自覺踐行社會主要核心價值觀用

自覺踐行社會主要核心價值觀用第1頁/共106頁專題內(nèi)容

社會主義核心價值體系的內(nèi)涵

社會主義核心價值體系的理論意義與實踐價值

做社會主義核心價值體系建設(shè)的倡導(dǎo)者、組織者、推動者和實踐者

建設(shè)社會主義核心價值體系是當(dāng)代中國社會發(fā)展的必然要求第一章第二章第三章第四章第2頁/共106頁第一章建設(shè)社會主義核心價值體系是當(dāng)代中國社會發(fā)展的必然要求

第3頁/共106頁一我國封建社會的核心價值觀二

資本主義國家的核心價值觀三

建設(shè)社會主義核心價值體系是當(dāng)代中國社會發(fā)展的必然要求四

社會主義核心價值觀的形成過程第4頁/共106頁明清時期根深蒂固一、我國封建社會的核心價值觀三綱五?！叭V五?！钡乃枷氚l(fā)展經(jīng)歷了兩千多年的漫長歷程★管子：“禮義廉恥，國之四維”★孔子：“君君臣臣父父子子”★孟子：“仁義禮智”先秦時期萌芽階段西漢時期正式確立★董仲舒：總結(jié)發(fā)展“三綱五常”，提出“君權(quán)神授”、大一統(tǒng)、“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”等思想，奠定儒學(xué)思想統(tǒng)治地位唐宋時期發(fā)展成熟★韓愈提出“天命論”鼓吹封建綱?！镏祆涮岢觥按嫣炖怼缛擞?，奉“三綱五常之理”為“天理”★“三綱五?！背蔀榉饨ㄉ鐣髁饕庾R形態(tài)★把“禮”轉(zhuǎn)化為政治生活的典章制度和人們行動的具體規(guī)范★王陽明“為善去惡”、“致良知”，在倫理價值上尊奉前人第5頁/共106頁三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。五常：仁、義、禮、智、信。三綱五常是中國儒家倫理文化中的重要思想，最早源于孔子，儒教通過三綱五常的教化來維護社會的倫理道德、政治制度，在漫長的封建社會中起到了極為重要的作用。君為臣綱，君不正，臣投他國．國為民綱，國不正，民起攻之．父為子綱，父不慈，子奔他鄉(xiāng)．子為父望，子不正，大義滅親．夫為妻綱，夫不正，妻可改嫁．妻為夫助，妻不賢，夫則休之．——出自《封神演義》

可見，正確的理解應(yīng)該是，君主應(yīng)該成為臣下的表率，父親應(yīng)該成為兒子的表率，丈夫應(yīng)該成為妻子的表率，身處某種位置，就要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，正人先正己，三綱非但不是奴役壓迫，反而是對上位者的約束，三綱并非是為臣、子、妻定的，而是給君、父、夫定的。三綱：君臣義，父子親，夫婦順?！抖Y緯·含文嘉》五常：愛之仁，正之義，君之禮，哲思智，情同信，春生化萬物而成仁，秋剛正利收而為義，禮是形式，智為思想，信是保證。五常：仁、義、禮、智、信。五常又稱“五典”，即五種行為規(guī)則。語出《尚書·泰誓下》：“狎辱五?！薄５?頁/共106頁我們應(yīng)該如何對待？去其糟粕取其精華清王朝集權(quán)專制男尊女卑全面辯證地認(rèn)識我們的歷史傳統(tǒng)和文化積淀第7頁/共106頁消極作用自漢武帝采納董仲舒的意見“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的教育思想至今，中國二千余年的傳統(tǒng)文化都是圍繞儒家“三綱五?！倍鴣?，領(lǐng)導(dǎo)者通過“三綱五?！眮硪?guī)范社會道德使社會各階層安居樂業(yè)。人們遵守道義，而不是遵循某個人的言論和制度，與人性與真理相通。道德放在了首位，人治的根本。積極作用對塑造中華民族性格起積極作用：如重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命等。他山之石——韓國學(xué)者趙駿河在他的《東方倫理道德》一書對“三綱”解釋如下：“綱”具有“模范”的意義，在社會倫理道德體系中，“君為臣綱”就是說上級是下級的模范，“父為子綱”是說父母是孩子的模范，“夫為妻綱”是說丈夫是妻子的模范。模范具有帶頭和示范的決定作用，是主導(dǎo)的方面。賦予“三綱”以“模范”和“示范”的意義，說明在“三綱”的倫理關(guān)系中，主導(dǎo)方應(yīng)該承擔(dān)起更多的道德責(zé)任和社會義務(wù)，“當(dāng)家作主”既是一種權(quán)利更是一種責(zé)任。在“君臣體系”、“父子體系”和“夫妻體系”中，“三綱”體現(xiàn)了整體性、主導(dǎo)性和有效性，如果沒有這個“綱”，就難免出現(xiàn)互相推諉、彼此扯皮、責(zé)任糾纏不清的問題。有了“三綱”，復(fù)雜的社會、家庭關(guān)系就會有一個簡單有效的處理方法，綱舉目張，事半功倍。第8頁/共106頁功利主義（價值取向）二、資本主義國家的核心價值觀個人主義（思想基礎(chǔ)）自由、平等、博愛（主要內(nèi)容）

