貴州省黔西南州2021年中考語文試卷【含答案】

貴州省黔西南州2021年中考語文試卷一、基礎(chǔ)知識與運(yùn)用根據(jù)下面的文字，完成下面小題。春天姍姍來遲，草木萌發(fā)，陽光和煦，燕子呢喃，草長鶯飛。嫩綠的麥苗，輕捷地從土里鉆了出來，與田邊的高樹俯仰生姿。微風(fēng)拂面，心曠神怡，湖水波光粼粼，柳絲輕拂河堤，鳥兒總是唱著嘹亮的歌，呼朋引伴地賣弄著清脆的喉嚨，大地?zé)òl(fā)出勃勃生機(jī)。賞花踏青的男女老少，離開喧囂的城市前仆后繼奔向田野。喜歡露營的人，在幽寂的山澗旁駐足，把帳蓬安扎在潺潺的溪水邊。熱衷拍攝的人，背起相機(jī)，長途跋涉，奔赴天涯海角。人們沉醉在明媚的春光里，不負(fù)韶華。1．加點字注音有誤的一項是（）A．明媚（mèi）萌發(fā)（méng）拂面（fú）天涯海角（yá）B．嫩綠（nèn）潺潺（chán）河堤（dī）心曠神怡（guǎng）C．喧囂（xiāo）煥發(fā)（huàn）粼粼（lín）勃勃生機(jī)（bó）D．姍姍（shān）呢喃（ní）嘹亮（liáo）俯仰生姿（yǎng）2．詞語有別字的一項是（）A．和煦輕捷露營駐足B．輕拂踏青幽寂賣弄C．帳蓬喉嚨山澗熱衷D．拍攝清脆沉醉奔赴3．句子中加點成語使用有誤的一項是（）A．春天姍姍來遲，草木萌發(fā)，陽光和煦，燕子呢喃，草長鶯飛。B．賞花踏青的男女老少，離開喧囂的城市前仆后繼奔向田野。C．熱衷拍攝的人，背起相機(jī)，長途跋涉，奔赴天涯海角。D．鳥兒總是唱著嘹亮的歌，呼朋引伴地賣弄著清脆的喉嚨。4．沒有語病的句子是（）A．今年我國重大科研項目取得突破性進(jìn)展，這極大地增強(qiáng)了我們的民族自信。B．通過“雜交水稻之父”袁隆平的一粒種子，使世界上成千上萬的人告別了饑餓。C．為了校園安全，專家呼吁盡早建立干預(yù)、制止和發(fā)現(xiàn)校園欺凌行為的防控機(jī)制。D．一個人能否成為真正的讀者，關(guān)鍵在于少年時期養(yǎng)成是好的閱讀習(xí)慣。5．標(biāo)點符號使用錯誤的一項是（）A．“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德。父母養(yǎng)育子女，并不求回報；作為子女，則要充滿感恩之心，關(guān)心父母，孝敬父母。B．大自然讓人類能夠自由行動、閱讀、呼吸和思考，也能啟動病毒自我復(fù)制惡性循環(huán)，引發(fā)如眼下這場新冠大流行一樣的疫情。C．“這是怎么一回事呢”？皇帝心里想，“我什么也沒有看見！這可駭人聽聞了。難道我是一個愚蠢的人嗎？難道我不夠資格當(dāng)一個皇帝嗎？”D．6月1日起，新修訂的《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》將正式實施，網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者將設(shè)置時間管理和權(quán)限管理等功能。6．相關(guān)內(nèi)容表述錯誤的一項是（）A．“你看她，尾巴都翹到天上去了”中的“尾巴都翹到天上去了”，故意言過其實，是為了突出人物“她”的驕傲自大。B．一個句子，要把否定詞放在主干中，如“他從來不和別人吵架”的句子，主干是“他不吵架”。C．“銘”，古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。如劉禹錫的《陋室銘》。D．《詩經(jīng)》按所配樂曲的性質(zhì)分成風(fēng)、雅、頌三類?！