《12失街亭》教學(xué)設(shè)計(jì)(廣東省縣級(jí)優(yōu)課)語(yǔ)文教案

《失街亭》教學(xué)設(shè)計(jì)高一語(yǔ)文李少英教學(xué)目標(biāo)：1.分析概括馬謖和諸葛亮這兩個(gè)人物形象2.學(xué)習(xí)作者刻畫人物形象的方法教學(xué)重點(diǎn)：分析概括人物形象教學(xué)難點(diǎn)：刻畫人物形象的方法教學(xué)方法：先學(xué)后教，先練后講教學(xué)安排：第二課時(shí)教學(xué)流程：一、整體感知：快速閱讀全文，梳理情節(jié)。開端：馬謖受任發(fā)展：馬謖布陣高潮：馬謖兵敗結(jié)局：馬謖被斬二、研讀分析：1、課文斬馬謖一節(jié)，諸葛亮有“三哭”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你從中看到一個(gè)怎樣的諸葛亮？明確：“三哭”：★第一次，是“孔明揮淚曰：‘……’”馬謖臨終囑托與傷心痛哭之后，諸葛亮想起二人往日情同手足的交情，鼻子一酸流出了眼淚。（傷心之淚）——有情有義?！锏诙?，是“孔明流涕而答曰：‘昔孫武……合當(dāng)斬之?！笔Y琬勸阻，天下未定，不可誅殺智謀之臣，這深深的打動(dòng)了諸葛亮的心，但是馬謖早已立下“軍令狀”，所以“流涕而答”，“合當(dāng)斬之”。（無(wú)奈之淚）（“軍中無(wú)戲言”，“一言既出，駟馬難追”，諸葛亮悲痛傷心,既愛(ài)惜馬謖，又不得不處治馬謖，顯示出他內(nèi)心巨大的矛盾。）★第三次，是“須臾，武士獻(xiàn)馬謖首級(jí)于階下?？酌鞔罂薏灰?。”（這時(shí)候諸葛亮的心情？——未聽(tīng)先帝遺囑，有負(fù)先帝重托，痛惜、悔恨內(nèi)疚、自責(zé)，各種感情交織在一起。）（悔恨之淚）★師：看來(lái)諸葛亮真是聲淚俱下，五臟俱焚??！這個(gè)平生統(tǒng)率千軍萬(wàn)馬，征戰(zhàn)沙場(chǎng)，談笑風(fēng)生的軍師，也有“智者千慮，必有一失”的時(shí)候。“大哭不已”淋漓盡致的刻畫出諸葛亮此時(shí)的真實(shí)情態(tài)。

——（賞罰分明、公正嚴(yán)明，不徇私情。）★師：《三國(guó)演義》寫諸葛亮，總體上把他當(dāng)作智慧的化身，而《失街亭》中卻寫到他用人的失誤，而且寫了他的勇于自責(zé)，有情有義，這就使“近妖之諸葛”有了很濃的人情味，我們也知道了諸葛亮是一個(gè)感情豐富的人，而不是那種既能呼風(fēng)喚雨，又能料知后事的神，而使這個(gè)人物形象更豐滿，更有魅力。讓我們一起把“諸葛亮揮淚斬馬謖”這一部分朗誦一遍。2、綜合文中三次寫馬謖的笑，分析概括馬謖的人物形象。明確：★第一次是“馬謖笑曰：‘……’”。這里笑丞相多心，魏兵怯弱表現(xiàn)了他的麻痹輕敵，他早就把諸葛亮的千叮嚀萬(wàn)囑咐當(dāng)作了耳邊風(fēng)，而且語(yǔ)氣里還有點(diǎn)笑話軍師謹(jǐn)慎多余的意味。（麻痹輕敵）★第二次是“謖大笑曰：‘汝真女子之見(jiàn)！……’”。當(dāng)王平向他提出合情合理的建議的時(shí)候，馬謖滿口理論，什么“憑高視下，勢(shì)如破竹”，什么“置之死地而后生”，把自己熟讀兵書當(dāng)作炫耀的資本，完全聽(tīng)不進(jìn)王平的一詞半語(yǔ)。這個(gè)片斷寫出了馬謖的閉目塞聽(tīng)，剛愎自用，只會(huì)紙上談兵。

（閉目塞聽(tīng)，剛愎自用，紙上談兵。）★第三次是“馬謖在山上見(jiàn)之，大笑曰：‘彼若有命，不來(lái)圍山！’”。言下之意是，有我馬謖重兵把守，居高臨下，司馬懿根本不在話下。表現(xiàn)他狂妄自大、目中無(wú)人。（狂妄自大、目中無(wú)人）——語(yǔ)言充分展現(xiàn)出一個(gè)自視甚高、輕敵麻痹、夸夸其談、目中無(wú)人的謀士形象。師：馬謖難道真的一無(wú)是處嗎?馬謖，天生聰明，前期仕途一帆風(fēng)順，他自視極高，狂妄輕敵，人緣極差，看不到自己身上的不足，把戰(zhàn)爭(zhēng)視為兒戲，建功心切，輕易立軍令狀。所謂，性格決定命運(yùn)，悲劇的性格決定悲劇人生。