大唐魂的品牌戰(zhàn)略

“大唐魂”的品牌戰(zhàn)略一、“大唐魂”的品牌戰(zhàn)略對(duì)這個(gè)世界而言，能獲取最為久遠(yuǎn)回報(bào)的投資就是做品牌。有資料顯示，當(dāng)今世界主要的消費(fèi)品的銷售市場(chǎng)都為強(qiáng)勢(shì)品牌所擁有。商人無(wú)利不起早，商人無(wú)利也不會(huì)做品牌。但有一點(diǎn)必須明白的是，不是你想做成強(qiáng)勢(shì)品牌就能做成強(qiáng)勢(shì)品牌，那怕你有了做品牌的理念和做品牌的實(shí)力，也準(zhǔn)備好了做品牌所需要的人才，但這并不一定能代表著品牌的成功。特別是針對(duì)白酒的品牌塑造，由于行業(yè)環(huán)境、市場(chǎng)環(huán)境的限制，品牌的塑造成為一個(gè)大難題。原因很簡(jiǎn)單：就是白酒行業(yè)缺乏品牌建設(shè)的技術(shù)！因此，白酒的品牌之旅實(shí)際上一個(gè)冒險(xiǎn)的旅程。在白酒界，秦池酒就曾淹死在廣告池中，而一年投2000萬(wàn)的杏花村的品牌也不見(jiàn)得一年比一年大放異彩。近年來(lái)不斷出現(xiàn)的白酒新貴們?nèi)绾文?？“曇花一現(xiàn)”可以說(shuō)是白酒行業(yè)品牌之旅的真實(shí)寫照。白酒界的前程并非無(wú)憂，但這也不等于說(shuō)白酒業(yè)的硝煙中，找不到品牌的贏家?；赝拙茦I(yè)的漫漫之路，環(huán)視白酒界的前世今生，不難發(fā)現(xiàn)，占據(jù)白酒業(yè)顯位的還是茅臺(tái)、五糧液等品牌廠家和品牌酒，破譯這些大佬們的成功心法，也不難發(fā)現(xiàn)，酒文化的沉淀與發(fā)揚(yáng)是這些品牌不可替代的核心價(jià)值。酒之所以能在中國(guó)傳承千年而沒(méi)有功能衰退的跡象，其中起著作用是中國(guó)無(wú)酒不成席的獨(dú)特文化現(xiàn)象，而茅臺(tái)、五糧液等品牌在大旗不倒的酒文化下，利用各自的歷史遺承訴求著各自的個(gè)性主張，并有效引發(fā)消費(fèi)者的認(rèn)同，成為一種飲者心中的標(biāo)準(zhǔn)，這就是茅臺(tái)及五糧液歷年而不衰的道理。酒是文化的，才是久遠(yuǎn)的。丈那么，普“抬大唐魂陵”送也應(yīng)該把文杰化作為自己找品牌的核心亭價(jià)值訴求，項(xiàng)有效地引發(fā)技品牌聯(lián)想，聞將一種古已森有之的大國(guó)位情懷有效釋袍放，并引發(fā)供消費(fèi)者的呼框應(yīng)，從而帶費(fèi)來(lái)市場(chǎng)的占驚有。這種文令化是純粹的漸精神文化，廣是民族精神創(chuàng)融合于酒的改文化。問(wèn)醫(yī)確定了偵以上的大唐啦魂品牌戰(zhàn)略嫂之路，大唐針魂就該有效聽地建立起自讓己一套行之惕有效的品牌艇識(shí)別和行為倉(cāng)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，過(guò)以文化的主亡線一以貫之撥，假以營(yíng)銷速上的有效戰(zhàn)奪略，大唐魂驢一定會(huì)成為有一個(gè)為普天貓下中華兒女歐共知的強(qiáng)勢(shì)倍品牌。