個人是價值的起點、核心和目的★1776年《獨立宣言》自由、平等、博愛★重視民族文化的獨立性自由、民主、人權(quán)★二戰(zhàn)后，哈耶克提出新自由主義思想★世紀(jì)之交，“文明沖突論”★美帝國主義往往用華麗的詞藻來掩飾自己對世界“救世主似的”帝國控價值觀比較寬泛★自由、寬容、開放、公正、公平、團結(jié)、重視家庭等價值觀建設(shè)的典范★國家至上、社會為先，家庭為根、社會為本，關(guān)懷扶持、尊重個人，求同存異、協(xié)商共識，種族和諧、宗教寬容第9頁/共106頁1、當(dāng)代中國社會價值觀念的嬗變

三、建設(shè)社會主義核心價值體系是當(dāng)代中國社會發(fā)展的必然要求文化大革命使中國社會主義全面發(fā)展陷入困境。第10頁/共106頁“兩個凡是”：凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。針對“兩個凡是”，鄧小平同志提出要完整準(zhǔn)確地理解東思想，毛澤東思想的旗幟不能丟。“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”人生價值討論1980年5月《中國青年》發(fā)表潘曉的信《人生的路啊為什么越走越窄》——強調(diào)人的主體性第11頁/共106頁第一、廣泛性主體意識的覺醒，主體觀念的確立衣著：新三舊——緊跟潮流——標(biāo)新立異打招呼：吃了嗎——忙啥呢——去哪玩婚姻：根紅苗壯——1米75以上——車房款生存需要——發(fā)展需要——享樂需要跟隨潮流——追求時尚——彰顯個性第12頁/共106頁第二、復(fù)雜性主體多元化、需要多樣化、評價標(biāo)準(zhǔn)立體化、價值選擇多維化時間維度：新與舊、古與今、傳統(tǒng)與現(xiàn)代空間維度：中與外、民族性與世界性、本土化與全球化第三、深刻性個人需要（人性假設(shè)）：毫不利已，專門利人主觀為自己、客觀為別人我為人人、人人為我（十六屆六中全會）第13頁/共106頁政治觀念：莫談國事——關(guān)心國家大事——民主參與對待領(lǐng)袖：當(dāng)做神來崇拜——反對兩個凡是——對“一把手”權(quán)力進行監(jiān)督伴隨著社會發(fā)展，各種社會思潮紛至沓來——民主社會主義思潮新自由主義思潮公共知識分子思潮歷史虛無主義思潮大陸新儒學(xué)思潮第14頁/共106頁

（1）對馬克思主義與社會主義的信任危機出現(xiàn)否定馬克思主義、排斥馬克思主義、取代馬克思主義以及曲解馬克思主義或者把馬克思主義教條化的錯誤觀點和傾向。存在散布資產(chǎn)階級自由化觀點，否定四項基本原則，否定國體和政體現(xiàn)象（2）價值失落、價值混亂、價值扭曲出現(xiàn)否定愛國主義、消解集體主義、詆毀社會主義以及把愛國主義和社會主義割裂開來、用個人主義取代集體主義的錯誤觀點和傾向。存在民族虛無主義、分裂主義、悲觀主義以及安于現(xiàn)狀、因循守舊、不思進取和創(chuàng)造的錯誤觀點及傾向。出現(xiàn)拜金主義、享樂主義、極端個人主義以及損人利己、損公肥私等錯誤觀點和傾向。

