn)以車戰(zhàn)為主，騎兵僅是一種輔助力量。戰(zhàn)爭方式為雙方步兵、戰(zhàn)車相向?qū)χ牛T兵作用遠(yuǎn)不如車兵。戰(zhàn)國時(shí)期，趙武靈王推行胡服騎射，但從戰(zhàn)國以致漢初的騎兵，馬背上只有像坐墊相同的馬鞍，填補(bǔ)物是獸毛，馬鞍前后沒有鞍橋，更沒有馬鐙。當(dāng)馬飛馳或跳躍時(shí)，騎者只能用雙腿夾緊馬身，同時(shí)用手緊抓馬鬃才能防止摔下馬來，很難手舞大刀長矛靈巧刺殺，騎兵的作戰(zhàn)可能主若是騎在馬上向仇家射箭、沖擊，不可以靈巧使用各種兵器。4、馬鐙的發(fā)明？發(fā)明馬鐙的最初想法可能來自有時(shí)用來幫助上馬的皮繩套最早使用皮繩套的大概是中國的中原人、印度人或中亞游牧民族。5、馬鐙的鍛造？大概3世紀(jì)，中國人已在鍛造金屬馬鐙了。西晉永寧墓單鐙江蘇南京象山墓出土的東晉陶馬，兩側(cè)各懸掛了一件三角形的馬鐙，雙馬蹬5、馬鐙的軍事價(jià)值？成熟的雙馬鐙的使用，標(biāo)記著騎馬器具的齊備，騎兵的發(fā)展此后進(jìn)入新時(shí)期。騎兵開始使用馬鐙后，作戰(zhàn)能力大大增強(qiáng)。騎兵能夠和戰(zhàn)馬很好地聯(lián)合在一起，復(fù)雜的戰(zhàn)術(shù)動(dòng)作和訓(xùn)練變得簡單了。騎兵不僅能夠穿上深重的鎧甲，還可以夠更好地運(yùn)用馬的力量，為重甲騎兵的發(fā)展供應(yīng)了技術(shù)支撐。有人認(rèn)為：沒有馬鐙，人是無法在馬上打仗的，騎兵其實(shí)是騎馬步兵。有了馬鐙，重裝騎兵的產(chǎn)生才有了可能。這個(gè)看法對嗎？為何？這個(gè)看法是片面的。在馬鐙得以發(fā)明和推行使用前，騎兵已經(jīng)在人類戰(zhàn)爭中發(fā)揮了重要作用，部分地區(qū)甚至出現(xiàn)了重裝騎兵（人馬聯(lián)合要經(jīng)過長遠(yuǎn)訓(xùn)練）。而馬鐙的出現(xiàn)。讓騎手與馬真切融為一體，讓人類擁有更強(qiáng)盛的重裝騎兵，為人類作戰(zhàn)方式的改革供應(yīng)了條件。馬鐙的流傳金屬馬鐙發(fā)明后很快流傳到東北亞的高句麗地區(qū)，突厥人向西流傳——6世紀(jì)末7世紀(jì)初薩珊波斯人從突厥人那邊引入馬鐙——7世紀(jì)初薩珊波斯人傳給阿拉伯人——7世紀(jì)早期，馬鐙傳向東歐和東羅馬帝國，并連續(xù)向北歐、西歐等地流傳中國（西晉）東北亞高句麗地區(qū)通過突厥等草原游牧民族向西傳播薩珊波斯人引入阿拉伯人東歐、東羅馬帝國北歐、西歐馬鐙所主導(dǎo)的一幕幕歷史大劇：1、公元374年，北匈奴單于巴蘭伯率匈奴騎兵西渡頓河，擊敗以步兵方陣為主力的東哥特軍隊(duì)，宣示了騎兵時(shí)代的到臨；2、阿提拉（406－453）率匈奴騎兵橫行歐洲如入無人之境，被教廷和歐洲封建主害怕地稱做“上帝的鞭子”；3、唐朝名將李靖率三千精騎奇襲陰山的突厥王庭，引弓百萬的突厥大帝領(lǐng)分化崩潰（630年）；大約5世紀(jì)時(shí)期朝鮮半島南部的伽耶馬鐙5世紀(jì)后期日本的壺形馬鐙馬鐙的傳入對中世紀(jì)歐洲歷史的影響（歷史價(jià)值）對中世紀(jì)歐洲歷史的影響非同小可，馬鐙將騎手與馬融為一體，這些騎手手持長矛或重的長槍，愈來愈廣泛地披掛金屬盔甲，他們就成為縱橫歐洲中世紀(jì)近1000年的封建騎士，對歐洲中世紀(jì)軍事貴族封建主義制度的形成擁有重要意義。法蘭克王國宮相查理馬特看到使用馬鐙后的騎兵的優(yōu)勢，進(jìn)行了軍事改革，成立騎兵軍隊(duì)。經(jīng)過查理馬特、丕平、查理大帝三代人的努力，到8世紀(jì)后期，騎兵已成為法蘭克王國最有戰(zhàn)斗力的軍隊(duì)，查理曼帝國的成立及其領(lǐng)土的拓展，無不得力于新式的騎兵軍隊(duì)，騎士軍隊(duì)逐漸取代了步兵，成為當(dāng)時(shí)西歐戰(zhàn)爭中的決定性力量，封建騎士縱橫歐洲中世紀(jì)近1000年。1、7－9世紀(jì)，兇悍的阿拉伯騎兵沖出阿拉伯半島，沙塵暴般席卷了西南亞和北非。2、奠立中世紀(jì)西方世界格局的十字軍騎士的八次東征（11－13世紀(jì)）；3、成吉思汗及其后代帶領(lǐng)蒙古騎兵橫掃亞歐大陸（12－13世紀(jì)）；世界戰(zhàn)場上的騎兵身影4、土耳其騎士揮動(dòng)圓月彎刀、成立起橫跨亞非歐的奧斯曼帝國（13－15世紀(jì)），5、帖木兒率突厥－蒙古騎兵縱橫歐亞草原和西南亞，此后裔巴布爾又率軍所向披摩印度、成立了莫臥帝國（1526－1857）；6、努爾哈赤率滿洲鐵騎內(nèi)線快速靈巧、以少勝多五日圍剿明四路大軍的三路（薩爾滸之戰(zhàn)1619年），確定興起和入主中原之基……《大秦帝國》《大唐光榮》《三國演義》談?wù)勀銓罴s瑟看法的理解李約瑟認(rèn)為中國發(fā)明的火藥傳到歐洲，在歐洲封建主義的最后階段幫助摧毀了歐洲封建制度，而中國的馬鐙在最初卻促進(jìn)了歐洲封建制度的成立。