錫朽二、大唐魂沫：大唐天威稅刮起的復(fù)古彈風(fēng)討為什么搭中國(guó)人又叫倚唐人？為什仿么外國(guó)人把飽海外華人居博住的地方叫端“帥唐人街兩”岔？為什么海襯外各族人把王中國(guó)服裝叫滲“鞏唐裝西”后，無(wú)他，就是因?yàn)橹袊?guó)最搏為頂盛的時(shí)唉候是唐朝，邀是因?yàn)樘瞥何幕嬲赝嫌绊懞驮旄Ｍび谑澜?。矩噴在炎黃剖子孫的心目哨中，唐朝是賽中國(guó)人的光智榮與夢(mèng)想。擴(kuò)為了寄托一趁個(gè)民族的自標(biāo)豪和興盛之射愿望，海外魯華人無(wú)不言狂必稱唐朝。丘線也就是杏說(shuō)，唐朝是皇一個(gè)能引發(fā)避四海之內(nèi)華倘人集體認(rèn)同潤(rùn)的一個(gè)象征挽。這也是唐系裝為何能風(fēng)沿行世界一個(gè)叔最為內(nèi)大的勞民族情結(jié)。答已大唐魂桿酒無(wú)論是名落稱還是其含眼義都能極致岔地引發(fā)品牌走暗示、品牌惕聯(lián)想與認(rèn)同睬，從唐裝的艘行銷狀況可丸以看出，大幣唐魂是一個(gè)番有著巨大市伏場(chǎng)潛力的品成牌。珍變因?yàn)榇笊苹昕梢约に靼l(fā)全世界中老華兒女的自吊豪感，大唐箭魂、中國(guó)心根，這一訴求糾一定會(huì)令到詠所有中國(guó)兒橋女潸然淚下登，因?yàn)榇筇平ú粌H是中國(guó)啞強(qiáng)盛的一個(gè)期舊夢(mèng)、一個(gè)視標(biāo)志，而是鍋中國(guó)未來(lái)發(fā)環(huán)展的一個(gè)目山標(biāo)與方向。盲鴨回首父20揭世紀(jì)及當(dāng)代脊中國(guó)，太多膜太多的事情越令到中國(guó)想張到大唐。想鈴到要重振大拔唐天威。汗始在人們?nèi)f的心目中，葵大唐是一個(gè)蛾大同的世界誘，對(duì)外天威懸浩蕩，在內(nèi)雄國(guó)泰民安，票貞觀之治、介大唐盛世，肺文化藝術(shù)達(dá)襪到頂峰，人排們的心思都他在如何做好恩詩(shī)，喝好酒墻，唱好卡拉質(zhì)OK韻（唐朝的六掩藝）是十分勵(lì)發(fā)達(dá)的。那駁時(shí)女人嫁給符富有的商人篇做老婆還算流是最差的（筒白居易有詩(shī)營(yíng)云，老大嫁諒作商人婦）敵，老大不愿私意。可見(jiàn)當(dāng)繞時(shí)老百姓的介日子過(guò)得是脆十分體面而瓶有自尊的。靠勝隨著中赴國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)墓展，中國(guó)正伸一步一步地少走向世界強(qiáng)叼國(guó)之林。但示一些所謂的君世界強(qiáng)國(guó)并晌不希望看到志中國(guó)的強(qiáng)盛率，一次又一把次拋出痰“茫中國(guó)威脅論染”懸（美國(guó)、日不本、印度）左，并一次又湊一次地以此滴做文章大搞像軍備競(jìng)賽。循筋美國(guó)時(shí)托常在中國(guó)周殿邊搞什么偵殃察，甚至還禁會(huì)打破中國(guó)露飛機(jī)，有時(shí)吳還會(huì)打大使凝館。畝……鞋這一切靈的一切使得錄人們更加期糧望早日能實(shí)活現(xiàn)大唐夢(mèng)想燭。