學(xué)前教育與兒童發(fā)展（區(qū)一等獎(jiǎng)）

第四章

學(xué)前教育與兒童發(fā)展第一節(jié)兒童與兒童發(fā)展第二節(jié)兒童觀第三節(jié)兒童權(quán)利第四節(jié)科學(xué)的教育觀一、兒童：1989年,第44屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《兒童權(quán)利公約》將兒童定義為“18歲以下的任何人”。二、發(fā)展：發(fā)展就是指?jìng)€(gè)體成長(zhǎng)過(guò)程中生理和心理方面有規(guī)律地的量變和質(zhì)變的過(guò)程三、兒童的發(fā)展：指在兒童成長(zhǎng)過(guò)程中生理和心理方面有規(guī)律地進(jìn)行的量變與質(zhì)變的過(guò)程。§4-1兒童與兒童發(fā)展§4-42兒童觀一、兒童觀的內(nèi)涵

兒童觀是人們對(duì)于兒童的根本看法、觀點(diǎn)和主張等的總稱。二、西方兒童觀的發(fā)展歷程

古典時(shí)期的小大人說(shuō)中世紀(jì)的原罪說(shuō)盧梭時(shí)代的兒童觀杜威時(shí)代的兒童觀現(xiàn)當(dāng)代的兒童觀兒童宗教觀法國(guó)的盧梭：

1.兒童期的存在是自然規(guī)律

2.兒童是真正意義的人，他具有獨(dú)立存在的意義

“他長(zhǎng)大為成熟的兒童，他過(guò)完了童年的生活，然而他不是犧牲了快樂(lè)的時(shí)光才達(dá)到他這種完滿成熟的境地的…

…”

《愛(ài)彌兒》是一部開(kāi)啟兒童觀新時(shí)代的著作，直到今天一直被認(rèn)為具有“發(fā)現(xiàn)兒童”的劃時(shí)代意義。

三、兒童觀在中國(guó)文化中的演變

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化中的兒童觀1.“子子”：“君君臣臣父父子子”倫理綱常中的兒童父親掌握著子女的生死大權(quán)，父讓子亡，子不得不亡。

二十四孝之郭巨埋子2.成人本位的文化蔑視兒童——小孩兒懂什么

“中國(guó)看不起小孩”(周作人:《苦竹雜記·兒時(shí)的回憶》)，所以傳統(tǒng)文化要求兒童快快結(jié)束兒童期，成人用長(zhǎng)袍馬褂將兒童打扮成成人的樣子，以成人的規(guī)范要求兒童，用四書五經(jīng)作為催熟劑灌輸給兒童。

周作人：用四書五經(jīng)灌溉的兒童，長(zhǎng)大進(jìn)入社會(huì)后就只能像“暫出樊籠的小獸”那樣，“絕不會(huì)飛鳴，也不會(huì)跳躍”了。

3.把兒童看作是傳宗接代的工具兒童是延續(xù)生命、追求不朽的另外一種辦法“春秋齊景公愛(ài)庶子荼，曾自己銜繩作牛，讓荼牽著走，公觸地而齒折”。一般百姓把子女當(dāng)作小祖宗看待的更是普遍。

4.把子女看作光耀門第的工具

父以子貴子女攀比5.養(yǎng)子防老

不孝有三，無(wú)后為大6.性別歧視

男尊女卑、傳兒不傳女

總之，傳統(tǒng)兒童觀基本上屬于工具主義的，把兒童看作是工具，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到兒童自身存在意義和目的（二）中國(guó)近現(xiàn)代的兒童觀

魯迅先生：“民族魂”魯迅在1918年5月的《新青年》上發(fā)出了“救救孩子”的吶喊。指出“孩子的世界，與成人截然不同;倘不先行理解，一味蠻做，便大礙于孩子的發(fā)達(dá)。所以一切設(shè)施，都應(yīng)該以孩子為本位?！?/p>

