聽講座學(xué)習(xí)心得體會（通用15篇）

第頁共頁聽講座學(xué)習(xí)心得體會〔通用15篇〕聽講座學(xué)習(xí)心得體會〔通用15篇〕聽講座學(xué)習(xí)心得體會篇1通過學(xué)習(xí)，我學(xué)習(xí)了不少優(yōu)秀老師的課堂教學(xué)設(shè)計，同時還與學(xué)校的老師們進(jìn)展了充分的交流。收獲頗多，感觸較深的同時，也認(rèn)識到了自己教學(xué)底蘊(yùn)的缺乏，因此，可以說這次學(xué)習(xí)來的很及時。作為老師的我深深感到學(xué)習(xí)的重要性，在今后的教學(xué)中，我將立足于自己的本職工作，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，積極理論新課改，鋪設(shè)好自己的專業(yè)化開展之路。我在這次學(xué)習(xí)中收獲很多，主要有以下三方面：一、理解知識體系因材施教系統(tǒng)理解知識體系主要是指：各知識點(diǎn)在整個知識體系中的地位、作用以及彼此間的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，認(rèn)真討論內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，要更好地討論教材與教材、章與章、節(jié)與節(jié)、知識點(diǎn)與知識點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)。沒有聯(lián)絡(luò)就沒有數(shù)學(xué)，縝密的數(shù)學(xué)體系，有著其他任何學(xué)科都無法比較的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)：公式、法那么的推導(dǎo)，定理、公理的引入，數(shù)與形的結(jié)合，立體感的建立等等無一不是普遍聯(lián)絡(luò)的經(jīng)典之作。不同才能的培養(yǎng)往往需要用不同的方法。因此，我們在傳授知識之前，一定要將才能要求加以明確，做到有所側(cè)重、有的放矢。全面施行因材施教方略每個學(xué)生有每個學(xué)生的特點(diǎn)，教案必須面向全體學(xué)生，這就要請教案內(nèi)容應(yīng)具有相當(dāng)?shù)摹疤荻取薄＿@種“梯度”要能讓根底好的學(xué)生“吃不了，兜著走”給他們留一些有考慮性的問題，以作為課堂內(nèi)容的延續(xù)；讓根底相對差一點(diǎn)的學(xué)生“吃得香，不肯走”讓他們在簡單的題目里，找回自信心，擁有成就感。能否“因材施教”是檢查老師駕馭課堂才能大小、教學(xué)程度上下的重要方面，也是能否備好數(shù)學(xué)課的前提條件。二、良好的師生關(guān)系是學(xué)好數(shù)學(xué)的前提首先，老師要尊重、關(guān)心、信任學(xué)生。尊重、關(guān)心、信任學(xué)生，和學(xué)生友好相處是營造和諧課堂氣氛的根底，在教學(xué)活動中，老師與學(xué)生在心理上形成一種穩(wěn)定，持續(xù)的關(guān)系，不僅是在知識、才能上的交往，也是情感心靈上的溝通、交流，首要的是老師要對學(xué)生關(guān)心、信任、尊重。其次，立足課堂，在理論中提升自身價值。課堂是老師表達(dá)自身價值的主陣地，我本著“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的理念，我將自己的愛全身心地融入到學(xué)生中。今后的教學(xué)中，我將努力將所學(xué)的新課程理念應(yīng)用到課堂教學(xué)理論中，立足“用活新老教材，理論新念。”力求讓我的數(shù)學(xué)教學(xué)更具特色，形成獨(dú)具風(fēng)格的教學(xué)形式，更好地表達(dá)素質(zhì)教育的要求，進(jìn)步數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。同時作為班主任的我深深懂得，老師的一言一行都影響著學(xué)生，都會對學(xué)生起著言傳身教的作用。思想教育要常抓不懈，著重培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、勞動習(xí)慣和文明行為習(xí)慣等。另外注重引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)考慮。“自學(xué)”，即學(xué)生自己看書、理解教材，老師指導(dǎo)學(xué)習(xí)的方法；找出重點(diǎn)劃下來，發(fā)現(xiàn)疑問做標(biāo)記。古人云，學(xué)起于思，思于疑。讓學(xué)生看書考慮，不僅給了學(xué)生考慮的時間和空間，為下一步教學(xué)打下良好的根底，而且可以使學(xué)生養(yǎng)成勤思善學(xué)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。注意讓學(xué)生在“做數(shù)學(xué)”中進(jìn)展數(shù)學(xué)探究并開展思維才能。制造教學(xué)疑問，引發(fā)學(xué)生開展研討和爭論。三、用數(shù)學(xué)解決生活中的實(shí)際問題學(xué)生在學(xué)習(xí)知識后，不考慮所學(xué)數(shù)學(xué)知識的作用，不應(yīng)用數(shù)學(xué)知識去解決現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題，那么，這樣的教學(xué)培養(yǎng)出來的學(xué)生，只是適應(yīng)考試的解題能手。學(xué)生掌握了某項(xiàng)數(shù)學(xué)知識后，讓他們應(yīng)用這些知識去解決我們身邊的某些實(shí)際問題，他們是非常樂意的，這也是我們教學(xué)所必須到達(dá)的目的。假如我們能在教學(xué)中高度重視數(shù)學(xué)知識的生活化，那么，一定會使數(shù)學(xué)更貼近生活。同時也會越來越讓人感到生活離不開數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)也會變得有活力，學(xué)生才會更有興致地喜歡數(shù)學(xué)，更加主動地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，穩(wěn)固數(shù)學(xué)甚至開展數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)生活化是教育現(xiàn)代化對數(shù)學(xué)教學(xué)提出的新的要求，老師要充分開掘來于現(xiàn)代生活實(shí)際的內(nèi)容，將其轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)模型問題，并運(yùn)用所學(xué)知識解決實(shí)際問題，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識、應(yīng)用數(shù)學(xué)知識的意志和興趣，進(jìn)步學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。讓學(xué)生真正體會到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣性和實(shí)用性，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活數(shù)學(xué)，喜歡數(shù)學(xué)，讓數(shù)學(xué)課堂教學(xué)適應(yīng)社會生活實(shí)際，才能培養(yǎng)出一批真正適應(yīng)將來社會需要的人才。聽講座學(xué)習(xí)心得體會篇2周末在聽王士祥先生的講座時，我對先生“寫作需要真誠”的講座主題深表贊同。因?yàn)榻谠谛薷淖魑臅r，除了時不時會出現(xiàn)的語病問題，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的文章經(jīng)常會帶給我“為賦新詞強(qiáng)說愁”的感覺，為了寫作文而強(qiáng)湊字?jǐn)?shù)、強(qiáng)行抒發(fā)所舉事例根本無法表現(xiàn)出的情感，有時會為很小的一件事而過度抒情，令人哭笑不得。因此我在講作文時特別跟學(xué)生強(qiáng)調(diào)：語言華美、引經(jīng)據(jù)典等等都不重要，重要的是將自己心中的真情實(shí)感寫出來，讓讀者可以感你所感、嘆你所嘆，可以感覺到你寫的東西是真實(shí)、真摯的，這正是王教授強(qiáng)調(diào)的。王先生從“寫作為何要真誠”、“寫作怎樣能真誠”、“真誠作品的魅力”三個方面對這一主題進(jìn)展了說明，其中“寫作怎樣能真誠”這一局部給予我很大的啟發(fā)，其中有很多地方是可以運(yùn)用到日常教學(xué)中的。首先可以有意識地培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心、用心體味生活的習(xí)慣和才能?！吧钪胁⒉蝗狈γ溃皇侨狈Πl(fā)現(xiàn)美的眼睛”，近來學(xué)生習(xí)作時有一個題目為“寫寫你童年生活中印象最深化的普通人”，有的學(xué)生愁眉苦臉地來找我：“老師，我身邊沒有什么印象深化的人”，可見學(xué)生在日常生活中不夠留心，似乎身邊發(fā)生的一切都平淡如白水，沒有任何亮點(diǎn)。