高中語文系列《先秦諸子選讀》配套文檔：第一單元 《論語》選讀 五、含答案

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精五、不義而富且貴,于我如浮云釋文題“不義而富且貴，于我如浮云”語出《論語·述而》，意思是說，干違背道義的事而得來的富貴,對我來說就好像飄浮在天空的云彩?？鬃舆\用形象的比喻，表明了自己對道義的重視與追求?？鬃硬皇钦f富貴對自己沒有意義,而是說違背了道義的富貴對自己來說毫無價值。按照孔子的觀點，貧寒雖然是問題，但貧寒而不能踐履道義才是真正的問題;富貴不是問題，以不正當手段牟取富貴就是大問題。這句話表現(xiàn)了孔子義薄云天的高尚人格，在物質(zhì)利益面前，孔子保持了超然、獨立、高尚的人格，保持了精神的曠達和完滿.這句話表明了孔子的人生價值取向?？鬃铀霌P的這種價值取向，對于治療社會上一部分人為謀取權(quán)勢和利益而不擇手段、害國害民的弊病,具有重要的現(xiàn)實意義。明主旨本課所錄選文都圍繞一個“義”字展開，孔子主張安貧樂道，見利思義，見得思義，將合乎道義作為一切行為的準則.孔子所張揚的義這種價值取向深刻影響著中華民族的精神，至今仍然具有很強的現(xiàn)實意義.1．詞語理解（1）通假字①富而可求也通“________",____________②久要不忘平生之言通“________”,____________③若臧武仲之知通“________"，____________答案①如如果②約貧困③智聰明（2)一詞多義①信eq\b\lc\{\rc\（\a\vs4\al\co1(犧牲玉帛,弗敢加也,必以信：，信乎，夫子不言、不笑、不取乎：,余固笑而不信也：，今行而無信，則秦未可親也：,自可斷來信，徐徐更謂之：，杳無音信：，低眉信手續(xù)續(xù)彈：））②惡eq\b\lc\{\rc\（\a\vs4\al\co1（è\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1（無惡不作:,首惡必懲：,士志于道,而恥惡衣惡食者，未足與議也：,))，wū\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1(貧與賤,是人之所惡也：,學(xué)惡乎始，惡乎終：，君子去仁,惡乎成名：)))）答案①誠實/真實、不虛/相信，信任/信物，憑據(jù)/送信的人，使者/音訊,消息/聽憑，隨意②罪惡，壞事/做壞事的人/丑，劣/討厭，憎恨/疑問代詞，哪里，什么/疑問副詞，哪，怎么(3）古今異義①造次a必于是ba．古義:________________________________________________________________________今義：魯莽，輕率。b．古義：________________________________________________________________________今義：連詞，表示后一事緊接著前一事，后一事往往是由前一事引起的.②子路問成人古義:________________________________________________________________________今義：成年的人.③今之成人者何必然古義：________________________________________________________________________今義:事理上確定不移的。答案①a.慌忙、倉促.b。兩個詞，于，介詞；是，代詞,這樣。②完美無缺的人。③一定這樣。（4)虛詞歸納之eq\b\lc\{\rc\（\a\vs4\al\co1(曲肱而枕之：，小大之獄，雖不能察,必以情：，宋何罪之有:,蚓無爪牙之利：）)答案代詞，它/定語標志，譯成“的”或不譯/賓語前置的標志,不譯/定語后置的標志，不譯2．詞類活用（1）飯疏食飲水：_______________________________(2)義然后?。篲________________________________（3）曲肱而枕之：_______________________________答案（1)名詞作動詞,吃(2)名詞作動詞,符合道義（3）意動用法,以……為枕頭3．