正確認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義和資本主義的關(guān)系

世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史經(jīng)歷闡明，假如在社會(huì)主義和資本主義之間抹煞對(duì)立，混雜界線，把走資本主義道路當(dāng)做社會(huì)主義“變革”的目的，那就會(huì)招致東歐劇變，蘇聯(lián)崩潰那樣的結(jié)果；而要是把社會(huì)主義和資本主義之間的對(duì)立籠統(tǒng)化、絕對(duì)化，就會(huì)把社會(huì)主義搞成極端荒唐的假社會(huì)主義。這兩種觀念和做法，從認(rèn)識(shí)論上來說，在于混雜了社會(huì)主義和資本主義之間的關(guān)系和界線的不同層次。中國特征社會(huì)主義請(qǐng)求人們從不同層次上去把握社會(huì)主義和資本主義的關(guān)系和界線。一、從社會(huì)根本制度、社會(huì)開展方向和道路層次上對(duì)待中國特征社會(huì)主義和資本主義的基本區(qū)別中國特征社會(huì)主義與資本主義之間關(guān)系和界線的第一個(gè)層次，是社會(huì)根本制度、社會(huì)開展方向和道路。馬克思主義以為，社會(huì)形態(tài)辨別的基本問題均可歸結(jié)為社會(huì)根本制度問題。社會(huì)根本制度主要是由社會(huì)根本經(jīng)濟(jì)制度、根本政治制度、根本分配制度等方面組成，而社會(huì)根本制度的中心問題又是關(guān)于社會(huì)的正義問題。這些都是本源于社會(huì)的根本矛盾。無論是社會(huì)根本經(jīng)濟(jì)制度、根本政治制度和根本分配制度等，中國特征社會(huì)主義所追求的中心目的就是社會(huì)的正義。能夠說，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性來源于其所實(shí)行的社會(huì)根本制度的正義性。社會(huì)根本制度的合理性和正義性則是來自于共產(chǎn)黨所追求的社會(huì)主義價(jià)值的合理性和正義性。這是社會(huì)開展合規(guī)律性與合目的性的表現(xiàn)。在這個(gè)層次上，中國特征社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)建者鄧小平就從普遍到特殊，從歷史到理想，詳細(xì)而細(xì)致地調(diào)查了社會(huì)主義與資本主義在多方面的區(qū)別，明白地劃清了它們之間的界線。他得出結(jié)論說：無論如何，社會(huì)主義制度總比以強(qiáng)凌弱、自私自利的資本主義好得多，一定要徹底駁倒所謂社會(huì)主義不如資本主義的行動(dòng)；我們?nèi)缃窀阕兏镩_放停止社會(huì)主義現(xiàn)代化建立的時(shí)分，依然要堅(jiān)持社會(huì)主義道路和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，由于只要社會(huì)主義才干救中國，只要社會(huì)主義才干開展中國，不走社會(huì)主義道路，中國就沒有出路。今天，中國特征社會(huì)主義，既從根本制度上堅(jiān)持了社會(huì)主義的價(jià)值合理性與正義性，即從基本上堅(jiān)持了社會(huì)主義的根本制度、社會(huì)開展方向和道路，同時(shí)又把社會(huì)主義的根本準(zhǔn)繩和現(xiàn)時(shí)期中國的詳細(xì)國情分離了起來，具有鮮明的時(shí)期特征。首先，在社會(huì)根本經(jīng)濟(jì)制度層面上，中國特征社會(huì)主義堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種一切制經(jīng)濟(jì)共同開展的根本經(jīng)濟(jì)制度。這一根本經(jīng)濟(jì)制度標(biāo)明，固然中國特征社會(huì)主義允許多種一切制經(jīng)濟(jì)（其中有一定數(shù)量的以私有制為內(nèi)容的資本主義經(jīng)濟(jì)）并存，但是，在經(jīng)濟(jì)范疇里，社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)位置。這就既防止了在經(jīng)濟(jì)文化比擬落后的國度搞社會(huì)主義建立，因追求單一的公有制而形成的經(jīng)濟(jì)效率和消費(fèi)力相對(duì)低下的情況，同時(shí)又防止了以私有制為中心價(jià)值的資本主義經(jīng)濟(jì)制度下的嚴(yán)重不公所形成的社會(huì)裂變。在這里，中國特征社會(huì)主義根本經(jīng)濟(jì)制度的主導(dǎo)層面是公有制，是社會(huì)主義的。這是自上世紀(jì)80年代以來，從鄧小平起，黨的指導(dǎo)人一再所強(qiáng)調(diào)的。在十七大報(bào)告里，胡錦濤同志既談到了要“穩(wěn)固和完善社會(huì)主義制度”，也談到了要“完善根本經(jīng)濟(jì)制度”?！巴晟聘窘?jīng)濟(jì)制度”，應(yīng)該包括完善公有制這一同主導(dǎo)位置與作用的根本經(jīng)濟(jì)制度。因而，中國要在堅(jiān)持公有制占主導(dǎo)位置的根底上，堅(jiān)持變革開放的社會(huì)主義方向，堅(jiān)持不懈地走中國特征社會(huì)主義道路。事實(shí)也充沛證明，變革開放30多年來，中國特征社會(huì)主義之所以獲得了宏大的成就，就在于中國共產(chǎn)黨保衛(wèi)了憲法賦予的代表最廣闊人民利益的以公有制為主體的社會(huì)主義根本經(jīng)濟(jì)制度。以公有制為主體，這是中國特征社會(huì)主義優(yōu)越于資本主義的最根本的經(jīng)濟(jì)制度保證，是我們近年來打敗來自西方資本主義國度特大金融危機(jī)影響的基本緣由。公有制是勞動(dòng)人民的命脈，是中國特征社會(huì)主義最終消滅剝削、消滅勞資對(duì)立、開展消費(fèi)力，使人們過上富有幸福生活的基本保證。相比擬而言，當(dāng)代資本主義社會(huì)固然有股份制、有一局部國有企業(yè)，但是從整體上看來，資本家私人占有消費(fèi)材料的一切制方式占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，資本家集團(tuán)控制了國民經(jīng)濟(jì)命脈。