我可以做的是在日常教學(xué)中做好表率、同時多多提醒，也可以通過適時布置相關(guān)的像日記、周記、隨筆等作業(yè)，挑出用心觀察生活的好作品在課堂上分享，從而循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生漸漸留心自己身邊的人和生活。其次王士祥先生還強(qiáng)調(diào)了“閱讀有利于進(jìn)步寫作程度”，他還舉了魏書生帶著學(xué)生通過閱讀進(jìn)步寫作程度的事例。“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲”，其中的道理放在寫作中也照樣適用。對于學(xué)生的閱讀，要有方法上的指導(dǎo)，這一點(diǎn)可以表達(dá)在平時的閱讀課教學(xué)中；然而僅僅如此是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，假如沒有閱讀量上的積累，學(xué)生對的理解才能以及寫作才能很難有大的打破。因此我們可以在平時抽出早讀或作文課上的幾分鐘時間，多給學(xué)生們分享一些好文章、好作品，同時利用好摘抄作業(yè)，可以讓學(xué)生在摘抄后面加上自己的評析，日積月累語文素養(yǎng)必然會有進(jìn)步。還有讓我非常贊同的一點(diǎn)就是王先生說到的“用真誠改出好文章”?！昂梦恼率歉某鰜淼摹?，平時的作文課，老師們讓學(xué)生寫作文、分享好作文的多，而對文章的修改卻少聽到有老師要求。我認(rèn)為同一個內(nèi)容的作文課至少要兩次：第一次對將要寫的作文做一個大體思路上的指導(dǎo)，然后讓學(xué)生自主寫；而第二次那么尤為重要，將學(xué)生的作文修改正后，在班里讀一讀比較好的作品，同時將本次習(xí)作中出現(xiàn)的比較大的問題集中提出并講解對應(yīng)的解決方法，之后就應(yīng)要求學(xué)生根據(jù)老師的講解將第一次的習(xí)作再認(rèn)認(rèn)真真改一遍或重新寫一遍。我嘗試了這樣的方式，學(xué)生前后兩次的作品進(jìn)步還是比較大的，將第二詞的修改做好監(jiān)視，學(xué)生通過修改自己的作品更能認(rèn)識到自己的問題，相信積累下來會有不錯的成效。聽講座學(xué)習(xí)心得體會篇3聆聽了竇桂梅校長的報告，心情無比的沖動。竇桂梅老師以幽默幽默的語言，生動感人的事例，講述了她的奮斗歷程，闡釋了她的為師之道，說明了她對人生、對工作的態(tài)度，使我受到心靈震撼。一天的報告，讓我全然忘記了時間的流逝，聽得意猶未盡。竇桂梅，她的一舉手，一投足就分外強(qiáng)烈地讓你感受到了她的激情與思想。竇老師的報告有說不盡的精彩，它讓我們獲得了藝術(shù)的享受，受到了一次精神的洗禮。她的報告，心靜如水的人也會不由自主地?zé)崆楦邼q，也會情不自禁地想躍躍欲試，這就是竇老師的魅力所在。她的率真，她的投入，她的會說話的一顰一蹙，都在深深地感染著每一位老師。竇桂梅老師是近年來在教育界升起的一顆明星，曾擔(dān)任“吉林第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)”語文老師，后調(diào)入清華附小任副校長，集“全國模范老師”、“教育系統(tǒng)勞動模范”、“全國師德標(biāo)兵”等多種榮譽(yù)稱號于一身，曾作為科教界的優(yōu)秀代表在____受到江____等七位政治局常委的親切接見。竇桂梅是全國小學(xué)界出名遐爾的特級老師?！袄蠋煶砷L固然有賴于好的環(huán)境，但更重要的取決于自己的心態(tài)和作為”。作為山村里出來的竇桂梅，師范畢業(yè)后留在吉林市從事小學(xué)教學(xué)工作，受到同學(xué)羨慕，可以說已經(jīng)有了比較好的環(huán)境，假如她就此滿足，不思進(jìn)取，中國教育界便不會有今天的竇桂梅。竇桂梅堅信：要自強(qiáng)不息，要奮力拼搏，不管在哪個單位，從事哪門教學(xué)，只要埋下頭來，任勞任怨，必能成為業(yè)務(wù)骨干，做出成績，顯出存在的價值。竇桂梅老師從事過小學(xué)各學(xué)科的教學(xué)，顯然是每門學(xué)科都教得不錯。我們對她教數(shù)學(xué)的方法記得肯定很深化，每節(jié)課講解不過5分鐘，其余時間訓(xùn)練，因熟而生巧。多年以前她的做法，直至今天還被所謂的課堂教學(xué)改良所推崇，可見她是多么擅長在教學(xué)上動腦筋，她是怎樣的一個有心人。她擅長學(xué)習(xí)，擅長從生活的各個方面發(fā)現(xiàn)充實(shí)自己的素材，讀有字之書，更讀無字之書。正是因?yàn)閳猿植恍傅貙W(xué)習(xí)，她才積累了淵博的知識，她的課才上得得心應(yīng)手，上出了自己獨(dú)特的風(fēng)格，才有了對自己的理性的認(rèn)識，才有了對人生的深邃的見解。她說，好老師的知識構(gòu)造應(yīng)當(dāng)由三塊組成，即精深的專業(yè)知識，開闊的人文視野，深沉的教育理論功底;古典文學(xué)修養(yǎng)和哲學(xué)修養(yǎng)的缺乏，決定了我要以為學(xué)生生命奠基為追求，必須靠讀書學(xué)習(xí)進(jìn)展自身的彌補(bǔ)和進(jìn)修，要像永不干硬的海綿一樣不斷地吸收和納取。其實(shí)我們都知道讀書的重要性，可是真正做到每天讀書的又有幾人?做到“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀”的又有幾人?我們總是抱怨，每天要備課、上課、修改作業(yè)、處理班級事務(wù)等等，根本就沒時間讀書。魯迅先生曾經(jīng)說：“時間就像海綿里的水，只要愿意擠，總還是有的?！彼舱怯捎凇皩e人喝咖啡的時間都用在了讀書上”，終于成了一代文豪!開卷有益，讀書有利，讓我們都來讀書吧!她擅長反思，擅長客觀地分析^p和認(rèn)識自己。雖然各門學(xué)科的教學(xué)都能勝任，但最擅長、最喜歡的還是語文教學(xué)。正是她對自己的正確認(rèn)識和感覺，才開啟了她的成功之門。人應(yīng)該很在乎自己，不應(yīng)該迷失了自我。自己在哪些方面存在優(yōu)勢，朝著哪個方向開展最有前途，必須做到心中有數(shù)。假如被動應(yīng)付、逆來順受，只會在庸庸碌碌中埋沒自己，難有作為。她性格直爽，敢于表白自己的內(nèi)心，有勇氣向領(lǐng)導(dǎo)說出自己的想法。她具有毛遂自薦的精神，不默等伯樂的出現(xiàn)。人應(yīng)該自信，看準(zhǔn)了自己的長處就應(yīng)該大膽地向別人展示，通過理論證明自己能行，從而使自己的長處更加突出。她干什么都投入，都能找到感覺。她假期里把所有的課都備好，反復(fù)修改完善。她邀請領(lǐng)導(dǎo)、同事聽她的課，并且必須提出幾條缺點(diǎn)，再一次講課時努力改正。為了講好公開課，她那看似有些滑稽，讓人笑了之后有所感慨的演練過程啟示我們：有這種精神，課能講不好嗎?憑著這樣的激情，干什么事不會獲得成功呢!她有一股闖勁，自己要想最快進(jìn)步自己，要主動去請領(lǐng)導(dǎo)聽課。用錄音機(jī)審查課。敢于上公開課。多參加比賽!吸納百家，自成一家。她有激情，只要生命在，激情就在。老師的激情就是要點(diǎn)燃學(xué)生的情緒，照亮學(xué)生的心靈。對教育的激情，應(yīng)該從如今的外在表象化為內(nèi)在的精神氣質(zhì)。不因年齡的增長，環(huán)境的改變，地位的升降而改變?！笔茄剑芯涓柙~不也是這樣說的嗎，心假設(shè)在夢就在，同樣只要生命在，激情就在。其實(shí)教育職業(yè)，本身就是一種心靈互動的過程，只有擁有了激情，才會激發(fā)孩子們內(nèi)在的潛能!記得我剛工作的那會，有著“初生牛犢不怕虎”的精神，對工作充滿了激情，整天全身心投入到工作中。不過如今，我感覺當(dāng)初的那種激情已經(jīng)在漸漸的喪失了。學(xué)習(xí)了竇桂梅老師的報告后，我想，一個老師的這種激情就是于對生活的熱愛，對工作、對教育、對孩子們的熱愛?？磥砦业帽M快改善一下自身的工作方式，豐富自己的精神生活，重新進(jìn)步對工作的激情，讓激情不老!她有恒心和毅力，去記錄教學(xué)心得，去網(wǎng)上交流心得，去整理提升自己的心得!她的成長歷程告訴我們，老師要自立!自覺!自我!自省!老師是對成長迷念的事業(yè)!時刻牢記命運(yùn)掌握在自己的手中!命運(yùn)就是天上的白云是漂移不定的要靠自己的堅實(shí)的腳步走出自己的路來!腳步必須落在堅實(shí)的大地上!也許環(huán)境你無從能改變，能改變就是自己了!認(rèn)清你自己，才能找到努力的方向。竇校長的報告像一面清澈亮堂的鏡子供我們反思自己的成長歷程，反思自己的努力還存在那些缺乏，反思自己的路在何方。反思自己還能走多遠(yuǎn)!朝著玫瑰的足跡努力吧!走出自己精彩的人生!也許我們努力一生也不能像玫瑰一樣成為“大家”，但我想等到我們?nèi)蓊伬先サ哪且惶?，我們能在心底的最深處自豪的無愧于最純潔的靈魂我們的孩子們!無愧于自己一生所從事的事業(yè)!無愧于自己的靈魂!我想這就是我們一生最大的精彩吧!那我們也將心滿意足、無怨無悔。聽講座學(xué)習(xí)心得體會篇420xx年3月2號，學(xué)校邀請宋玉蓉教研員給海陵學(xué)校全體老師做了一場關(guān)于“自主互助”型學(xué)習(xí)策略的專題講座，聽了報告后我第一次對元認(rèn)知策略有了初步的認(rèn)識，聽過講座之后，我到網(wǎng)上對元認(rèn)知策略進(jìn)展了搜索，進(jìn)一步理解了有關(guān)元認(rèn)知策略的知識。