淺析學(xué)校禮儀教育傳承的實(shí)踐困境與破解路徑

淺析學(xué)校禮儀教育傳承的實(shí)踐困境與破解路徑【摘要】中職院校禮儀教育是學(xué)校德育建設(shè)的主要內(nèi)容，同時(shí)也是提升當(dāng)代學(xué)生公民意識(shí)與社會(huì)責(zé)任心、增強(qiáng)學(xué)生身份認(rèn)同感的重要實(shí)現(xiàn)途徑。當(dāng)前，中國(guó)中職院校禮儀教學(xué)還存在著學(xué)生中沒(méi)有健全的禮儀教學(xué)制度與規(guī)范系統(tǒng)、老師對(duì)禮儀教學(xué)的必要性理解不夠、傳統(tǒng)家庭教育系統(tǒng)忽略了禮儀教學(xué)、社區(qū)服務(wù)對(duì)禮儀文化的傳播缺失、互聯(lián)網(wǎng)等庸俗文明因素影響傳統(tǒng)禮儀文化的傳播、以及東西方禮儀文明多元沖突對(duì)傳統(tǒng)禮儀文明的沖擊等一系列現(xiàn)實(shí)困境。完善與提升中職院校禮儀教學(xué)，必須加強(qiáng)禮儀教學(xué)的中職院校規(guī)范系統(tǒng)、傳統(tǒng)家庭教育支持系統(tǒng)、傳統(tǒng)社區(qū)服務(wù)系統(tǒng)和互聯(lián)網(wǎng)的補(bǔ)充系統(tǒng)建設(shè)?！娟P(guān)鍵詞】學(xué)校禮儀教育；學(xué)生價(jià)值特征；實(shí)踐困境；問(wèn)題解決路徑中職院校文化禮儀教育工作已形成中職院校德育管理工作與社會(huì)主義精神文明發(fā)展建設(shè)中的組成部分，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生中職院校文化建設(shè)有著很大意義。但是，隨著中國(guó)當(dāng)前國(guó)家教師培訓(xùn)體制及其評(píng)估體系的不健全，中國(guó)中職院校禮儀教育系統(tǒng)構(gòu)建力量也相對(duì)單薄。本研究希望通過(guò)對(duì)目前中國(guó)中職院校禮儀教育價(jià)值特點(diǎn)的剖析，深入研究中國(guó)中職院校禮儀教育過(guò)程中所面臨的困難問(wèn)題，并提供克服困難的有效措施，并由此促進(jìn)中國(guó)中職院校禮儀教育系統(tǒng)的科學(xué)化構(gòu)建。一、現(xiàn)代學(xué)校禮儀教育的價(jià)值特征1.鮮明時(shí)代性與歷史繼承性共存中國(guó)學(xué)校的傳統(tǒng)禮儀教育，是歷經(jīng)了數(shù)代人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活和思想道德實(shí)踐活動(dòng)中所積淀而產(chǎn)生的觀念和習(xí)慣。現(xiàn)代中職院校文化禮儀課程教師在傳承和弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)禮儀文化精神的時(shí)候，以取其精髓，去其糟粕的客觀、理性、辯證的心態(tài)發(fā)展和革新中職院校文化禮儀課程教學(xué)。2.社會(huì)普遍性與中職院校特殊性共存現(xiàn)代中職院校禮儀教學(xué)滲透于學(xué)校德育課程的各個(gè)環(huán)節(jié)，也貫徹于學(xué)生教育、家庭和社區(qū)教學(xué)的各個(gè)方面，并且現(xiàn)代中職院校禮儀教學(xué)的基本格局要從課程德育、社區(qū)實(shí)踐教學(xué)和中職院校文化等三個(gè)方面加以構(gòu)筑。中職院校禮儀教學(xué)也因?yàn)槠渲黧w、客體、媒介、環(huán)境等的特點(diǎn)，而存在著其本身的特點(diǎn)。而現(xiàn)代中職院校禮儀教學(xué)的主要特點(diǎn)，表現(xiàn)在主體的二重性上：一是中職院校組織對(duì)學(xué)員所實(shí)施的禮儀教化，一方面是對(duì)學(xué)員組織的運(yùn)作形式，即是指對(duì)學(xué)員在中職院校日常生活中所遵循的組織內(nèi)規(guī)范的和規(guī)定俗成的行為、禮貌、儀式的統(tǒng)稱。3.地域文化性和族群多樣性共存中國(guó)是地理范圍廣大、人口眾多的多民族大國(guó)，在各個(gè)地區(qū)都以約定俗成的民族風(fēng)俗習(xí)慣和特定文明為基礎(chǔ)，產(chǎn)生了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣。