2023高考作文預測及素材

2023高考作文預測及素材“創(chuàng)新”與“孝”高考主題素材有關創(chuàng)新的名言1、踩著前人的腳印前進，最佳結果也只能是“亞軍”。——李可染2、茍日新，日日新，又日新?！抖Y記》3、為人性癖耽佳句，語不驚人死不休?！猍唐]杜甫4、要成長，你必須要獨創(chuàng)才行?！猍德]歌德5、推陳出新是我的無上訣竅。——[英]莎士比亞6、對新的對象務必創(chuàng)出全新的概念?！馗裆?、每一天創(chuàng)新一點點，是在走向領先。每一天多做一點點，是在走向豐收。每一天進步一點點，是在走向成功。鄒金宏8、凡能獨立工作的人，必須能對自我的工作開辟1條新的路線?！獏怯杏?、為了產(chǎn)生創(chuàng)新思想，你務必具備：必要的知識;不怕失誤不怕犯錯誤的態(tài)度;專心致志和深邃的洞察力。出自：〖斯威尼〗美國管理學家出自：《致未來的總裁們》第29頁----斯威尼10、詩歌的靈魂在于創(chuàng)新，即創(chuàng)造出使人意想不到的，驚嘆不已和賞心悅目的東西----塞?約翰遜11、主管人員工作職責――為部屬訂定目標負責訓練部屬掌握工作的進度設法激勵部屬鼓勵工作創(chuàng)新執(zhí)行團體紀律獎勵與賞罰分明發(fā)揮員工的工作潛質自我工作檢討公務與私務分明建立工作的信心加強溝通建立共識(郭臺銘對主管的要求是：權利給你，職責要負)――――郭臺銘12、創(chuàng)新人才的基本要件――負“職責”肯領悟，勤“動手”不怕錯，守“紀律”重團結――――郭臺銘13、此刻的一切完美事物，無一不是創(chuàng)新的結果。穆勒14、保守是舒服的產(chǎn)物?！郀柣?5、創(chuàng)新的目標是創(chuàng)造有價值的定單;創(chuàng)新的本質是創(chuàng)造性的破壞，破壞所有阻礙創(chuàng)造有價值定單的枷鎖;創(chuàng)新的途徑是創(chuàng)造性的模仿和借鑒，即借力。張瑞敏16、如若說，在創(chuàng)新尚屬于人類個體或群體中的個別杰出表現(xiàn)時，人們循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)尚可為時代所容，那么，在創(chuàng)新將成為人類賴以進行生存競爭的不可或缺的素質時，依然采用一種循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)，則無異于一種自我潰敗?！瘃R《世紀羅曼司》17、只有先聲奪人，出奇制勝，不斷創(chuàng)造新的體制新的產(chǎn)品新的市場和壓倒競爭對手的新形勢，企業(yè)才能立于不敗之地?！S漢清18、太平之世無所尚，所最尚者工而已;太平之世無所尊，所尊貴者工之創(chuàng)新器而已。----康有為19、……基于聰明的設想出現(xiàn)的創(chuàng)新數(shù)量極大，哪怕成功的百分比比較小，仍然成為開辟新行業(yè)帶給新職業(yè)給經(jīng)濟增添新的活動面的相當巨大的源泉。――――德魯克20、在領悟上不肯鉆研的人是不會提出問題的;在事業(yè)上缺乏突破力的人是不會有所創(chuàng)新的。佚名事實論據(jù)1、創(chuàng)新要勇于否定權威(普朗克和愛因斯坦)1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對兒子說：“孩子，十分遺憾，今天有個發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要。”他提出了量子力學假設及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設。人類本應因權威而受益，卻不料竟因權威而受害，由此使物理學理論停滯了幾十年。25歲的愛因斯坦敢于沖破權威圣圈，大膽突進，贊賞普朗克假設并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學的基礎。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對時間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個更偉大的新權威。2、齊白石老人五易畫風中國著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎。然而，面對已經(jīng)取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長處，不斷改進自己作品的風格。他60歲以后的畫，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風又變了一次。80歲以后，他的畫風再度變化。齊白石一生，曾五易畫風。正因為白石老人在成功后，能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨特的流派與風格。他告誡弟子“學我者生，似我者死”。他認為畫家要“我行我道，我有我法”。就是說，在學習別人長處時，不能照搬照抄，而要創(chuàng)造性地運用，不斷發(fā)展，這樣才會賦予藝術以鮮活的生命力。3、創(chuàng)新讓人們不斷靠近真理(揭開天體的層層面紗)長期以來，古希臘天文學家托勒密的“地心體系”的理論統(tǒng)治著人們的頭腦。托勒密認為地球居于中央不動，日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運行。哥白尼在《天體運行論》中推翻了托勒密的理論，闡明了日心說：太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽旋轉。而后，布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的日心說，認為宇宙是無限的，太陽系只是無限宇宙中的一個天體系統(tǒng)。伽利略通過望遠鏡觀察天體發(fā)現(xiàn)：月球表面凹凸不平，木星有四個衛(wèi)星，太陽有黑子，銀河由無數(shù)恒星組成，金星、水星都有盈虧現(xiàn)象等。