元認(rèn)知策略是指學(xué)習(xí)者作為一個主動的個體，有意識地使用元認(rèn)知知識對學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)展合理的安排、方案、監(jiān)控、調(diào)節(jié)和評價，通過不斷調(diào)整與完善，是自己的學(xué)習(xí)方法和過程更加合理、高效。在所有學(xué)習(xí)策略中，元認(rèn)知策略被認(rèn)為高于其他策略因此處于一個更高的層次。下面我想就英語閱讀教學(xué)中如何利用元認(rèn)知來進(jìn)展教學(xué)談?wù)勛约旱南敕āｉ喿x是一個認(rèn)知過程，這一認(rèn)知過程實(shí)際就是讀者對文字信息的輸入、檢測、存儲，再進(jìn)展加工、輸出和反應(yīng)的一個信息加工過程。個體假設(shè)要有效地完成這一過程，就必須把自己的閱讀過程作為意識對象，積極地加以監(jiān)控，并且可以在必要時采取適當(dāng)?shù)牟呗匀ソ鉀Q閱讀理解中出現(xiàn)的問題，這些都是元認(rèn)知活動。少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生可以自身開展元認(rèn)知才能;一般學(xué)生沒有這種才能,他們在學(xué)習(xí)中獨(dú)立性少,依賴?yán)蠋熭^多。因此,老師的職責(zé)不僅是傳授書本知識,而且還要教學(xué)生如何獲得元認(rèn)知知識和體驗(yàn),鼓勵他們打破現(xiàn)有的學(xué)習(xí)形式去獲得新的、有效的學(xué)習(xí)方法。研究說明,元認(rèn)知策略是可教的,而且應(yīng)該盡早教給學(xué)生;另一方面,元認(rèn)知策略是可以學(xué)會的,而一旦學(xué)會,學(xué)習(xí)者便可以運(yùn)用到新的學(xué)習(xí)環(huán)境中去。鑒于元認(rèn)知對于外語學(xué)習(xí)的重要作用，在日常的外語教學(xué)中，老師應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生元認(rèn)知才能及元認(rèn)知策略的訓(xùn)練和培養(yǎng)。在傳統(tǒng)的英語閱讀課堂上我們會有選擇的教授給學(xué)生一些相關(guān)的閱讀策略和技巧，比方：略讀、跳讀、概括及激活背景知識等常用的方法。而學(xué)生在實(shí)際的閱讀操作過程中，是如何思維，如何運(yùn)用這些方法和策略的，作為老師我們無法知曉。那么對學(xué)生的實(shí)際閱讀過程進(jìn)展監(jiān)控；理解學(xué)生閱讀中的思維過程；理解學(xué)生是否在適宜的地方正確的運(yùn)用了某種閱讀策略就顯得相當(dāng)?shù)闹匾?。在近幾年的英語中考中，閱讀歷經(jīng)短文一般有4篇的分量，所占比分達(dá)三非常以上，占全卷成績的25%左右。據(jù)說中考閱讀理解篇幅還會在增多，分值還會逐年進(jìn)步，所以進(jìn)步學(xué)生的閱讀理解才能在考試終究顯得更重要了。加上英語學(xué)習(xí)的其他工程，如完形填空、書面表達(dá)等題型的大體效果都直接或間接地與閱讀理解有關(guān)。作為老師，我們可以嘗試從以下幾方面入手，采取有效途徑培養(yǎng)學(xué)生的元認(rèn)知才能和元認(rèn)知策略，從而最終到達(dá)進(jìn)步學(xué)生閱讀才能的目的?！惨弧池S富學(xué)生的元認(rèn)知知識，加強(qiáng)學(xué)生對自我的認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生的閱讀動機(jī)。比方：在元認(rèn)知訓(xùn)練過程的初期我們以小組合作學(xué)習(xí)方式為主,把全班學(xué)生分成假設(shè)干個學(xué)習(xí)小組,每組4-5名成員，進(jìn)展討論。學(xué)生分小組進(jìn)展了劇烈的討論并進(jìn)展匯報，老師與學(xué)生一起把他們討論的結(jié)果加以歸納、總結(jié)和提升。通過這樣的討論學(xué)生就會明白自己想要成為一個優(yōu)秀的閱讀者，就必須在每一次的閱讀過程中，不斷的進(jìn)展自我提問、自我回憶，在適當(dāng)?shù)臅r候運(yùn)用適當(dāng)?shù)牟呗允棺约旱拈喿x順利進(jìn)展下去。只有這樣才能逐步進(jìn)步自己的閱讀才能和程度。理解了自己的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，他們就會更擅長為閱讀訓(xùn)練制訂出合適自己情況的方案。〔二〕幫助學(xué)生理解并學(xué)會使用有關(guān)策略；學(xué)生加強(qiáng)閱讀過程中的元認(rèn)知監(jiān)控。我們也可以讓學(xué)生小組討論：大家是否知道在閱讀過程適當(dāng)?shù)氖褂靡恍┎呗杂惺裁春锰?？我們?yōu)槭裁匆褂糜行У拈喿x策略呢？幫助學(xué)生把討論結(jié)果加以總結(jié)和分析^p，學(xué)生們可以看到：為了讓學(xué)生更直觀的理解閱讀過程中策略的使用，老師可以使用有聲思維法〔think-aloudmethod〕,以示范的方式向?qū)W生講述自己在閱讀某一篇文章時經(jīng)歷的思維過程,表達(dá)自己在閱讀時,想到有哪些策略,什么是首選策略,哪些是補(bǔ)救策略,自己怎樣運(yùn)用、調(diào)整、轉(zhuǎn)換這些策略等。講述自己是如何提綱挈領(lǐng)地理解文章的大意及各段落間的邏輯關(guān)系,進(jìn)步閱讀效率等等。告訴學(xué)生當(dāng)閱讀理解不能順利進(jìn)展時,老師是如何改變原有的閱讀策略使閱讀繼續(xù)進(jìn)展。在接下來的閱讀訓(xùn)練中，可以讓學(xué)生以兩人小組的形式，用有聲思維法進(jìn)展討論。當(dāng)一位同學(xué)闡述自己的思維過程和所需策略時，另外一位同學(xué)的任務(wù)是傾聽、考慮、補(bǔ)充以及最后進(jìn)展評價。作為老師我們還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生多多考慮，除了考慮所閱讀文章的內(nèi)容外，更重要的是考慮自己的閱讀過程，要給學(xué)生提供大量反應(yīng)時機(jī)。如老師要經(jīng)常向?qū)W生提出“你是怎樣得出這個結(jié)論的”和“這篇課文的線索是什么”等問題。還可以讓學(xué)生通過討論、練習(xí)、測驗(yàn)的方式評價自己的學(xué)習(xí)效果。學(xué)生通過自我提問和自我講述學(xué)習(xí)過程從而進(jìn)步對自我閱讀活動的認(rèn)識?！踩骋部梢暂o助讓學(xué)生寫一些閱讀筆記，或者在閱讀訓(xùn)練中的所思所想。課堂上可適當(dāng)組織關(guān)于各自在閱讀活動中元認(rèn)知情況的討論。例如：“課后我是怎樣練習(xí)閱讀理解程度的？”“進(jìn)步閱讀程度的最正確方法”，等等。學(xué)生一旦有了這樣的交流時機(jī)，假以時日，閱讀程度一定會有所進(jìn)步。通過以上三個方面的嘗試，學(xué)生們普遍認(rèn)同老師講解文本知識和老師的示范，大家認(rèn)為老師傳授的知識和策略很有用，彌補(bǔ)了自己的語言知識，學(xué)生們感覺受益很大，特別是老師的示范，使學(xué)生們可以實(shí)在地感受閱讀的過程。課前討論激發(fā)了學(xué)生們的閱讀興趣，幫助大家理解任務(wù)目的和熟悉文章內(nèi)容，調(diào)動的參與積極性，增強(qiáng)了信念。學(xué)生可以意識到，在閱讀過程中應(yīng)當(dāng)使用各種類型的閱讀策略來保證閱讀活動的順利進(jìn)展。學(xué)生在英語閱讀中遇到問題時，如讀到難句、生詞或自己不太熟悉的文章時，能有意識地尋找解決方法。元認(rèn)知對于英語閱讀教學(xué)有著積極的影響是顯而易見的。元認(rèn)知理論給英語閱讀教學(xué)提供了新的切入點(diǎn)，英語老師應(yīng)給予足夠的重視，并給予學(xué)生從理論到理論上系統(tǒng)的指導(dǎo)，以期使訓(xùn)練結(jié)果在英語學(xué)習(xí)乃至普通學(xué)習(xí)中產(chǎn)生遷移現(xiàn)象，全面進(jìn)步學(xué)生學(xué)習(xí)時的自我監(jiān)控才能。聽講座學(xué)習(xí)心得體會篇5今天公司組織了我們在xx西大廳學(xué)習(xí)了《實(shí)效管理啟蒙培訓(xùn)》專題講座。講座是由來自廣州的龐老師主講。龐老師主要從企業(yè)管理及企業(yè)文化、如何建立企業(yè)文化等方面進(jìn)展講解。龐老師的講座深化淺出。使我對企業(yè)文化建立有了更深化的認(rèn)識。公司本著實(shí)事求是。不弄需作假。等相關(guān)內(nèi)容公司提到責(zé)任，現(xiàn)就這些問題結(jié)合我們公司的企業(yè)文化談?wù)勛约旱男牡皿w會。深化理解責(zé)任的內(nèi)涵，責(zé)任是與生俱來的使命，會伴隨著你直到生命的終結(jié)。龐老師在<<企業(yè)管理與文化》》中的講解中指出：我們要‘’以身作那么，百分百責(zé)任‘’生活在社會中的每一個人都背負(fù)著責(zé)任。對自己的責(zé)任，對家庭的責(zé)任，對企業(yè)的責(zé)任，對社會的責(zé)任。