多樣化的社會思潮對社會主義意識形態(tài)的主旋律形成挑戰(zhàn)，有些成為和諧社會建設(shè)中的思想和道德障礙第15頁/共106頁前蘇聯(lián)、東歐國家共產(chǎn)黨喪失執(zhí)政地位的慘痛教訓(xùn)提醒我們必須以社會主義核心價值體系統(tǒng)一認(rèn)識，凝聚人心。歷史經(jīng)驗證明，敵對勢力要搞亂一個社會，顛覆一個政權(quán)，往往先從意識形態(tài)打開突破口，先從搞亂人民的思想入手。堅持馬克思主義指導(dǎo)地位不動搖，不斷用發(fā)展著的馬克思主義武裝全黨、教育人民，這是黨長期執(zhí)政的思想基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級政黨建立政權(quán)不容易，執(zhí)掌好政權(quán)尤其是長期執(zhí)掌好政權(quán)更不容易。黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的，也不是一勞永逸。第16頁/共106頁2、建設(shè)社會主義核心價值體系的必要性我黨歷來重視共同思想基礎(chǔ)建設(shè)共同思想基礎(chǔ)，是一個黨、一個國家、一個民族賴以存在和發(fā)展的根本前提。毛澤東強調(diào)，黨要有“共同語言”，國家要有“統(tǒng)一意志”。鄧小平：我們這么大一個國家，要團結(jié)起來、組織起來，一靠理想，二靠紀(jì)律，否則建設(shè)不能成功。江澤民：一個民族、一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。第17頁/共106頁第一、社會規(guī)范功能實現(xiàn)的本質(zhì)：提供尺度、標(biāo)準(zhǔn)實現(xiàn)的途徑：引導(dǎo)和鼓勵、批判和糾正第二、社會定向功能功能的本質(zhì)：設(shè)立價值目標(biāo)，確立思想和行動的指南，滿足人的精神實現(xiàn)途徑：能否被社會成員所接受第三、社會驅(qū)動功能實現(xiàn)的本質(zhì)：提供精神動力，激發(fā)內(nèi)在潛能實現(xiàn)的途徑：依次遞進的原則，推動主體設(shè)立更高的價值追求，開創(chuàng)新的生命力第18頁/共106頁黨的十六屆六中全會黨的十七大黨的十七屆四中全會2006年10月8日首次提出了建設(shè)社會主義核心價值體系的戰(zhàn)略任務(wù)。2007年11月15日明確指出：“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。”把學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價值體系與建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨聯(lián)系四、社會主義核心價值觀的形成過程第19頁/共106頁明確指出：社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。

黨中央對建設(shè)社會主義核心價值體系是一以貫之地高度重視。黨的十七屆六中全會2012年11月8日第一次明確提出：“積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！鄙鐣髁x核心價值觀的形成過程黨的十八大第20頁/共106頁

富強、民主、文明、和諧

自由、平等、公正、法治

愛國、敬業(yè)、誠信、友善社會主義核心價值觀24個字倡導(dǎo)第21頁/共106頁第二章

社會主義核心價值體系的內(nèi)涵第22頁/共106頁一價值與價值觀二社會主義核心價值體系的內(nèi)涵三

社會主義核心價值體系建設(shè)要求四社會主義核心價值觀“三個倡導(dǎo)”關(guān)系第23頁/共106頁價值就是指某一種事物對人的有用性。價值觀是我們在處理價值過程中持有的根本觀點和方法。價值體系屬于社會意識范疇，是一個包含著思想理論、理想信念、價值取向、道德準(zhǔn)則和精神風(fēng)尚等等豐富內(nèi)容和諸多要素的價值認(rèn)同的整體系統(tǒng)。核心價值觀就是一個社會的價值觀體系中，處于主導(dǎo)地位代表著價值體系的基本特征，體現(xiàn)著社會的基本價值導(dǎo)向的基本價值觀念。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。

一、價值與價值觀第24頁/共106頁價值這個普遍概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的。價值是主體需要與客體屬性之間的效用關(guān)系?？腕w屬性能否滿足主體需要決定價值的性質(zhì)。正價值、零價值、負(fù)價值第25頁/共106頁主體是決定價值觀性質(zhì)的根本之點當(dāng)前中國主要的價值觀中國共產(chǎn)黨的價值觀念中華民族的價值觀念國家的價值觀念社會主義價值觀念第26頁/共106頁第一、靈魂:馬克思主義指導(dǎo)思想?；卮鹆伺e什么旗的問題為中國特色社會主義發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)馬克思主義哲學(xué)是以實踐為基礎(chǔ)的革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的無產(chǎn)階級哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是以實踐為基礎(chǔ)，它來自實踐，為無產(chǎn)階級斗爭服務(wù)，并在實踐中使自身不斷獲得豐富和發(fā)展。是我們立黨立國之本，是中國特色社會主義發(fā)展的生命線

二、社會主義核心價值體系的內(nèi)涵第27頁/共106頁在中國，馬克思主義哲學(xué)的傳播和發(fā)展是在對中國社會問題和社會變革的方法、道路問題的探討和激烈爭論中進行的，是直接與中國社會實際緊密結(jié)合的。毛澤東思想和鄧小平理論是馬克思主義同中國實際相結(jié)合的兩次飛躍的重大理論成果中國特色社會主義的指導(dǎo)理論，是用來武裝全黨和全國各族人民的科學(xué)的世界觀和方法論。第28頁/共106頁第二、主題：中國特色社會主義共同理想回答了走什么路的問題為中國特色社會主義的發(fā)展指明了奮斗目標(biāo)全黨和全國各族人民共同選擇和認(rèn)定、共同為之奮斗的理想和目標(biāo)。社會主義是一個歷史進程，在其發(fā)展的不同時期要完成不同的歷史任務(wù)。社會主義也是一個民族化的進程，在不同的國家有著不同的民族特點。中國特色社會主義的形成，既是科學(xué)社會主義的歷史發(fā)展，又直接體現(xiàn)了科學(xué)社會主義在中國的創(chuàng)新，為社會主義在世界的發(fā)展增添了新的內(nèi)容。

