中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生指導(dǎo)演示文稿

中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生指導(dǎo)演示文稿目前一頁\總數(shù)二十頁\編于十一點(diǎn)課程簡介現(xiàn)代中醫(yī)根據(jù)臨床上的證侯表現(xiàn)、脈象、舌苔，歸納為九種體質(zhì)，不同的體質(zhì)要靈活地選用不同的養(yǎng)生方法，這也是中醫(yī)學(xué)中辨證論治的體現(xiàn)，對臨床辨證、遺方、攝生防病有重要的參考價(jià)值。目前二頁\總數(shù)二十頁\編于十一點(diǎn)課程簡介通過對中醫(yī)體質(zhì)學(xué)的形成發(fā)展、地位、作用，以及體質(zhì)的形成、分類、生理、診斷、養(yǎng)生、預(yù)防與治療等方面的學(xué)習(xí)，使得學(xué)生掌握簡便易行的體質(zhì)辨識方法，以及不同體質(zhì)養(yǎng)生的基本原則和具體調(diào)養(yǎng)必須掌握和遵循的一些基本法則。

目前三頁\總數(shù)二十頁\編于十一點(diǎn)課程設(shè)置《中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生指導(dǎo)》概述平和體質(zhì)辨識與養(yǎng)生陽虛體質(zhì)辨識與養(yǎng)生陰虛體質(zhì)辨識與養(yǎng)生氣虛體質(zhì)辨識與養(yǎng)生氣郁體質(zhì)辨識與養(yǎng)生濕熱體質(zhì)辨識與養(yǎng)生痰濕體質(zhì)辨識與養(yǎng)生瘀血體質(zhì)辨識與養(yǎng)生特稟體質(zhì)辨識與養(yǎng)生總結(jié)、討論、考試布置目前四頁\總數(shù)二十頁\編于十一點(diǎn)概

述一、什么是中醫(yī)體質(zhì)？是指人體生命過程中，在先天稟賦和后天獲得的基礎(chǔ)上所形成的形態(tài)結(jié)構(gòu)，生理功能和心理狀態(tài)方面綜合的、相對穩(wěn)定的固有特質(zhì)，是人類在生長發(fā)育過程中所形成的與自然、社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)的人體個(gè)性特征。

目前五頁\總數(shù)二十頁\編于十一點(diǎn)概

述二、什么是中醫(yī)養(yǎng)生？中醫(yī)養(yǎng)生古稱“道生”、“攝生”、“養(yǎng)性”、“保生”等。是指在中醫(yī)理論的指導(dǎo)下，通過各種調(diào)攝保養(yǎng)，增強(qiáng)體質(zhì)，提高正氣對外界環(huán)境的適應(yīng)能力、抗病能力，從而減少或避免疾病的發(fā)生；能使機(jī)體的生命活動(dòng)過程處于陰陽協(xié)調(diào)、體用和諧、身心健康的最佳狀態(tài)，從而延緩人體衰老的過程。目前六頁\總數(shù)二十頁\編于十一點(diǎn)附：

中

醫(yī)

學(xué)

基

礎(chǔ)中醫(yī)學(xué)基本特點(diǎn)1.

整體觀念：人體是一個(gè)有機(jī)的整體：在生理、病理、診治三方面體現(xiàn)。其中在生理上，包括十分重要的五臟一體觀和形神一體觀。人與自然環(huán)境的整體性：體現(xiàn)在自然環(huán)境對人體生理的影響，對人體病理的影響，以及自然環(huán)境與疾病防治的關(guān)系。人與社會(huì)環(huán)境的整體性：體現(xiàn)在社會(huì)環(huán)境對人體生理的影響，對人體病理的影響，以及社會(huì)環(huán)境與疾病防治的關(guān)系。目前七頁\總數(shù)二十頁\編于十一點(diǎn)附：

中

醫(yī)

學(xué)

基

礎(chǔ)2.辨證論治：辯證，根據(jù)四診收集的資料，辨明病因、病位、病性和病勢，這是論治的基礎(chǔ)，是十分重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。論治，就是因證立法，隨法選方，據(jù)方施治。中醫(yī)基礎(chǔ)理論是集理法方藥于一體的整體，理法方藥也是中醫(yī)施治的基本程序。目前八頁\總數(shù)二十頁\編于十一點(diǎn)附：

中

醫(yī)

學(xué)