不久，開普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料，發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓軌道運行，并提出行星三大運動定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律打下了基礎……因此可以這樣說：科學是不斷發(fā)現(xiàn)的過程，真理是不斷創(chuàng)新的過程。4、保守是創(chuàng)新最大的障礙(牛頓晚年趨于保守)牛頓是世界上最偉大的科學家之一，他對科學的貢獻是史無前例的。他的一生有許多重大的發(fā)現(xiàn)：力學三定律、萬有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學說的范疇而不能自拔。他花了十年的時間研究上帝的存在，結果自然毫無所得。由此看來，即使一個偉大的學者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。5、創(chuàng)新即是表現(xiàn)個性(鄭板橋獨創(chuàng)一體)鄭板橋是清代書畫家、文學家，“揚州八怪”之一。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學苦練，然開始時只是反復臨摹名家字帖，進步不大，深感苦惱。據(jù)說，有次練書法入了神，竟在妻子的背上畫來畫去。妻子問他這是干什么，他說是在練字。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體;人體是人體，你老在別人的體上纏什么?”鄭板橋聽后，猛然醒悟到：書法貴在獨創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢!從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術中，終于形成了自己獨特的風格——板橋體。“孝”(一)名言錦集1、孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志(《禮記》)2、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)(《禮記》)3、父母之年，不可不知也一則以喜，一則以懼(《論語》)4、孝子之至，莫大乎尊親(孟子)5、君子有三樂，而王天下不與存焉父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也君子有三樂，而王天下不與存焉(孟子)6、事其親者，不擇地而安之，孝之至也(莊子)7、天地之性，人為貴;人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴父(《孝經(jīng)·圣至章》)8、父母者，人之本也(司馬遷)9、事親以敬，美過三牲(摯虞)10、誰言寸草心，報得三春暉(孟郊)11、惟孝順父母，可以解憂(孟子)(二)故事錦集01、孝感動天舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛他的孝行感動了天帝舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他;經(jīng)過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯!02、戲彩娛親老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑他的孝行感動了楚王，親往請其出山輔政，老萊子面對高官厚爵，毫不動心，婉言謝絕了楚王的聘請，陪雙親終老山野。03、鹿乳奉親郯子，春秋時期人，父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治，他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山!04、百里負米仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢?”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪!(《孔子家語·致思》)05、嚙指痛心曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱少年時家貧，常入山打柴一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來”曾參于是接見客人，以禮相待曾參學識淵博，曾提出“吾曰三省吾身”(《論語·學而》)的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學》《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”06、蘆衣順母閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱孔子曾贊揚他說：“孝哉，閔子騫!”(《論語·先進》)他生母早死，父親娶了后妻又生了兩個兒子繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待父親返回家，要休逐后妻閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍”父親十分感動，就依了他繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子07、刻木事親丁蘭，相傳為東漢時期河內(今河南黃河北)人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每曰三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子夫婦常作之又不能獨食，召鄰母共食后舍側忽有涌泉，味如江水，日躍雙鯉，詩時取以休棄08、涌泉躍鯉姜詩，東漢四川廣漢人，