帮L(fēng)”是各地方的民歌民謠；“雅”用于宮廷宗廟祭祀；“頌”用于宴會的典禮。7．名著閱讀這一夜，保爾翻來覆去睡不著，第一次參加斗爭就很不順利，剛一開頭，就像老鼠一樣被捉住，關(guān)在鐵籠子里了。以上文字出自《鋼鐵是怎樣煉成的》，選文中“第一次斗爭”具體指哪件事情？8．默寫（1）三軍可奪帥也，。（《論語》十二章）（2）雙兔傍地走，？（北朝民歌《木蘭辭》）（3），直掛云帆濟(jì)滄海。（李白《行路難（其一）》）（4），城春草木深。（杜甫《春望》）（5），率妻子邑人來此絕境。（陶淵明《桃花源記》）（6）但愿人長久，。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（7）東風(fēng)不與周郎便，。（杜牧《赤壁》）（8）茍全性命于亂世，。（諸葛亮《出師表》）（9）同樣寫江，辛棄疾在北固亭上感慨興亡之余，面對的是。（辛棄疾《南鄉(xiāng)子》）唐代詩人崔顥上黃鶴樓，傍晚思鄉(xiāng)而找不到歸處，，（崔顥《黃鶴樓》）禁不住惆悵滿懷。二、閱讀理解閱讀古詩，完成下面小題，山房春事（其二）[唐]岑參梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。庭樹不知人去盡，春來還發(fā)舊時花。9．本詩描繪了哪兩幅畫面？請概括作答。10．本詩和白居易的《錢塘湖春行》都是寫春天，抒發(fā)的情感有什么不同？請簡要分析。閱讀古文，完成下列小題?！炯住勘壁び恤~，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥，南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。【乙】從小丘每行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之，伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互，不可知其源。11．解釋加點通的意思。①志怪者也②摶扶搖而上③心樂之④佁然不動12．將劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①野馬也，塵埃已，生物之以息相吹也②斗折蛇行，明滅可見。13．北冥的魚與小石潭的魚，它們生活狀態(tài)不一樣，請結(jié)合文意簡要分析。14．假如你是一條魚，希望自己成為什么樣的魚？請簡述理由。閱讀下文，完成下面小題一般來說，人的天性是習(xí)慣于得到、而不習(xí)慣于失去的。呱呱墜地，我們首先得到了生命，自此以后，我們不斷地得到：從父母得到衣食、玩具、愛和托育，從社會得到職業(yè)的說練和文化的培養(yǎng)。長大成人以后，我們靠著自然的傾向和自己的努力繼續(xù)得到：得到愛情、配偶和孩子，得到金錢、財產(chǎn)、名譽(yù)、地位，得到事業(yè)的成功和社會的承認(rèn)，如此等等。當(dāng)然，有得必有失，我們在得到的過程中也確實不同程度地經(jīng)歷了失去。但是，我們比較容易把得到看作是應(yīng)該的，正常的，把失去看作是不應(yīng)該的，不正常的。所以，每有失去，仍不免感到委屈。所關(guān)愈多愈大，就愈委屈。我們暗暗下決心要重新獲得，以補(bǔ)償所失。在我們心中的藍(lán)圖上，人生之路仿佛是由一系列的獲得勾畫出來的，而失去則是必須涂抹掉的筆誤?？傊还苁ナ且环N多么頻繁的現(xiàn)象，我們對它反正不習(xí)慣。道理本來很簡單：失去也是人生的正?