第29頁/共106頁第三、精髓：以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神顯示的是精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌為中國特色社會主義的發(fā)展提供了精神動力團結(jié)、凝聚、支撐黨和人民自強不息、開拓進取的精神支柱。社會主義核心價值體系具有鮮明的民族特色和時代特色。中華民族精神的基本內(nèi)涵：愛國主義、團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息第30頁/共106頁愛國主義精神：一個國家對其社會存在、社會生活的反映，是民族文化的深層內(nèi)涵。愛國主義精神是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，在不同的歷史階段，有不同的的特征。民族精神:是指一個民族在長期生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。民族精神核心：愛國主義。時代精神：一個社會在最新的創(chuàng)造性實踐中激發(fā)出來的，反映社會進步的發(fā)展方向、引領(lǐng)時代進步潮流、為社會成員普遍認(rèn)同和接受的思想觀念、價值取向、道德規(guī)范和行為方式，是一個社會最新的精神氣質(zhì)、精神風(fēng)貌和社會時尚的綜合體現(xiàn)。時代精神的核心：改革創(chuàng)新我們時代的精神：解放思想、實事求是，緊跟時代、勇于創(chuàng)新，艱苦奮斗、務(wù)求實效，淡泊名利、無私奉獻。第31頁/共106頁新民主主義革命時期——井岡山精神：堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、堅持真理、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利。長征精神：堅忍不拔、自強不息、勇往直前延安精神：堅定正確的政治方向，實事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。紅巖精神：救亡存圖的愛國精神，不畏艱險的奮斗精神，和衷共濟的團結(jié)精神，勇于犧牲的奉獻精神西柏坡精神：務(wù)必保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)。第32頁/共106頁社會主義建設(shè)時期——抗美援朝精神：敢于斗爭，不畏強敵、保家衛(wèi)國大慶精神：愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、獻身兩彈一星精神：熱愛祖國、無私奉獻、自力更生、艱苦奮斗、大力協(xié)同、勇于攀登抗洪精神：萬眾一心、眾志成城、團結(jié)互助、和衷共濟、知難而上、敢于勝利載人航天精神：特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻勞模精神：愛崗敬業(yè)、為國奉獻、艱苦奮斗、勇于開拓、與時俱進、爭創(chuàng)一流、團結(jié)協(xié)作、相互關(guān)愛抗震救災(zāi)精神:第33頁/共106頁第四、基礎(chǔ)：社會主義榮辱觀為中國特色社會主義提供了良好的道德氛圍（精神條件）用以引導(dǎo)、規(guī)范黨員和人民群眾的思想行為的道德準(zhǔn)則和價值取向。八榮八恥：以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥以誠實守信為榮，以見利忘義為恥以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥第34頁/共106頁經(jīng)濟社會中存在問題——損公肥私，榮恥錯位見利忘義，當(dāng)恥不恥善惡不分，不恥反榮愛憎不明，恥感麻木對策——著力解決正確對待榮辱問題堅持知行合一的實踐原則改善社會風(fēng)氣，培育文明道德風(fēng)尚建立健全輿論監(jiān)督機制、獎懲機制、教育機制、示范機制、評價機制貫穿到工作生活的每個環(huán)節(jié)第35頁/共106頁胡錦濤總書記2006年3月4日在政協(xié)民盟民進聯(lián)組會上關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的講話中提出：“在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要在全社會大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導(dǎo)社會主義基本道德規(guī)范，促進良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀?！钡?6頁/共106頁以熱愛祖國為榮以危害祖國為恥第37頁/共106頁

以服務(wù)人民為榮以背離人民為恥第38頁/共106頁

以愚昧無知為恥以崇

尚科學(xué)為榮第39頁/共106頁以辛勤勞動為榮以好逸惡勞為恥第40頁/共106頁以團結(jié)互助為榮以損人利己為恥第41頁/共106頁以誠實守信為榮

以見利忘義為恥第42頁/共106頁以遵紀(jì)守法為榮以違法亂紀(jì)為恥第43頁/共106頁耗資千萬的某大學(xué)校門樸實無華的哈佛大學(xué)校門以艱苦奮斗為榮以驕奢淫逸為恥第44頁/共106頁