——《我們現(xiàn)在怎樣做父親》

魯迅的《風(fēng)箏》被選入中學(xué)語(yǔ)文教科書大概有兩個(gè)方面的原因。一則因?yàn)槠渲幸痪渲脑挘骸坝螒蚴莾和钫?dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使?！彼?、大眾觀念形態(tài)的兒童觀“國(guó)”本位的兒童觀：斯巴達(dá)“家”本位的兒童觀：兒童是“私有財(cái)產(chǎn)”、傳宗接代“神”本位的兒童觀：以色列民族“人”本位的兒童觀：詩(shī)歌：你的兒女并不是你的兒女你的兒女，其實(shí)不是你的兒女---紀(jì)伯倫

你的兒女，其實(shí)不是你的兒女。他們是生命對(duì)于自身渴望而誕生的孩子。他們借助你來(lái)這世界，卻非因你而來(lái)，他們?cè)谀闵砼?，卻并不屬于你。

你可以給予他們的是你的愛(ài)，卻不是你的想法因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷?。你可以庇護(hù)的是他們的身體，卻不是他們的靈魂，因?yàn)樗麄兊撵`魂屬于明天，屬于你做夢(mèng)也無(wú)法到達(dá)的明天。你可以拼盡全力，變得像他們一樣，卻不要讓他們變得和你一樣。因?yàn)樯粫?huì)后退，也不在過(guò)去停留。你是弓，兒女是從你那里射出的箭，弓箭手望著未來(lái)之的箭靶，他用盡力氣將你拉開(kāi)，使他的箭射得又快又遠(yuǎn)。懷著快樂(lè)的心情，在弓箭手的手中彎曲吧，因?yàn)樗麗?ài)一路飛翔的箭，也愛(ài)無(wú)比穩(wěn)定的弓。

三、兒童觀的科學(xué)內(nèi)涵【案例一】一位母親把自己幼小的女兒打扮成“小婦人”：頭發(fā)燙著，嘴上涂著，臉上抹著，甚至不顧孩子身體發(fā)育穿一身緊身衣，把孩子的腰給緊緊地綁著，讓孩子招搖過(guò)市，并從路人對(duì)孩子的注目中獲得心理上的滿足。【案例二】一位老爺爺說(shuō)：“我一個(gè)星期不見(jiàn)我那孫子，心理就憋得慌，他呀，就是好玩，我就是想和他玩兒，他比熊貓還可愛(ài)?！景咐恳荒泻⒏嬖V我：“我爸強(qiáng)迫著我學(xué)鋼琴，我不愛(ài)學(xué)，他就打我，目的就是讓我在親朋好友面前顯露一手，為家庭裝門面。”

談對(duì)上述案例的看法。

以上父母?jìng)冇袀€(gè)嚴(yán)重錯(cuò)誤：沒(méi)把孩子當(dāng)人，把孩子當(dāng)作玩具、裝飾品，如小貓小狗一樣的寵物！貓貓狗狗，光需要寵愛(ài)就夠了，但他們是人，對(duì)人一定要說(shuō)人話，告訴他們應(yīng)怎么做人。

首先，兒童是人，具有和成人一樣人格、尊嚴(yán)和一切基本權(quán)利?！景咐?】一位教育工作者做調(diào)查，問(wèn)孩子們?nèi)笔裁?？?dú)生子女們說(shuō)，他們不缺吃、不缺穿，就缺知心朋友，缺玩伴！其中一位四年級(jí)的小女孩寫了一首詩(shī)，題目是《我要做星星》。我不愿做太陽(yáng)，也不愿做月亮；因?yàn)樘?yáng)太寂寞，月亮太孤單。我要做星星，因?yàn)樾切怯袩o(wú)數(shù)的朋友，將黑夜點(diǎn)綴得更加美麗、漂亮?！景咐?】一位老奶奶“狀告”她的孫子，孩子在上小學(xué)高年級(jí)，一天，正值班主任家訪，老奶奶眼淚汪汪地對(duì)班主任說(shuō)：“老師呀，我孫子是我一手拉扯大的，小時(shí)候不知有多乖，我說(shuō)什么，他聽(tīng)什么?？涩F(xiàn)在，人大心大，我說(shuō)什么他都不聽(tīng)……”