，F(xiàn)象。整個人生是一個不斷地得而復(fù)失的過程就其最終結(jié)果看，失去反比得到更為本質(zhì)。我們遲早要失去人生最寶貴的贈禮—生命，隨之也就失去了在人生過程中得到的一切。有些失去看似偶然，例如天災(zāi)人禍造成的意外損失，但也是無所不包的人生的題中應(yīng)有之義?！叭擞械┫Φ湼！保热簧鵀槿耍偷糜谐惺艿┫Φ湼５木駵?zhǔn)備和勇氣，至于在社會上的挫折和失利，更是人生在世的尋常遭際了。由此可見，不習(xí)慣于失去，至少表明對人生尚欠覺悟。一個只求得到不肯失去的人，表面上似乎富于進(jìn)取心，實際上是很脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。人生一世，有得有失，習(xí)慣得到，也要習(xí)慣失去。在工作和生活中，我們盡可以積極進(jìn)取，但是內(nèi)心深處一定要為自己保留一分超脫。有了這一分超脫，我們就能更加從容地品嘗人生的各種滋味，其中也包括失去的滋味。（選自周國平《守望的距離》，有刪改）15．本文告訴我們的人生道理是什么？16．第一、二段針對一個什么現(xiàn)象？分別從哪兩個方面進(jìn)行論述的？17．談?wù)勀銓Φ谒亩蝿澗€句的理解。在工作和生活中，我們盡可以積極進(jìn)取，但是內(nèi)心深處一定要為自己保留一分超脫。閱讀下文，完成下面小題，核廢料，把你投放何方？①核廢料的放射性不能用任何物理、化學(xué)等人工方式消除，只能靠其自身衰變減少，它對人類的威脅可以持續(xù)幾萬年甚至數(shù)億年。②核廢料根據(jù)輻射量的大小分為低、中、高級別。99%的核廢料都屬于中低級別的，它們的半衰期一般為幾十年，危害相對較低。以我國廣東地區(qū)中低級別的核廢料處置場為例，首先建造好可以隔絕輻射的混凝土結(jié)構(gòu)，然后將核廢料壓縮或固化之后放入特定的金屬桶或混凝土容器，再將密封好的容器移入建設(shè)好的混凝土結(jié)構(gòu)中，在上面澆灌混凝土，并設(shè)置可移動的防雨帳房，防止雨水滲入而導(dǎo)致有害物質(zhì)泄漏。③高放射性核廢料的安全處理方法就不那么簡單了，人類從20世紀(jì)50年代起就開始了相關(guān)研究，有人曾提出用火箭把高放廢料送到宇宙空間。這種處理方法的費(fèi)用極高，而且火箭發(fā)射還有失敗的風(fēng)險，所以僅停留在設(shè)想階段。④其后，有人提出冰蓋處理的設(shè)想。就是把高放核廢料放置在南極或北極的冰蓋上，由高放廢料本身產(chǎn)生熱量融化冰層，使廢料桶最后沉到冰層底部，海床底部的土質(zhì)厚實，容易吸收放射性物質(zhì)。但是海水有腐蝕性，可能腐蝕容器，造成廢料外泄。因而這種方法只適合低放核廢料。⑤經(jīng)過多年的試驗與研究，目前世界上公認(rèn)的最安全可行的方法就是深地質(zhì)處置方法，即將高放核廢料寄放到地下深處的特殊倉庫中永久保存——絕大多數(shù)國家都是這么做的。⑥由于巨大的危險性，對儲存核廢料倉庫的要求十分“苛刻”具體說來，能夠永久地將核廢料封閉在一個“容器”里，并保證數(shù)萬年內(nèi)不泄漏，還要尋找一處安全、永久存放核廢料的地點。這個地點要求物理環(huán)境特別穩(wěn)定，長久地不受水和空氣的侵蝕，并能經(jīng)受住地震、火山、爆炸的沖擊。⑦實驗證明，花崗巖層、巖鹽層以及和粘土層可以有效地保證核廢料容器數(shù)百年內(nèi)不遭破壞。從2004開始，芬蘭就在北極圈附近明工開建一個規(guī)模龐大的核廢料永久處理庫，并已于2020年年底開始投入使用。