一份責(zé)任在肩頭，生出力量無限。作為企業(yè)的員工都要樹立起強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。在各自的崗位上竭心盡力，踏實(shí)工作。為企業(yè)的開展負(fù)起我們應(yīng)負(fù)的責(zé)任。就責(zé)任而言，說大點(diǎn)極其神圣，說小點(diǎn)那么是每個人做好自己職責(zé)范圍的每件事情。對自己做人做事的一種原那么。是發(fā)自內(nèi)心的一種要求，甚至苛求。是做不好一件事決不罷休的精神；是一種勇于承當(dāng)?shù)臍飧?，有無責(zé)任心，兩者相差萬里，責(zé)任心雖然看不見，但結(jié)果可以證明。責(zé)任心雖然無法衡量，但時間可以見證；責(zé)任心不分大小，它是一種精神；一種作風(fēng)；一種擔(dān)當(dāng)；一種約束；一種動力。也是一種魅力。工作責(zé)任心表達(dá)在工作的每一個細(xì)節(jié)中，表達(dá)在日常小事中。每個人所做的.工作都是一件小事構(gòu)成的，但也不能因此就敷衍應(yīng)付的。而要養(yǎng)成用心做事的習(xí)慣。一個人有了責(zé)任心才能敬業(yè)，自覺把崗位職責(zé)分內(nèi)之事銘刻于心，知道做什么；怎么去做；有無責(zé)任心才能盡責(zé)，一心撲在工作上，有了責(zé)任心才能進(jìn)取。養(yǎng)成我們要認(rèn)真對待每一件事，做每一件事都要細(xì)心點(diǎn)認(rèn)真點(diǎn)盡量少出錯。進(jìn)步每位員工的責(zé)任心，除了制度約束外，文化的力量也非常重要，他可以凝聚人心，激發(fā)我們每位員工的積極性和自我驅(qū)動力，明確自己的開展目的，增強(qiáng)自我管理意識和責(zé)任意識，形成員工與企業(yè)榮辱共存，共同前進(jìn)的和諧氣氛。常言道：細(xì)節(jié)決定成敗。為此我們要結(jié)實(shí)樹立對企業(yè)負(fù)責(zé)就是對自己負(fù)責(zé)的思想，以企業(yè)為家上下一心團(tuán)結(jié)一致認(rèn)真的投入到工作當(dāng)中，為公司的開展奉獻(xiàn)自己的力量。聽講座學(xué)習(xí)心得體會篇6歲月如流，我們已經(jīng)從懵懵懂懂的孩子變成了朝氣蓬勃的少年。來到了新的學(xué)校，自然也有了新的規(guī)矩，一開場雖然有些不適應(yīng)，但是我知道這是成長的過程。成長的過程是充滿辛酸和困難的，我們不能遇到困難就一蹶不振，而應(yīng)該英勇地面對它，不向它低頭。中學(xué)的生活與小學(xué)的生活是截然不同的。上到中學(xué)，我們要學(xué)會自立，自己的事情都得自己做，不能再做父母臂彎下的小心肝了。不僅是生活上有很大的變化，連課堂也有天翻地覆的變化，小學(xué)的時候，都是同學(xué)們在講臺下聽著老師那喋喋不休的講解，有很多同學(xué)都只是似懂非懂地接納了那些知識。而如今，我們開展了高效課堂，課堂上再也不會沒有快樂的氣氛，師生互動，生生互動，就這樣，老師想要傳遞給我們的珍貴知識，我們都能了然于胸了?？扇缃竦膶W(xué)習(xí)時間大大增多，學(xué)習(xí)壓力也隨之增強(qiáng)，在晚上還會有晚自習(xí)，在晚自習(xí)上，同學(xué)們都沉浸于學(xué)習(xí)的苦海。不過這是在證明我們已經(jīng)踏上另一個新的臺階！新的學(xué)習(xí)生活開場了，我知道我們要面對更多的新挑戰(zhàn)，還會有更多的競爭壓力，但是我堅信，我會用我努力的成果和勇氣去面對它們，并向我的目的進(jìn)發(fā)。新學(xué)期，愿我能像魚兒一樣，快樂地在書的海洋里遨游；愿我能做一塊海綿，吸收更多的知識；愿我能拿到學(xué)習(xí)的金鑰匙，來開啟智慧大門。又是新學(xué)期，新起點(diǎn)，賽場上又多了一份信心和勇氣。我知道，我將會在將來的路上，繼續(xù)成長的演繹；我也知道，在將來的某一天，我將會奏出屬于自己的交響曲。那天，學(xué)校舉行新隊員宣誓儀式，我和同伴們列隊在高高飄揚(yáng)的隊旗前？他狡黠地?fù)u搖頭。媽媽好似知道我的心情，就跟我說這是少先隊員榮耀的標(biāo)志不能亂扔亂丟。前世之事，后世之師？首先，我們把比賽分為三輪。當(dāng)時，我非常地吃驚和感動。那樣人類就不用花錢去買飛機(jī)票，想到那兒就到那兒！聽講座學(xué)習(xí)心得體會篇7一、廣泛學(xué)習(xí)，在修養(yǎng)方面求打破歌德曾說過“人不光是生來就擁有一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中得到的一切來造就自己”。作為一名財政監(jiān)視檢查人員，不但要掌握相關(guān)的專業(yè)知識，還要熟悉最新的法律、法規(guī)和政策;不但要掌握檢查工作流程，還要掌握檢查技巧，只有廣泛學(xué)習(xí)，不斷的“充電”，提升學(xué)習(xí)潛力、進(jìn)步自身修養(yǎng)，才能勝任本職工作。否那么即使是一個知識淵博的人，假如停留在原有的程度上，很快就會被時代淘汰;即使是一個工作上盡心盡力的人，假如不理解新的知識，也難以勝任新形勢、新狀況下的崗位。學(xué)習(xí)要立足于工作進(jìn)步和修養(yǎng)進(jìn)步，廣泛學(xué)習(xí)一切有益知識。既學(xué)習(xí)與自己業(yè)務(wù)有關(guān)的專業(yè)知識，進(jìn)步履行崗位職責(zé)潛力，也要廣泛涉獵政治、經(jīng)濟(jì)、法律、科技、文化、歷史等根本知識，并把這些方面的學(xué)習(xí)同自身的工作實(shí)際嚴(yán)密結(jié)合起來，做到“專”與“博”相結(jié)合，求知與修身共進(jìn)步，使知識構(gòu)造更加合理，個人修養(yǎng)全面進(jìn)步。二、自我加壓，在工作方面求打破人生需要懂得自我加壓，過分的安逸會使人變得懈怠，變得“弱不禁風(fēng)”，經(jīng)不起生活的擊打，只有不斷地自我加壓，英勇地挑起生活的重?fù)?dān)，人生的步履才會邁得更堅實(shí)、更穩(wěn)健、更有力。我雖然參加工作二十年，但時過境遷，平時忙于事務(wù)性工作多，深層次考慮工作少。透過學(xué)習(xí)，結(jié)合自身從事的財政監(jiān)視檢查工作，我深化認(rèn)識到當(dāng)前工作面臨的壓力大、肩負(fù)的職責(zé)重，我要把壓力變?yōu)閯恿?，把學(xué)習(xí)的收獲化為謀劃工作的思路，促進(jìn)工作的措施，開展工作的本領(lǐng)。1、克制消積情緒?！拔锔偺鞊瘢m者生存”。要生存、要開展、要成功，學(xué)歷、資力、某個階段的潛力早已不是決定性的因素，起決定作用的是不斷修煉自己、勇攀頂峰的意識，有了這種意識，我們才能跟上時代的步伐。2、明確奮斗目的。沒有明確的工作目的，就沒有工作壓力，也就很難產(chǎn)生工作動力，沒有動力很難獲得工作實(shí)效，只有自我加壓，才會創(chuàng)造無窮動力。在今后的工作中，我要給自己樹立明確的工作目的，定下標(biāo)桿，向著目的努力。3、堅決理想信念。只要思想不滑坡，方法總比困難多。自我加壓、自強(qiáng)不息是一種工作的方法，更是一種對待工作的態(tài)度。做好工作離不開自我加壓、自強(qiáng)不息的精神。態(tài)度端正了方法自然會多，路子自然會順。事實(shí)證明，只要堅決理想信念，一切行動都從大局出發(fā)，從局中心工作出發(fā)，用心開動腦筋，一切困難都能迎刃而解。三、勤于考慮，在創(chuàng)新方面求打破恩格斯說，人類思維是“地球上最美的花朵”。而創(chuàng)新思維更璀璨。當(dāng)前各項(xiàng)工作的爭先恐后，實(shí)際上就是創(chuàng)新的爭先恐后，這是形勢開展的必然要求。為不斷提升本職工作程度，圓滿完成各項(xiàng)工作任務(wù)，要正視工作中遇到的各種困難和問題，要以飽滿的熱情和昂揚(yáng)的斗志用心投身到創(chuàng)新工作中去，用心培育創(chuàng)新思維。在今后的檢查工作中，努力實(shí)現(xiàn)“三轉(zhuǎn)變”、“三堅持”。一方面在檢查資料上，實(shí)現(xiàn)“三轉(zhuǎn)變”。即從“單一型”向“綜合型”的轉(zhuǎn)變、“糾錯型”向“預(yù)警型”的轉(zhuǎn)變、“會計型”向“管理型”的轉(zhuǎn)變，將部門預(yù)算與會計信息質(zhì)量、政府采購政策執(zhí)行狀況、非稅收入狀況等結(jié)合起來，進(jìn)步檢查的綜合效能。另一方面在檢查施行上，實(shí)現(xiàn)“三堅持”。一是堅持科學(xué)選點(diǎn)，表達(dá)代表性。緊緊圍繞政府和人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)開展檢查;二是堅持緊扣中心，表達(dá)針對性。在全面關(guān)注的同時，緊扣中心，突出重點(diǎn)。圍繞做大財政收入“蛋糕”，加強(qiáng)稅收征管質(zhì)量和非稅收入征繳質(zhì)量的日常監(jiān)視，用心開展財稅政策執(zhí)行狀況的監(jiān)視檢查，保證財政收入真實(shí)、完好;三是堅持注重成果運(yùn)用，表達(dá)監(jiān)視效應(yīng)的可持續(xù)性。注重檢查成果多元化利用，促進(jìn)整章建制，著力進(jìn)步對檢查成果的綜合利用程度，固化監(jiān)視檢查成果，充分表達(dá)監(jiān)視效應(yīng)的可持續(xù)性。學(xué)習(xí)帶來收獲，壓力帶給動力，考慮成就創(chuàng)新。