學(xué)生在禮儀教育的發(fā)展中需要更加主動(dòng)地深入生活世界，并經(jīng)過(guò)了一定的學(xué)習(xí)和實(shí)踐形成了對(duì)不同地區(qū)、不同族群文化的了解和尊重。二、我國(guó)學(xué)校禮儀教育傳承的實(shí)踐困境1、缺乏完善的學(xué)校禮儀教育制度規(guī)范體系目前由于高校普遍沒(méi)有對(duì)高校禮儀教育方面制度建立的關(guān)注，使得高校禮貌課程教學(xué)活動(dòng)沒(méi)有具體的教育理念、位置、教育目標(biāo)，針對(duì)性弱；也沒(méi)有對(duì)高校禮貌課程進(jìn)行良好教育體系設(shè)計(jì)和整合協(xié)調(diào)，可能性較差；缺少對(duì)禮儀課程教學(xué)實(shí)踐中情與意的訓(xùn)練，實(shí)踐性較低；缺少對(duì)禮儀課程教學(xué)中開(kāi)放邏輯的探究，缺乏批判性思考的訓(xùn)練，可持續(xù)性弱。2.對(duì)老師的職業(yè)道德和教學(xué)理想的培養(yǎng)偏差近年來(lái)，在中國(guó)高等教育市場(chǎng)化的沖擊以及分?jǐn)?shù)就是指揮棒的應(yīng)試教育的新體制下，部分老師對(duì)堅(jiān)持禮儀教學(xué)一定要讓位于成績(jī)訓(xùn)練的教育理念并不動(dòng)搖，從而造成了中職院校禮儀教學(xué)的流于形式，而這種現(xiàn)狀也導(dǎo)致了中職院校禮儀教學(xué)的針對(duì)性與實(shí)效性降低；沒(méi)有心理學(xué)的專業(yè)知識(shí)，教師仍然通過(guò)灌輸?shù)姆椒▊鬟f心理禮儀常識(shí)，在教育過(guò)程中以個(gè)人的權(quán)威價(jià)值評(píng)判代替了實(shí)際認(rèn)識(shí)，教師從未接觸過(guò)學(xué)生的心靈世界，而學(xué)校在封閉環(huán)境中也沒(méi)有探討、反省的空間；老師職業(yè)倦怠問(wèn)題頻現(xiàn)，對(duì)教育也沒(méi)有熱情，以空洞的說(shuō)教引發(fā)了學(xué)生的抵觸情緒。2.家長(zhǎng)忽視禮儀的教育現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏較快，工作壓力過(guò)大使得很多父母?jìng)兌紵o(wú)暇顧及孩子的禮貌培養(yǎng)，構(gòu)成了禮貌培養(yǎng)過(guò)程中的一項(xiàng)脆弱環(huán)節(jié)。家長(zhǎng)普遍受到應(yīng)試教育的價(jià)值驅(qū)動(dòng)，缺少對(duì)中職院校社會(huì)禮儀教育進(jìn)程的了解、支援和協(xié)助。在獨(dú)生子女家庭中，父母長(zhǎng)輩的溺愛(ài)加之家長(zhǎng)本身未達(dá)到個(gè)人修養(yǎng)的提升，知行不一等諸多問(wèn)題，也導(dǎo)致了家中孩子禮儀教養(yǎng)的不足。3、禮儀教育的社會(huì)規(guī)范制度失控，社會(huì)對(duì)禮儀教育的宣傳不夠?qū)W生道德缺失既是中國(guó)社會(huì)規(guī)范體系嚴(yán)重失控的縮影，也是公眾意識(shí)和社區(qū)責(zé)任心缺失的直接體現(xiàn)。學(xué)校禮儀教育培養(yǎng)來(lái)源于家庭教育，教育既扎根于社區(qū)又服務(wù)于社區(qū)。但學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)禮儀教學(xué)的社區(qū)支撐力缺乏，政策措施失落、教師專業(yè)能力支撐的短板、以及個(gè)別新聞媒體為了博取大眾眼球而對(duì)消極負(fù)面資訊肆意渲染，不斷挑釁一般人的道德底線，帶來(lái)了不良的社區(qū)負(fù)面影響，導(dǎo)致了中學(xué)傳統(tǒng)禮儀素質(zhì)教育開(kāi)展步履維艱，難以達(dá)到固定目標(biāo)。4、網(wǎng)絡(luò)庸俗文明的侵蝕，將影響優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文明的發(fā)展傳播網(wǎng)絡(luò)世界是一個(gè)虛擬空間，但同時(shí)又是一個(gè)小型社區(qū)，它的活動(dòng)范圍包括了世界各地。學(xué)生由于成為了虛擬社交的主力軍，自控能力欠缺，自我保護(hù)意識(shí)也不強(qiáng)，這樣就無(wú)法有效避免了網(wǎng)上陷阱。