放置核廢料的地下倉庫，開挖于地下500米青灰色馬巖層當(dāng)中，為了進(jìn)一步阻隔核輻射，通往500米深處填埋地點的隨道，足足修了5000多米，從地面迂回蜿蜒向下。按照設(shè)計，這個填埋場將放置9000噸左右的核廢料，然后完全封閉，至少10萬年內(nèi)不會發(fā)生事故。由于背靠芬蘭西部的花崗巖基巖已存在18億年，該設(shè)施的穩(wěn)定性也能得到保障，地下溫度和濕度都很低，對于核廢料的安全儲存非常重要，成為目前最安全的核廢料處理庫。至于這些核廢料究竟能否保存10萬年，恐怕只有時間才能給出答案。（節(jié)選《青年文摘》2021年11期，有別改）18．圍繞“核廢料處理”，文章介紹了哪三個方面的內(nèi)容？19．為什么說芬蘭建造的核廢料處理庫是安全的？根據(jù)文意，概括作答。20．從第⑦段列舉的具體數(shù)字里，我們能了解到哪些信息？閱讀下文，完成下面小題。①那對濃似灌木叢的眉毛下面，一對灰色的眼睛射出一道黑豹似的目光。這道目光就像把锃亮的鋼刀刺了過來，又穩(wěn)又準(zhǔn)，擊中要害，令你無法動彈，無法躲避。仿佛被催眠術(shù)控制住了，你只好乖乖地忍受這種目光的探尋，任何掩飾都抵擋不住。它像槍彈穿透了偽裝的甲胄，它像金剛刀切開了玻璃。在這種入木三分的審視之下，誰都沒法遮遮掩掩。②這種穿透心靈的審視僅僅持續(xù)了一秒鐘，接著便刀劍入鞘，代之以柔和的目光與和藹的笑容。雖然嘴角緊閉，沒有變化，但那對眼睛卻能滿含粲然笑意，猶如神奇的星光。而在優(yōu)美動人的音樂影響下，它們可以像村婦那樣熱淚漣漣。精神上感到滿足自在時，它們可以閃閃發(fā)光，轉(zhuǎn)眼又因憂郁而黯然失色，罩上陰云，頓生凄涼，顯得麻木不仁，神秘莫測。它們可以變得冷酷銳利，可以像手術(shù)刀、像X射線那樣揭開隱藏的秘密，不一會兒意趣盎然地涌出好奇的神色。這是出現(xiàn)在人類面部最富感情的一對眼睛，可以抒發(fā)各種各樣的感情。高爾基對它們恰如其分的描述，說出了我們的心里話：“托爾斯泰這對眼睛里有一百只眼珠?！雹厶澋糜羞@么一對眼睛，托爾斯泰的臉上于是透出一股才氣來。此人所具有的天賦統(tǒng)統(tǒng)集中在他的眼睛里，就像俊美的陀斯妥耶夫斯基的豐富思想都集中在他的眉峰之間一樣。托爾斯泰面部的其他部件——胡子、眉毛、頭發(fā)，都不過是用以包裝、保護(hù)這對閃光的珠寶的甲殼而已，這對珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去，然后向我們這個時代放射出精確無誤的頻波。它們可以照耀在精神世界的最高處，同樣也可以成功地把探照燈光射進(jìn)最陰暗的靈魂深處。這一對爍爍發(fā)光的晶體具有足夠的熱量和純度，能夠忘我地注視上帝；有足夠的勇氣注視摧毀一切的虛無，這種虛無猶如蛇發(fā)女怪那樣，看到她的人就會變成石頭。在這對眼睛看來，沒有辦不到的事情，除非讓它們陷入無所事事的白日夢中，在優(yōu)雅而快活的夢境里默默無聲地享樂。眼皮剛一睜開，這對眼睛就必然毫不含糊，清醒而又無情地追尋起獵物來。它們?nèi)莶坏没糜?，要把每一片虛假的偽裝扯掉，把淺薄的信條撕爛。每件事物都逃不過這一對眼睛，都要露出赤裸裸的真相來。當(dāng)這一對寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對準(zhǔn)它們的主人時是十分可怕的，因為鋒刃無情，直戳要害，正好刺中他的心窩。（選自《列夫·托爾斯泰》有刪改）21．