新的一年里，在局黨組的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在同志們的關(guān)心支持下，我將以更加飽滿的政治熱情，昂揚(yáng)的工作斗志，強(qiáng)烈的職責(zé)意識，開拓進(jìn)取、扎實(shí)工作，保質(zhì)保量完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的各項(xiàng)工作任務(wù)。以上是我一周來學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)體會，不當(dāng)之處，敬請領(lǐng)導(dǎo)和同事批評指正，謝謝大家。聽講座學(xué)習(xí)心得體會篇8從大三才剛剛開場接觸音樂美學(xué)這門課程，課程雖短卻學(xué)習(xí)到許多關(guān)于音樂方面的知識，無論是在課堂上面，書本上面，課程上面都能獲取各種關(guān)于音樂美學(xué)的理論知識。美學(xué)是研究人與現(xiàn)實(shí)審美關(guān)系的學(xué)問。它既不同于一般的藝術(shù)，也不單純是日常的美化活動。從字面文本意義上來觀照，音樂的形式與內(nèi)容也是比較學(xué)理化并有些抽象的詞匯，非專業(yè)學(xué)人恐就字面理解也會具有差異性與困難。當(dāng)我們走進(jìn)音樂廳，直面感性聆聽一位作曲家的作品時，會在內(nèi)心中產(chǎn)生一種感受，不管這種感受是贊揚(yáng)還是批評，它總是已經(jīng)隨著作品音響的進(jìn)展而在聆聽者的內(nèi)心中產(chǎn)生了一種對作品的內(nèi)心觸動——即已經(jīng)產(chǎn)生了一種所謂的“聽覺內(nèi)容”。這樣一種由音樂作品而引起的“聽覺內(nèi)容”是伴隨著音響的進(jìn)展而在觀眾的內(nèi)心中產(chǎn)生的，我們是否可以說這種感受性的內(nèi)容是音樂音響傳達(dá)給觀眾的一種音樂內(nèi)容呢？假如我們成認(rèn)了它是音樂所具有的一種內(nèi)容，那么為什么同一首音樂作品不同的聆聽者會有不同的感受性內(nèi)容呢？這些看似簡單淺薄的問題，卻是最本質(zhì)并難以完全答復(fù)又需要深化討論的問題。音樂是否具有內(nèi)容，音樂的織體形式本身是否又具有自我客觀意義上的“形式內(nèi)容”？我們常講大三和弦的亮堂，小三和弦的柔和，除去審美主體客觀的聽覺心理與自我客觀存在的聽覺感性審美規(guī)律之外，就音樂客體即音樂構(gòu)造上的形式邏輯而言，它是否具有音樂客體客觀存在的一種形式上的內(nèi)容呢？大三和弦的亮堂，小三和弦的柔和，這兩種聽覺感受的來是否可能本來就存在于音響的客觀規(guī)律之中呢？即音響自我的形式邏輯中已經(jīng)存在了音響亮堂柔和的物理性構(gòu)造規(guī)律，它不以人的聽覺變幻為轉(zhuǎn)移。假如這樣一種形式意味上的內(nèi)容客觀存在，那么，僅就音樂形式客體而言，我們就沒有理由不成認(rèn)音樂有其自身的形式內(nèi)容，由此，即使是音樂的形式也同樣存在著形式意義上的內(nèi)容。而形式意味上的內(nèi)容涉及到音樂作品的歷史流變與方法變遷，作曲家采取什么樣的作曲方法論就決定了會出現(xiàn)什么樣的音樂織體構(gòu)造形式，從而也就意味著會出現(xiàn)什么樣形式意義上的內(nèi)容。與作曲家作曲方法親密相關(guān)的音樂作品及其形式織體構(gòu)造毫無疑問也會受到作曲家人本意識與審美情態(tài)理想的影響，而且這種影響還是非常宏大的。因?yàn)?，作曲家的方法論與美學(xué)觀念的選擇直接導(dǎo)致了音樂作品的整體技術(shù)形態(tài)構(gòu)造。值得特別說明并需要大家關(guān)注與討論的是作曲家的人本意識與審美理想是社會物化及人化的產(chǎn)物，它是在社會歷史影響下兼及對人本生態(tài)的考慮而形成的，帶有深度的社會性內(nèi)容與歷史意義，一位作曲家的作品必定帶有深化的社會因素，從而，也就不會逃脫社會性的內(nèi)容與史論意義。正因?yàn)槿绱?，完全否認(rèn)音樂的內(nèi)容，否認(rèn)音樂作品的歷史性意義而聲稱音樂作品的純粹形式意味是肯定站不住腳的！更何況，音樂自身的形式邏輯也包含著形式意味上的邏輯內(nèi)容與方法論內(nèi)涵。在這里我想講講我對于音樂審美的理解。音樂審美意識是以音樂感知、情感體驗(yàn)與審美評價為根本環(huán)節(jié)的意識活動。正如人類的意識是以客觀存在為前提一樣，音樂審美意識作為人類意識的一種特殊存在形態(tài)，它也是以作為審美對象的音樂美的存在為前提的，沒有音樂藝術(shù)的美，也就不會有音樂審美意識的發(fā)生。出人類的音樂審美意識的產(chǎn)生是以音樂藝術(shù)的存在為前提，還只說到了問題的一半，另一半是，從主體方面說人類的音樂審美意識終究是怎樣發(fā)生的？音樂的美是一種客觀存在，但它對于欣賞主體來說是否能成為現(xiàn)實(shí)的存在，這還要取決于欣賞主體的主觀因素。即使是生活在音樂藝術(shù)獲得高度開展的現(xiàn)代社會的人，假設(shè)沒有音樂審美的理論，沒有對音樂藝術(shù)的長期接觸，那么他就不可能具有音樂審美意識。正如馬克思所說：“對于不辨音律的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義，音樂對它說來不是對象，因?yàn)槲业膶ο笾荒苁俏业谋举|(zhì)力量之一確實(shí)證，從而，它只能像我的本質(zhì)力量作為一種主體才能而自為地存在著那樣對我說來存在著，因?yàn)閷ξ艺f來任何一個對象的意義〔它只是對那個與它相適應(yīng)的感覺說來才有意義〕都以我的感覺可能感知的程度為限?！雹僖魳穼徝酪庾R作為人的一種主體才能，作為人的本質(zhì)力量的一種確證，人的主觀因素是具有決定性的作用的，只有“人的本質(zhì)力量對象化”，音樂的審美意識才會發(fā)生?！耙环矫鏋榱耸谷酥杏X變成人的感覺，而另方面為了創(chuàng)造與人的本質(zhì)和自然本質(zhì)的全部豐富性相適應(yīng)的人的感覺，無論從理論方面來說還是從理論方面來說，人的本質(zhì)的對象化都是必要的。”②音樂的審美意識，首先是以對象的存在為前提，只是在有了音樂藝術(shù)美的存在，才可能有音樂的審美意識，同時，又只有當(dāng)審美主體作為一個社會的理論著的人，在對音樂藝術(shù)的審美觀照中產(chǎn)生了作為人的本質(zhì)力量來肯定的音樂審美感受時，音樂的美對他來說才能成為一種真實(shí)的客觀存在，他才能真正具有音樂的審美意識。這就是我們對音樂審美意識的根及其發(fā)生所持的根本觀點(diǎn)。人的音樂審美意識的開展，又會反轉(zhuǎn)來影響和促進(jìn)音樂美的開展，假如沒有審美主體，特別是音樂家的音樂審美意識的高度開展，音樂藝術(shù)本身的開展也是不可想象的。音樂藝術(shù)本身就是音樂審美意識的物化，是音樂審美創(chuàng)造的結(jié)晶。音樂審美意識的反作用，集中表如今音樂美的創(chuàng)造之中。由于音樂藝術(shù)的非語義性與非具象性的特點(diǎn)，它對現(xiàn)實(shí)生活的表現(xiàn)更多的是以主觀的心理體驗(yàn)與情感態(tài)度的方式來進(jìn)展，即更多的是客觀因素消融在主觀因素之中，因此，創(chuàng)造者主觀能動性的發(fā)揮與審美意識的參與就具有更重要的作用，也正是由于音樂審美意識的積極參與，音樂美才能更好地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的美和人的思想情感的美。與此同時，我們還要看到，音樂審美意識的作用還表如今它對現(xiàn)實(shí)生活美、對人的思想情感美的形成與開展所起的作用。音樂審美意識不僅可以有力地促進(jìn)音樂美的創(chuàng)造，并且可以通過豐富人的思想情感的美來增進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活的美。音樂審美意識的積極作用正是在這里得到充分的表達(dá)。聽講座學(xué)習(xí)心得體會篇9通過學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識到隨著時代的開展，社會的進(jìn)步，老師作為傳承知識，延續(xù)文明的媒介，其作用和地位已越來越重要。我不僅感到?jīng)_動和鼓舞，更感到作為一名人類靈魂的工程師，自己肩上的擔(dān)子是多么的沉重，使命是多么的艱巨。我同時也深深體會到，做為老師的要求，尤其是一線老師，除了傳道授業(yè)解惑，還需要充分發(fā)揮老師的先鋒模范作用，以自己的行為影響學(xué)生，用自己的作風(fēng)感染學(xué)生，就是所謂的“學(xué)為人師，行為世范”。我要當(dāng)一名充滿責(zé)任與愛的老師。作為一名老師,強(qiáng)烈的敬業(yè)意識和忠誠自己本職工作的事業(yè)心,敬重本職工作的責(zé)任感和成就本職工作的使命感,是從事教育工作不可或缺的。這使我想起了，網(wǎng)上《中國最美的深山女老師》一文。文中描繪了22歲的女老師和她僅有的兩名學(xué)生在深山里的學(xué)習(xí)與生活，她不畏艱辛，已經(jīng)在那任教了六年，教室塌了，她就把自己的家當(dāng)做教室。她用自的“愛”表達(dá)了崇高的事業(yè)責(zé)任心，是“愛”使她戰(zhàn)勝生活的艱辛，兢兢業(yè)業(yè)地在深山的教學(xué)崗位上默默地奉獻(xiàn)。