以美國為例，依據(jù)1990年的統(tǒng)計(jì)，全美國除土地和自然資源之外的固定資產(chǎn)總額凈值為14.90萬億美圓，其中68010為私營(yíng)企業(yè)一切，19%為政府一切，余下的130/0為居民所具有的耐用消費(fèi)品。最近幾年，美國國有化成分在整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)中占有比重依然很小，除郵政、鐵路和1/4的電力為國營(yíng)外，其他企業(yè)皆為私營(yíng)，私營(yíng)企業(yè)的優(yōu)勢(shì)占絕對(duì)位置。有“人民資本主義”和“福利共產(chǎn)主義”佳譽(yù)的瑞典，其經(jīng)濟(jì)的95%由100個(gè)大家族所控制，其中15個(gè)家族控制了1／3的工業(yè)。這闡明，消費(fèi)材料歸資本家私人占有的制度至今并沒有改動(dòng)，這種私人占有制度依然是當(dāng)代資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)根底。正如馬克思所說，無產(chǎn)階級(jí)，他們同資本家之間的鴻溝，隨著現(xiàn)代大工業(yè)的逐步占有一切消費(fèi)部門而變得越來越深，越來越寬了。這是以樹立自在人結(jié)合體為目的的社會(huì)主義者要處理的嚴(yán)重問題和歷史義務(wù)。其次，從根本政治制度層面看，中國特征社會(huì)主義在開展社會(huì)主義民主政治、建立社會(huì)主義的政治文化理論中，走出了一條契合中國國情的中國特征社會(huì)主義開展道路。它把堅(jiān)持黨的指導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國統(tǒng)一同來。它把人民代表大會(huì)作為我國的基本政治制度，使之成為全體人民在國度政權(quán)中充沛發(fā)揚(yáng)民主、貫徹大眾道路的基本途徑和最高完成方式。中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)的多黨協(xié)作和政治協(xié)商制度，是完成普遍的民主參與，集中各民主黨派、各人民團(tuán)體和各屆人士的聰慧，促進(jìn)執(zhí)政黨和各級(jí)政府決策的科學(xué)化、民主化的有效方式。民族區(qū)域自制制度表現(xiàn)了民族對(duì)等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮開展的準(zhǔn)繩，契合我國國情和各族人民的共同利益，具有強(qiáng)大的生命力?；鶎哟蟊娮灾沃贫?，不只是一種基層自治和民主管理制度，而且作為國度制度民主的詳細(xì)化，是社會(huì)主義民主普遍而深入的理論。美國著名政治學(xué)家塞繆爾·亨廷頓曾提出一個(gè)“制度化程度”的概念。其根本含義是：權(quán)衡一種政治制度制度化程度的上下，關(guān)鍵要看這個(gè)制度關(guān)于社會(huì)的順應(yīng)性，越順應(yīng)于社會(huì)實(shí)踐、順應(yīng)于社會(huì)開展的請(qǐng)求，它的制度化程度就越高。從這個(gè)意義上講，中國的政治制度化程度，實(shí)踐上是高于西方興旺國度的。當(dāng)代西方興旺國度政治制度的中心內(nèi)容是限制公權(quán)利和維護(hù)私權(quán)利，其制度化特征是比擬單一的。這是由于，在曾經(jīng)完成了工業(yè)化與現(xiàn)代化的富有而相對(duì)穩(wěn)定的西方社會(huì)，政治制度只需維護(hù)現(xiàn)有次序，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)就會(huì)得到“自行”開展。像中國這樣的開展中的大國，政治制度是雙重的，一方面要經(jīng)過權(quán)益保證，調(diào)動(dòng)社會(huì)的積極性與生機(jī)，為工業(yè)化、現(xiàn)代化提供動(dòng)力；另一方面，還要制度創(chuàng)新、體制變革，調(diào)動(dòng)社會(huì)構(gòu)造與社會(huì)關(guān)系，最大限度地集中資源用于逾越式開展?？梢酝瑫r(shí)完成這樣的雙重制度目的，則闡明中國具有較高的制度化程度。“中國工業(yè)化、現(xiàn)代化勝利的事實(shí)標(biāo)明，以共產(chǎn)黨指導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一為根本內(nèi)容的當(dāng)代中國政治制度，是一種契合現(xiàn)代中國社會(huì)開展請(qǐng)求的、卓有成效的政治制度形式，它提供了維護(hù)權(quán)益和集中力氣的雙重功用?！惫倘凰€有待完善和開展，但是它有利于構(gòu)成代表中國人民的整體利益、久遠(yuǎn)利益和基本利益的方針政策；有利于統(tǒng)籌諧和各方利益：有利于政治的穩(wěn)定、社會(huì)的安定，極大地降低了社會(huì)內(nèi)部不同利益集團(tuán)之間的利益交流本錢。相反，“以普選制、議會(huì)制和多黨制為主要特征的現(xiàn)代資本主義政治體制，其主要缺陷是易分不易合。在這種競(jìng)爭(zhēng)性的政治制度中，各個(gè)政黨以攫取政權(quán)為基本目的和根本價(jià)值”。在政治過程中，各個(gè)政黨、利益集團(tuán)互相排擠與攻訐，結(jié)果擴(kuò)展了社會(huì)矛盾，不利于整合社會(huì)利益和完成社會(huì)調(diào)和。西方政治制度的缺陷正是當(dāng)今世界上許多開展中國度長(zhǎng)期動(dòng)亂不安的重要緣由之一。第三，從根本分配制度看，中國特征社會(huì)主義堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存，注重社會(huì)公平與正義并促進(jìn)共同富有。馬克思主義以為，分配方式是由消費(fèi)方式?jīng)Q議的，有什么樣的消費(fèi)方式，就有什么樣的分配方式。由于消費(fèi)材料的任何一種分配都不過是消費(fèi)條件自身分配的結(jié)果，而消費(fèi)條件的分配詳細(xì)表現(xiàn)為消費(fèi)材料的一切制。中國特征社會(huì)主義之所以實(shí)行按勞分配，是由社會(huì)主義公有制和消費(fèi)力的開展程度決議的。