我們?cè)u(píng)價(jià)馬謖，要一分為二，實(shí)事求是，他有功也有過(guò)，他確實(shí)是個(gè)英才，但他卻以庸才的形象降下人生的帷幕，這就是他的人生悲劇。（設(shè)計(jì)此題的目的是引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)客觀地、全面地評(píng)價(jià)一個(gè)人）三、刻畫人物形象的方法小結(jié)：明確：刻畫人物形象的方法：正面描寫：肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫、神態(tài)描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫（表現(xiàn)人物性格，使形象血肉豐滿）側(cè)面描寫：環(huán)境和他人（烘托、反襯）四、小組合作探究1、失街亭，誰(shuí)之過(guò)？明確：第一種觀點(diǎn)：街亭之?dāng)?，馬謖應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。馬謖狂妄自大公然違令，蜀軍咽喉之地迅速丟失，造成全局被動(dòng)。諸葛亮對(duì)馬的缺點(diǎn)并非全無(wú)認(rèn)識(shí)，對(duì)街亭布防十分細(xì)致周密，如馬謖屯兵當(dāng)?shù)赖謸跛抉R懿大軍，戰(zhàn)局會(huì)朝著有利于蜀方的方向發(fā)展。第二種觀點(diǎn)：街亭之?dāng)。T葛亮應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。諸葛亮識(shí)人不深用人不當(dāng)，致使街亭失陷全局被動(dòng)。司馬懿評(píng)曰："孔明用此人，如何不誤事?"諸葛亮自承"深恨己之不明"，可見(jiàn)諸葛亮用人不當(dāng)是失敗主要原因。2、通過(guò)學(xué)習(xí)《失街亭》一文，你得到了什么啟示？（結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、生活回答）明確：①認(rèn)識(shí)事物、選用人才都應(yīng)盡可能地全面而準(zhǔn)確。②凡事要從實(shí)際出發(fā)，辦事要靈活機(jī)智，不可死搬教條。③作為領(lǐng)導(dǎo)者處理事務(wù)要善于納言，不可狂妄自大；驕傲自大，盲目輕敵必然導(dǎo)致失敗。④在矛盾面前要知己知彼，深思熟慮；出了問(wèn)題要分析原因，勇于自責(zé)。⑤領(lǐng)導(dǎo)者要做到賞罰嚴(yán)明，執(zhí)法嚴(yán)肅。⑥全面地看問(wèn)題，辨證地看問(wèn)題。（設(shè)計(jì)這個(gè)問(wèn)題，主要是讓學(xué)生明確本文對(duì)今天的借鑒意義。）五、拓展延伸：同立軍令狀，關(guān)羽華容道放曹操，馬謖失守街亭，為何前者被赦，后者被殺？明確：首先關(guān)羽放走曹操是諸葛亮意料之中的，之所以讓關(guān)羽在華容道放走曹操，是因?yàn)槿绻懿偎懒?，孫權(quán)少了一個(gè)對(duì)手就肯定會(huì)把目標(biāo)轉(zhuǎn)移到劉備，而劉備當(dāng)時(shí)力量太弱無(wú)法與孫權(quán)抗衡，曹操活著可以牽制孫權(quán)同時(shí)也讓曹操欠關(guān)羽一個(gè)人情，總之關(guān)羽放走曹操是諸葛亮的戰(zhàn)術(shù)；馬謖失守街亭卻是完全破壞了諸葛亮的計(jì)劃，使原本很順利的北伐變得被動(dòng)，最后失敗。然后關(guān)羽是劉備結(jié)義兄弟，而且是劉備手下重要大將，自然是不能隨便殺的；馬謖雖然是諸葛亮的得力助手，但是劉備在死前曾說(shuō)過(guò)馬謖名不副實(shí)，不能大用，也就是說(shuō)馬謖并不被劉備看重，諸葛亮用先帝不看重的馬謖守街亭，而不用魏延、趙云等名將，現(xiàn)在街亭失守，如果不嚴(yán)厲處置馬謖，部下肯定不服。諸葛亮沒(méi)辦法，只好含淚處死馬謖。六、課后作業(yè)：1、昔日，諸葛亮揮淚斬馬謖，以理克情處理矛盾。近年來(lái)，關(guān)于高考，全國(guó)各地都有因考生遲到而被取消資格。