富強、民主、文明、和諧

自由、平等、公正、法治

愛國、敬業(yè)、誠信、友善三、社會主義核心價值觀“三個倡導(dǎo)”關(guān)系

“三個倡導(dǎo)”24個字第45頁/共106頁黨的十八大報告提出的24字社會主義核心價值觀富強、民主、文明、和諧自由、平等、公正、法制愛國、敬業(yè)、誠信、友善國家層面社會層面?zhèn)€人層面第46頁/共106頁“三個倡導(dǎo)”關(guān)系“三個倡導(dǎo)”國家社會個人政治理想社會導(dǎo)向行為準(zhǔn)則國家價值目標(biāo)社會價值追求個人價值遵循★兼顧了國家、社會、個人三者的價值愿望和追求★實現(xiàn)了政治理想、社會導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則的有機統(tǒng)一★實現(xiàn)了國家價值目標(biāo)、社會價值追求、個人價值遵循的有機統(tǒng)一第47頁/共106頁社會主義極大解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力，創(chuàng)造出更加發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和高度的精神文明富強、民主、文明、和諧，是改革開放新時期以來我們黨的基本主張實現(xiàn)國家昌盛、人民幸福和民族復(fù)興，是一個能夠凝聚起億萬人民智慧和力量的宏偉目標(biāo)123意義奮斗目標(biāo)

體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在發(fā)展目標(biāo)上的規(guī)定，是立足國家層面提出的要求1、富強、民主、文明、和諧的價值目標(biāo)（國家層面）第48頁/共106頁明確了中國將走什么樣的路，向哪里走，奮斗的目標(biāo)：經(jīng)濟政治精神社會富強民主文明和諧富強、民主、文明、和諧（國家層面）第49頁/共106頁珍惜手中的選票第50頁/共106頁

是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性社會和諧強國文化第51頁/共106頁自由、平等、公正、法治（社會）

是黨和國家奉行的核心價值觀念

意義自由、平等、公正、法治，反映了社會主義社會的基本屬性馬克思主義追求的終極目標(biāo)是人的自由而全面的發(fā)展資本主義社會，民主帶有強烈的階級性。資產(chǎn)階級民主只能是資產(chǎn)階級享有的民主體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在價值導(dǎo)向上的規(guī)定，是立足社會層面提出的要求2、自由、平等、公正、法治的價值準(zhǔn)則（社會層面）第52頁/共106頁自由在當(dāng)代中國，自由的根本要求：代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！豆伯a(chǎn)黨宣言》保障人身權(quán)保障財產(chǎn)權(quán)基本政治權(quán)利黨的十八大報告

保證人民依法享有廣泛權(quán)利和自由自由、平等、公正、法治（社會層面）第53頁/共106頁平等、公正公平正義是社會主義國家制度的首要價值……推進社會公平正義就是政府的良心。教育公平克服特權(quán)思想，要解決思想問題，也要解決制度問題。公民在法律和制度面前人人平等，黨員在黨章和黨紀(jì)面前人人平等。分配公平第54頁/共106頁任何組織或者個人都不得有超越憲法和

法律的特權(quán)，絕不允許以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法。法治是治國理政根本方式。法律面前人人平等，保證有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究法治法治精神第55頁/共106頁

3、愛國、敬業(yè)、誠信、友善價值行為(個人)