特殊句式（1)富與貴，是人之所欲也。（2）貧與賤，是人之所惡也。(3)德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改，是吾憂也.(4）非其鬼而祭之，諂也。（5)見義不為，無勇也.(6)君子義以為上。（7)德之不修。（8)學(xué)之不講.(9)子問公叔文子于公明賈.(10)文之以禮樂.(11）以告者過也！答：________________________________________________________________________答案（1）~(5）判斷句，(6）～(8）賓語前置句，(9)（10）介賓短語后置句，（11）省略句。4．語句翻譯（1)富與貴,是人之所欲也;不以其道得之，不處也。譯文：________________________________________________________________________（2）君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。譯文：________________________________________________________________________(3）見利思義，見危授命,久要不忘平生之言，亦可以為成人矣！譯文：________________________________________________________________________答案（1）富裕和顯貴，是人人都想要得到的;但不用正當?shù)姆椒ǖ玫剿?君子不會接受。（2)君子是不會在一頓飯的時間內(nèi)背離仁德的，在急迫倉促中一定這樣(按照仁的要求)做，就是在受磨難、挫折時，也一定會按仁德的要求去辦事.(3）見到利益就想到道義，面臨危難挺身而出，付出性命，長期處于窮困之中,不忘記平素的話或諾言,這樣也可以成為一個完美無缺的人！文本名句1．夫子時然后言，人不厭其言；樂然后笑,人不厭其笑;義然后取，人不厭其取.2．不義而富且貴，于我如浮云。3．君子無終食之間違仁,造次必于是，顛沛必于是.4．見利思義,見危授命。5．君子有勇而無義為亂,小人有勇而無義為盜。6．德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改,是吾憂也。文外名句1．見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。2．以約失之者鮮矣。3．君子欲訥于言而敏于行。4．德不孤,必有鄰。1.eq\f(子曰:“富而可求也，雖執(zhí)鞭之，孔子說：“如果求富而不違背道義,即使是做手持鞭子的)eq\f(士，吾亦為之。如不可求，從吾所，下等差事，我也去做。如果求富而違背了道義，那就還是順從）eq\f(好.”，我喜歡的道義?！保?《論語·述而》）2.eq\f（子問公叔文子于公明賈曰：“信乎，夫子不言、,孔子向公明賈問到公叔文子，說:“是真的嗎，夫子不說話、)eq\f（不笑、不取乎？”,不笑、不取財物?”）eq\f(公明賈對曰：“以告者過也！夫子時，公明賈回答道:“把這事告訴您的人說錯了.夫子到了該說話的）eq\f(然后言,人不厭其言；樂然后笑，人不，時候才說話，所以人們不討厭他說話；高興時才笑,所以人們不)eq\f（厭其笑;義然后取，人不厭其取。",討厭他笑；夫子對于財物，符合道義才取,所以人們不討厭他取?！保〆q\f(子曰：“其然？豈其然乎?”,孔子說:“是這樣啊?難道真的是這樣嗎？”)（《論語·憲問》)3。eq\f(子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之,樂亦在其，孔子說：“吃粗糧，喝冷水,彎著胳膊枕著它,樂趣也就在這)eq\f（中矣.不義而富且貴,于我如，中間了。干不正當?shù)氖碌脕淼母毁F，對于我來講就像是飄浮在)eq\f（浮云。"，天空中的云。"）（《論語·述而》)4.eq\f（子曰:“富與貴,是人之所欲也;不以,孔子說：“富裕和顯貴，是人人都想要得到的；但不用正當)eq\f（其道得之，不處也.貧與賤，是人之所惡也；,的方法得到它,君子不會接受.貧窮與低賤，是人人都厭惡的；）eq\f（不以其道得之，不去也.