止匆實(shí)際上舒，中國(guó)民族益主義也在不撓斷地抬頭，雁〈中國(guó)可以疲說(shuō)不〉等書扔的出版，就級(jí)說(shuō)明這樣一肯種現(xiàn)象。釋懸而在中基國(guó)民間，老付百姓對(duì)美國(guó)許搞單邊主義帥也是十分反茂感，特別是脂在南斯拉夫還中國(guó)大使館血被炸紀(jì)驗(yàn)日左，在美國(guó)飛卸機(jī)撞毀中國(guó)鎮(zhèn)戰(zhàn)斗機(jī)的經(jīng)犧驗(yàn)日，在九驢·瞧一八等特殊團(tuán)日子里，還親有在臺(tái)灣搞謠分裂的時(shí)候研，這些情緒涼都已成熟。選偵借用某浮些標(biāo)識(shí)與符靜號(hào)，就能將技這些情緒變奪幻成實(shí)際的款行銷力。跳熟所以，汗大唐魂的品惕牌識(shí)別必須樹是民族的，枕其行為標(biāo)識(shí)程必須是與一桂些敏感事件誤、敏感人物俊及地方掛起狠鉤來(lái)，同時(shí)薯，大唐魂還寬得拿出實(shí)際佛行動(dòng)，為大器唐復(fù)古風(fēng)做替出自己的貢亦獻(xiàn)，只有這斃樣才能激發(fā)恒中國(guó)人的大卸國(guó)情懷。零聽喝大唐崖酒，做強(qiáng)國(guó)驅(qū)人封秤如果大留唐魂能將這拌樣的意驗(yàn)深跨入人心，大筆唐魂就會(huì)成忽為一個(gè)勝利在的品牌。怠建而且，考其品牌延伸拴的空間也十積分巨大。牲核大唐魂球是民族主義寫的代表，是懇中國(guó)強(qiáng)盛志敗向的集中體伴現(xiàn)，是做強(qiáng)刻國(guó)人的心理廉預(yù)演。醬陜?nèi)?、大唐魂未：文化上的老古為今用的師現(xiàn)實(shí)主義者渡隨著中尿國(guó)市場(chǎng)整體外消費(fèi)水平的踐提高，消費(fèi)頸大眾對(duì)酒類山消費(fèi)價(jià)值的崇評(píng)定，已經(jīng)棚從單一的滿壟足基本的心亂理需求，上秀升為對(duì)歸屬戒、尊重和地及位等方面的行情感追求。堆白酒已不是演一種單純的毯商品，它已寧經(jīng)脫離了產(chǎn)斗品本身的產(chǎn)正品性能，在袋消費(fèi)者消費(fèi)各價(jià)值觀念的蠅支配下，已獻(xiàn)經(jīng)變成了一霞種實(shí)現(xiàn)情感熄寄托和自我唉價(jià)值滿足的訊消費(fèi)載體。勝因此我們說(shuō)僑，酒不但是避物質(zhì)的商品形，更應(yīng)該是都情感的商品敬，實(shí)現(xiàn)情感超價(jià)值的滿足槍和升華反映默到市場(chǎng)中，譽(yù)就是酒的文支化內(nèi)涵?？v登觀中國(guó)白酒攜市場(chǎng)，從上在世紀(jì)礦90矮年代初正式絹步入營(yíng)銷時(shí)幅代以來(lái)，就躲在不斷地探雜索著一條長(zhǎng)遞遠(yuǎn)的發(fā)展之革路，從廣告晝戰(zhàn)、通路戰(zhàn)含、終端戰(zhàn)，臂再到促銷戰(zhàn)薪、品牌戰(zhàn)，趕演進(jìn)到今天啊已經(jīng)形成了脊以產(chǎn)品和品布牌文化內(nèi)涵雀為核心，以惠整合營(yíng)銷理搞念為手段的頑全新市場(chǎng)競(jìng)遭爭(zhēng)業(yè)態(tài)，文勒化已經(jīng)成為軌白酒品牌的瘦生命和靈魂夕。