基本價值追求根本道德準(zhǔn)則

是公民基本道德規(guī)范的核心要求，體現(xiàn)了社會主義價值追求和公民道德行為的本質(zhì)屬性涵蓋了社會主義公民道德行為各個環(huán)節(jié)，貫穿了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德各個方面集成中華民族傳統(tǒng)美德、中國共產(chǎn)黨人革命道德和社會主義新時期道德的精華，有很強的全面性和系統(tǒng)性123意義體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在道德準(zhǔn)則上的規(guī)定，是立足公民個人層面提出的要求第56頁/共106頁在當(dāng)代中國，愛國主義主要表現(xiàn)為：愛國愛國、敬業(yè)、誠信、友善（個人層面）第57頁/共106頁中共中央總書記習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時強調(diào)，偉大的事業(yè)需要偉大的精神。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是當(dāng)代中國愛國主義的鮮明主題。要大力弘揚偉大愛國主義精神，大力弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供共同精神支柱和強大精神動力。要充分利用我國改革發(fā)展的偉大成就、重大歷史事件紀(jì)念活動、愛國主義教育基地、中華民族傳統(tǒng)節(jié)慶、國家公祭儀式等來增強人民的愛國主義情懷和意識。運用藝術(shù)形式和新媒體，以理服人、以文化人、以情感人，生動傳播愛國主義精神，唱響愛國主義主旋律，讓愛國主義成為每一個中國人的堅定信念和精神依靠。要結(jié)合弘揚和踐行社會主義核心價值觀——社會主義核心價值觀，在個人層面的第一個價值準(zhǔn)則，就是愛國。愛國，自古至今都是中國社會始終強調(diào)的個人品格，也是中華民族標(biāo)志性的集體精神。愛國，是愛我們的疆土完整，是愛我們的民族團結(jié)，是愛我們的文化精神。這既是公民責(zé)任，更是歷史擔(dān)當(dāng)。第58頁/共106頁中國共產(chǎn)黨是愛國主義精神最堅定的弘揚者和實踐者，始終把實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的歷史使命。90多年來，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民進行的革命、建設(shè)、改革實踐，是愛國主義的偉大實踐，寫下了中華民族愛國主義精神的輝煌篇章。弘揚愛國主義精神，必須尊重和傳承中華民族歷史和文化。對祖國悠久歷史、深厚文化的理解和接受，是人們愛國主義情感培育和發(fā)展的重要條件。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。要努力從中華民族世世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，展現(xiàn)精神魅力。要以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，把傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同培育和踐行社會主義核心價值觀統(tǒng)一起來，引導(dǎo)人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，不斷增強中華民族的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感、榮譽感。弘揚愛國主義精神，必須堅持立足民族又面向世界。中國的命運與世界的命運緊密相關(guān)。我們要把弘揚愛國主義精神與擴大對外開放結(jié)合進來，尊重各國的歷史特點、文化傳統(tǒng)，尊重各國人民選擇的發(fā)展道路，善于從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，增強中華文明生機活力。我們要積極倡導(dǎo)求同存異、交流互鑒，促進不同國度、不同文明相互借鑒、共同進步，共同推動人類文明發(fā)展進步。第59頁/共106頁偉大的事業(yè)需要偉大的精神。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是當(dāng)代中國愛國主義的鮮明主題。要大力弘揚偉大愛國主義精神，大力弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供同精神支柱和強大精神動力。第60頁/共106頁增強職業(yè)道德，提高業(yè)務(wù)技能弘揚敬業(yè)價值敬業(yè)第61頁/共106頁第62頁/共106頁自古皆有死，民無信不立——孔子誠信第63頁/共106頁友善共建社會主義和諧社會第64頁/共106頁

必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷實現(xiàn)馬克思主義的中國化，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)發(fā)展著的實踐。必須堅持弘揚愛國主義、集體主義、社會主義主旋律，把熱愛祖國、服務(wù)人民、建設(shè)中國特色社會主義作為共同理想和價值取向。必須堅持弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，形成全民族的強大凝聚力、進取力和創(chuàng)造力。必須堅持以實現(xiàn)人民利益為核心價值和根本標(biāo)準(zhǔn)的社會主義榮辱觀、道德觀，形成艱苦奮斗、奮發(fā)圖強的社會風(fēng)尚和我為人人、人人為我的道德環(huán)境。

四、社會主義核心價值體系建設(shè)要求第65頁/共106頁第三章

社會主義核心價值體系的理論意義與實踐價值第66頁/共106頁一堅持和發(fā)展中國特色社會主義的內(nèi)在要求二維護社會穩(wěn)定構(gòu)建和諧社會的基本途徑三

大國崛起的必然要求第67頁/共106頁中國特色社會主義是全面發(fā)展、全面進步的社會主義。它既需要不斷完善經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明等各方面制度，也需要不斷探索社會主義在精神和價值層面的本質(zhì)性規(guī)定；既需要為人們描繪未來社會物質(zhì)生活方面的目標(biāo)，也需要為人們指出未來社會精神價值的歸宿。核心價值觀是塑造國家的核心要素，是維系國家的精神紐帶，是支撐國家的文化支柱。一個國家的向心力，很重要的是核心價值觀的感召力和凝聚力，是人民對核心價值觀的認(rèn)同和信仰。

一、堅持和發(fā)展中國特色社會主義的內(nèi)在要求第68頁/共106頁自由論平等論民族論人權(quán)論法制論個人主義論楷模論救世論世界領(lǐng)袖論反共論美國的核心價值觀第69頁/共106頁“在世界歷史的每個時期，都有一個領(lǐng)導(dǎo)國家，它是全人類的利益代表，這樣國家除了美國之外，舍我其誰？這樣的領(lǐng)袖，除了年輕的美國人之外，舍我其誰？還能有誰？”——愛默生這種觀念導(dǎo)致美國到處干預(yù)其他國家事務(wù)第70頁/共106頁美國人的反共價值理念，也決定了美國在全世界的政治立場和態(tài)度。美國的這些核心價值觀是美國文化基因，從根本上決定美國的國家性質(zhì)和性格。美國核心價值觀中那些屬于擴張性、霸權(quán)性、反共性的內(nèi)容就成為美國擴張主義、霸權(quán)主義、帝國主義、全權(quán)政治、侵略干涉和冷戰(zhàn)思維的理論基礎(chǔ)和思想根源。第71頁/共106頁確保美國國家安全，在全球擴大美國的利益和輸出美式價值觀要在推行“民主”上加大投入，對中東地區(qū)進行“民主”改造把向全世界推行美國政治價值觀作為其施政的三大戰(zhàn)略目標(biāo)之一文化外交政策美國價值觀對外輸出