將辱罵、毆打、辱罵等有害社會(huì)風(fēng)氣的言行肆意傳播，虛假消息的傳播、政治秘密的泄漏甚至犯罪行為，將嚴(yán)重影響他們的價(jià)值取向、日常生活與行動(dòng)方式，給他們?cè)斐闪讼麡O影響。三、加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校禮儀教育的策略思考1、學(xué)校禮儀教育制度體系建設(shè)（1）豐富課外禮儀教育活動(dòng)課余禮儀教學(xué)活動(dòng)作為學(xué)校禮儀教學(xué)的主要載體，要具備實(shí)用性、多樣化、開(kāi)放性、針對(duì)性。中職院校禮儀教學(xué)不可只是采用簡(jiǎn)單的課堂知識(shí)性的教學(xué)方式。作為緘默知識(shí)應(yīng)該體現(xiàn)實(shí)用性，從而使學(xué)習(xí)者在生活中快速發(fā)展，在發(fā)展中生存。合理運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展有目的的教學(xué)活動(dòng)，采取情景模仿、討論認(rèn)識(shí)、榜樣展示、傳遞交流分享等多種形式，讓學(xué)生在學(xué)校生活處處實(shí)踐學(xué)生進(jìn)行禮節(jié)道德教育，有層次和針對(duì)性地保證學(xué)生進(jìn)行禮節(jié)教育內(nèi)化成學(xué)習(xí)者自覺(jué)行動(dòng)。同時(shí)合理開(kāi)發(fā)利用中國(guó)豐富的歷史人文資源，定時(shí)對(duì)外開(kāi)放地方博物院、紀(jì)念碑等重要公共服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施。按照學(xué)生行為健康發(fā)展的基本規(guī)律，把課堂上常規(guī)教學(xué)和日常行為相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生知行統(tǒng)一。（2）加強(qiáng)學(xué)校禮儀教育榮譽(yù)制度建設(shè)學(xué)生禮貌教導(dǎo)與榮耀管理制度，既是一個(gè)特殊的學(xué)生自治、自律的機(jī)制，又是學(xué)生對(duì)校方的一個(gè)責(zé)任保證機(jī)制。其實(shí)質(zhì)是通過(guò)信任學(xué)生的自我管理力量、榜樣效應(yīng)，真正起到對(duì)榮耀管理制度所特有的鼓勵(lì)、引導(dǎo)效果。成立榮耀委員會(huì)或這樣的機(jī)構(gòu)，專門管理榮耀社會(huì)制度的實(shí)施與保護(hù)。這種組織的主要成員，通常是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生管理人員的監(jiān)督或參加，協(xié)調(diào)管理校內(nèi)與榮耀管理制度有關(guān)的各項(xiàng)事宜。并利用中職院校傳播欄、播音站、晨會(huì)、班會(huì)等大力宣揚(yáng)學(xué)生禮貌典范事件，營(yíng)建有利的輿論氣氛，提高了學(xué)生的禮貌意識(shí)，從而產(chǎn)生了積極健康良性的文化。我校禮儀教育榮譽(yù)制度發(fā)展成為一個(gè)結(jié)構(gòu)健全、內(nèi)涵充實(shí)的規(guī)章系統(tǒng)，并且它會(huì)根據(jù)客觀情況的改變及早做出適當(dāng)?shù)男薷呐c調(diào)整。2、學(xué)校禮儀教育家庭支持體系建設(shè)家庭教育即格調(diào)之養(yǎng)成。父母行為方式和道德價(jià)值觀的調(diào)和共同統(tǒng)一有利于孩子接受其潛移默化的因素，進(jìn)而穩(wěn)定其內(nèi)心，并最終養(yǎng)成處事格調(diào)。但同時(shí)，由于父母在生活細(xì)節(jié)問(wèn)題上采取的心態(tài)和管理方法會(huì)對(duì)孩子形成長(zhǎng)遠(yuǎn)負(fù)面影響，因此家庭教育態(tài)度體現(xiàn)于生活細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)則體現(xiàn)家庭教育素養(yǎng)。我們固有的自身標(biāo)簽和原生家庭教育密不可分，規(guī)范、信條、示范作用等在潛移默化地中化成人們內(nèi)心，不二的道德規(guī)范也約束著自己。3、學(xué)校禮儀教育社會(huì)服務(wù)體系建設(shè)明晰政府職能，將傳統(tǒng)禮儀知識(shí)教育融入提高公眾道德品質(zhì)，凈化必然要求體系的構(gòu)建與規(guī)范之中。