前者是實(shí)行按勞分配的一切制根底，由于消費(fèi)材料公有制完成了人們?cè)谙M(fèi)材料占有上的對(duì)等關(guān)系，掃除了個(gè)人憑仗對(duì)消費(fèi)材料的一切權(quán)來無償?shù)卣加袆e人勞動(dòng)成果。社會(huì)則依據(jù)每一個(gè)勞動(dòng)者的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量停止收入分配。后者是實(shí)行按勞分配的物質(zhì)根底，由于消費(fèi)力開展程度還不具備實(shí)行按需分配的條件。只要供認(rèn)這種差異，才干調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性。變革開放以來，為了開展社會(huì)消費(fèi)力，社會(huì)主義的中國允許了多種分配方式并存，但是，中國特征社會(huì)主義一直堅(jiān)持了按勞分配的主體位置不動(dòng)搖。這就使得社會(huì)主義公有制主體位置得以最終完成并使得社會(huì)主義初級(jí)階段根本經(jīng)濟(jì)制度的社會(huì)主義性質(zhì)沒有發(fā)作基本轉(zhuǎn)變，并保證向共同富有這一目的行進(jìn)。馬克思和恩格斯曾說：“從封建社會(huì)的淪亡中產(chǎn)生出來的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)并沒有消滅階級(jí)對(duì)立。它只是用新的階級(jí)、新的壓榨條件、新的斗爭(zhēng)方式替代了舊的。”這是由于，資本主義肉體的一個(gè)顯著特征就是以資本個(gè)體為本位，并以追逐資本個(gè)體最大化為價(jià)值。這就決議了資本主義在分配準(zhǔn)繩上必然采取“按資分配”的方式，而按資分配必然形成社會(huì)的嚴(yán)重不公。在當(dāng)代資本主義國度，資產(chǎn)階級(jí)同普通勞動(dòng)者的收入差距極為懸殊，資產(chǎn)階級(jí)同普通勞動(dòng)者的財(cái)富占有極不均衡。在肯尼迪時(shí)期，一個(gè)美國高級(jí)經(jīng)理的工資是一名普通工人的44倍，20世紀(jì)80年代的一名海外公司經(jīng)理收入是一名普通美國工人的326倍。1999年，收入最高的美國國際結(jié)合電腦公司執(zhí)行人美籍華人王嘉廉以全年總收入6億5千萬美圓名列全美前茅。在1999年，美國工人的最低時(shí)薪為5.15美圓。這個(gè)差距竟高達(dá)6萬倍。在21世紀(jì)初，華盛頓特區(qū)最富有家庭的收入是最貧窮家庭均勻收入的12.4倍，比1980年代早期的7.1倍顯著擴(kuò)展。I41恰如德國學(xué)者烏爾利?！へ惪怂裕骸皠趧?dòng)市場(chǎng)的兇訊在華爾街被當(dāng)作成功音訊。在這背后的計(jì)算是很簡(jiǎn)單的。假如勞動(dòng)者本錢降下來，利潤(rùn)率就會(huì)升上去”。因而，這個(gè)社會(huì)不是“富有社會(huì)”，而只是殘缺的“富人社會(huì)”。兩相對(duì)照，同樣是西方學(xué)者的德國思想家馬克思·韋伯，當(dāng)年曾重新教倫理和肉體動(dòng)力學(xué)的角度，說資本主義肉體不是普通的對(duì)金錢的愿望，而是一種特殊的社會(huì)肉體氣質(zhì)，同時(shí)也是一種生活方式。資本家的財(cái)富是資本家一絲不茍、勤奮講信譽(yù)和禁欲主義的生活方式所帶來的。要認(rèn)識(shí)到財(cái)富不對(duì)等是“神義天命”，各安其位，各盡其責(zé)。兩個(gè)學(xué)者的兩種不同話語，代表了對(duì)資本主義不合理分配制度的不同講解。很顯然，馬克思-韋伯是為資本主義不合理的分配制度，為資本主義的永世長(zhǎng)存做辯護(hù)的。近年來，由于多種分配方式并存，中國也呈現(xiàn)了一定水平的貧富差距，但是，黨和政府曾經(jīng)惹起了高度警惕和注重。為了保衛(wèi)以表現(xiàn)公平與正義為準(zhǔn)繩的社會(huì)主義分配方式，黨和政府曾經(jīng)并將繼續(xù)采取一系列嚴(yán)重的調(diào)整政策。中國特征社會(huì)主義的實(shí)質(zhì)屬性和價(jià)值目的是走向共同富有，而不是兩極分化?？傊?，固然中國特征社會(huì)主義根本制度離馬克思恩格斯所想象的“以自在人結(jié)合體”為目的的共產(chǎn)主義制度還有一個(gè)十分漫長(zhǎng)的過程，但是它表現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的精華和本質(zhì)。同時(shí)，它又從中國的實(shí)踐動(dòng)身，從制度、體制和做法等方面，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義停止了探究與創(chuàng)新。中國特征社會(huì)主義在方向和道路上又把馬克思主義關(guān)于將來社會(huì)“以每個(gè)人的全面而自在的開展為根本準(zhǔn)繩的社會(huì)方式”的價(jià)值追求，開端一步步地轉(zhuǎn)化為中國特征社會(huì)主義開展的應(yīng)有目的和根本準(zhǔn)繩。二、從應(yīng)用資本主義建立社會(huì)主義的辦法層次上對(duì)待中國特征社會(huì)主義與資本主義的聯(lián)絡(luò)侄社會(huì)主義與置資本主義之繡間關(guān)系界線女的第二個(gè)層阿次是辦法層才次，是社會(huì)咸主義國度應(yīng)顏用資本主義點(diǎn)的一些有用逐辦法去開展性消費(fèi)力。從臥這個(gè)層次上悲說，中國特鍋征社會(huì)主義硬也有資本主燃義成分。在搶這里，問題嶺是從上述所來說的怎茄樣堅(jiān)持社會(huì)囑主義制度、譜怎樣堅(jiān)持社編會(huì)主義的開呀展方向和道部路上提出來豈的。振資本主義般開展進(jìn)程嫂中發(fā)作的一竭些現(xiàn)象標(biāo)明互，資本主義餅具有兩重性翻，即私人性氣和社會(huì)性。啟資本主義的矮兩重性，使尿資本主義既樣有進(jìn)步性的貿(mào)一面，又有供落后性的一棋面；既有反平動(dòng)性的一面襖，又有反動(dòng)三性的一面，灰從而使資本湯主義成為一檔個(gè)矛盾統(tǒng)一報(bào)體。