第22課《大道之行也》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版語文八年級下冊

八年級下冊語文《大道之行也》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能：1.積累文言詞語。2.了解《禮記》有關(guān)的知識(shí)。3．重視朗讀，提高朗讀能力，疏通文意，并背誦默寫全文。過程和方法目標(biāo)：1．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)。2．把握“大同”社會(huì)的基本特征。3．聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：本文反映了我國古代人民對美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人大膽追求理想的智慧和精神，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想。教學(xué)重、難點(diǎn)：1．要求在反復(fù)的誦讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂背誦。2．引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。3．聯(lián)系《桃花源記》，并思考《桃花源記》中所描繪的社會(huì)生活與文中“大同”社會(huì)相比有無相似之處。一、情境導(dǎo)入大家還記得《桃花源記》中人人安居樂業(yè)、生活其樂融融的理想社會(huì)嗎?在秦漢以前，我國的先哲們就已經(jīng)對這樣的社會(huì)進(jìn)行了論述，先哲們把這樣的理想社會(huì)命名為——大同。今天我們就一起走進(jìn)《禮記》中的“大同”社會(huì)去看看吧。(板書文題)二、初見大同。1.請學(xué)生借助課文注釋，大聲地自由地朗讀課文，讀準(zhǔn)文言字詞的讀音。(學(xué)生發(fā)言需要注意的字音，全班齊讀)教師總結(jié)：文言文中的字音，可以根據(jù)課下注釋字音，工具書查字音，通假字字音，根據(jù)釋義判斷多音字字音等解決。2.(PPT展示)去掉標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，全班抽讀學(xué)生。教師總結(jié)：可根據(jù)對偶句，排比句來斷句，也可以關(guān)注句末語氣詞“也”來斷句。3.同桌之間互讀。三、認(rèn)識(shí)大同。1.讀課文，組詞語。我們在理解文意的時(shí)候，有一些單音詞課可以變成雙音詞。例如：

大道之行也，

行：施行。請大家默讀課文，說說文中還有哪些詞可以通過組詞的方式來理解。(學(xué)生默讀課文，教師巡回指導(dǎo))預(yù)設(shè)：天下為公

公：公共選賢與能

選：選拔

與：同“舉”推舉講信修睦

講：講究信：誠信

睦：和睦男有分，女有歸

分：職分

歸:歸宿皆有所養(yǎng)

養(yǎng)：供養(yǎng)教師總結(jié)：文言文在閱讀的時(shí)候，有些字可以通過組詞的方式來理解。2.讀課文，找朋友再讀課文，找一找字意相同的詞語，用法相同的字詞，句式相同的句子。(學(xué)生默讀課文，教師巡回指導(dǎo))例如：選賢與能

賢，能：形容詞用作名詞，品德高尚的人，才干出眾的人。預(yù)設(shè)：故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子

親，子：意動(dòng)用法，以……為親，以……為子使老有所終，壯有所用，幼有所長

老，壯，幼：形容詞用作名詞，老人，青年人，幼兒。貨惡其棄于地也，力惡其不出于身

財(cái)物，厭惡把它扔在地上，力氣，厭惡它不出于自己是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作

而，連詞，表轉(zhuǎn)折教師總結(jié)：文言文在閱讀的時(shí)候，有些字可以通過相似的結(jié)構(gòu)，來判斷它的意義和用法。四、走進(jìn)大同1、請同學(xué)們再讀課文，請同學(xué)們借助標(biāo)志起承轉(zhuǎn)合的標(biāo)志性詞語，給課文分層。(生交流明確)預(yù)設(shè)課文中“故”“是故”承上作結(jié)，全文呈現(xiàn)出“總—分—總”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)?？煞殖扇龑?。第一層：“大道之行也……講信修睦”總領(lǐng)全文，是對“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說明。第二層：“故人不獨(dú)親其親……不必為己”闡述“大同”社會(huì)的基本特征。第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同”總結(jié)全文。2、請同學(xué)們自由品讀第一層，體會(huì)語氣、語勢。指導(dǎo)朗讀：第一層首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵;“天下”三句當(dāng)用分列語氣讀。(提示：哪些字應(yīng)該重讀，談?wù)勀愕目捶ā?3、請同學(xué)們自由練讀第二層，體會(huì)句式特點(diǎn)，思考大同社會(huì)的基本特征。指導(dǎo)朗讀：這一層全用排比、對偶句式，共有四組，每組后當(dāng)作一頓，讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)……”中，“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，“使老有所終……”中，“使”統(tǒng)領(lǐng)以下五句，其后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字。(提示：句式特點(diǎn)：第二層都是排比、對偶句式。基本特征：(1)人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛。(2)人人都能安居樂業(yè)。(3)貨盡其用，人盡其力。)4、請同學(xué)們自由品讀和第三層，體會(huì)語氣、語勢。指導(dǎo)朗讀：“是故”用承上作結(jié)的語氣讀?！爸\閉而不興”中“閉”屬下讀?！岸婚]”一語后停頓可稍長?！笆侵^大同”是全文結(jié)論，要讀得字字分明，語氣肯定。(提示：關(guān)注“而”，“是故”“故”關(guān)鍵詞)五、感受大同1、文中“大同”社會(huì)跟陶淵明在《桃花源記》中描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒有相似的地方?請根據(jù)課文內(nèi)容完成下面表格。(學(xué)生交流明確)2.請同學(xué)們開展小組合作學(xué)習(xí)，探究以下問題。你認(rèn)為這種理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)實(shí)現(xiàn)了嗎?如何理解這種思想?(提示：關(guān)注文中的否定句，并思考)預(yù)設(shè)：沒有。作者通過否定句，要否定的正是當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀，而通過對現(xiàn)狀的否定，也清晰地表達(dá)了他對理想社會(huì)的設(shè)想和追求。這么說來，否定句突出的是孔子對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的正視，對理想社會(huì)的追求?？鬃油ㄟ^否定現(xiàn)實(shí)的形式來寄托理想，語氣比肯定句更強(qiáng)烈。這種理想在當(dāng)時(shí)雖不能實(shí)現(xiàn)，但它具有積極意義，是我們的精神財(cái)富。3.“大同”社會(huì)，“天下為公”，這是一個(gè)和平、和睦、和諧的夢想，千百年來，多少先賢志士為之孜孜以求，甚至奮斗終生。(PPT展示)孟子：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。墨子：舉公義，辟私怨。王夫之：公天下，天下非一家之私。顧炎武：天下興亡，匹夫有責(zé)。康有為：大同之世，天下為公，無有階級，一切平等。林覺民：以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。孫中山：真正的三民主義，就是孔子所希望之大同世界。那么，大同社會(huì)現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)了嗎?請同學(xué)們閱讀社會(huì)主義二十四字核心價(jià)值觀，小組討論，并談?wù)勀愕目捶ā?PPT展示)富強(qiáng)、民主、文明、和諧

國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治

社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善

個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。(學(xué)生交流討論)教師小結(jié)：雖然現(xiàn)在的社會(huì)不是大同社會(huì)，但是在無數(shù)人的努力下，我們的社會(huì)將會(huì)越來越接近大同。如果人人心中有大同，那么我們的社會(huì)會(huì)變得更加美好!六、書寫大同《大道之行也》為我們描繪了一幅