三段文字都在刻畫托爾斯泰的眼睛，但各有側(cè)重，其重點分別是什么？22．第二段末引用高爾基“托爾新泰這對眼睛里有一百只眼珠”的描述，有何作用？23．從選文中看出托爾斯泰是怎樣的一個人？三、綜合性學(xué)習(xí)24．為了紀(jì)念農(nóng)耕文化，鎮(zhèn)政府?dāng)M辦“牛年話牛耕”主題展覽。請根據(jù)下面材料完成兩項任務(wù)。材料一：我國的牛耕技術(shù)始于春秋戰(zhàn)國，興于秦漢時期，是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科技的典型代表。從漢墓壁畫的犁耕圖中也可以看到生動的牛耕場景。當(dāng)時的人們大都使用雙牛犁耕的技術(shù)，其中，二牛挽一犁，一人在后面扶犁，進(jìn)行耕作。也可以用矮車播種，播種時可以一頭牛拉著耬車行進(jìn)，邊開溝、邊播種、邊覆土，一舉多得，當(dāng)時省力。材料二：不知何時?！芭！蔽幕諠u豐富。神話傳說、書畫作品、民間習(xí)俗等如春風(fēng)化雨般融入了民間生活，人牛之間配合默契，有了感情，牛耕文明也由此誕生?，F(xiàn)在，牛耕作為一種傳統(tǒng)生產(chǎn)方式，已悄然退出歷史舞臺。然而，牛耕文化卻為現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)增添了一抹濃重的傳統(tǒng)文化底色。在清代民居中，不少磚雕就以“耕讀”為主題，牛耕和讀書場景在磚雕藝術(shù)里熠熠生輝。（1）展覽分為三個專欄，請為各專欄設(shè)計名稱。（2）為展覽擬寫一句宣傳標(biāo)語，（不超過20字，至少使用一種修辭手法）四、寫作25．你家住在哪？住在鄉(xiāng)下，住在山上，住在城里，住在校園……請將題目《我家就在______住》補(bǔ)充完整，寫一篇不少于500字的作文。要求：具體明確，文從字從；不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。

1．B2．C3．B4．A5．C6．D7．保爾不顧奮不顧身的出手去救朱赫來。8．（1）匹夫不可奪志也（2）安能辨我是雄雌（3）長風(fēng)破浪會有時（4）國破山河在（5）自云先世避秦時亂（6）千里共嬋娟（7）銅雀春深鎖二喬（8）不求聞達(dá)于諸侯（9）不盡長江滾滾流；煙波江上使人愁9．描寫了梁園日暮的蕭條之景和庭樹繁花盛開的艷麗之景。10．本詩抒發(fā)了詩人對物是人非（或盛衰無常）的感慨，《錢塘湖春行》則表達(dá)了詩人踏春的喜悅和對春天的熱愛。11．記載；盤旋飛翔；以……為樂；靜止的樣子12．①山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息相互吹拂的結(jié)果。②（溪水）像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。13．北冥的魚，處于巨大開放的生存空間，不滿現(xiàn)狀，掙脫束縛，追求高遠(yuǎn)，尋求更大的自由。小石潭的魚，活躍于清澈透明干凈狹小的生存環(huán)境，但安然自在，自得其樂。不同的起點，不同的追求，不同的發(fā)展與前景。14．【示例1】做一條大魚。海闊憑魚躍，在大風(fēng)大浪中，在風(fēng)驟雨狂中，搏擊奮戰(zhàn)，勇立潮頭，高歌猛進(jìn)，叱咤風(fēng)云?！臼纠?】做一條小魚兒。在小溪小流中，搖頭擺尾。把潺潺水聲當(dāng)做音樂，享受干凈的水藻，衣食無憂，沒有猜忌和勾心斗角，