談?wù)勀銓λ顾蚶锇⒅Z斯看法的理解斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為，中國發(fā)明的馬鐙因其能使戰(zhàn)馬更簡單駕御，令人與馬融為一體，使騎在馬背上的人解放了雙手，騎兵們能夠在飛馳的戰(zhàn)馬上且騎且射，也能夠在馬背上左右大幅度搖動(dòng)，達(dá)成左劈右砍等軍事動(dòng)作，大大提高了戰(zhàn)斗力，從而使中世紀(jì)歐洲衣著深重鎧甲的封建騎士得以產(chǎn)生。“不同文明的接觸，過去常常成為人類進(jìn)步里程碑。希臘學(xué)習(xí)埃及，羅馬學(xué)習(xí)希臘，阿拉伯學(xué)習(xí)羅馬，中世紀(jì)的歐洲學(xué)習(xí)阿拉伯，文藝中興時(shí)期的歐洲學(xué)習(xí)東羅馬帝國?！薄_素1）希臘學(xué)習(xí)埃及繼承弘揚(yáng)了希臘哲學(xué)，繼承汲取了希臘的學(xué)習(xí)成就，寬泛采用柱廊式建筑，并飾以各種雕琢繪畫2）羅馬學(xué)習(xí)希臘克里特島，米諾斯古跡，希臘建筑受古代埃及影響，如側(cè)面人像壁畫、石造建筑、最早的柱頭形式等聯(lián)合羅素的看法，依照所學(xué)知識(shí)，查找有關(guān)資料，列舉不同文明間相互學(xué)習(xí)的案例。3）阿拉伯學(xué)習(xí)羅馬阿拉伯文化是在汲撤消化原埃及、兩河流域、波斯帝國和希臘羅馬文化的基礎(chǔ)上形成的。部分歐洲學(xué)者認(rèn)為，羅馬法是伊斯蘭教法的源泉之一，伊斯蘭教的若干法規(guī)取自羅馬法。4）中世紀(jì)的歐洲學(xué)習(xí)阿拉伯阿拉伯“代數(shù)學(xué)”之父花拉子米編撰的代數(shù)學(xué)著作傳入歐洲后，直到16世紀(jì)仍為各大學(xué)的通用教科書。經(jīng)過這本書，阿拉伯?dāng)?shù)字傳到了歐洲。5）文藝中興時(shí)期的歐洲學(xué)習(xí)東羅馬帝國14世紀(jì)，歐洲以中興阿拉伯人保存的古希臘、古羅馬的文化科學(xué)，掀起了一場文藝中興運(yùn)動(dòng)。中國部發(fā)散明對歐洲的影響：馬鐙胸戴挽具使中世紀(jì)歐洲穿戴沉重鎧甲的封建騎士得以產(chǎn)生，對于中世紀(jì)軍事貴族封建主義制度的促成起到了重要作用。火藥火藥武器運(yùn)用于戰(zhàn)爭，是人類戰(zhàn)爭歷史上的一個(gè)巨大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，對歐洲資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建貴族、摧毀中世紀(jì)軍事貴族封建主義制度起了重要作用。造紙術(shù)造紙術(shù)由我國傳遍世界，有利于人類文化的保存和傳播，推動(dòng)了歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，這是中國對世界文化的貢獻(xiàn)。印刷術(shù)對人類文化的保存、傳播、交流和發(fā)展，起到了重大作用，推動(dòng)了教育事業(yè)的發(fā)展。指南針船尾舵指南針、船尾舵由阿拉伯人傳入歐洲，為歐洲航海家的航海活動(dòng)創(chuàng)造了條件，推動(dòng)了世界航海事業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了各地經(jīng)濟(jì)文化交流。1、正確對待傳統(tǒng)文化的意義（1）對國家民族而言：一個(gè)民族，一個(gè)國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的踴躍作用，戰(zhàn)勝傳統(tǒng)文化的悲觀作用，才能興盛發(fā)達(dá)。（2）對個(gè)人：每個(gè)人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好創(chuàng)立再生活。2、如何對待傳統(tǒng)文化（1）態(tài)度：取其精髓，去其糟粕，責(zé)備繼承，古為今用（2）行動(dòng)：繼承和弘揚(yáng)吻合要求的、踴躍向上的；改造和剔除不吻合社會(huì)要求的，落后的、腐敗的。3、我們應(yīng)當(dāng)如何對待不同