有些考生只因遲到一分鐘就被拒之門外，許多市民對(duì)此議論紛紛。究竟“遲到一分鐘，該不該通融”？你有何看法，請(qǐng)講明理由。2、利用課余時(shí)間閱讀《三國(guó)演義》全書。3、完成《金版》P60的“基礎(chǔ)鞏固”板塊的練習(xí)題。相關(guān)資料：1、《三國(guó)演義》原名《三國(guó)志通俗演義》，也稱《三國(guó)志演義》，是我國(guó)第一部章回小說(shuō)，也是我國(guó)最有代表性的長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)。作者是元末明初的著名小說(shuō)家羅貫中?！度龂?guó)演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，訴說(shuō)了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)和最終司馬炎一統(tǒng)三國(guó)，建立晉朝的故事。反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)斗爭(zhēng)與矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風(fēng)云的三國(guó)英雄人物。全書可大致分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。編者羅貫中將兵法三十六計(jì)融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略?！度龂?guó)演義》中的三絕：曹操“奸絕”——奸詐過(guò)人關(guān)羽“義絕”——義重如山孔明“智絕”——機(jī)智過(guò)人2、《三國(guó)演義》相關(guān)故事梗概第95回梗概：馬謖立下軍令狀，自告奮勇去守街亭。司馬懿指揮大軍把馬謖的軍營(yíng)圍在一座土山上，蜀軍不戰(zhàn)自亂，街亭失守，魏延，王平等各路人也頻頻失利。司馬懿到西城，諸葛亮臨危不懼，用空城計(jì)嚇退了司馬懿。第96回梗概：馬謖自縛前來(lái)請(qǐng)罪，為了嚴(yán)明軍紀(jì)，諸葛亮揮淚斬馬謖，然后又上表劉嬋，自貶三級(jí)。曹休準(zhǔn)備進(jìn)攻吳國(guó)，鄱陽(yáng)太守周魴到曹營(yíng)詐降，以自刎、斷發(fā)之舉騙取了曹休的信任，結(jié)果曹休大敗。3、街亭的重要意義街亭：又名街泉亭，簡(jiǎn)稱街亭。地處今甘肅省天水市秦安縣廳東北45公里的隴城鎮(zhèn)一帶。西漢時(shí)歸屬天水郡街泉縣管轄，相傳街泉縣名是由隴城的一口年代久遠(yuǎn)的泉而得名的，因泉在龍山之下，泉水旺盛，冬夏不減，人們又稱之為"龍泉"。東漢時(shí)街泉縣改稱略陽(yáng)縣，舊縣名歸并街泉欒（luán）所接管。據(jù)《郡國(guó)志》記載:"略陽(yáng)縣有街泉亭，即故縣"。街亭山高谷深，地勢(shì)險(xiǎn)要，為歷史上重要軍事關(guān)隘、兵家必爭(zhēng)之地，進(jìn)可攻關(guān)中，退可守隴右。歷史上群雄角逐，戰(zhàn)事頻繁，在這里曾多次進(jìn)行過(guò)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)。三國(guó)時(shí)期，“馬謖失街亭”就發(fā)生在這里。當(dāng)時(shí)魏蜀以秦嶺為界，互相對(duì)峙。蜀要伐魏，必過(guò)秦嶺而取長(zhǎng)安；魏要伐蜀，也必過(guò)秦嶺而取漢中。通過(guò)秦嶺有三條要道：一是東路的子午谷，十分險(xiǎn)要，雙方都有兵把守，不易通過(guò)，所以孔明未走東路。二是中路的斜谷，蜀軍可由此攻郿城，下長(zhǎng)安，路程較近?？酌鬟@次北伐，主力正是由此進(jìn)軍。司馬懿根據(jù)孔明“平生謹(jǐn)慎，末敢造次行事”“不肯弄險(xiǎn)”的特點(diǎn)，料到孔明不會(huì)“從子午谷徑取長(zhǎng)安”，而“必出兵斜谷，來(lái)取郿城”，于是派兵據(jù)守中路。