認(rèn)識(shí)資未本主義勤的兩重性，朝關(guān)于我們正果確剖析和認(rèn)已識(shí)它的現(xiàn)狀捷與變化前景欲，建立中國駱特征社會(huì)主罪義具有嚴(yán)重屬意義。春在當(dāng)今的世繁界經(jīng)濟(jì)體系墻中，資本主捕義經(jīng)濟(jì)制度鉛與社會(huì)主義尿經(jīng)濟(jì)制度并送存。與社會(huì)宇主義經(jīng)濟(jì)制戒度相比，資鄉(xiāng)本主義經(jīng)濟(jì)幻制度歷史愈泛加長(zhǎng)久。它萍在長(zhǎng)達(dá)幾百區(qū)年的開潤(rùn)展過程中，盞發(fā)明和積聚骨了大量的消瓜費(fèi)力、高質(zhì)寨量的消費(fèi)要貌素以及組織木和管理社會(huì)速化大傾消費(fèi)的豐厚族經(jīng)歷。這一緣切恰恰是社坦會(huì)主義國度瞞在開展經(jīng)濟(jì)柴中所欠缺和綱必要的。社而會(huì)主蠻義要博得與旺資本主義相禽比擬的優(yōu)勢(shì)脅，就必需大邪膽吸收和自棚創(chuàng)世界各國測(cè)包括資本主程義興旺國度鳴的一切反映粉現(xiàn)代化消費(fèi)睛和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)普通規(guī)律的吵先進(jìn)運(yùn)營(yíng)方去式和管理辦狐法，吸收資險(xiǎn)本主義國度規(guī)所具有的先購進(jìn)的科學(xué)技底術(shù)，吸收、然自創(chuàng)資本主簽義國度市場(chǎng)悟經(jīng)濟(jì)體制和蜂經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)風(fēng)制，吸收、留自創(chuàng)資本主哲義國度政府裁管理的有益趙做法，如法往治、政企分額開、公務(wù)員趣制度等政治府文化成果。哪早在197相9年11月丘26日，鄧榮小平就強(qiáng)調(diào)寒：“川學(xué)習(xí)資本主飼義國度的某烏些好東西，狗包括運(yùn)營(yíng)管委理辦法，也慘不等于實(shí)行集資本主義。雕這是悟社會(huì)主義應(yīng)份用這種辦法昏來開展社會(huì)劉消費(fèi)力。把芳這當(dāng)作辦法泛，不會(huì)影響源整個(gè)社會(huì)主鐮義，晴不會(huì)重新回破到資本主義蔑?！币蚨h在判別這些窄辦法的性質(zhì)郊時(shí)，所根據(jù)濁的規(guī)范，應(yīng)滋當(dāng)看它能否舞有利于消費(fèi)產(chǎn)力的開展，尼而不是看它厘原來被誰運(yùn)緞?dòng)眠^?！白冋鸶镩_放邁不泥出步子，不柏敢闖，說來載說去就是怕葵資本主義的唉東西多了，伴走了資本主脅義道路。關(guān)倘鍵是姓‘資畏’還是姓‘埋社’的問題掠。判別的規(guī)圈范，應(yīng)該主尤要看能否有討利于開展社鐵會(huì)主義社會(huì)釣的消費(fèi)力，結(jié)能否有利于旦加強(qiáng)社會(huì)主泊義國度的綜呆合國力，能幫否有利于進(jìn)碌步人民的生祝死水天平?！碧貏e候是對(duì)外開放積作為一項(xiàng)長(zhǎng)漲期的根本國挎策，必需擅個(gè)長(zhǎng)同資本主隔義打交道，拆應(yīng)用侵資本主義，勒建立社會(huì)主控義。變革開谷放30多年躁來，從興辦扁經(jīng)濟(jì)特區(qū)，確到參加世界知貿(mào)易妨組織，從“麗引進(jìn)來”到蘆“走進(jìn)來”柳，等等，中咸國特征社會(huì)尊主義開展的辛歷史就是一個(gè)部主要與資興本主義互相飲交往和學(xué)習(xí)竭的歷史。特廳別是“一個(gè)駐國度、兩種膝制度”的提濃出和理論，疲更是發(fā)明了繼與資本主義胡戰(zhàn)爭(zhēng)共處、召學(xué)習(xí)、應(yīng)用栽資本主義的薯勝利形式。術(shù)總的說來，扣只需對(duì)開展籮中國特征社鋤會(huì)主義有利宏，被理論檢濟(jì)驗(yàn)是契合中救國特征社會(huì)尼主義請(qǐng)求的過，就能夠拿顏來運(yùn)用?；虮д哒f，只需希是有利于開啄展社會(huì)消費(fèi)縮力，有利于肝進(jìn)步綜合國宴力草，有利于進(jìn)浮步人民物質(zhì)常文化生死水籍平的辦法、澤政策、制度喝、體制、措將施、思想觀驚念等港，都能夠用養(yǎng)來開展中國蒼特征社會(huì)主縣義。丈之所以說應(yīng)宋用資本主義里的一切文化鉤成果是作為胖開展消費(fèi)力循、開展中國就特征社會(huì)主肅義的方法，泛而不是回過嬸頭來搞資本貓主義，也不享會(huì)回到資本然主義的道路木上去，這是村由于中國有菠一個(gè)基本性誘的前提。這垃個(gè)前提就是鵲：有共產(chǎn)黨縮的剛強(qiáng)指導(dǎo)呆、有社會(huì)主棗義根本制度顧和社會(huì)主義桂的方向和道愿路；經(jīng)濟(jì)體墾制是公有制趕占主導(dǎo)位置泡；最重要的格是有剛強(qiáng)有梅力的社會(huì)主借義國度機(jī)器搬作后臺(tái)，一鳳旦發(fā)現(xiàn)變革章真的偏離了你社會(huì)主義方宗向，國盛度機(jī)器就一森定會(huì)出面干網(wǎng)預(yù)。對(duì)這個(gè)腦問題，鄧小童平同志棄在身前就有嶄過準(zhǔn)繩性的涂政治交代。光以社會(huì)主義走與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)故的關(guān)系為例州，這是世界泉現(xiàn)許代經(jīng)濟(jì)理論絕的一大難題欠。從世界社坦會(huì)主義屈運(yùn)動(dòng)的歷史停來說，斯大潔林的“兩個(gè)衰平行的世界墾市場(chǎng)”理論乎是社會(huì)主義妙國度堅(jiān)持以鼻為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)廚就是資本主膽義的歷史本灘源。在《蘇稿聯(lián)社會(huì)主義馳經(jīng)濟(jì)問題》竟一書中，斯執(zhí)大林對(duì)第二緣次世界大戰(zhàn)普后資本主義莫和社會(huì)主義畝經(jīng)濟(jì)的開展假以及它們之碼間的相互關(guān)榮系，作了錯(cuò)梅誤的估量，李以為“第二辟次世界大戰(zhàn)厲及其經(jīng)濟(jì)影駕響在經(jīng)濟(jì)方殘面最重要的掌結(jié)果，應(yīng)當(dāng)喂以為是統(tǒng)一滲的包羅萬象誦的世界市場(chǎng)齊的瓦解”，問以及“兩個(gè)愉平行的也是寄互相對(duì)立的折世界市場(chǎng)”把的構(gòu)成。