完善體系構(gòu)建，堅(jiān)持以民為本的服務(wù)宗旨、倡導(dǎo)崇高的職業(yè)道德、文明的社會(huì)禮儀素養(yǎng)。學(xué)校高等教育財(cái)務(wù)收入中劃撥一些專項(xiàng)資金支持學(xué)生文化禮貌知識(shí)教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，這對(duì)于樹(shù)立中華民族文化底蘊(yùn)和形象具有積極正面的促進(jìn)意義，不但弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良的民族歷史文明傳統(tǒng)，同時(shí)促進(jìn)發(fā)揚(yáng)適用于社會(huì)主義現(xiàn)代文明的社會(huì)文化禮儀制度。學(xué)校秉承以法制國(guó)、以德治國(guó)并重的宗旨，從小部入手，從具體工作細(xì)節(jié)上下功力，以更好地服務(wù)于社會(huì)主義各項(xiàng)工作的蓬勃發(fā)展和提高。4、學(xué)校禮儀教育網(wǎng)絡(luò)補(bǔ)充體系建設(shè)（1）完善生態(tài)化的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)建設(shè)，推進(jìn)中職院校禮儀教育信息化工程中職院?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，構(gòu)建生態(tài)文明學(xué)校必須實(shí)現(xiàn)中職院校環(huán)境條件優(yōu)越、教學(xué)設(shè)施配套完善、學(xué)生保障制度健全、學(xué)校禮儀文化氣氛濃郁、管理工作規(guī)范有序的總體目標(biāo)?，F(xiàn)代中職院校文化禮儀教學(xué)與現(xiàn)代信息化服務(wù)工作缺一不可，依靠于寬帶互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息化技術(shù)資源的建立，中職院校也要完全利用教學(xué)信息化建設(shè)的便捷條件，積極開(kāi)設(shè)微信、微博、QQ等網(wǎng)上互動(dòng)工具，并開(kāi)設(shè)禮貌教學(xué)專門板塊，積極創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件，引導(dǎo)學(xué)生投入到禮貌教學(xué)知識(shí)的交流和互動(dòng)實(shí)踐當(dāng)中，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)禮貌教學(xué)意義的深刻理解，從而促進(jìn)學(xué)校構(gòu)建文明和諧中職院校，并努力營(yíng)造良性的網(wǎng)上禮貌文化環(huán)境。生態(tài)化網(wǎng)上社區(qū)建設(shè)項(xiàng)目既能夠有效完善社會(huì)事務(wù)包括中職院校禮儀事務(wù)的管理工作，也進(jìn)行多種網(wǎng)上虛擬指導(dǎo)業(yè)務(wù)，體現(xiàn)了中職院校網(wǎng)上社會(huì)生態(tài)化規(guī)劃的科學(xué)性和先進(jìn)性。（2）倡導(dǎo)綠色上網(wǎng)，培養(yǎng)學(xué)生自律意識(shí)互聯(lián)網(wǎng)是現(xiàn)代科技的結(jié)晶，人們必須認(rèn)識(shí)其價(jià)值與功用。要培養(yǎng)正確的互聯(lián)網(wǎng)禮貌價(jià)值觀，傳統(tǒng)的互聯(lián)網(wǎng)禮儀才完全適合于現(xiàn)代的互聯(lián)網(wǎng)世界。人們都有權(quán)表達(dá)自已的看法但應(yīng)該為自已的行為責(zé)任，樹(shù)立在網(wǎng)絡(luò)禮儀的基石上，崇尚這種優(yōu)美便捷的空氣，享受學(xué)習(xí)和交流經(jīng)驗(yàn)的主要公開(kāi)平臺(tái)。通過(guò)誘導(dǎo)學(xué)生明白在互聯(lián)網(wǎng)上一切行為都應(yīng)當(dāng)遵循實(shí)際社區(qū)的規(guī)章制度，從而提高上網(wǎng)活動(dòng)的意識(shí)水平，并組織學(xué)生自由地探討《我國(guó)學(xué)生上網(wǎng)文明道德公約》，指導(dǎo)學(xué)生實(shí)行自主教