三是西路由陽(yáng)平關(guān)繞到街亭的一條大道，離長(zhǎng)安較遠(yuǎn)，主力不宜由此進(jìn)兵。但孔明由中路取郿城，司馬懿就可能由西路南攻，斷絕蜀軍糧道，使蜀軍不戰(zhàn)自潰，并使蜀方已得的三郡不能安守。司馬懿正是這樣做的?？梢?jiàn)街亭地位確實(shí)重要。4、軍令狀接受軍令后寫的保證書，表示如果不能完成任務(wù)，愿依軍法治罪。軍令狀的起源和軍隊(duì)行軍作戰(zhàn)有著密切的關(guān)系，其目的是為了加強(qiáng)指揮官的責(zé)任感，確保戰(zhàn)斗的勝利?，F(xiàn)泛指接受某項(xiàng)重大任務(wù)后寫的保證書。立軍令狀，白紙黑字，需要高度自信，貴在自我加壓，不留后路。因?yàn)檐娭袩o(wú)戲言，立下軍令狀，是有極大風(fēng)險(xiǎn)的。5、諸葛亮智算華容，關(guān)云長(zhǎng)義釋曹操赤壁之戰(zhàn)后，曹操倉(cāng)皇從華容道敗逃。諸葛亮派關(guān)羽在這里埋伏。曹操人困馬乏，損兵折將，不能再戰(zhàn)。關(guān)羽念在過(guò)去曹操厚待自己的情份上，不顧立下要活捉曹操的軍令狀，放過(guò)了他。小說(shuō)寫赤壁之戰(zhàn)前，諸葛亮算定曹操必?cái)∽呷A容，且夜觀天象，曹操不當(dāng)身亡，一是考慮到曹操與關(guān)羽有恩，于是派關(guān)云長(zhǎng)把守華容道，留個(gè)人情與關(guān)羽做，二是如果這時(shí)滅掉魏國(guó)，會(huì)使吳國(guó)全力攻擊蜀國(guó)，使蜀國(guó)處于水深火熱之中。小說(shuō)又寫曹操果然由烏林向華容道敗退，并在途中三次大笑諸葛亮、周瑜智謀不足，未在險(xiǎn)要處暗設(shè)伏兵。然而，一笑笑出趙子龍，多虧徐晃、張郃二人雙敵趙云，才使曹操得以逃脫;二笑笑出張翼德，又是張遼、徐晃二將抵擋張飛，使曹操再次脫險(xiǎn);三笑非同小可，笑出了關(guān)云長(zhǎng)，且又在有一夫當(dāng)關(guān)之險(xiǎn)的華容狹路上，加之曹軍幾經(jīng)打擊，此時(shí)已無(wú)力再戰(zhàn)，無(wú)奈，曹操只得聽(tīng)謀臣之言，親自向關(guān)羽哀求放行，關(guān)羽念舊日恩情，義釋曹操，使曹操得以回到江陵。只剩下數(shù)十騎，最多幾十人。6、時(shí)評(píng)參考例文遲到一分鐘難道該通融？近年來(lái)，全國(guó)各地都有因考生遲到而被取消資格。有些考生只因遲到一分鐘就被拒之門外，許多市民對(duì)此議論紛紛，究竟“遲到一分鐘，該不該通融”？在我看來(lái)，遲到一分鐘雖是情有可原，但是不該通融。就因遲到一分鐘被拒之門外，市民覺(jué)得該通融，都應(yīng)是抱著同情，惋惜的心態(tài)。換句話來(lái)說(shuō)，這些市民認(rèn)為應(yīng)該留有人情味，這樣對(duì)考生太過(guò)冷漠，畢竟高考只有一次，應(yīng)體諒理解一下通融一下?？墒牵粢獜脑瓌t性來(lái)講，不通融也是有理無(wú)錯(cuò)的。當(dāng)今社會(huì)，人們做事總是拖拉的習(xí)慣，懶懶散散的社會(huì)風(fēng)氣不正是人們一些不好的習(xí)慣造成的嗎？無(wú)規(guī)矩不成方圓，考試準(zhǔn)時(shí)進(jìn)考場(chǎng)是規(guī)則，你既然是考生，就應(yīng)遵守這些規(guī)則。國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，若所有人都為了所謂的人情味而使人們養(yǎng)成敗壞的社會(huì)風(fēng)氣，這樣整個(gè)國(guó)家該成何體統(tǒng)？若遲到一分鐘的考生被通融了，那遲到兩分鐘，三分鐘的呢？都情有可原嗎？人們常說(shuō)規(guī)矩是死的人是活的，可是如果所有人都按照這句話去做，那么整個(gè)社會(huì)乃至整個(gè)國(guó)家都毫無(wú)原則性可言了。這些考生雖說(shuō)讀了十幾年的書就為了這一次高考，讀書不易。但將他們因遲到一分鐘拒之門外便可讓他們知道讀書重要，守時(shí)也重要。既然知道是高考如此重要的事，為何不早早來(lái)到