是啊，一名敬業(yè)的老師首先要愛自己的事業(yè)，愛自己的學(xué)生，用愛撒播希望,用愛澆灌智慧，才能真正地成為學(xué)生的良師益友，學(xué)生安康成長的引路人。我要當(dāng)一名勤奮學(xué)習(xí)的老師。俗話說得好：“活到老，學(xué)到老。”在知識更新如此迅速的今天，老師不應(yīng)是一桶水，應(yīng)是一股不斷涌出新水的清泉，永遠(yuǎn)新穎，有活力，才能在知識迅速變更的年代不落后，交給學(xué)生豐厚有用的知識。所以老師不應(yīng)局限于所教教材，還應(yīng)該讀各種各樣的書，豐富自己的知識修養(yǎng)，才會在課堂上旁征博引，妙語連珠，深深地吸引學(xué)生。抱著一種務(wù)實(shí)求真、樂觀上進(jìn)、嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度，在平凡的崗位上干出不平凡的業(yè)績。我要當(dāng)一名擁有創(chuàng)新精神的老師。在當(dāng)前課程改革背景下，老師們更要大膽探究，創(chuàng)造性地完成自己的教育使命。就拿我們一直倡導(dǎo)的素質(zhì)教育來說，必須從整體上培養(yǎng)全民族的科學(xué)素養(yǎng)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識。這些，都要依靠素質(zhì)教育的開展。我要當(dāng)一名品德高尚的老師?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！币幻軐W(xué)生和人民愛戴的稱職老師，要打心底熱愛自己的教育事業(yè)，不求名利，燃燒自己，照亮別人，無怨無悔。沿著近些年的教壇之路走來，我也曾有年輕氣盛的躁動、有淺嘗甘霖的欣喜、有屢遭挫折的痛楚，也有不眠不休的焦慮。從把老師作為一種職業(yè)，到把它當(dāng)作一種理想與事業(yè)，一種挑戰(zhàn)自我、完善自我的方式，其間的過程，苦樂自知。是孩子們清純的眼眸給了我們力量，是領(lǐng)導(dǎo)關(guān)切的話語給了我們鼓勵，是同事們的微笑給了我們信心，是家長的信任給了我們支持。讓我們英勇的去戰(zhàn)勝一切困難，去領(lǐng)悟教育生命的真諦。聽講座學(xué)習(xí)心得體會篇10通過參加本次老師網(wǎng)絡(luò)繼續(xù)教育培訓(xùn)，我參與其中，使我在思想上、專業(yè)理論知識方面有了進(jìn)一步的提升。在學(xué)習(xí)中，我認(rèn)真聆聽了專家在教育教學(xué)方面的講座，觀看了課堂教學(xué)視頻，在這段時間里從這個平臺我學(xué)到了不少先進(jìn)經(jīng)歷和有價值的知識。在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中，使我受益匪淺。培訓(xùn)內(nèi)容涵蓋個人專業(yè)知識，老師根本素養(yǎng)，多媒體技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用等內(nèi)容。此次培訓(xùn)為我平淡的教學(xué)工作增添了幾分色彩，不僅使我獲得了專業(yè)知識，而且拓展了我的人生視野，提升了作為一名人民老師的責(zé)任感。當(dāng)今社會已經(jīng)進(jìn)入了快速開展的信息社會，世界已經(jīng)開場全面信息化、全球化。為了適應(yīng)社會的開展，我們老師必須首先結(jié)實(shí)樹立信息化、全球化的思想，積極參于培訓(xùn)學(xué)習(xí)，緊跟時代脈搏。教育本來是一種愛，在這種愛的驅(qū)使下，作為老師常常期望我們的學(xué)生都是大拇指，都是優(yōu)點(diǎn)生。我們常常因?qū)W生這樣那樣的失誤而焦慮、不滿、甚至指責(zé)。我們不停的用一把尺子去評價我們所有的學(xué)生，我們總相信只要功夫深鐵杵磨成針。因?yàn)槲覀冎肋@是我們做老師的責(zé)任，雖然我們辛苦，但我們樂此不疲，因?yàn)槲覀儓孕胚@就是我們的愛。在這種愛的覆蓋下，我們的學(xué)生臉上失去的是笑容，心中增加的是厭倦。我們該反思我們的愛已背離了我們的初衷。我們愛的方式已偏離了教育的軌道。每一個孩子都是不同的，我們對孩子的教育應(yīng)是是讓每個孩子在原有的根底上得到不同的開展，讓不同的孩子得到不同的成功，因?yàn)榻逃膫€體存在差異。這種差異就是孩子無法選擇的特性，這種差異造就了每一個孩子都是獨(dú)一無二的自己，這種差異形成了他們在認(rèn)知、判斷等方面的不同程度。教育的目的就是育人，但不是無視孩子的個性差異，進(jìn)展整齊劃一的訓(xùn)練?！耙虿氖┙獭薄ⅰ瓣P(guān)注每一個生命個體”才是今天我們所倡導(dǎo)的教育觀。愛孩子就讓我們用不同的要求面對我們的孩子，鼓勵孩子在一天天進(jìn)步的過程中感受到成長的愉悅。讓能飛的孩子飛起來，讓能跑的孩子跑起來，讓只能走的就漸漸地走吧?；氐皆c(diǎn)看學(xué)生，研究學(xué)生的生理機(jī)制，有助于我們更好地對待每一個有差異的學(xué)生，從而激發(fā)學(xué)生不斷努力，最大可能地獲得開展，這才是正確的愛。這次培訓(xùn)讓我理解到教育開展的最新動態(tài)、趨勢；深化領(lǐng)會了教育的理念、新時期老師所面臨的主要任務(wù)等一系列教育方面獨(dú)到的觀點(diǎn)；讓我學(xué)到了更多進(jìn)步自身素養(yǎng)和教學(xué)程度的方法；讓我從內(nèi)心深處體會到了教育家的博大胸懷和樂觀向上的工作態(tài)度。身為老師，就要懂得尋找規(guī)律，掌握學(xué)生的認(rèn)知開展規(guī)律，要在教學(xué)理論中不斷地學(xué)習(xí)、反思和研究，厚實(shí)自己的底蘊(yùn)，以適應(yīng)社會開展的需要，適應(yīng)教育改革的步伐。在這段時間的學(xué)習(xí)中，我認(rèn)真聆聽了很多專家的精彩講座，積極做好學(xué)習(xí)筆記，努力用新知識來進(jìn)步自己。專家們精湛的教藝，先進(jìn)的理念，獨(dú)特的設(shè)計給我留下了深化的印象，使我受益匪淺，有了質(zhì)的飛躍。最后非常感謝奧鵬網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)這個平臺，有你們的付出才有我們今天的成長，當(dāng)然也感謝各位專家教授的精彩講座，他們的智慧使我們茅塞頓開，為我們指明了前進(jìn)的方向。希望該工程再創(chuàng)輝煌！我們在平凡中孕育著偉大，正是這無數(shù)的平凡在創(chuàng)造著無數(shù)的偉大,讓我們感恩“奧鵬”，帶著這么多天的收獲，在三尺講臺上去踐行老師的愛與責(zé)任，傳遞以德育人的情懷；讓我們一起把我們的愛、把我們的情、把我們的德都留下來，以人類靈魂工程師的身份、以人民老師的名義，走過這段無悔的苦樂年華！聽講座學(xué)習(xí)心得體會篇11藝術(shù)，其實(shí)就是一種具有審美價值的形式或構(gòu)造，或者說，是一種有意義的、高級的形式和構(gòu)造。無論是繪畫、雕塑，還是戲劇、建筑，甚至音樂、舞蹈，都是以一種相對整一的、富有內(nèi)涵的形式和構(gòu)造呈示出來的，除了建筑和工藝這些特殊的形式之外，藝術(shù)主要訴諸人們的精神。藝術(shù)的創(chuàng)作很少來自于直接的功利性。藝術(shù)的欣賞就是對美的發(fā)現(xiàn)和感情，那么美在哪里呢？美就在你的心中。審美既是一種可以通過判斷來定性的認(rèn)識活動，也是一種可以通過形象來體認(rèn)，通過快感來表述的體驗(yàn)活動。畫家詩人創(chuàng)造的美，就是他們心靈創(chuàng)造的意象，獨(dú)辟的靈魂，那么什么是意境呢？因人于世界接觸關(guān)系層次的不同而有不同的表現(xiàn)?；蚴菫闈M足生理的物質(zhì)的需要而有功利的境界；或是因人群公共互愛的關(guān)系而有倫理的境界；或是因人群組合互制的關(guān)系而有政治的境界；或是因研究物理追求智慧而有的學(xué)術(shù)境界；或是因欲近本人歸真，冥合天人而有的宗教境界。功利境界主于利，倫理境界主于愛，政治境界主于權(quán)，學(xué)術(shù)境界主于真，宗教境界主于神?；瘜?shí)景而為虛境，創(chuàng)形象而為象征，使人類最高的心靈詳細(xì)化，肉身化。對藝術(shù)的投入，就有美感的誕生；對藝術(shù)的展示就有美麗的縮放！或許一切美的光都來自心靈的泉。一個意韻，我想就應(yīng)該是一個情與景的結(jié)晶，深化了才可得鏡中花，水中月。漫步于美學(xué)中，亙古不變的——芳香泗溢！然而，美是有相對性的。美的相對性是美和審美的辯證屬性的重要方面，它與美的絕對性之間呈現(xiàn)出既對立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。美的相對性具有三方面含義，其一是指審美對象自身對美的表現(xiàn)有程度的區(qū)別，這種表現(xiàn)程度的差異性是以對象自身屬性為根底的；其二是指不同審美主體對同一審美對象會產(chǎn)生不同的審美感受，即使同一審美主體在不同條件下對同一對象的感受也有程度差異甚至截然相反，這是美感的相對性；其三是隨著主客觀因素及其關(guān)系的歷史開展和審美活動的逐步深化，主體的審美情趣將呈現(xiàn)出多層次、多趨向的狀況，因此審美標(biāo)準(zhǔn)具有相對性。美的相對性的三種情況在美學(xué)史上的均被注意到，古希臘赫拉克利特所謂“最美麗的猴子與人相比也是丑的”就意識到美本身的相對性，中國古代關(guān)于人體美的標(biāo)準(zhǔn)變遷如“環(huán)肥燕瘦”也顯示出人們對美的相對性的考慮。