以人性原濫則為基礎(chǔ)，杰以產(chǎn)品文化莖品位、精神服價(jià)值和藝術(shù)咐價(jià)值為訴求侄的營(yíng)銷時(shí)代父已經(jīng)到來(lái)。毛也就是說(shuō)，沈文化訴求成董為強(qiáng)勢(shì)品牌驕的通用之路旗。在這一點(diǎn)職上，大唐魂盤要做的就跟要。能街在白酒狂界，文化訴冤求已為大多管數(shù)強(qiáng)勢(shì)品牌述所采用，但息不難發(fā)現(xiàn)，綠在訴求過(guò)程興中，大多數(shù)沖的訴求存在柴著浪漫主義劑和偽文化主盤義的傾向，歷要么太過(guò)溫象文爾雅，要櫻么赤裸裸地購(gòu)假得讓人無(wú)超法相信，大蚊唐魂在文化涂訴求上應(yīng)該見(jiàn)有效避開白令酒界的二元弊文化誤區(qū)，晴古為今用，確借大唐的文怪化意象和文企化沉淀，做稻當(dāng)今人心的傲文章，只有傅這樣，大唐飄魂才具有足匪夠的品牌差室異性和品牌蜜獨(dú)占空間，爭(zhēng)從而，成為燦酒業(yè)新現(xiàn)實(shí)森主義的大市劑場(chǎng)。輩愉縱觀白批酒界的文化蠟訴求，有專委家總結(jié)，無(wú)莊外乎五個(gè)方評(píng)向，而大唐城魂要走的品備牌文化主義孔的第六條道緊路，這是一師條路路順的嚼道路。槳團(tuán)把現(xiàn)今賀市場(chǎng)中有代道表性的品牌比，按其文化無(wú)訴求點(diǎn)的表極現(xiàn)不同，大拳致有五大派予系。晨期燕1當(dāng)、歷史性文搶化。農(nóng)白酒是畢中國(guó)的一大扛歷史遺產(chǎn)，耽有著幾千年辱的發(fā)展歷史暗，它是中國(guó)裙傳統(tǒng)文化和堵物質(zhì)文化的堅(jiān)結(jié)晶，在淵曉源的歷史推萄進(jìn)中，白酒誼沉積了深厚臨的歷史文化待勢(shì)能。歷史昨文化是白酒老品牌最有爆遠(yuǎn)發(fā)力的能量孤，它可以使依白酒品牌與饒生就具備一作種歷史神秘薄色彩，這種惰神秘色彩在叮市場(chǎng)中，形咱成的一種消桐費(fèi)向往的激欲情，增強(qiáng)了忠產(chǎn)品的品位非價(jià)值和品牌光的信譽(yù)度，型在豐富品牌哥內(nèi)涵和提高誼品牌質(zhì)量方礙面有著得天補(bǔ)獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)執(zhí)。而且受白拐酒生產(chǎn)工藝巴的影響，玩“勞酒是陳的香而”夫的消費(fèi)觀念縣，已經(jīng)根深族入消費(fèi)者的菌思維中，在賠消費(fèi)者看來(lái)鋸，白酒的歷妻史文化就代蝶表著產(chǎn)品品肥質(zhì)，代表著琴一種尊貴。間因此，白酒愛(ài)產(chǎn)品的歷史嚷文化，是產(chǎn)敬品進(jìn)入高檔鋼市場(chǎng)銷售的位核心基礎(chǔ)，城它將更長(zhǎng)久脊的主導(dǎo)著白譽(yù)酒品牌的發(fā)寧展。像以茅邀臺(tái)、五糧液雀為首的傳統(tǒng)炭白酒品牌，槍都是中國(guó)酒受文化的典范啞，是歷史文虜化給與了他瑞們品牌的支駝點(diǎn)。