君子去,如果不能用正當?shù)姆椒〝[脫貧賤，君子就不擺脫它。君子離）eq\f（仁，惡乎成名？君子無終食之,開仁，哪里能夠成就君子之名呢?君子是不會在一頓飯的時)eq\f(間違仁，造次必于是，，間內(nèi)背離仁德的，在急迫倉促中一定這樣按照仁的要求做，)eq\f（顛沛必于是。”,就是在受磨難、挫折時，也一定會按仁德的要求去辦事。”)(《論語·里仁》）5。eq\f(子路問成人.子曰：“若臧武仲，子路問怎樣才是一個完美無缺的人?？鬃诱f：“像臧武仲)eq\f(之知,公綽之不欲，卞莊子之勇,冉求,那樣聰明，像孟公綽那樣清心寡欲，像卞莊子那樣勇敢，像冉求）eq\f(之藝,文之以禮樂,亦可以為成人矣！”,那樣多才多藝，再加上禮、樂的修養(yǎng)，也就可以成為完美無缺的人了！”)eq\f（曰：“今之成人者何必然？見利思義，,孔子又說:“現(xiàn)在的完人何必一定要這樣呢？見到利益就想到道義，)eq\f（見危授命，久要不忘平，面臨危難挺身而出，付出性命，長期處于窮困之中,不忘記平素的）eq\f（生之言，亦可以為成人矣！",話或諾言，這樣也可以成為一個完美無缺的人!"）(《論語·憲問》)6。eq\f（孔子曰:“君子有九思：視思，孔子說：“君子有九種要考慮的事:看的時候，要考慮看得）eq\f（明，聽思聰，色思溫,，清清楚楚；聽的時候,要考慮聽得明明白白;臉色，要考慮溫和；）eq\f（貌思恭，言思忠，事思，姿態(tài)，要考慮敬恭；說話，要考慮忠誠；做事，要考慮不怠慢、不)eq\f（敬,疑思問，忿思，茍且；遇到疑問,要考慮向別人請教；憤怒時,要考慮發(fā)怒會）eq\f(難，見得思義?！?，導(dǎo)致禍害或冤仇，見到得到某種東西，要考慮是否合乎道義。”）(《論語·季氏》)7.eq\f（子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也,義之，孔子說：“君子對于天下之事，無可，無不可,一切按照義）eq\f（與比。"，去做?！保?《論語·里仁》）8。eq\f(子路曰：“君子尚勇乎？"子曰：“君子義以為上.，子路說：“君子崇尚勇敢嗎?"孔子答道：“君子以義為上.)eq\f(君子有勇而無義為亂,小人有勇而無義為盜?！保谖徽哂杏露鵁o義就會作亂，平民有勇而無義就會成為強盜.”）(《論語·陽貨》)9。eq\f(子曰：“德之不修,學(xué)之不講，聞義不能，孔子說：“不培養(yǎng)品德，不講習學(xué)問，聽到了合乎道義的事情不能)eq\f（徙，不善不能改,是吾憂也。”，去做,自己身上不好的東西不能改正,這是我的擔憂啊.”）(《論語·述而》）10。eq\f（子曰：“非其鬼而祭之,諂也。,孔子說:“不是你應(yīng)該祭祀的鬼神卻去祭祀它，這就是諂媚。）eq\f（見義不為，無勇也?！?見到正義的事不去做，就是沒有勇氣。"）(《論語·為政》）1．“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。"體現(xiàn)了孔子的什么精神？答：________________________________________________________________________答案孔子極力提倡“安貧樂道”，認為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃、穿、住而奔波，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”,對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西,如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受.2．孔子所談的“君子有九思"，是對君子的贊賞,還是要求？答：________________________________________________________________________答案是要求.孔子告誡后人,一言一行都要認真思考和自我反省，這里包含個人道德修養(yǎng)的各種規(guī)范，如溫、良、恭、儉、讓等，所有這些,都是孔子關(guān)于道德修養(yǎng)的組成部分。3．