美是人們對生活的一種向往，也是對追求的一種期望，女人的美是一種修飾，男人的美是一種氣質(zhì)，孩子的美是天真，老人的美是歲月的烙?。幻朗且环N文化，是一種無法用語言來表達(dá)的情感表達(dá)，這也正是幾千年來人類所追求的一種精神。藝術(shù)美學(xué)離不開藝術(shù)的哺育，但也缺不了哲學(xué)的引領(lǐng)。藝術(shù)美學(xué)是各種藝術(shù)學(xué)學(xué)科群皇冠上的明珠。這就意味著它只有充分汲取各門藝術(shù)的精華、不斷充實(shí)自己才能“成其大者”，進(jìn)而贏得其他藝術(shù)學(xué)科的由衷臣服，確立自己的王者地位。假如它疏離了與各門詳細(xì)藝術(shù)的血脈聯(lián)絡(luò)，就會在空洞化中走向死亡。并且藝術(shù)美學(xué)是一門于哲學(xué)的理論學(xué)科，必須堅持自己的哲學(xué)追求?？僧?dāng)今的藝術(shù)美學(xué)不是缺乏藝術(shù)，就是缺乏哲學(xué)，抑或兩者都缺乏。中國有個著名的美學(xué)家叫朱光潛，朱老教授有句話說的非常的好，他說“不懂藝，莫談美。不懂藝，莫談美”。我為什么談藝術(shù)美學(xué)呢？因?yàn)槟阋芯棵缹W(xué)，不懂藝術(shù)，你不要去談美學(xué)，因?yàn)槟阊芯棵缹W(xué)，要有藝術(shù)創(chuàng)作，要有藝術(shù)家的體驗(yàn)，沒有這個體驗(yàn)的話，你很難理解美，所以真正好的藝術(shù)作品，做到極至，那就是一種大美東西。什么是美？美是人們在認(rèn)識對象世界中，獲得自由的一種感性顯現(xiàn)，美就是那種感性顯現(xiàn)的自由，沒有自由不可能有人們的審美，不可能有美。美是人的自由表達(dá)！所以分開人的自由，不可能有對美的理解。藝術(shù)讓我們的人生美麗，而人生本身就是一種藝術(shù)。熱愛藝術(shù)，熱愛真正的藝術(shù)。因?yàn)樗囆g(shù)給你不斷的創(chuàng)作之，給你不斷的創(chuàng)作的靈感性。熱愛美學(xué)。因?yàn)槊朗侨说囊环N自由狀態(tài)。而審的過程，是我們最高的一種存在狀態(tài)，所以大家只要看看現(xiàn)代西方，就會明白為什么會有當(dāng)今這個物欲橫流，商品大潮，市場經(jīng)濟(jì)，人性墮落，人心不古的社會。大家一定要堅守自己和尋找自己真正的精神家園。而這個精神家園真正的、最后的守望者，就是那些純藝術(shù)和純美的守望者。也許只有這樣我們才能做到像里爾克在詩中所說的那樣“縱使你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的分開，到世上最寂寞的所在，往后的歲月，它仍然會在你的心底彷徨?！痹诿缹W(xué)史上藝術(shù)哲學(xué)有藝術(shù)按照從感性過渡到精神、精神性逐步超越物質(zhì)性的方向形成一個依次的類別系統(tǒng)的原那么。并把藝術(shù)分為實(shí)在的與理想的兩大系列：實(shí)在系列包括音樂、建筑、繪畫和雕刻，而理想的系列那么包括文學(xué)的各種形式：抒情詩、史詩和戲劇。在每個系列中最后都將趨于統(tǒng)一。聽講座學(xué)習(xí)心得體會篇12康德是西方哲學(xué)、美學(xué)上的大師，他的理論著作是從事西方哲學(xué)美學(xué)、文藝?yán)碚摫刈x的書目，他的代表作是有《判斷力批判》等。康德一生過著規(guī)律的獨(dú)居生活，他嚴(yán)格有規(guī)律的生活，認(rèn)真的學(xué)術(shù)態(tài)度，使他做出了驚人的成就，與他個人成長的環(huán)境和經(jīng)歷是有親密關(guān)系的。生活的環(huán)境和經(jīng)歷對于一個人性格、人生態(tài)度、人生觀、價值觀、和生活態(tài)度有著很大的影響和作用。一個人的思想和他的思維方式，是從其時代、地域、民族、教育等等影響下形成的?？档碌乃枷胧撬莫?dú)特的生活方式和理論經(jīng)歷的產(chǎn)物。因此，理解康德，首先理解他的生平經(jīng)歷：1972年出生在德國普魯士的哥尼斯堡，這里是商業(yè)城市，父親和母親都是普通的市民，從事著手工加工的行業(yè)，居住的周圍是路德新教忠誠教派的信徒。忠誠路德新教的信徒對康德的處事及思維方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?？档潞髞碚f：“人們對于忠誠派可以說東道西，但忠誠派的信徒都是一些嚴(yán)肅而超群出眾的人。他們具有高尚的人類情操，就是穩(wěn)重，樂觀和任何欲念都破壞不了的內(nèi)心寧靜?！笔鶜q在哥尼斯堡大學(xué)上學(xué)，生活困難學(xué)慣用功，認(rèn)真學(xué)習(xí)研究牛頓機(jī)械論自然哲學(xué)和唯理論哲學(xué)，閱讀了拉丁經(jīng)典作家的著作。練就了用拉丁文寫作的卓越本領(lǐng)。大學(xué)學(xué)習(xí)了七年。1747年通過碩士學(xué)位論文辯論。九年的家庭老師經(jīng)歷，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)歷，獲得了豐富的人生閱歷。1755年通過了《論形而上學(xué)的原那么》獲得了哥尼斯堡大學(xué)編外講師資格，兼任哥尼斯堡王家圖書館館員職務(wù)。46歲時，正式命名為哥尼斯堡大學(xué)教授，主講邏輯學(xué)和形而上學(xué)。1770年任教授，1797年退休。完成了《純粹理性批判》、《理論理性批判》、《判斷力批判》等全部主要的哲學(xué)著作寫作?？档旅缹W(xué)是從人的心靈〔“心意”〕才能出發(fā)來進(jìn)展美的討論，要解決的問題：為什么審美是必然的和普遍的？因此，主要不是討論藝術(shù)中的美的問題。審美判斷是知性與想象力的一種和諧合作。根據(jù)形式邏輯，也就是知性范疇的類型，對鑒賞判斷進(jìn)展分析^p?？档碌拿缹W(xué)思想主要集中在《論優(yōu)美感與崇高感》和《判斷力批判》這兩部作品中，《論優(yōu)美感與崇高感》主要分析^p優(yōu)美和崇高的不同特點(diǎn)：優(yōu)美就是我們通常所說的美，小巧，和諧，讓人心生愛憐；崇高那么是宏大以致于無形的“壯美”，讓人心生畏懼，甚至是恐懼，所以康德成稱其為“可怕的崇高”，它往往與道德聯(lián)絡(luò)在一起。優(yōu)美與崇高是康德美學(xué)思想的兩個根本范疇，在他后來聲名鵲起的美學(xué)巨著《判斷力批判》中，對審美判斷力的分析^p仍然是按照這個一分為二的形式來處理的。他在《判斷力批判》第一局部提出了即審美的四個特征：〔1〕它是愉悅的，但是不帶任何利害關(guān)系；〔2〕它是普遍的但不是概念；〔3〕它具有合目的性，但無目的〔無目的的合目的性〕；〔4〕它是主觀的，卻帶有必然性〔康德在這里提出了“共同感的重要概念”〕。在《判斷力批判》的第二局部，康德討論了目的論判斷力。這是美學(xué)界長期以來都沒有注意到的康德美學(xué)的重要局部。其實(shí)，作為康德的對手和朋友，黑格爾對康德的目的論判斷力理解得很透徹，概括得很精煉：“康德開場從這樣的原那么去看有生命的東西：在有生命的東西里，概念或普遍性包含在特殊性內(nèi)。作為目的，這普遍性不是自外而是自內(nèi)決定著個別的和外在的東西，決定著有機(jī)體各局部的構(gòu)造，這就是說，個別的方面自然而然地就適應(yīng)的目的?！币虼?，黑格爾稱康德構(gòu)成了美學(xué)真正的出發(fā)點(diǎn)?？档抡撟C了審美活動具有無利害關(guān)系的根本特性，不理解康德，就永遠(yuǎn)不能進(jìn)入真正的、作為嚴(yán)肅學(xué)術(shù)的美學(xué)研究的大門。這是一個挑戰(zhàn)，也是一個資格認(rèn)定。康德從理論上把美感與生理和道德的快感在原那么上清楚地區(qū)別開來了?？档逻€確立了美感經(jīng)歷的先驗(yàn)原那么。美的問題在康德這里與其它的哲學(xué)問題有了真正的界限。因此，嚴(yán)格地說，從康德開場，美學(xué)才獲得自身的合法性和科學(xué)性，真正成為哲學(xué)的一個獨(dú)立領(lǐng)域。聽講座學(xué)習(xí)心得體會篇13今天雖然下著雪，但我還是早早的來到學(xué)校，坐在教室學(xué)習(xí)。我們熟悉了操作平臺，學(xué)習(xí)了相關(guān)知識，受益匪淺。學(xué)習(xí)知識如下：信息技術(shù)與課程整合的關(guān)鍵是如何有效應(yīng)用信息技術(shù)的優(yōu)勢來更好地到達(dá)課程學(xué)習(xí)的目的，培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)、創(chuàng)新精神與理論才能，因此，要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會把信息技術(shù)作為獲取信息、探究問題、協(xié)作討論、解決問題和構(gòu)建知識的認(rèn)知工具，其詳細(xì)表現(xiàn)形式為：〔1〕信息技術(shù)作為演示工具。這是信息技術(shù)用于學(xué)科教學(xué)的最初表現(xiàn)形式，是信息技術(shù)與課程整合的最低層次，目前大多數(shù)根底教育和高等教育都采用這種方式。〔2〕信息技術(shù)作為交流工具。是指將信息技術(shù)以輔助教學(xué)交流的方式引入教學(xué)，主要完成師生之間情感與信息交流的作用。