如果美國代表了其他人想仿效的價值觀，那么美國領(lǐng)導(dǎo)世界就會付出更小的代價。原因第72頁/共106頁掌握意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)：

蘇聯(lián)解體的啟示

艾倫?杜勒斯，美國中央情報局的局長，1945年在國際關(guān)系委員會發(fā)表演講：《我們?nèi)绾螌Ω短K聯(lián)》戰(zhàn)爭將要結(jié)束，一切都會有辦法弄妥，都會安排好。我們將傾其所有，拿出所有的黃金，全部物質(zhì)力量，把人們塑造成我們需要的樣子，讓他們聽我們的。人的腦子，人的意識，是會變的。只要把腦子弄亂，我們就能不知不覺改變?nèi)藗兊膬r值觀念，并迫使他們相信一種經(jīng)過偷換的價值觀念。第73頁/共106頁

用什么辦法來做？我們一定要在俄羅斯內(nèi)部找到同意我們思想意識的人，找到我們的同盟軍。

一場就其規(guī)模而言無與倫比的悲劇——個最不屈的民族遭到毀滅的悲劇——將會一幕接一幕地上演，他們的自我意識將無可挽回地走向消亡。比方說，我們將從文學(xué)和藝術(shù)中逐漸抹去他們的社會存在，我們將訓(xùn)練那些藝術(shù)家，打消他們想表現(xiàn)或者研究那些發(fā)生在人民群眾深層的過程的興趣。文學(xué)，戲劇，電影——切都將表現(xiàn)和歌頌人類最卑劣的情感。我們將使用一切辦法去支持和抬舉一批所謂的藝術(shù)家，讓他們往蘇聯(lián)人的意識中灌輸性崇拜、暴力崇拜、暴虐狂崇拜、背叛行為崇拜，總之是對一切不道德行為的崇拜。在國家管理中，我們要制造混亂和無所適從……第74頁/共106頁

我們將不知不覺地，但積極地和經(jīng)常不斷地促進蘇聯(lián)官員們的恣意妄為，讓他們貪賄無度，喪失原則。官僚主義和拖沓推諉將被視為善舉，而誠信和正派將被人恥笑，變成人人所不齒和不合時宜的東西。無賴和無恥、欺騙和謊言、酗酒和吸毒、人防人賽過懼怕野獸、羞恥之心的缺失、叛賣、民族主義和民族仇恨，首先是對俄羅斯人民的仇恨——我們將以高超的手法，在不知不覺間把這一切都神圣化，讓它綻放出絢麗之花……

我們要把布爾什維克主義的根挖出來，把精神道德的基礎(chǔ)庸俗化并加以清除。我們將以這種方法一代接一代地動搖和破壞列寧主義的狂熱。我們要從青少年抓起，要把主要的賭注押在青年身上，要讓它的精神道德變質(zhì)、發(fā)霉、腐爛。我們要把他們變成無恥之徒、庸人和世界主義者。我們一定要做到。第75頁/共106頁美國的核心價值觀決定了美國的國家性格和性質(zhì)，我們作為社會主義國家，自然也需要用具有社會主義特質(zhì)的價值觀念來樹立我們的國家性格。培育和踐行社會主義核心價值觀，是中國特色社會主義的“鑄魂工程”，可以從價值層面為深入回答社會主義的本質(zhì)特征，為社會長遠(yuǎn)、穩(wěn)定發(fā)展提供根本價值遵循，為制度設(shè)計、決策部署、法律制定提供最終價值依托，使中國特色社會主義始終沿著正確方向全面健康發(fā)展。第76頁/共106頁只有建立共同的價值目標(biāo)，一個國家和民族才會有賴以維系的精神紐帶，才會有統(tǒng)一的意志和行動，甚至越是在危機困難的時候，越能產(chǎn)生強大的凝聚力、向心力。一個國家要長治久安，必須注重加強核心價值觀建設(shè)。凡是不能夠培養(yǎng)出真正受到良好教育的公民的國家，不能稱其為泱泱大國；凡是不能把公民社會的基本價值觀傳給下一代的國家，不能是一個好的國家。--------美國教育家

二、維護社會穩(wěn)定構(gòu)建和諧社會的基本途徑第77頁/共106頁社會冷漠:小悅悅事件我國正處在經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌和社會轉(zhuǎn)型的加速期，我國社會主義的經(jīng)濟形式、組織形式、就業(yè)形式、分配形式、利益關(guān)系越來越多元化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強，社會思想空前活躍，各種思潮此起彼伏，各種觀念交相雜陳，不同價值取向同時并存，所有這些表現(xiàn)出來的就是社會問題、社會矛盾越來越多第78頁/共106頁權(quán)力精英失范第79頁/共106頁