第二，兒童是發(fā)展中的人。身心稚嫩需要保護(hù)；又具有充分的發(fā)展?jié)撃?，需時(shí)間和空間去成熟發(fā)展；且存在個(gè)體差異，需因材施教。

兒童不成熟，所以會(huì)犯錯(cuò)誤，要允許孩子有缺點(diǎn)、有錯(cuò)誤，不要指望一鋤頭挖下去，就見(jiàn)一個(gè)井?！械娜秉c(diǎn)是“可愛(ài)的”。

案例6】達(dá)爾文從小喜歡玩昆蟲，玩到了著迷的程度。一次，他去抓昆蟲，兩手抓得滿滿的，為了抓得更多，竟然忘形地將裝不下的蟲子塞進(jìn)嘴里。蟲子在嘴里不停地分泌著臭氣，他卻全然不顧，回到家里，達(dá)爾文的父親不僅沒(méi)責(zé)備他，還幫他制作標(biāo)本，由于老達(dá)爾文有一顆童心，滿足并保護(hù)了小達(dá)爾文的強(qiáng)烈愛(ài)好和興趣，使小達(dá)爾文萌發(fā)出獻(xiàn)身生物學(xué)研究的理想，最后成為舉世聞名的偉大生物學(xué)家！您讀了本案例后，您準(zhǔn)備如何對(duì)待孩子的興趣和愛(ài)好呢？

當(dāng)你的兒子告訴你，他想造輪船、想做麥餅；想到月球上去；想當(dāng)小丑。你怎么回答？

快樂(lè)童年是一生幸福的源頭。

兒童不是一個(gè)尚未長(zhǎng)成的大人，教育目標(biāo)也不是使兒童為未來(lái)的成人生活做好準(zhǔn)備。

“長(zhǎng)大成人”的提法本身就荒唐透頂，難道在長(zhǎng)大之前兒童不是人？

第三，兒童期有自身的價(jià)值

第四，兒童是權(quán)利的主體視頻：幸福童年思考：教育的目的不僅在于兒童發(fā)展，還在于兒童的幸福；兒童有權(quán)擁有快樂(lè)幸福的童年。

什么樣的童年是幸福的？§4-4

科學(xué)教育觀學(xué)前教育觀的內(nèi)涵：

學(xué)前教育觀是如何看待、對(duì)待學(xué)前教育目標(biāo)、學(xué)前教育任務(wù)、學(xué)前教育內(nèi)容、學(xué)前教育途徑、學(xué)前教育手段、學(xué)前教育方法等觀點(diǎn)的總和。一、兒童是學(xué)前教育的主體樹立全心全意為幼兒服務(wù)的意識(shí)，但是服務(wù)不是代替，應(yīng)是引導(dǎo)幼兒，幫助幼兒成為學(xué)習(xí)的主體，做自己的主人。案例：《喂雞》、不做背著很多書本的驢子、讓孩子提問(wèn)二、因人而異地對(duì)兒童實(shí)施體、智、德、美、勞等全面發(fā)展的教育

1.

用全面的眼光看待幼兒，不能孤立、片面地只強(qiáng)調(diào)某方面的發(fā)展，忽視人的整體和諧的發(fā)展。

加德納的多元智能理論

2.

因材施教，促進(jìn)幼兒的個(gè)性發(fā)展案例：陶行知《四塊糖果》、你就和老師做不一樣的動(dòng)作

三、學(xué)前教育內(nèi)容和方法要符合“發(fā)展適宜性”要求內(nèi)容、方法適宜；抓住幼兒發(fā)展“敏感期”；理解其“最近發(fā)展區(qū)”

案例：空間敏感期四、游戲是幼兒期的主導(dǎo)活動(dòng)和教育活動(dòng)中的主導(dǎo)形式五、家園配合，協(xié)同發(fā)展六、尊重?zé)釔?ài)幼兒

1.尊重幼兒，要信任兒童，鼓勵(lì)兒童，幫助兒童建立自信心，使每個(gè)兒童都能抬起