另外，獨(dú)近幾年風(fēng)靡醒高檔酒市場(chǎng)累的水井坊，下也是充分利獄用了其原產(chǎn)升地域歷史文樹化作為支點(diǎn)市的結(jié)果，水施井坊不是一刑個(gè)偶然現(xiàn)象鋼，它是中國(guó)糞白酒市場(chǎng)品松牌發(fā)展的必勾然。頌強(qiáng)長(zhǎng)2披、情感文化境。鵲現(xiàn)代人尊在一種高強(qiáng)欣度、快節(jié)奏約的環(huán)境下生氣活，要面對(duì)負(fù)來(lái)自各個(gè)方宏面的壓力，童人們對(duì)精神良生活和精神驚情感的需求遮日趨強(qiáng)烈，成為了擺脫或筑者適應(yīng)這種澇環(huán)境，人們芽往往借助一縫種情感化的喜商品來(lái)實(shí)現(xiàn)加情感的寄托伶。白酒產(chǎn)品驅(qū)通過(guò)寄托情亭感的宣揚(yáng)，紹可以引起品怪牌理念和消牲費(fèi)理念的共戲鳴，使產(chǎn)品烘和情感融為視一體，在產(chǎn)妖品具備一定搜生命力的同電時(shí)，也使品乖牌具備了自做己的個(gè)性和千品位，提高當(dāng)了產(chǎn)品的消披費(fèi)價(jià)值。獎(jiǎng)“券金六福秒”蜻，通過(guò)猜“虛幸福的源泉開”殼品牌理念渲酷染，形成了額以襲“田福運(yùn)斬”爺為核心的福鍵文化，依托路福文化策略央打動(dòng)消費(fèi)者速的心，并且莫通過(guò)一系列板信息的傳播污，使狹義的轟福文化走向落廣義的福文副化，由個(gè)體稼的福，走向?yàn)┟褡宓母＃詈蠖ㄎ皇莉_界人民共同獎(jiǎng)的福，構(gòu)建諒整個(gè)金六福粱的品牌金字惰塔；糧“露孔府家底”雅的成功，也兼是其收“緩家傻”搏文化的運(yùn)用候成功；同時(shí)繩“龜貴州青酒濾”氧的友情文化者在其市場(chǎng)操即作中也啟到倦了很大的情緊感傳遞作用毛。俯籠督3捏、個(gè)性文化諷。檢梁1998潑年業(yè)“悟酒鬼酒產(chǎn)”批高舉個(gè)性品磁牌文化的大敗旗，在市場(chǎng)皇中戰(zhàn)無(wú)不勝猾、攻無(wú)不克教，整個(gè)中國(guó)緣白酒市場(chǎng)形殺成了一片口“處酒鬼另”虛潮；隨后做禁電器起家的問(wèn)云峰酒業(yè)，宣也以其籌“咱小糊涂仙勞”野個(gè)性煤“拘糊涂律”男文化的訴求藥成功，至今效生暢銷與市往場(chǎng)；還有像假“岸百年孤獨(dú)喊”器等品牌都是郊個(gè)性文化的兔成功典范。盜以上這些品勢(shì)牌個(gè)性文化撿的訴求成功株，大都是借加助人們一種躁情感的極端缺作為核心，園雖然從倫理義和道德上不熊能成其為是確一種好的文值化，但是這棍種極端文化輸確實(shí)代表著茂一種情感的能向往，在很憂多消費(fèi)者的香內(nèi)心深處占銜據(jù)著很大的智思維空間，皆也可以說(shuō)成變是一種情感很的升華，擁雁有著這種個(gè)盾性文化的品虹牌，往往在保短期內(nèi)能夠紹形成品牌、膊產(chǎn)品和市場(chǎng)概的互動(dòng)效應(yīng)民。最克橡4瞞、概念文化鼻。給白酒是墻飲料的一種跪，其產(chǎn)品同趴質(zhì)化很強(qiáng)，翻近幾年很多幣品牌為了增殲強(qiáng)產(chǎn)品和品仔牌的個(gè)性，凈采用創(chuàng)新性榨產(chǎn)品概念作宜為市場(chǎng)的區(qū)正隔策略，在敬求新求奇的奴消費(fèi)心態(tài)引裁導(dǎo)下，也在徒市場(chǎng)中取得袋了一定的市御場(chǎng)效應(yīng)。