在頌此狀況下，郊列寧在19忠1塑4年春天提們出的關(guān)于“破資本主義固蘭然腐朽，但效整個(gè)說來，攻資本主義比旅以前開展得愿更疾磨速無比”的改論點(diǎn)，以及漏斯大林二戰(zhàn)永以前提嚴(yán)出的關(guān)于資鬼本主義總危低機(jī)時(shí)期市場(chǎng)眨相對(duì)穩(wěn)定的梁論點(diǎn)都“曾蓬經(jīng)失效”；色而代之以“牲各主要資本諸主義國度（臘美、英、法遣）攫取世界處資源的范圍大，將不會(huì)擴(kuò)眠展而會(huì)減少錄；世界銷售爬市場(chǎng)的條件仇關(guān)于這些國闊度將會(huì)惡化再，而這些國庭度的企業(yè)開朋工缺乏的現(xiàn)槽象將會(huì)增大屢”，反之社笨會(huì)主義國度舟則由于“有澡了高度的工款業(yè)開展”，吵很快就會(huì)使需得這些國度權(quán)不只不需求笑從資本主義繡國度輸入商隔品，而且它險(xiǎn)們本人還會(huì)葡感到必需把罷本人的多余折商品輸往他暑國。但是，反包括中國等味很多社會(huì)主嚇義棚國度理論這紗種理論的結(jié)斷果卻是隨著鎖閉關(guān)自守而隱來的“短缺由經(jīng)濟(jì)”的構(gòu)炕成和經(jīng)濟(jì)開面展速度的不統(tǒng)時(shí)滑坡。變?cè)赂镩_放以后殊，以鄧小平辨為代表的中棕國共產(chǎn)黨人容找到了正確小的辦法途徑穴——求真務(wù)蟻實(shí)，辯證思役想，處置好輝普通與個(gè)別扯、共性和個(gè)拖性的關(guān)系，飯并從“根本醒制度”和“統(tǒng)經(jīng)濟(jì)制度”掉的恰當(dāng)辨別蒜、“經(jīng)濟(jì)體生制”中的“工占有制方式毀”和“經(jīng)濟(jì)翠運(yùn)轉(zhuǎn)手腕”們的恰當(dāng)辨別肅人手，總結(jié)訊當(dāng)代世界各際國經(jīng)濟(jì)開展氏的經(jīng)歷以及踩我國社會(huì)主槽義建立的經(jīng)設(shè)驗(yàn)，明白指終出：“方案擱多一點(diǎn)還是磨市場(chǎng)多一點(diǎn)捕，不是社會(huì)迅主義和資本立主義的實(shí)質(zhì)亦區(qū)別……”咐“方案和市常場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)離手腕”。其葵結(jié)果，一方拜面，將市場(chǎng)伏經(jīng)濟(jì)引入社籌會(huì)牽主義制度，砍招致了整個(gè)揮社會(huì)經(jīng)濟(jì)、溫政治、文化佛運(yùn)作機(jī)制的蘿一系列深入魔革新，同時(shí)講也為我們克搞制傳統(tǒng)社會(huì)命主義的種種切弊端，重新蛋激起社會(huì)主回義社會(huì)開展援的內(nèi)在生機(jī)杰，提供了重鐘要契機(jī)。另局一方面，社廚會(huì)主義的價(jià)頓值導(dǎo)向和制癥度標(biāo)準(zhǔn)，又歲賦予了市場(chǎng)私經(jīng)濟(jì)建立的驗(yàn)特殊內(nèi)涵，堤創(chuàng)始出人類必歷史上從未醫(yī)有過的一種財(cái)邁向現(xiàn)代化域的開展道路乏。社會(huì)主義凳市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論貪，打破了馬釀克思主義政襲治經(jīng)濟(jì)學(xué)把旱方案經(jīng)濟(jì)和農(nóng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)按立起來的傳雄統(tǒng)觀念，也非突破了西方淋近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)襖學(xué)至今依然尊在宣傳的“檔社會(huì)主義與尤市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不浸可能分離”松的教條，完際成了馬克思述主義政治經(jīng)組濟(jì)學(xué)中國化長(zhǎng)的一次質(zhì)的懼飛躍，把社框會(huì)主義政治偽經(jīng)油濟(jì)學(xué)開展到藍(lán)了一個(gè)新的揚(yáng)階段，社會(huì)悟主義市場(chǎng)經(jīng)截濟(jì)這一勇于醫(yī)創(chuàng)新、大膽闖理論的新體巾制，曾經(jīng)在束中國特征社善會(huì)主義道路攪中生根、開籌花，并成為午中國特征社稈會(huì)主義理論辦體系的重要缸組成局部。羽隨著理論的欣開展和深化麗，中國特征辭社會(huì)主義在櫻應(yīng)用資本主工義建立社會(huì)復(fù)主義的過程飯中將會(huì)有更暮多的理論成配果呈現(xiàn)。扛三、從影響疾層次上．正院確對(duì)待資本疾主義對(duì)中國慈特征社會(huì)主輸義產(chǎn)生的風(fēng)廊險(xiǎn)和危機(jī)斑有人說，應(yīng)括用資本主義部，建立社會(huì)的主義，就應(yīng)歐當(dāng)腳踏實(shí)地遍地供認(rèn)，現(xiàn)玻代社會(huì)主義蛛社會(huì)內(nèi)部也窩有資本主義掉的存在與開累展。這種社辭會(huì)主義社會(huì)覺并不是馬克互思、恩格斯云所想象的那巖種社會(huì)主義秋社會(huì)，而是香以社會(huì)主義碎為胳主導(dǎo)、社會(huì)秩主義與資本鷹主義相分離蔑的新式社會(huì)惡主義的社會(huì)黎。這種新式匙社會(huì)主義社功會(huì)的呈現(xiàn)既宴不意味著現(xiàn)沫代世界曾經(jīng)糊進(jìn)入到了資炸本主義取代鉛社會(huì)主義的蠟歷史時(shí)期，后也不意味著厘這個(gè)世界曾倡經(jīng)進(jìn)入到了罩社會(huì)主義取災(zāi)代資本主義坦的歷史時(shí)期鐘，而是從一醋個(gè)方面證明榨了，我們目焰前所處的世雨界歷史時(shí)期者，實(shí)踐就是白社會(huì)主義與伙資本主義相殲分離的新時(shí)信期。這種說器法雖有商榷誰之處，但從側(cè)另一個(gè)側(cè)面吸證明了這么乘一個(gè)道理：切中國特征社芽會(huì)主義在融書入了資本主帝義興旺國度誼為主導(dǎo)的經(jīng)扇濟(jì)全球化范撥疇并在國內(nèi)肥允許一定范笛圍和水平的屑私有制存在云之后，的確匹具有了資本默主義的某些晨要素，特別龜在經(jīng)濟(jì)范疇美更是如此。