在第9則中，孔子為什么感嘆“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改”？答：________________________________________________________________________答案因為在春秋末年，天下大亂?？鬃涌畤@世人不能自見其過而自責，對此，他萬分憂慮。他把道德修養(yǎng)、讀書學(xué)習和知錯即改三個方面的問題相提并論,在他看來，三者之間也有內(nèi)在聯(lián)系，因為進行道德修養(yǎng)和學(xué)習各種知識,最重要的就是要能夠及時改正自己的過失和“不善”，只有這樣，修養(yǎng)才可以完善，知識才可以豐富.4．孔子的義利觀對我們今天有什么影響？答：________________________________________________________________________答案孔子的義利觀成為中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分,對后世產(chǎn)生了深遠影響。這些思想精華，在中華民族的歷史發(fā)展進程中，凝結(jié)和升華為諸如大公無私、無私無畏、廉潔奉公、剛正不阿、見義勇為、助人為樂以及先天下之憂而憂,后天下之樂而樂，天下興亡，匹夫有責等高尚品德和崇高氣節(jié)，凝聚成中華民族長盛不衰的浩然正氣,影響著一代代有識之士?？鬃诱f：“見義不為，無勇也.”而現(xiàn)在社會上有許多中小學(xué)校卻明確指出,不提倡中小學(xué)生“見義勇為"。你是如何看待這兩種矛盾的態(tài)度的？答：________________________________________________________________________答案“見義勇為”是中華民族的傳統(tǒng)美德,“義勇"二字，撐起了中華美德的一片天。面對救死扶傷和見義勇為的事情,任何一位有良知的公民,都會被這種舍生忘死、義無反顧的英雄氣概和大無畏的精神感動.正是這些平凡的人，用他們無私的愛心構(gòu)建起我們的和諧社會。他們讓我們看到：世界是美好的,人心是正義的靈魂所在.和平年代，誰是真正的英雄?見義勇為者當之無愧，他們是社會主義的代名詞，是平安建設(shè)的中流砥柱，更是精神文明建設(shè)的榜樣。我們知道現(xiàn)在社會上有許許多多“見義勇為”的英雄事跡，感人至深，可歌可泣。但仔細觀察，發(fā)現(xiàn)他們都存有兩方面遺憾：一是缺乏專業(yè)知識與能力;二是經(jīng)常為此而致傷，甚至付出生命的代價.實踐證明，許多的“見義勇為”行為背后須得有專業(yè)知識與能力作為支撐，否則很難達到“見義勇為”的最佳效果，不是將被救人救起后自己犧牲，就是不但沒將被救人救起反而犧牲了自己的生命.不提倡中小學(xué)生“見義勇為”是“以人為本"的具體體現(xiàn).見利勿忘義①孔子曾說：“不義而富且貴，于我如浮云。"(1）古人尚且明白“義”對于一個人的重要性,作為現(xiàn)代文明社會的一員，我們更應(yīng)該明白精神的富有高于物質(zhì)的富有，我們要謹記：見利勿忘義。②一農(nóng)民工存錢時不慎將一年的血汗錢撒落在地上,路人見狀爭先恐后地撿起鈔票塞進自己的腰包。盡管農(nóng)民工苦苦哀求仍無濟于事，令人痛心疾首！為什么在高唱道德贊歌的今天會出現(xiàn)這種丑惡現(xiàn)象？人們在彎腰拾錢的同時也丟失了自己的道義，一副副丑惡的嘴臉逐漸扭曲，變形，讓人不寒而栗。見利忘義，撿的是金錢,丟的是尊嚴。(2)③見利勿忘義，會讓前行的道路充滿光明。她只是一個默默無聞的保潔員,一次,她拾到一個裝有3萬多元現(xiàn)金的錢包，但她沒有動心，瓢潑的大雨沒有改變她等待失主的決心—-陸永芹，卑微的保潔員，卻用道德的光輝使這個雨天充滿了陽光，光明驅(qū)散了頭頂?shù)年庼?，她用“義”照亮了自己前行的路，也讓那些在利益的誘惑面前蠢蠢欲動的人無地自容。“先義后利者榮，先利后義者辱”，見利忘義地追求物質(zhì)的豐足，縱使腰纏萬貫，錦衣玉食，也永遠受到人們的唾棄。④見利勿忘義,會讓生活充滿醉人的芬芳.當?shù)弥约旱纳鼉H剩3個月時