基

礎(chǔ)何謂“病”、“證”、“癥”？?。菏侵虏∫蛩刈饔糜跈C(jī)體而引起陰陽平衡失調(diào)、臟腑組織損傷或生理功能失常的的生命過程。證：疾病過程中某一階段的病理概括，由一組特定的反應(yīng)疾病階段性本質(zhì)的癥狀與體征構(gòu)成。癥：疾病的具體臨床表現(xiàn)。目前九頁\總數(shù)二十頁\編于十一點(diǎn)附：

中

醫(yī)

學(xué)

基

礎(chǔ)陰陽：是對宇宙中相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對立雙方屬性的概括。既可以表示相互對立的事物，又可用來分析一個(gè)事物內(nèi)部所存在著的相互對立的兩個(gè)方面。事物的陰陽屬性，并不是絕對的而是相對的。目前十頁\總數(shù)二十頁\編于十一點(diǎn)

陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用：

脈癥分陰陽

望聞問切

色澤晦暗語聲低微無蜷臥靜默尺去者陰力，少言而沉身寒喜暖遲者沉靜，呼吸微弱澀細(xì)小

色澤鮮明語聲高亢宏躁動(dòng)不安寸至者陽亮，多言而躁身熱惡熱數(shù)者浮動(dòng)，呼吸有力大洪滑聲高氣粗目前十一頁\總數(shù)二十頁\編于十一點(diǎn)附：

中

醫(yī)

學(xué)

基

礎(chǔ)五行：1.木、火、土、金、水五種物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)變化。2.五行的特性：木曰曲直：生長、升發(fā)、條達(dá)、舒暢；火曰炎上：溫?zé)帷⑸仙?、光明；土爰稼穡：生化、承載、受納；金曰從革：沉降、肅殺、收斂；水曰潤下：滋潤、下行、寒涼、閉藏。目前十二頁\總數(shù)二十頁\編于十一點(diǎn)

五行生克示意圖：

木火土金水示相生示相克漢、董仲舒曾將五行相生、相克的次序概括為：“比相生而間相勝也。”（春秋繁露、五行相生）所謂“比”就是緊挨著；所謂“間”就是隔開一位。意即順著木、火土金水次序的為相生，間隔一位的是相克。目前十三頁\總數(shù)二十頁\編于十一點(diǎn)

五行乘侮規(guī)律示意圖：火木土金水相乘相侮例：正常情況下金能削木，若木質(zhì)太硬，或金屬太軟、太薄，非但不能削木，反而倦刃缺口目前十四頁\總數(shù)二十頁\編于十一點(diǎn)

肝藏血以濟(jì)心，肝之疏泄以助心行血用五行相生說明五臟關(guān)系心之陽氣（火）可以溫煦脾土，助脾運(yùn)化脾運(yùn)化水谷之精氣可以益肺肺之精津下行以滋腎精,肺氣肅降以助腎納氣腎藏精以滋養(yǎng)肝血，腎陰資助肝陰以防肝陽上亢肝心脾肺腎目前十五頁\總數(shù)二十頁\編于十一點(diǎn)附：

中

醫(yī)

學(xué)

基

礎(chǔ)精、氣、血、津液、神：精：是指人體內(nèi)一切液態(tài)精華物質(zhì)的總稱。氣：是人體內(nèi)活力很強(qiáng)運(yùn)行不息的高級精微物質(zhì)，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)。血：循行于脈中而循環(huán)溜注全身的富有營養(yǎng)和滋潤作用的紅色液態(tài)物質(zhì)，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)之一。津液：是機(jī)體一切正常水液的總稱，包括各臟腑形體官竅的內(nèi)在液體及其正常的分泌物。神：是人體生命活動(dòng)的主宰及其外在總體的統(tǒng)稱。目前十六頁\總數(shù)二十頁\編于十一點(diǎn)概

述三、體質(zhì)是如何形成的？先天因素：種族與家族的遺傳，婚育及種子，養(yǎng)胎、護(hù)胎和胎教等。后天因素：飲食營養(yǎng)，生活起居，精神情志。環(huán)境因素：環(huán)境因素，社會(huì)因素。目前十七頁\總數(shù)二十頁\編于十一點(diǎn)概

述四、中醫(yī)體質(zhì)是如何分類的？陰陽五行分類法：體質(zhì)九分法：

以陰陽、氣血津液的盛衰、虛實(shí)變化為主，并結(jié)合臨床實(shí)踐，將體質(zhì)分為平和、陰虛、陽虛、氣虛、血瘀、痰濕、濕熱、氣郁、特稟九種體質(zhì)。目前十八頁\總數(shù)二