柜因任而，調(diào)查中碰國特征社會(huì)義主義和資本步主義的關(guān)系料時(shí)，必需從均影響層次上膨正確對(duì)待資閃本主義對(duì)中胸國特征社會(huì)垂主義產(chǎn)生的廟風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)倉。洪第一，要一租直防備資本們主義腐朽思文想文化的消銀極影響。這范是指中國特糟征社會(huì)主義客在實(shí)行變革徹開放的條件滴下，會(huì)帶來逃一些資本主搖義腐朽思想茶文化的消極沾影響。資本唱主義腐朽思岸想文化的消檢極要素有多斑種多樣的表封現(xiàn)方式，從閘變革開放之起初的崇洋媚或外、資產(chǎn)階鍛級(jí)自在化，癢到如今的吸慢毒、嫖娼、京糜爛、經(jīng)濟(jì)即立功乃至拜后金主義、吃戲苦主義等，籃都在其列。歌關(guān)于這些問振題，早在變羨革開放之初抓，鄧小平就燭曾嚴(yán)肅地向掏黨指出：“宋不過一兩年須時(shí)間，就有慈相當(dāng)多的干徐部被腐蝕答了?！@上股風(fēng)來得很慨猛。假如我口們黨不嚴(yán)重永留意，不堅(jiān)訊決剎住這股圾風(fēng)，那末，套我們的黨和遮國度的確要沈發(fā)作會(huì)不會(huì)?！膭?dòng)相貌趕’的問題。泥這不是危言彩聳聽”。在巾1986年交初的一次中識(shí)央政治局常斧委會(huì)上，鄧怠小平說：“缺習(xí)尚假如壞踏下去，經(jīng)濟(jì)帽搞勝利又有屋什么意義？汁會(huì)不會(huì)在另撒一方面蛻變筍，開展下去膝會(huì)構(gòu)成貪污撿、偷盜、賄灌賂橫行的世涼界。”在黨遞的十二大的盯開幕詞中，茄鄧小平就提緩出了一方面地要堅(jiān)持不懈壺地實(shí)行對(duì)外瘋開放政策，投另一方面又邊要堅(jiān)持蘇醒倆的頭腦，堅(jiān)土決抵抗外來我腐朽思想的潮腐蝕，決不慣允許資產(chǎn)階旦級(jí)生活方式禁在我國眾多米的方針。鄧賞小平開出的賞良藥就是著烤名的“兩手?jǐn)r抓”，即：蜜一淡手抓開展社蘆會(huì)消費(fèi)力，盼一手抓教育漏廣闊人民，桐特別是不讓明我們的青少花年去做資本聲主義腐朽思賊想的俘虜；耳一手抓學(xué)習(xí)絮資本主義中滔對(duì)我們有利升的東西，一途手抓批判和練反對(duì)崇拜資頓本主義；一跡手抓對(duì)外開蜓放，對(duì)內(nèi)搞就活，一手抓健懲治糜爛、拆打擊經(jīng)濟(jì)立陸功，把我國愉建立成為一姑個(gè)富強(qiáng)、民斷主、文化的厭社會(huì)主義現(xiàn)咸代化國度。肌多手齊抓共富管，也是以載江澤民為中虛心的黨的第粥二代指導(dǎo)集宣體一直堅(jiān)持勒并堅(jiān)決貫徹碌的思想。卷進(jìn)入新世紀(jì)陷和新新階段硬以后，面對(duì)具世界范圍各隔種思想文化徹的互相激蕩珍和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)奧給人們思想獲和生活方式彈帶來的極大親沖擊，一些預(yù)不正之風(fēng)和嘩消極糜爛現(xiàn)旅象越發(fā)嚴(yán)重立。是非、善循惡、美丑的啊榮眉辱界線被含慧糊以至被顛擴(kuò)倒了。資本端主義的極端沉個(gè)人主義、反吃苦主義、機(jī)拜金主義支切配了一些人潤(rùn)的思想。為掏使中國特征天社會(huì)主義向配著安康的道摧路上開展，漲以胡錦濤同萌志為總書記煮的黨中央提盜出了以“八悶榮八恥”為月主要內(nèi)容的幸社會(huì)主義榮配辱觀并要在始全體人民中蒙樹立社會(huì)主娘義中心價(jià)值敬體系?！鞍速崢s八恥”堅(jiān)專持馬克思主沈義的世界觀座、人生觀、傷價(jià)值觀，立縣足于當(dāng)代中荷國特征社會(huì)同主義建立的哲實(shí)踐，答復(fù)禮了在社會(huì)主趨義社會(huì)里關(guān)搬于榮辱問題機(jī)的一系列基掠本性問題，銜反映了社會(huì)召主義道德標(biāo)凳準(zhǔn)的實(shí)質(zhì)請(qǐng)迎求，表現(xiàn)了地先進(jìn)性請(qǐng)求司與普遍性請(qǐng)慮求的有機(jī)統(tǒng)待一，表現(xiàn)了葵依法治國與鵝以德治國相紡統(tǒng)一的治國競(jìng)方略，是新催形捷勢(shì)下社會(huì)主遵義思想道德慶建立的重要悔指針。在新崇形勢(shì)下，要辨堅(jiān)持以社會(huì)玉主義中心價(jià)蹄值體系引領(lǐng)越社會(huì)思潮，吳也就是要堅(jiān)贊持以主導(dǎo)的疑價(jià)值引領(lǐng)社剩會(huì)、以科學(xué)有的理論指引州航向、以共怪同的理想凝珍聚力氣、以侮崇高的肉體由鼓舞斗志，質(zhì)以優(yōu)秀的道爺?shù)鹿奈栾L(fēng)氣猛等。社會(huì)主災(zāi)義中心價(jià)值越體系是反對(duì)嘆資本主義腐鹽朽思想和文涂化、建立中裕國特征社會(huì)慈主義的思想暫指南。艱第二，要一饑直維護(hù)國度顏主權(quán)和平安獻(xiàn)。在對(duì)外開約放的過程中勢(shì)，中國特征見社會(huì)主義必抵需一直把國講度的主權(quán)和遲平安放在第依一位。要認(rèn)展清資本主義防的本性就是兆霸權(quán)主義，冠霸權(quán)主義就吃是戰(zhàn)爭(zhēng)；資況本主義就是撒進(jìn)犯人權(quán)，損資本主義人星權(quán)就是對(duì)外鉗侵略權(quán)；資說本主靠義就是仗勢(shì)勾欺人，欺軟鄭怕硬；資本共主義就是認(rèn)瓶識(shí)形態(tài)歧視允。列寧在《駁帝國主義是窩資本主義的古最高階段》輛一書中指出遇，帝國主義貧的一個(gè)重要老政治特征就短是對(duì)外實(shí)行無侵略，帝國應(yīng)主義就是戰(zhàn)盈爭(zhēng)。固然今炒天的資本主呆義和昔日的從資本主義相敬比，曾經(jīng)發(fā)氏作了很多變狹化，但是只陳需資本主義滲制度沒有發(fā)鉛作基本性的傍變化，資本穩(wěn)主義這一對(duì)票外侵略的本邁性一直不會(huì)薄發(fā)作質(zhì)的改確動(dòng)。關(guān)于正莖在“戰(zhàn)爭(zhēng)崛險(xiǎn)起”的中國靜來說，或許糟某些興旺的邁資本主義國騎度不敢膽大脖妄為，但是辛，正如法國刮《世界報(bào)》額外交?？l(fā)非表的阿蘭·舅格雷斯的文贈(zèng)章所說，“撐資本主義重葛新野蠻化的岸風(fēng)險(xiǎn)”關(guān)于厲正在建立中鏡的中國特征央社會(huì)主義來扁說你依然具有一賽定水平上的鳥風(fēng)險(xiǎn)性。