要實(shí)現(xiàn)上述目的，并不需要復(fù)雜的信息技術(shù)，只需在有互聯(lián)網(wǎng)或局域網(wǎng)的硬件環(huán)境下，采用簡單的BBS、聊天室等工具即可。老師可根據(jù)教學(xué)的需要或?qū)W生的興趣開設(shè)一些專題或聊天室，如“我需要幫助”、“老師優(yōu)劣之我見”等，并賦予學(xué)生自由開拓專題和聊天室的權(quán)利，使他們在課后有時機(jī)對課程的形式、老師的優(yōu)缺點(diǎn)、無法解決的問題等進(jìn)展充分的交流。另外老師和學(xué)生還可以通過這些通訊工具與外界交流，獲取知識。目前，信息技術(shù)作為通訊工具也是很重要的應(yīng)用形式?！?〕信息技術(shù)作為個別輔導(dǎo)工具。目前有大量的操練練習(xí)型軟件和計算機(jī)輔助測驗(yàn)軟件，讓學(xué)生在練習(xí)和測驗(yàn)中穩(wěn)固、純熟所學(xué)的知識，決定下一步學(xué)習(xí)的方向，實(shí)現(xiàn)了個別輔導(dǎo)式教學(xué)。個別輔導(dǎo)中計算機(jī)軟件實(shí)現(xiàn)了老師職能的局部代替，如出題、評定等，因此，教學(xué)的發(fā)生對技術(shù)有較強(qiáng)的依賴性。此外，教學(xué)還能在一定程度上注意學(xué)生的個別差異，進(jìn)步學(xué)生學(xué)習(xí)的投入性。根據(jù)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)目的，個別輔導(dǎo)軟件提供的交互方式也有所不同，表達(dá)了不同的教學(xué)〔或?qū)W習(xí)〕方法，從而形成了不同形式的個別輔導(dǎo)軟件，反映了利用計算機(jī)進(jìn)展學(xué)習(xí)時的交互方式，包括操練和練習(xí)、對話、游戲、模擬、測試、問題解答等。〔4〕信息技術(shù)提供資環(huán)境。用信息技術(shù)提供資環(huán)境就是要打破書本是知識主要來的限制，用各種相關(guān)資來豐富封閉的、孤立的課堂教學(xué)，極大地擴(kuò)大教學(xué)知識量，使學(xué)生不再只是學(xué)習(xí)課本上的內(nèi)容，而是能開闊思路，看到百家思想?！?〕作為情境探究和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)工具。一定的社會行為總是伴隨行為發(fā)生所依賴的情境。假如要求學(xué)習(xí)者理解這種社會行為，最好的方法是創(chuàng)設(shè)同樣的情境，讓學(xué)生具有真實(shí)的情境體驗(yàn)，在特定的情境中理解事物本身。根據(jù)一定的課程學(xué)習(xí)內(nèi)容，利用多媒體集成工具或網(wǎng)頁開發(fā)工具，將需要呈現(xiàn)的課程學(xué)習(xí)內(nèi)容以多媒體、超文本、友好交互等方式進(jìn)展集成、加工處理轉(zhuǎn)化為數(shù)字化學(xué)習(xí)資，根據(jù)教學(xué)的需要，創(chuàng)設(shè)一定的情境，并讓學(xué)習(xí)者在這些情境中進(jìn)展探究、發(fā)現(xiàn)，有助于加強(qiáng)學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解和學(xué)習(xí)才能的進(jìn)步?！?〕信息技術(shù)作為信息加工與知識構(gòu)建工具。主要培養(yǎng)學(xué)生的信息加工、信息分析^p才能和思維的流暢表達(dá)才能，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在對大量信息進(jìn)展快速提取的過程中，對信息進(jìn)展重整、加工和再應(yīng)用。將信息技術(shù)作為知識構(gòu)建工具，可到達(dá)對大量知識的內(nèi)化，在內(nèi)化的過程中還可以開展通信和交流，進(jìn)步學(xué)生在信息技術(shù)環(huán)境下的考慮、表達(dá)和信息交流才能以及對信息的應(yīng)用才能。通?？梢圆捎萌蝿?wù)式教學(xué)策略，而且適用于從小學(xué)高年級以上的所有年級，如讓小學(xué)六年級的學(xué)生寫一篇“你最向往的地方”的作文，學(xué)生可以在網(wǎng)上自由遨游，選擇祖國山河的壯麗一景，然后將文本、圖形等進(jìn)展重新加工，用Word寫出一篇精巧、感人的作文等。在教學(xué)過程中，老師要親密注意學(xué)生整個的信息加工處理過程，在其遇到困難的時候給予及時的輔導(dǎo)和幫助。〔7〕信息技術(shù)作為協(xié)作工具。計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為信息技術(shù)和課程整合、實(shí)現(xiàn)合作式學(xué)習(xí)提供了良好的技術(shù)根底和支持環(huán)境。計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境大大擴(kuò)大了合作的范圍，減少了合作的非必要性精力的支出，學(xué)生可以借助MUD、E-mail、BBS等網(wǎng)絡(luò)通訊工具，實(shí)現(xiàn)互相之間的交流，參加各種類型的對話、協(xié)商、討論活動，培養(yǎng)獨(dú)立考慮、求異思維、創(chuàng)新才能和團(tuán)隊合作精神。在基于Inter網(wǎng)絡(luò)的合作學(xué)習(xí)過程中，根本的合作形式有四種：競爭、協(xié)同、伙伴和角色扮演。不同類型的合作學(xué)習(xí)對技術(shù)的要求程度不同?！?〕信息技術(shù)作為研發(fā)工具。雖然我們強(qiáng)調(diào)對信息的加工、處理，以及合作才能的培養(yǎng)，但最重要的還是要培養(yǎng)學(xué)生的探究才能、自己發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的才能，以及創(chuàng)造性思維才能，這才是教育的最終目的。在實(shí)現(xiàn)這種目的的教學(xué)中，信息技術(shù)扮演著“研發(fā)工具”的角色。聽講座學(xué)習(xí)心得體會篇14一科學(xué)課堂教學(xué)激趣的新方法〔1〕改唱流行歌曲歌詞吳亦波老師在上《電流的測量》，介紹電流表的構(gòu)造時，為了防止枯燥，他即興創(chuàng)改了歌詞，把電流表的特征、使用考前須知等內(nèi)容，以《但愿人長久》〔鄧麗君演唱〕的曲調(diào)演唱出來，引起學(xué)生強(qiáng)烈的共鳴。不過這需要老師有一定的音樂素養(yǎng)，至少我是學(xué)不會?！?〕寓言擬人自我介紹科學(xué)描繪的是自然現(xiàn)象與規(guī)律，這些自然現(xiàn)象與規(guī)律自有它自身存在的意義，也有待于人類去進(jìn)一步認(rèn)識。對于初中學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)來說，形象化及擬人化的文字描繪更有利于進(jìn)步學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與興趣。楊龍老師在進(jìn)展《電流的測量》時，要求學(xué)生寫了《電流的自述》，某小組經(jīng)過討論，寫了文字如下：嗨，我是電流，人們說我很多方面與水流很像，因?yàn)樗饔蟹较颍乙灿?。人們?guī)定我的方向時，還沒發(fā)現(xiàn)電子。但由于需要，不得不規(guī)定了一個方向。人們想當(dāng)然認(rèn)為，我是由電正極通過導(dǎo)體流向負(fù)極的。但后來，發(fā)現(xiàn)了金屬導(dǎo)體中電流是帶負(fù)電荷的自由電子在電路中流動，由負(fù)極經(jīng)過導(dǎo)體流向正極。當(dāng)明確了電荷流動的真實(shí)方向后，人們想改已不可能，那要修改以前所有的書籍。更重要的原因是規(guī)定的方向與分析^p的結(jié)果是沒有影響的，假如有影響，無論如何也要改。所以，國際上，我的方向就是正電荷從電的正極經(jīng)過導(dǎo)線流向負(fù)極，與電子的挪動方向相反。二創(chuàng)設(shè)情境引入課題科學(xué)課堂上的科學(xué)抽象是學(xué)生從眾多的、正在體驗(yàn)的活動〔科學(xué)觀察、實(shí)驗(yàn)、游戲等〕中抽取出共同的、本質(zhì)性的特征，而舍棄其非本質(zhì)的特征的過程。胡柳蔚老師在《力的作用》的課堂上，組織了包括“模擬神舟七號飛船發(fā)射活動〔用一個充滿空氣的氣球代替火箭，氣球放氣后向上運(yùn)動〕”、“你能表現(xiàn)你的力量嗎？〔運(yùn)發(fā)動舉重、踢足球、用手指夾住小車、提凳子、兩手掌互相擠壓、兩人拉手作拔河狀等活動〕”、“觀察圖片發(fā)現(xiàn)有力的存在〔風(fēng)吹彎了樹木、用夾子夾碎核桃等〕”、“學(xué)生實(shí)驗(yàn)體驗(yàn)力的存在〔用手?jǐn)D壓氣球形變、拍打乒乓球、壓縮或拉伸彈簧、玩溜溜球、可樂瓶被壓形變等〕”、“實(shí)驗(yàn)放大玻璃瓶被擠壓發(fā)生形變〔實(shí)驗(yàn)裝置類似于溫度計的原理，在一個玻璃瓶內(nèi)裝滿紅墨水，用當(dāng)中插一支廢溫度計中的細(xì)玻璃管的塞子塞好瓶口，玻璃瓶受擠壓時體積的變化可以從細(xì)玻璃管中液面的上下得到表達(dá)〕”、“觀察圖片體驗(yàn)力能改變