信仰缺失官員不信馬列信神

官員與公眾對求簽等四種迷信活動的信任程度（％）（來源：南方周末2007.05.17)

第80頁/共106頁挾尸要錢第81頁/共106頁不以榮為榮，不以恥為恥熱愛祖國被視為“假做作”；服務(wù)群眾被視為“愛逞能”；崇尚科學(xué)被視為“書呆子”；辛勤勞動被視為“沒本事”；團結(jié)互助被視為“冒傻氣”；誠實守信被視為“老古板”；遵紀(jì)守法被視為“不開竅”；艱苦奮斗被視為“老保守”；危害祖國成了“斗士”；背離人民成了“本事”；愚昧無知成了“時尚”；好逸惡勞成了“瀟灑”；損人利己成了“能耐”；見利忘義成了“聰明”；違法亂紀(jì)成了“勇敢”；驕奢淫逸成了“榮耀”?！度嗣袢請蟆返珰w根結(jié)底還是因為價值觀的分歧。第82頁/共106頁培育和踐行社會主義核心價值觀，能夠找到全體社會成員在價值認(rèn)同上的最大公約數(shù)，在具體利益矛盾、各種思想差異之上最廣泛地形成價值共識，有效引領(lǐng)整合紛繁復(fù)雜的社會思想意識，有效避免利益格局調(diào)整可能帶來的思想對立和混亂，形成團結(jié)奮斗的強大精神力量，從而達(dá)到維護社會穩(wěn)定的目的，實現(xiàn)和諧社會。第83頁/共106頁精神崛起思想崛起文化崛起大國崛起核心價值觀的崛起中國實現(xiàn)大國崛起

三、大國崛起的必然要求第84頁/共106頁核心價值觀是國家的核心競爭力，國家之間的戰(zhàn)略競爭首先是核心價值觀的競爭。核心價值觀是國家的立國之本，是一個國家在國際上的形象。核心價值觀確立的是一個國家價值判斷的基本標(biāo)準(zhǔn)，展示的是一個國家的根本性質(zhì)和奮斗目標(biāo)，它體現(xiàn)的是一個國家的內(nèi)在需求和外在訴求。核心價值觀是國家政治和意識形態(tài)的內(nèi)核，是文化和道義的制高點。一個國家有大有小，經(jīng)濟力量和軍事力量有強有弱，但是在價值觀上小國可以有大作為，小國也可以有大影響。第85頁/共106頁新加坡的核心價值觀：國家至上，社會為先；家庭為根，社會為本；社會關(guān)懷，尊重個人；協(xié)商共事，避免沖突；種族和諧，宗教寬容國土面積只有716平方公里一個大國，如果沒有一個好的價值觀，也很難成為有影響的大國。第86頁/共106頁中國在向世界樹起自己的價值觀之前，不可能成為真正的世界大國。世界的文明進入中國，中國的文明也走向世界。但中國要真正成為世界文化大國、文化創(chuàng)造大國、文化產(chǎn)業(yè)大國，我們還有一段很長的路要走。第87頁/共106頁第四章

做社會主義核心價值體系建設(shè)的倡導(dǎo)者、組織者、推動者和實踐者

第88頁/共106頁一堅持馬克思主義指導(dǎo)的地位二樹立社會主義理想信念三

弘揚民族精神和時代精神第89頁/共106頁

要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，堅持不懈用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民，深入實施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，建設(shè)哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新體系，推動中國特色社會主義理論體系教材進課堂進頭腦。廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團結(jié)凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下。大力弘揚民族精神和時代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，豐富人民精神世界，增強人民精神力量。倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀

——2012年11月8日十八大報告第90頁/共106頁黨的十八大報告

要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。推進馬克思主義中國化時代化大眾化，……廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團結(jié)凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下。大力弘揚民族精神和時代精神，……積極培育社會主義核心價值觀。社會主義核心價值體系社會主義核心價值觀社會主義理想信念第91頁/共106頁以什么樣的思想理論為指導(dǎo)，是任何社會處于核心價值體系必須解答的首要問題。馬克思主義為社會主義核心價值體系提供了根本的立場觀點和方法，對社會主義核心價值體系發(fā)揮著理論基礎(chǔ)和精神支柱的作用，決定著社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和發(fā)展方向。

一、堅持馬克思主義指導(dǎo)的地位第92頁/共106頁馬克思在英國BBC做的民意調(diào)查中被評為“千禧年最偉大的思想家”。馬克思學(xué)說有一個實現(xiàn)人類解放的遠(yuǎn)大理想馬克思學(xué)說具有高度的科學(xué)性第93頁/共106頁我們堅持馬克思