何碗況另外一種什戰(zhàn)爭(zhēng)，即西宣方興旺資本像主義國度“侍西化”和分棗化中國的希理圖不斷都沒毯有改動(dòng)。美誕國前總統(tǒng)尼根克松在《真搜正的戰(zhàn)爭(zhēng)》若一書中的一滔段話至今沒企有也不會(huì)過甩時(shí)，“我們告的目的應(yīng)當(dāng)涼是使他們（撤指社會(huì)主義食國度一筆者瞧注）參與我蜂們兩種之間榜的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)費(fèi)競(jìng)賽，這種屬競(jìng)賽將會(huì)促衰使他們的制糖度發(fā)作戰(zhàn)爭(zhēng)伐演化”；“唉我們同東方食接觸越多，結(jié)就會(huì)使它受柔西方典范的壘影響越大。諸這樣做必然茶會(huì)增強(qiáng)那些占正在促成演只化的內(nèi)部權(quán)京力。”天針對(duì)西方興躁旺資本主義排國度借助各擇種時(shí)機(jī)和理就由來“西化隨”和分化中汁國的希圖，蘿中國共產(chǎn)黨綁的指導(dǎo)人有河著蘇醒的認(rèn)昂識(shí)。在19鈴91慚年代蘇聯(lián)、蝦東歐劇變后礦，鄧小平同惡志強(qiáng)調(diào)中國旋在對(duì)外開放迷過程中要一沃直把國度的森主權(quán)和平安加放在第一位材，指出：“侍西方國度正羅在打一場(chǎng)沒盛有硝煙的第旁三次世界大痕戰(zhàn)。所謂沒翁有硝煙，就麥?zhǔn)且鐣?huì)主改義國度戰(zhàn)爭(zhēng)撐演化?！贬?biāo)閷?duì)西方興旺琴資本主義國趴度拼命對(duì)中憤國慫恿他們代的自在、人蓬權(quán)和民客觀殊時(shí)，鄧小平復(fù)說：“人們坐支持人權(quán)，愁但不要遺忘黎還有一個(gè)國撫權(quán)。談到人磁格，但不要提遺忘還有一恥個(gè)國格。特紀(jì)別是像我們廚這樣第三世測(cè)界的開展中建國度，沒有照民族自尊心陸，不珍惜本咳人民族的獨(dú)悄立，國度是幼立不起來的幕?！薄拔鞣絿@的一些國度宣拿什么人權(quán)蜻、什么社會(huì)拍主義國度不專合理不合法繁等做幌子，濤實(shí)踐上是要揭損垃傷我們的國場(chǎng)權(quán)?！苯旰箒恚悦绹榇淼奈鞣鸱脚d旺資本跪主義國度又虧在應(yīng)用臺(tái)灣秤、西藏、新普疆等所謂的插“問題”，垮在自在、民桿主、人權(quán)等仙方面大做文柏章，企圖讓譽(yù)中國吞下國倦度主權(quán)和平艘安受損的苦蛋果。對(duì)此，筆社會(huì)主義的勤中國一定要節(jié)有非常蘇醒腸的認(rèn)識(shí)，并覆一直堅(jiān)持高蔬度的警覺。炎第三，在經(jīng)眨濟(jì)全球化過藍(lán)程中，資本惹主義會(huì)對(duì)中虧國特征社會(huì)謠主義形成一荷定的經(jīng)濟(jì)風(fēng)幕險(xiǎn)和金融危霉機(jī)。如上所獵說，現(xiàn)代社污會(huì)主義社會(huì)孟內(nèi)部也有資封本主義的存牧在與開展，偽我們目前所兆處的世界歷談史時(shí)期，實(shí)像踐就是社會(huì)削主義與資本運(yùn)主義相分離憑的新時(shí)期。捷資本主義既侍有歷史進(jìn)步堡性，又有歷衡史反動(dòng)性。美資本主義常度常在隨同它淹的歷史進(jìn)步覺性的同時(shí)，胞它的歷史反喬動(dòng)性也原形脫畢露。此次典由美國引發(fā)滲的全球金融況風(fēng)暴，實(shí)質(zhì)攤上就是美國額形式自在市澡場(chǎng)經(jīng)濟(jì)管理閃思想的嚴(yán)重絮危機(jī)，“是辨資本主義一說種特殊制度法方式的產(chǎn)物置，也是資本統(tǒng)主義的新自方在主義方式殿作用的結(jié)果批?！睆幕緭p上說，這場(chǎng)易金融風(fēng)暴，傾就是資本主意義根本矛盾部的產(chǎn)物。紡進(jìn)入新世紀(jì)憑新階段的中餡國特征社會(huì)察主義建立，科被卷進(jìn)了這辜場(chǎng)特大的金尺融風(fēng)暴，緣耐由何在？這硬是由于，“鴉中國進(jìn)入變程革開放時(shí)期接，正與興旺嚴(yán)資本主義國抖度隨著新技挎術(shù)反動(dòng)和經(jīng)斬濟(jì)全球化進(jìn)尺入高漲階段屑的長(zhǎng)周期相莖順應(yīng)。此時(shí)些中國經(jīng)濟(jì)建繞立為順應(yīng)社嶼會(huì)主義初級(jí)架階段的請(qǐng)求祖，實(shí)行了允揚(yáng)許私有制經(jīng)畝濟(jì)濫和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)鎮(zhèn)的開展政策她，使資本主閥義要素得以娛在社會(huì)主義伙條件和框架捷下，大量生怒長(zhǎng)起來，構(gòu)限成了有中國室特征的社會(huì)竭主義市場(chǎng)經(jīng)綱濟(jì)形式。同嘉時(shí)，中國加萍速對(duì)外開放喝，逐步主動(dòng)紋地融入經(jīng)濟(jì)走全球化的潮依流。這一方喜面為中國經(jīng)旨濟(jì)的疾速開悉展發(fā)明了條膽件，另一方婆面，使中國北經(jīng)濟(jì)逐漸卷舍入資本主義桶興旺國度主曾導(dǎo)的市場(chǎng)經(jīng)傍濟(jì)的軌道，永遭到資本主著義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)榴矛盾的影響讀越來越大。聽”苗因而，在社占會(huì)主義初級(jí)滑階段，中國虜一方面允許龍用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)惹和私有制經(jīng)貓濟(jì)開展來推纏進(jìn)社會(huì)消費(fèi)展力的開展：順另一方面，炮更要防備更爽深地墮入資究本主義社會(huì)專經(jīng)濟(jì)規(guī)律作門用的消極結(jié)繪果的泥淖。趁中國要自主昂地控制對(duì)外扁開放的廣礎(chǔ)度和深度，革擺脫資本主邊義世界經(jīng)濟(jì)文周期的圈套辱。其基本之菠道就是必需楊高舉中國特滲征社會(huì)主義芳旗幟，堅(jiān)持唐走中國特征注社會(huì)主義道榆路，堅(jiān)決反請(qǐng)對(duì)新自在主缸義的形式，傻反對(duì)金融自畢在化和貿(mào)易老自在化。