像路“達(dá)寧夏紅霞”墊的曲“廊枸杞健康誦”得概念，就是象在白酒的基屠礎(chǔ)上為了迎嘗合消費(fèi)者健璃康需求，開蒼發(fā)出的創(chuàng)新秧性產(chǎn)品概念宅，使其品牌廊超脫競(jìng)爭(zhēng)激焦烈的傳統(tǒng)白翁酒市場(chǎng)，既連不失白酒的劣性能，又擁完有了創(chuàng)新性披發(fā)展空間；仙還有夾“娃天冠純凈酒午”狡的脂“潛純凈靈”阻概念、少“研昂格麗瑪飽”仍的蒼“餃奶酒爬”恰概念，也是臺(tái)為了實(shí)現(xiàn)一俱種在傳統(tǒng)產(chǎn)判品上的概念和超脫。其血參5氣、地域文化落。礎(chǔ)中國(guó)地弟大物博，每慢一個(gè)地域都快有其適應(yīng)當(dāng)支地的個(gè)性文疲化氛圍代表藏，這種文化測(cè)可能是一個(gè)憲名勝古跡，把也可能是一勸種地域性的后歷史文化或浪者地域性的挖人物。這種犯當(dāng)?shù)卣J(rèn)同性壽的文化在其稠它地域市場(chǎng)豆可能沒(méi)有什蒜么優(yōu)勢(shì)可言左，但是在當(dāng)猜地市場(chǎng)的文培化忠誠(chéng)度很度高，能夠形彼成區(qū)域性市獄場(chǎng)的消費(fèi)情紛感認(rèn)同，并陣形成市場(chǎng)共執(zhí)鳴效應(yīng)。中瞎國(guó)現(xiàn)在有幾眼萬(wàn)個(gè)白酒品搬牌，大都是笑屬于這種地承域性的品牌豎，這些品牌帶之所以能在震激烈的市場(chǎng)則競(jìng)爭(zhēng)中訓(xùn)“腥長(zhǎng)生不衰惹”申，最主要的呀是他們有很起大的一部分說(shuō)當(dāng)?shù)氐闹覍?shí)駱消費(fèi)群體。除體大唐魂筒的訴求已然寸超越了五大搬門派的高度撕，同時(shí)也包扭含了五大門流派的精髓。酸他從個(gè)人情川感上升到一哀個(gè)國(guó)家的情稠感，從一個(gè)匹小的地域擴(kuò)問(wèn)充到全世界什火黃子孫，搏從一段歷史村和一個(gè)概念蔑變?yōu)橐粋€(gè)超魯時(shí)空的夢(mèng)想搞與追憶，這斗無(wú)疑已宣告伯大唐魂的后鳳來(lái)居上。聞豐大唐魂巡的品擴(kuò)張力令與影響力由材此可見(jiàn)，已項(xiàng)是其它五大坊門派無(wú)法企灶極的。那么勇大唐魂要做死的就是極情錄地描述好這仿一品牌形象膠。姥充四、大唐魂柴品牌形象址那么，閉大唐魂到底命是什么呢？犬贊實(shí)際上子，大唐魂是涌一種夢(mèng)想盡——嗓是一個(gè)民族場(chǎng)的盛世之夢(mèng)喉單大唐魂萍也是一種情屈感晚——敞是李白的真略，是李白式速的狂，是一參種人生的灑顫脫與自由，正是人生的大佳自由您繁大唐魂駁也是一種民裂族自豪感景——添是包容四方儲(chǔ)、威儀八極栽的從容、開通放與自信葛雁五、陶“統(tǒng)大唐魂導(dǎo)”顯品牌體系和拆品牌定位傷（一）法、敘“春大唐魂娛”有品牌體系丸兇門“灶大唐魂已”項(xiàng)從誕生的那旨天起，就擁聾有了貴族的癥血統(tǒng)，注定毛了只能從高恢端入手，成饞就超高檔品董牌的霸業(yè)。吩這樣的品牌岔，要么不做株