在傅一切制上，武必需堅(jiān)持公至有制為主體芳和多種一切禮制經(jīng)濟(jì)共同條開展；在變?cè)绺锓较蛏?，基?jiān)持在國度我宏觀方案導(dǎo)肅向下，實(shí)行缺市場(chǎng)取向的銀變革；在分銜配制度上，益堅(jiān)持按勞分根配為主，同疾時(shí)愈加注重森社會(huì)公平。秘在經(jīng)濟(jì)平安消問題上，看盼待外資和私如營(yíng)經(jīng)濟(jì)，假煙如只講對(duì)等被準(zhǔn)入，不講抄經(jīng)濟(jì)平安，丈以至不惜以惰犧牲國度利決益為代價(jià)來傲開展私營(yíng)經(jīng)州濟(jì)和引進(jìn)外棉資企業(yè)，就刑會(huì)招致國有滾資產(chǎn)的大量竟流失和國有章經(jīng)濟(jì)的萎縮弄。賢中國特征社壤會(huì)主義特別招應(yīng)該防備的級(jí)是．公有制主的主體位置樣絕對(duì)不能只別停留在口頭殲上和文件上忠，而沒有落革真實(shí)行動(dòng)上宿。假如那樣擊，所謂穩(wěn)固舒和完善社會(huì)塊主義經(jīng)濟(jì)制公度，或者完挖善社會(huì)主義鉛初級(jí)階段根雁本經(jīng)濟(jì)制度路，防備經(jīng)濟(jì)墓風(fēng)險(xiǎn)和金融夫危機(jī)就變成誰了一句空話灰。這是十分嬌風(fēng)險(xiǎn)的。輩總之，中國頓特征社會(huì)主臺(tái)義必需用社訊會(huì)主義的根亂本準(zhǔn)繩反對(duì)誦資本主義的棵私有化、市教場(chǎng)化、自在亮化等，把資猴本主義社會(huì)車經(jīng)濟(jì)規(guī)律的席作用限制在袖一定范圍內(nèi)猜和限制在一僑定水平上。熟只要這樣，科中國特征社口會(huì)主義才干慶在資本主義聯(lián)世界的周期刑性經(jīng)濟(jì)危機(jī)地中永葆生機(jī)堪。罪第四，要避沙免市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)燭條件下發(fā)作犯的嚴(yán)重的貧待富兩極分肚化。兩極分艇化是馬克思繡在《資本論尺》中論述資翅本主義積聚雀的普通規(guī)律鎮(zhèn)所限制著的媽一種社會(huì)現(xiàn)何象，即一極勻是財(cái)富的積畢聚，一極是男貧窮的積聚家。應(yīng)當(dāng)看到墻，中國特征股社會(huì)主義在走處置和資本攀主義的關(guān)系瓣時(shí)，一個(gè)重飯要的方面就垮是應(yīng)用資本泥主義、建立霞社會(huì)主義。枝應(yīng)用資本主傘義建立社會(huì)抄主義，不只潮是指應(yīng)用了恭資本主義的鋪科學(xué)技術(shù)、宋管理經(jīng)歷，他更為重要的找是應(yīng)用了資由本主義的某涼些制度和體想制等。特別賴是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)薯，固然不能酷簡(jiǎn)單地說它孔是資本主義姿所特有的東姥西，但成熟翅的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)桂是資本主義孤在幾百年的殘開展過程中教構(gòu)成的制度椒成果，則是籃毫無疑義的屠。馬克思批事判資本主義件，就是批判顛資本主義市侮場(chǎng)毫經(jīng)濟(jì)給工人著階級(jí)帶來的圖貧窮和災(zāi)難存。朝變革開放以父來，在強(qiáng)調(diào)擴(kuò)經(jīng)濟(jì)效率、晚鼓舞競(jìng)爭(zhēng)，懸促進(jìn)消費(fèi)力改開展、增加現(xiàn)社會(huì)財(cái)富方勵(lì)面，市贈(zèng)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確鐮發(fā)揮了宏大示的作用。但刷是，過火強(qiáng)毯調(diào)用經(jīng)濟(jì)效友率調(diào)動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)街、鼓舞進(jìn)取弊，卻帶來了拿雙重的社會(huì)堵效應(yīng)：效率涉的進(jìn)步和不毫對(duì)等的加劇肆。在公平的態(tài)競(jìng)爭(zhēng)中，固發(fā)然人們?cè)趹?yīng)唱用市場(chǎng)機(jī)制拿、價(jià)值規(guī)律棗的時(shí)機(jī)方面嫁是均等的，笛但競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)餃果卻是不對(duì)種等的。從整休個(gè)社會(huì)開展爬和社會(huì)管理遣的角度來調(diào)隔查問題，這仗種結(jié)果一開滑端只是表現(xiàn)份為收入和經(jīng)騾濟(jì)情況上的飼差異，繼而觀表現(xiàn)為貧富瞎水平的加深檔，最后則表晨現(xiàn)為嚴(yán)重的打兩極分化。叛換言之，今庫天用市場(chǎng)經(jīng)歲濟(jì)鼓舞人們雜對(duì)利益和財(cái)城富西的追求，這餃和以資本個(gè)撈體占有為價(jià)千值本位的資莊本主義社會(huì)渾是有共同之輸處的。努什么是社會(huì)搜主義？從價(jià)灘值論的視角掃來剖析，社扒會(huì)授主義應(yīng)該是牛以社會(huì)的整訴體開展作為嗽本人的價(jià)值慢本位。這是銀相關(guān)于以資拾本的個(gè)體占炸有為實(shí)質(zhì)特輩征的資本主埋義來講的。敞它是在對(duì)資錦本主義給人杠類文化帶來癢的貧富差異雜和不調(diào)和現(xiàn)宵象的批判中拉以及對(duì)資本事主義的揚(yáng)棄盾中，并以理園論、運(yùn)動(dòng)和武制度形態(tài)所隙表現(xiàn)出來的涂對(duì)資本主義您的超越、對(duì)車?yán)硐肷鐣?huì)的矮探究和對(duì)人周類文化的追覆求。社會(huì)主慘義肉體就是乎追求調(diào)和，逃而最能表現(xiàn)值社會(huì)主義肉仆體對(duì)調(diào)和追困求的先決條揪件就是共同露富有。在當(dāng)替代中國，假叢如一直存在陸著基于社會(huì)峰權(quán)利、社會(huì)肝資夫源的占有和駛分配所構(gòu)成件的社會(huì)位置素以及富有水世平之間的不校對(duì)等，那么弊，社會(huì)各階脊級(jí)之間的貧賊富兩極分化育和不諧和現(xiàn)凍象也就一直瘡存在著。社似會(huì)各階級(jí)之責(zé)間的貧富兩胡極分化和不午諧和是引發(fā)以各種社會(huì)矛尸盾和社會(huì)